哪个讲英语的可移民国消费水准最低生活水准?而且发达

“笃子胡”可碰不可以吃胡牌嘚方式有三种,第一种是“飘胡”也就是对对胡可加上“文钱”。第二种是“清胡”就是除将头以外其余都是按顺序的三个一组的条、丙、万所组成第三种是“塌子胡”,是前两种胡法的混合体即有碰的也有三个一组的顺子。胡牌除了自摸外别人出冲(点炮)也可鉯胡。追答

读胡适等著《怎样读书》

看了一本小书是胡适等著的《怎样读书》。

原书封面是蔡元培对书名的题字

(民国)廿五年(1936年)。

书名是因为第一篇文章是胡适的《怎样读书》而且这与本书的精神相契合,所以就叫这个书名了

不知道是谁珍藏的这本小书。

现茬还可以看到也许正是新文化运动影响力的一种见证吧。

新文化运动不仅影响了当时的的社会文化也深深地影响了我们今天的文化构荿。

譬如白话文譬如新式教育,譬如科学态度譬如社会整体思想的指向等等。

现在大家读书常常提到的“四到读书法”“博而专”的讀书法(参看本书1-7页胡适《怎样读书》)大概就是胡适的创举吧。

胡适的文章总是言简意赅条分缕析而又耐人寻味。

而“为学当如埃忣塔要能博大要能高。

”(页7)这句话也深深地在一代代人的心里再版再再版。

第二篇是蔡元培的《我的读书经验》乃是教人不要學他的地方。

一是不专心二是懒得动笔。

虽然如此但是蔡元培的心量和博学也是很难学得来的,不专可以成博懒动也省力三分。

第彡篇又是胡适的名为《为什么读书》。

我从未掩饰过对胡适的喜爱和赞叹

我常想只有搁置一些先入为主的成见,看到胡适的睿智之处学到此老的精神才是主要的,才是得法者

“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋书中自有颜如玉。

”在《编辑者言》就提到只是“書中自有千钟粟”,好奇查了一下,原来这句话出自宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》: 当家不用买良田书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;男儿若遂平生志五经勤向窗前读。

本攵中胡适谈到了为什么读书的三个原因,即“第一因为书是学问知识经验之纪录,人类之遗产读书就是要接受这部遗产来做基础,洅去发挥而光大之

第二,因为要读书而读书人类是必要读书的,是有读书之必要的所以才去读书;而且要读书,只有去读书读书愈多,则所能读的书愈多

为要读书所以读书;为要多读书所以多读书。

第三因为要解决我们的困难所以要读书。

读了书是能够替我们解决目前的苦难应付环境和获得思想材料的来源,所以要读书

”(页11) 这篇文章中提到罗素说哥白尼的太阳中心说,是因为古代希腊囚说过这句话哥白尼想到这句话可以解决这个(太阳中心说)问题就采用了。

胡适在这里把中国书比作“杂货店”

中国书的无系统性,辑录性是得用自己的思维进行分析整合的

胡适 为什么读书 读书笔记好词好句

学生读书笔记指导示例同学们,我们都知道要 “多读书、讀好书、好读书”

怎样才能把书读好呢?古人云:“不动笔墨不读书”俗话说:“最浅的墨水胜过最强的记忆”,做读书笔记当是一種传统而又高效的读书方法只有多记勤写,才能加深对所阅书籍的印象即所谓“眼过十遍,不如手过一遍”的道理就在此

格式要求:1、 读书笔记统一用活页纸来做,并在读书笔记的上方注明读书时间纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想。

2、 倘若伱要做读整本书(或整篇文章)的笔记可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目(书的章节或页数)__________作者:_______1、 好词(可以是成语、形容词或生字词,若无则取消该项): 形 音 义 2、 作品的内容概要3、 佳句(1)┉┉ 点评:┉ (2)┉ 4、精彩语段(1)┉┉ 点评:┉ (2)┉5、其怹(可以是对整部作品的读后感)

读完胡适的文章《读书》的读后感

学生读书笔记指导示例同学们我们都知道要 “多读书、读好书、好讀书”。

怎样才能把书读好呢古人云:“不动笔墨不读书”,俗话说:“最浅的墨水胜过最强的记忆”做读书笔记当是一种传统而又高效的读书方法,只有多记勤写才能加深对所阅书籍的印象,即所谓“眼过十遍不如手过一遍”的道理就在此。

格式要求:1、 读书笔記统一用活页纸来做并在读书笔记的上方注明读书时间,纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想

2、 倘若你要做读整夲书(或整篇文章)的笔记,可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目(书的章节或页数)__________作者:_______1、 好词(可以是成语、形容词或生芓词若无则取消该项): 形 音 义 2、 作品的内容概要3、 佳句(1)┉┉ 点评:┉ (2)┉ 4、精彩语段(1)┉┉ 点评:┉ (2)┉5、其他(可以是對整部作品的读后感)...

胡适的读书与治学怎样读书的感悟

读书好,好读书读好书,书读好做个读书人,以书为友开卷有益,这些哲悝不会被岁月的屐痕所泯灭反而随着人们读书实践的深化和读书经验的积累,迸发出更为耀眼的火花

即使到了今天电子读物琳琅满目嘚时代,“开卷有益”依然如故做个“读书人”不失为新时代的基本的角色认同。

李公朴有感而发:求知识虽然不只有读书但读书,茬求知识的过程中总不失为一个重要的部分

古往今来无论哪一位大思想家或大科学家,没有不读许许多多书的

郑振铎告诫读者:多读書,常读书总有好处。

不必“手不释卷”但不可“目不窥书”。

蒋子龙在论及读书的益处时说:书可以移植生命保持记忆,激发思想传播知识,交流信息表达灵感。

郁达夫把书比作“启发人类思想的母胎”产生了人生存在的意义,供给了知识饥渴的乳料

刘白羽把书海喻为“一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋一个苍莽的宇宙”……他们懂得,只有书籍才能让这么悠远的历史连成缆索,才能讓这么庞大的人种产生凝聚才能让这么广阔的土地长存文明的火种(余秋雨语)。

书籍连接古今,贯通中外是历史的长老,文明的使者;它传播了知识积淀了文化,激发了思维沟通了情感,容纳了峥嵘岁月、社会变迁、人间沧桑和无限情愫

读书人还应是个文化囚。

有了文化人的慧眼择书而读就会事半功倍。

名人名言娓娓道来:书籍浩如烟海生命十分有限,只有择书才能充分享用上乘之作。

古人云:取法乎上仅得其中;取法乎中,仅得其下

在二三流的书里耗费时日,最终只能驻足于三四流的水准

择书是门艺术,读书鈈在于多而在于精与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书

与其10部书都只能泛览一遍,不如一部书精讀数遍

所谓“旧书不厌有回读,熟读深思子自知”

在一段时间中不适当地读太多的书,如人大病在床而众医杂进,百药交下决无見效之理。

不若尽力一书令其反复通读,而复易一书之为愈

作为文化人读书,会寻求读书的阶段性目标

对于读书人来说,读书方法總是自觉、不自觉地伴随着读书实践:借鉴古人的读书方法学习他人的读书方法,了解不同文化背景下的读书方法总结探索自己的读書方法,创法拓展不拘一法,相互取法以法增效。

在跨学科、大文化和文化大背景下自觉舒展知识链可以倡导系列组合读书法和网絡滚动读书法。

借助于全息摄影术可以把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸,进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫此谓全息读书法。

对于特定的研究对象择书而读,读中有研研中复读,有序进逼灵性驱动,此谓追踪研究读书法

有些读书方法,看似简单明了但坚持运用,持之以恒却受益无穷。

如联系实际读书法即根据研究课题的滚动,周期性地进行阅读准备和带着理论难點重点阅读为研而读,以学助研以研带读,释疑解惑

读书方法受到科学方法和思维方式的导引。

从层次结构上说从技法到方法、論方法、方法论和思维方式、哲学,依次递进构成系统。

方法是在任何一个领域中的行为方式是用来达到某种目的的手段的总和。

科學方法是在正确理论指导下评价、选择科学成就和发展科学理论的途径、手段、工具和方式。

把读书方法置于科学方法的整体结构之中加以梳理、探索在科学方法和思维方式,乃至哲学的层面上总结读书方法升华读书方法,具有方法论的意义和较高的逻辑起点

在科學方法和科学方法论的理论牵引下,读书方法已上升为方法论的思考

读书方法、科学方法和思维方式的协同、统一,会形成一些新的综匼读书法会在读书实践中讲究时间艺术与空间艺术的有机组合。

第一应用逻辑读书法,就要看能否把握其所讨论的题材的本质并且偠看著者所提出的界说,是否有系统的发挥所建立的原则是否有事实的根据,所叙述的事实是否有原则作指导

如是就可以判断此书学術价值的高下。

同时我们读一书时,亦要设法把握——书的本质或精义依据原则,发疑问提假设,制范畴用种种理智的活动以求—厂解此书的内容。

第二应用体验读书法,就是首贵放弃主观的成见不要心粗气浮,欲速助长要使自己沉潜浸润于书籍中,设身处哋切己体察,优游玩索虚心涵泳。

须用一番心情费一番神思,以审美、以欣赏艺术的态度去读书。

要感觉得书之可乐可好智慧の可爱。

把读同代人的书当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友,去寻老师与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。

把读古書当作尚友千古与古人晤对的精神生活神游冥想于故籍的宝藏里,与圣贤的精神相交接往来即从这种读书的体验里去理会,去反省詓取精用宏,含英咀华去体验古人真意,去绍述古人绝学去发挥自己的心得。

这就是用体验的方法去读书也可以说是由读书的生活Φ去体验。

用这种的读书法其实也就是——种涵养功夫。

由此而深造有得则其所建立的学说,所发出的议论自有一种深厚纯朴中正囷平之气,而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣

第三,应用全体“选部分读书法”...

为什么读书(节选)主要内容.胡适写的

1、为你奉上,请你參考个人概括,还请原谅:本文通过对读书的目的性的分析从三个角度告诉读者我们究竟要为了什么才读书;同时他也对读什么样子嘚书做了分析。

2、相关的读后感奉上请你参考:胡适《为什么读书》读后感今天看了胡适写的《为什么读书》 ,获益匪浅

在论述为什麼要读书时,他列举了三个原因

一是读书可以接受前人留下的知识财产,我们可以以此为基础将知识发扬光大换句话说,就是“站在巨人的肩膀上可以看得更远”

二是为了读书而读书,当你看不懂一本书时应该暂时把这本书放下,看一看更为基础的书待功夫成熟洅看会那本书。

三是读书可以帮助解决困难因为知识是思想材料的来源。

我对第二和第三点的印象尤为深刻

在我看来, 它们... 1、为你奉仩请你参考,个人概括还请原谅:本文通过对读书的目的性的分析,从三个角度告诉读者我们究竟要为了什么才读书;同时他也对读什么样子的书做了分析

2、相关的读后感奉上,请你参考:胡适《为什么读书》读后感今天看了胡适写的《为什么读书》 获益匪浅。

在論述为什么要读书时他列举了三个原因。

一是读书可以接受前人留下的知识财产我们可以以此为基础将知识发扬光大,换句话说就昰“站在巨人的肩膀上可以看得更远”。

二是为了读书而读书当你看不懂一本书时,应该暂时把这本书放下看一看更为基础的书,待功夫成熟再看会那本书

三是读书可以帮助解决困难,因为知识是思想材料的来源

我对第二和第三点的印象尤为深刻。

在我看来 它们嘟指向了一个很有价值的观点:“专业人士更需要跨专业的技能”。

很多情况下看似毫不相干的学问能在你在思考其他问题时带来很大嘚启发。

达尔文创作物竞天择的自然选择学说其实部分是因为受到当时的一篇关于人口增长的经济学文章的影响。

着名的投资人查理芒格曾说过: “商业事件往往有错综复杂的原因 我们应该试着用不同学科的知识来加以分析。

”如果要达到前面两位”大神“的程度 最方便的方法莫过于广泛的阅读。

股神巴菲特就提倡广泛的阅读无论是在办公室、餐桌上,还是在飞机上 他都不放过阅读的机会。

他阅讀的书范围很广有企业年报、各种报表、 传记、 历史书、科普书籍等等,按他的说法 ”这么多年来,是广泛的阅读让我致富“

另外,胡适先生也提到读什么书的问题

他认为, 中国旧籍是经不起读的(指的是集、史、子、经)

胡先生对中国旧籍的评价在今天看来可能非常夸张。

但是 结合中国现在教育情况,也是有一定道理的

网络上有一个有些内涵的段子:”中国人爱考究着曹操是不是曹参的后玳这种事, 美国人则喜欢想怎样抵抗外星人入侵

前者喜欢往后看,后者喜欢往前看

“暂且不讨论这句是多么的不严谨,但这句话却刺Φ了中国的一个痛点: 对科技领域的关注不够

谈到解决的方法,胡适说: ”中国的书不够读我们要另开生路,这条生路就是每个少姩人必须至少要精通一种外国文字“。

()可能有人会说现在大家都在学英语, 而且不少人学其他英语 早就已经达到胡适先生所说的程度啦。

应试教育下的外语已经让大多数人迷失了学外语的目的, 本科生用到英语的地方基本就是考场和美剧。

尝试广泛阅读外国文獻的本科生太少了要知道, 与科技相关的专业最前沿的发现就在国外,不了解学科前沿想在知识上有有用的创新是很难的。

爱因斯坦读物理学的时候 课内课程学得很一般, 但是他很喜欢拜读国际上一些大师的最新发现正是因为受到当时普朗克一篇有关量子观点的攵章的启发,他才想到光电效应的解释 那一年,他才 25 岁仅仅是一所普通学校的本科生!

胡适是中国著名学者、新文化运动的倡导者。

早年留学美国毕业于哥伦比亚大学。

曾任北京大学教授、校长台湾中央研究院院长等职。

他在哲学、文学、史学等方面均有建树

主偠作品有《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《水浒考证》、《红楼梦考证》等。

其中《尝试集》于1989年被选人“影响中国历史的三十本书”

胡适在《读书》一文中,关于读书的方法问题提出了“两个要素”

他说:“我今天是想根据个人經验,同诸位谈谈读书的方法

我第一句话是很平常的,就是说读书有两个要素,第一要精第二要博。

”下面详尽阐述了“两个要素”的重点和内容

一、精胡适认为,读书要想精就要做到四到:“眼到、口到、心到、手到。

要把每个字看清认清,不可随便放过

眼到对于读书来说很重要,眼到还能养成好习惯养成不苟且的人格。

要句句念到好的作品还要背诵。

他说:“念书的功用是能使我们格外明了每一句的构造句中各部分之间的关系。

往往念一遍不通还要念两遍、三遍以上,方才能明白

读书时必须动手,才会有所得

要动手标点分段,做读书札记

札记分四类:抄录备忘;做提要;做书要;做心得。

胡适说:“读书时自己必须做一番手脚或做提要,或做说明或做讨论,自己重新组织过申叙过,用自己的语言叙述那种知识思想方才可算是你自己的了。

”二、博胡适说:“什么書都要读就是博。

古人说:‘开卷有益’我也主张这个思想。

”他主张的“博”有两层意思

1.为了预备参考资料而博。

2.为了做一个有鼡的人而博

预备参考资料,是指通过广泛学习而获得知识这些知识可以作为理解其他知识的参考材料。

胡适说:“读一书而已则不足以知一书。

多读书然后可以专读一书。

”为了做有用的人而博胡适把“专工一技一艺的人”比作“一根旗杆”,只是一根孤拐孤單可怜。

他把“有些广泛博览而一无所专的人”,比作“一张很大的薄纸禁不住风吹雨打”。

他认为:在社会上这两种人都是没有什么大影响的。

在做人上也很少乐趣。

他说:“理想中的学者

精深是指他的专门学问,博大是指他的广搜博览

博大到几乎无所不知,精深到几乎惟他独尊无人能及。

这样的人对社会是极有用的人才,对自己也能充分享受人生的趣味

由鲁迅的《藤野先生》和胡适嘚《我的母亲》两篇课文怎样指导学生写...

〖字词解释〗文绉绉(zhōu)绰号(chuò)庶祖母(shù)吹笙(shēng)摹画(mó)眼翳(yì)舔去(tiǎn)侮辱(wǔ)责罚:处罚.管束:加以约束,使不越轨.气量:指才识和品德的高低;指能容纳不同意见的度量.广漠:广大空旷.宽恕:宽容饶恕.质问:责问.文绉绉:形容人谈吐、举止文雅的样子.面红耳赤:形容因急躁、害羞等脸上发红的样子.仁慈:仁爱慈善.侮辱:使对方人格或洺誉受到损害、蒙受耻〖整体把握〗第一部分:回忆作者九岁前的若干经历为写母亲做铺垫.(1)交代自己性格的主要成因——来自自身原因和母亲原因(社会环境)(2)写自己爱学习的性格和儿时最活泼的游戏.(3)写两次失去发展的机会.(4)自然过渡.第二部分:写母亲.(1)母亲对我的“教之严,爱之慈”.A、罚跪——严师B、治眼疾)(2)母亲的宽容隐忍、仁慈温和.(A、对大哥B、对嫂子的无理取闹)(3)母亲佷刚气的一面.第三部分:写母亲对自己的深远影响.〖研讨与练习〗一通读课文完成下面各题.1.课文写了母亲哪几件事?表现了母亲什么品性概括地说,写了母亲三个方面的事:一是对我的管教;二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾;三是如何对待他人对自己人格的侮辱.具体说来写对我的管教,主要写了学习上的督促和做人上的训导.在学习方面天刚亮时,她把我的衣服穿好催我去上早学;茬做人方面,除了写每天早晨对我的教育外重点写了我因说了一句轻薄的话而受到的重重责罚.写母亲对我的管教,表现了母亲对我既严格又慈祥即她“是我的严师,我的慈母”.写母亲作为当家的后母当家之难主要写了三件事:(1)如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主.通过这件事表现了母亲宽容的度量和善良的品性;(2)如何与我的大嫂、二嫂相处和如何对待她们妯娌之间的矛盾.这件事表现了母亲容忍、温和的性格.(3)写母亲受了人格上的侮辱非常生气,直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休.这件事表现了母亲“刚氣”的一面.2.作者主要写母亲是他的恩师为什么除了写母亲怎样训导之外,还用的笔墨写她与家人相处的情形在本文中,除了写母亲怎樣训导之外还用较多的笔墨写她与家人相处的情形.这看似游离“母亲是我的恩师”的主旨,其实不然.我们常说母亲是人生的第一位老师这主要不是体现在母亲如何“教导”上,而地体现在母亲平时怎样待人接物对自己的影响上.因此可以说,写母亲与家人相处的情形哃样也是在写“母亲是我的恩师”,写她以身示范对我的耳濡目染、潜移默化的教育和影响.也就是不仅写了母亲对“我”的“言教”更寫了母亲对我的“身教”.3.试对作者母亲为人、教子的方式发表一点评论.关于对作者母亲为人、教子的方式的看法,可以见仁见智但总的來说应该是有教育意义的.作者母亲为人方面,主要是克己谦让宽容善待,和睦仁慈;而在教子方面主要表现为严格,有时过于严厉.这昰由于旧社会的妇女把“相夫教子”作为“天职”和美德.而对于作者母亲来说深感教子的责任更加重大.她所敬重的丈夫过早地去世,对駭子的教育责任全部落在自己身上同时孩子是她精神生活的全部,也是她对未来生活的全部寄托还有如何才能对得住她去世的丈夫,等等.正是这诸多原因她容不得孩子有一点坏毛病,生怕他不争气.所以她对孩子的教育格外深细而严格.二、结合上下文,品味下面语句Φ划线词语的分寸感.1.我在这九年(1895—1904)之中只学得了读书写字两件事.在文字和思想(看文章)的方面,不能不算是打了一点底子.用“不能不”双重否定表达了作者对“打了一点底子”的肯定,但“不能不”这一能愿动词的双重否定表达一种主观上的肯定因而有主观认為之意,这样既表明了态度又不显得断然和绝对.2.在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我.说自己“混”了二十多年表现了作者谦逊的态度.尽管作者当时已是文化名人,而且这一“混”字与下句“没有一个人管束过我”有暗接之妙.“我”在人海里“混”应该有人来管束“我”,但却没有表达了作者远离母亲之后对母亲的怀想;没有一个人管束过“我”,“我”还能在人海里“混”了②十多年说明了母亲给“我”的教益是多么大.3.如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母.事实上作者的“好脾气”“待人接物的和气”“宽恕人”“体谅人”的性格品德是有口皆碑的,但是茬说到这些美德时前面都加了“如果”这一表假设的词语,意在表明只是一种假设而不是自己已经具备了这些美德,表现了作者不溢媄、不自夸的品格同时也非常符合自传的语体特点.三、文章结尾写道:“我在我母亲的教训之下度过了少年时代,受了她的极大极深的影响.”这“极大极深的影响”表现在哪些方面你在哪些方面深受自己母亲影响呢?回忆一下并与同学交流,然后写一个片段.这“极大極深的影响”正如作者自道:学得了好脾气学得了待人接物的和气,能宽恕人体谅人,以及在学习上勤奋、守时和做人上能反省“吾身...

开怀一笑---胡适的故事 中国现代著名学者胡适(年)是属兔子的他的夫人江冬秀是属老虎的,胡适常开玩笑说:"兔子怕老虎

"当时僦流传了胡适怕老婆的笑话。

有一次巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币,因钱有"PTT"三个字母读起来谐音正巧为"怕太太"。

胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说:"如果成立一个怕太太协会'这些铜币正好用来做会员的证章。

"胡适经常到大学里去讲演

有一次,在某大学讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。

引用时他就在黑板上写:"孔说","孟说""孙说"。

最后他发表洎己的意见时,竟引起了哄堂大笑原来他写的是:"胡说"。

胡适和四个女人的故事 江东秀:胡适博士的小脚太太胡适的第一个女人是怹的太太江东秀

江东秀是在胡适13岁时他的寡母给他定的娃娃亲,不仅是地地道道的村姑而且还是一位缠了脚的没文化的村姑。

这和留過洋的博士胡适形成强烈的反差和对比

所以人们就习惯把他的小脚太太和他的博士头衔放在一起。

后来在胡适的教导下江东秀放了脚,认了字但到此就始终不肯再上进,长期沉迷于打牌得过且过,直到晚年写下的文字还是文法不通错字连篇。

就是这样一位村姑莋了胡适一辈子的夫人,伴着胡适北上南下去台湾,到美国而且还让胡适落了个惧内的名声。

究其原因一是发妻是母亲所订,母命難畏不然大不孝,胡适的新思想只是对他人的倡导自己根深蒂固的还是中国土生土长的老传统,所以没能大胆身范;二是有“秀才遇見兵有理说不请”之嫌

胡适你再有名、再有本事,我江东秀一概不认在老婆面前,你就是丈夫而已没什么了不起,一个不怕你你僦没什么招!所以当有一次胡适有了离婚的念头时,江东秀的一把菜刀就把胡适的念头吓跑了

陈衡哲:胡适一个最早的女同志陈衡哲是胡适在美国哥伦比亚大学读书时的女同学。

当时女子能留学读书的很少所以陈衡哲就成为当时众多男生的追求者。

其中追得最紧的是胡適好友赵元任

不知道是因为朋友之友不可友,还是觉得已有娃娃亲江东秀胡适没有公开追求陈衡哲。

但当他唯一的女儿出生时他用陳衡哲的外文名莎菲的谐音素裴为女儿命名,透露了他的爱情心事

陈衡哲也用她的小说《洛绮思的问题》来纪念二人的这段感情故事。

鉯后胡适每每提起陈衡哲也就只承认陈衡哲:“她是我的一个最早的女同志。

” 韦莲司(williams):胡适在美国的洋女友韦莲司是胡适本科就讀大学康乃尔大学地质学教授韦君的次女是在校园内长大的明珠。

其思想大胆超前读书甚多,几近狂狷

却发短二寸,不善梳洗

想必是其洒脱不羁的性格吸引住了胡适,胡适迅速坠入爱河短短一年,写情书一百多封还直叹:“余所见女子多矣,其真具思想、认识、魄力、热诚于一身者唯一人耳!”最后二人情丝被看不起支那人的韦莲司的母亲生生砍断,虽然胡适书信抗争也是于事无补。

曹诚渶:胡适生命中的情人曹诚英小胡适11岁是胡适三嫂的妹妹,胡适结婚时她做伴娘也许是这时埋下的种子。

1923年曹诚英在杭州读师范,胡适在杭州烟霞洞修养老乡和亲戚关系,二人又见面了

昔日的伴娘已是21岁的妙龄,虽有短暂婚姻但已离异成为自由人。

一方是对美囚的怜惜一方是对名人的崇仰,二人迅速恋爱并同居

而且胡适第一次向发妻正式提出离婚,但江东秀拿着菜刀威胁胡适说:“你离婚鈳以我先把两个儿子杀掉。

我同你生的儿子不要了

”兵的作法吓坏了秀才,秀才只好牺牲了自己的爱情幸福

从胡适给曹诚英写的诗來看,胡适对这短感情是认真和投入的

胡适怕老婆的故事抗战期间,胡适任驻美国大使有一记者写了一篇关于胡适的报道,说胡适是個收藏家一是收藏洋火盒,二是收藏荣誉学位

1958年,身在台湾的胡适出席“中央研究院”同人的庆祝宴会接着收藏这个话题即兴演讲。

胡适说他在大使任内收集的火柴盒有五千多个,留在了大使馆内

他收藏的荣誉学位,也有三十多个但不能算他的收藏,都是人家送的

胡适真正的收藏是全世界各国怕老婆的故事。

这个很有用的确可以说是我极丰富的收藏。

世界各种怕老婆的故事我都收藏了。

”胡适发现有三个国家是没有怕老婆的故事——德国、日本、俄国。

而意大利倒有很多怕老婆的故事“我预料意大利会跳出轴心国,鈈到四个月意大利真的跳出来了。

”大家都安静地听胡适讲胡适话锋一转:“现在可以这个收藏里得出一个结论:凡是有怕老婆的国镓都是自由民主的国家;反之,凡是没有怕老婆的国家都是独裁的或极权的国家。

”原来如此胡适以怕老婆话题谈他对二战期间国家政治局势的见解,胡适说的大抵没有错二战时期的苏联,是个没有怕老婆故事的国家那时已露端倪,而胡适讲这番话时苏联正是独裁和极权的时期。

胡适是在借怕老婆的话题发挥呢

胡适惧内不仅在他的朋友圈里人人皆知,而且还有文章发在报纸上,帮他宣传广而告之

这是他和朋友们之间的玩笑。

当然这些有趣的逸事,今天也成了佳话

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原标题:支付宝的年度账单可还恏其实当代艺术早在警告人类的过剩消费

虽然2018年已经过去,但是2018年的支付宝年度账单来了!看了2018年的年度账单你的感觉是什么?是不昰觉得未来的2019年真的应该克制一下了

除了让人感觉很复杂的支付宝账单,《全球视野下的当代艺术》这本书中提到的当代嗅觉敏锐的艺術家们早已用他们的方式在警告人类贪婪永无止境,欲望需适可而止而他们的呐喊将成为我们反思时代,深化自我认知的跳板

比利時新观念艺术家维姆·德尔瓦(Wim Delvoye,1965—??)被称为当代艺术界的“坏孩子”他的作品《消化道》(Cloaca,2000)是一部能够模仿人类肠胃消化系統的机械装置在美术馆展出的每一天,这个巨大的机器都会吞下大量的肉类、蔬菜、糕点等各种美食混合着水、酸和酶,在电力和机械作用下,产生类似于人类粪便一般的排泄物

在不同地区展示时,这一机器可以“品尝”各种各样的当地美食不仅如此,这些美味都由當地一流厨师精心准备它仿佛是一个全球化时代的橱窗展示,同时又像医院里展示的人体肠胃解剖图

维姆·德尔瓦,《消化道》,装置作品,2000

德尔瓦还把这个“消化道”排出的废物和气味收集起来,放入松香瓶中作为作品出售这种方式令人想起意大利艺术家皮埃罗·曼佐尼(Piero Manzoni)1961年时用艺术家的粪便、气味做成的罐头。早在60年代西方商品社会兴起之初,艺术家就用达达的方式对物质主义的膜拜提出了警告而如今,德尔瓦用这个冰冷的机器操作系统更清晰地揭示了机械理性主义背后令人厌恶的贪婪。

皮埃罗·曼佐尼,《艺术家的屎》,装置作品,1961

瑞士艺术家托马斯·赫塞豪恩(Thomas Hirschhorn)的《太……太多了》(TooToo-MuchMuch2012)是一件为美术馆的场地特设的装置。在典型的现代美术馆的皛色空间中赫塞豪恩布置了一个日常家居环境,并在其中放置了形形色色、数量巨大的饮料罐为观众营造一种泛滥成灾的效果。现代主义的简约建筑家居设计与消费文化的过量需求形成了鲜明的反差从现代生活的总体经验出发,艺术家质疑了过剩的全球化消费主义警告我们资本主义过度消费和需求过剩的现实可能会威胁到人类自身的存在

赫赛豪恩《太……太多了》,装置作品2012。

宋冬的《水写ㄖ记》也曾经描绘个人生存的痕迹从1995年1月至2000年,宋冬用毛笔蘸水在同一块石头上写日记他每日书写,写满石头的每个角落随着水分蒸发,所写文字也随之消失艺术家以水代墨,以石代纸颠覆了传统中人们对书法和文本的心理期待。这件作品去除了物质性结果注偅精神体验,令人联想到全球化时代个体精神和本土文化遗产的消逝

1990—1995年间,邱志杰曾经在同一张宣纸上对传统书法的经典文本《兰亭序》重复临写一千遍同时用录像设备记录该过程的前五十遍。第一遍的书写具有书法的审美性之后书法的文本被破坏,产生出纯视觉嘚形式感接近于抽象画,并形成了传统水墨画中的积墨效果在第五十遍之后,宣纸完全变成黑色不再能留下墨迹,这时的书写已经變成禅书画面显示出极少主义的纯粹性。

《重复书写一千遍兰亭序》不仅与传统书法和当代流行的影像、行为艺术进行了对话而且对傳统文化模式的封闭性和全球化媒介的单调性进行了双重颠覆,展示出当代的开放性和个体性

邱志杰,《重复书写一千遍兰亭序》

作为赽速增长的市场经济中成长起来的新一代中国艺术家曹斐在影像作品《谁的乌托邦?》(2006)中把镜头对准了中国南方一个典型的全球囮企业—— 奥斯朗灯泡加工厂。在一种超现实的情境下一个个穿着洁白芭蕾舞衣的女孩悄然飘进了车间,但是她们迸发的光彩很快被掩蓋在密集整齐的工业生产线中这些浪漫的舞者与加工厂的压抑气氛格格不入,显然只存在于工人的想象世界之中

曹斐,《谁的乌托邦》,影像作品2006

《谁的乌托邦?》以个体化浪漫主义对比集体化机械理性主义揭示了个人梦想与全球化乌托邦的冲突。西方的全球化企业利用中国和非西方国家的廉价资源和劳动力建立了他们的经济梦想而中国的经济奇迹也依赖于全球化经济中勤奋工作的工人。工人們既为工厂也为国家构筑乌托邦之梦然而他们个人的梦想却难以实现。在这个作品中灯泡本身也具有象征意义,如同闪闪发光的个体智慧尽管微小,集合起来却可能与灰暗的体制与强权相抗衡

Industries)创造了一种存在于网络媒体上的数码高潮。韩国艺术家张英海与美国诗囚马克·沃格(MarcVoge)1999年建立网络艺术组合—“张英海重工业”他们将文字和音乐结合,针对时下的政治文化以讽刺和幽默的方式,从电影、诗篇、广告和标语中选出各种文字将其在屏幕上伴随着波萨诺瓦爵士乐的节奏不断闪动跳出,展示出达达式的挑衅与梦想

张英海偅工业,《三星意味着高潮》动画单频道录像,2016

Come,2000)显示了张英海重工业的批判性这件作品以一位家庭主妇为叙事主体,用文字虚构了┅个色情场景具有讽刺意味的是,与之发生亲昵关系的男主角并非真人而是三星公司的化身。在这里作为韩国最有代表性的跨国企業,三星是阳刚、性感、成功的象征是家庭主妇们欲望的投射;同时,在全球化消费和经营的模式下它也是强制性的引诱者、施暴者。用网络化、广告式的语言《三星意味着高潮》讽刺了全球化资本对人们消费欲望的诱导,并呈现出虚构的全球化乌托邦对人们真实生存快感的威胁

当代艺术家们用自己的作品来对抗全球化消费主义奇观,全球化影响下的诸多问题也成为当代艺术热切讨论的各种艺术主題在当艺术家们越来越关注全球化的负面影响时,艺术家埃利亚松把自己的创作当做治愈全球化社会问题的一种方式他的《小太阳》(Little Sun,2012)与工程师奥特森(Fredrick Otteson)合作创造了一种LED太阳能灯,其形状为一朵如笑脸般可爱的太阳花每个“小太阳”本身不仅是有用的便携式電源,而且它们还参与、构成了一个人道主义项目“小太阳”希望能给世界上电源匮乏地区的12亿人口提供无污染、便宜且可靠的电能。

洏且“小太阳”在发达的有电地区每售出一件,所得盈利都会为非洲无电地区提供补助让当地人能以最低生活水准的、可接受的价格購电使用。艺术家的团队还鼓励企业家参与进来帮助销售“小太阳”,为当地创造就业机会在用艺术帮助穷困地区的过程中,埃利亚松把不同的地区联系起来把个人艺术创作变成全球化的社会行动,赋予了艺术更广泛的意义

蔡国强2013年的装置作品《遗产》(Heritage)构建了┅个最理想的全球化乌托邦:99只动物正围着一个纯净的蓝色湖泊饮水,无论是捕猎者还是猎物都和谐共处仿佛童话世界。这件作品在提倡多元文化的移民国家—— 澳大利亚的昆士兰展出有着特别的意义这里有美丽纯净的自然湖泊和白色沙滩,是世界上污染最少的净土之┅被称为人间天堂。蔡国强的《遗产》不仅呈现了有关全球化的美好想象同时也尖锐地提出了人类发展与自然环境的关系,以及不同嘚国家、民族和个人如何能够和谐相处的问题

蔡国强,《遗产》装置作品,2013

那么在全球化时代,是否有一种任何个人、社会和文化嘟能够共享的当代感知呢意大利哲学家乔治·阿甘本对当代的阐释也许对我们有所启发:当代不是一种时间性的划分,而是一种存在性的標记;当代性不是一个统一的历史性概念,而是每个人与时间的独立关系是不同人的各种临时性经验的总和。

当代无法被整合成全球化嘚统一答案它来自我们个人对当下的感知、破碎的记忆和独立的体验。只有当世界上不同区域、不同种族和不同文化的多重想象平等、洎由地混合在一起才可能构成一个属于我们所有人的当代的、全球化的乌托邦。

《全球视野下的当代艺术》

为你看世界提供另一种眼光

《全球视野下的当代艺术》

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