《京华烟云》读后感
《京华烟云》乃林语堂旅居巴黎时所作，原文英语，名为Moment in Peking，现在所读的中文版本多为张震玉所译。
林语堂，原名林玉堂，中国著名的作家、语言学家、哲学家、学者、翻译家，1895年10月10日生于福建龙溪，
1976年3月26日逝于香港。1912年毕业于，先后任教于清华大学、北京大学、厦门大学、南洋大学。林语堂先生一生作品众多，汉译英作品多达37部，音译汉作品1部，小说8部，教育读物6部，传记2部。
《京华烟云》讲述了姚家、曾家、牛家三大家族从清末义和团运动到民国抗日战争，两代人30多年间的恩恩怨怨与爱恨情仇。其中穿插了三十年间政治、军事、战争事件的始末，文学、语言的变化，以及对建筑、服饰、习俗的详尽描述。
《京华烟云》里的三大家族。姚家的男主人是姚思安，姚思安属于维新派，易于接受新的事物，家中经营药铺及药材生意，家境优越，一生育有两儿两女。曾家的男主人是曾文璞，属于典型的守旧派，旧教礼仪的极力维护者，排斥一切新鲜事物，曾文璞是前清官员，虽为官清廉，但家境亦不错，有两房太太，育有三儿两女。牛家的男主人是牛思道，亦为前清官员，但一生贪赃以中饱私囊。其育有一儿两女，其中一女为私生女。这三大家族皆因儿女婚姻而产生千丝万缕的联系。
值得一提的，而且比较重要的一点是，林语堂在1966年创作了《》，其中讨论了《红楼梦》后四十回的真伪问题，且不论其内容，由此可知林语堂对于《红楼梦》是有一定的研究的，为什么提这一点呢，因为《京华烟云》真可谓现代版的《红楼梦》。
《京华烟云》中林语堂笔下的人物特点鲜明，马未都在央视一档教育公开课《开讲啦》中提到过，《红楼梦》中人物的特点是，男人具有女人美，女人具有病态美。《京华烟云》中的冯红玉是姚思安夫人的亲侄女，即姚思安的大舅爷的女儿。冯红玉自小体弱多病、多愁善感，与姚思安的小儿子阿非清明竹马、两小无猜，可谁想竟因一场误会而投湖自尽，无不令人惋惜，其与《红楼梦》中林黛玉的境遇极其相近，都是因情而亡，正是体现了“女人具有病态美”的人物特性。林语堂之女林如斯在《关于&&/span&京华烟云&》中曾提到，林语堂在写完红玉之死后泪眼婆娑，足可见领语堂先生在写作时用情至深，如身入其中。
书中另外一个令人印象较深的是孙曼娘的经历。曼娘是曾家老太太的侄子的女儿，在父亲死后与母亲搬至曾家的老家——泰安，与曾家老太太同住。曼娘是典型的旧式女子，所受教育也是旧式的“德、言、容、工”，从14岁开始缠足，与曾家大儿子曾平亚情投意合，在曾平亚突发疾病后嫁于其冲喜，谁知一个礼拜后，曼娘还未与曾平亚正式同房，曾平亚就气绝身亡，在封建体制的环境下，孙曼娘一生再未婚嫁。缠足、嫁人冲喜、一生守寡，孙曼娘正是那个时代背景下的众多被束缚女性中的一个，是被封建礼教毒害的一个典型例子。
林语堂在《京华烟云》中对于建筑物的描述用了不少的篇幅，让人有一种身临其境的感觉。比如在书中对于姚思安所购
“王府花园”的描述是站在书中角色的角度逐渐展开的，其中包括花园布局、各园的名字、小道曲径、花草树木、池塘楼阁、匾额对联、小溪石桥等等，真是及其详细，无一遗漏。书中对于建筑物详细描述的特点和《红楼梦》也是比较相近的。
书中描写详细的特点不仅表现在建筑方面，也表现在物品方面。在木兰出嫁的一章中，对于陪嫁物品的描写，整整用了两个章段，八九百字，其中包括物品的名字、数量，不分还标明了出处，给读者的感觉就是，读者也是书中一个角色，在看着陪嫁物品装箱、过街到最后的陈列。
《京华烟云》还有一特点就是其中体现了哲学思想，林语堂之女林如斯在《关于&&/span&京华烟云&》中说到，林语堂正是受到了庄子的影响。例如书中姚思安对于人生的态度就是生死循环乃自然规律，一个人的儿女就是这个人生命的延续，以及在对于抗日战争的描写，正是寄语在逐渐衰老的中国，在亿万中国人的努力下即将生出新的萌芽，作者更是在完书后写到“全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，谁是神州自由民。”
《京华烟云》是一部史诗般的小说，全景式的展现了清末民初的中国。在林语堂先生的笔下，我们看到了人生各异、梦如人生，看到了中国传统文化与西方文明的碰撞与结合，更看到了为了中国民运而在努力奋斗的无名英雄。
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《京华烟云》读后感3000字
《京华烟云》读后感3000字
《京华烟云》3000字
&《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看，[|]。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生，我也是其中一小丑否？&林如斯的这段话说得极妙。也许是机缘巧合，我读这部小说时，大部分竟都是在夜深人静之时。此时，万籁俱寂，唯一可听见的便是自己的心跳。假若偏巧窗外明月高悬，洒下的清辉伴着香被阵阵微风送入室内，便是再好不过的享受了。
这本小说&其中有佳话，有哲学，有历史演义，有变迁，有深谈，有闲话&，小说讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日30多年的悲欢离合和恩怨情仇。并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，&&运动，&三一八&惨案，&语丝派&与&现代评论派&笔战，&左倾&二战爆发等历史事件，全景式展现了现代风云变幻的历史风貌。情节链接紧凑，扣人心弦，正如朱熹所言&看文字须大段精彩看，耸起，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般&，然而看此小说时，我却常常陷入矛盾与挣扎之中&&精彩绝妙的文字吸引着我&耸起精神&，想要一口气看完。但由于小说故事太过精彩，我又舍不得短时间内仓促读完。于是不断提醒自己，放慢节奏，细细品读。仿佛一个孩童幸运地得到了大人赏赐的一块异常美味的糖果，既想一口气吃掉，又舍不得马上吃完，于是只好细咂慢品。但我内心里是热切地，迫不及待地，所以往往读至深夜，仍意犹未尽。直至全书读完，我脑子里紧绷的那根弦才得以松懈下来，连续几日的寝食难安终于消失不见，心心念念牵挂的命运都有了着落，心里反而有种怅然若失的感觉。在读小说之时，我总是诚惶诚恐，小心翼翼，仿佛刘姥姥进了大观园，里面的一切都是那么精妙，都是我见所未见，闻所未闻的。让我在大开眼界的同时，不自觉地肃然起敬。所以当我读完小说，想要写点什么时，却迟迟不敢动笔。怕自己没有妄加评论，更怕自己笨拙的笔触表达不出心中的感慨。但心中激荡的情感却犹如活跃的火山，即将喷薄而出，大有不吐不快之感。
有很多人把这本书与《》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》是大不相同的。如果读者细心，不难发现，《京华烟云》这部小说全书蕴含着到家精神，小说的开篇即为&道家女儿&。何为道？老子曰：凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。《经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。其实，道家精神是一种哲学，而不是一种宗教。它主张顺其，无为而治。譬如小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合。他说木兰是金命，荪亚是命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。小说中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的。或者干脆可以说，小说中所有的事情都符合道家思想，因为事情发生了，变成自然。
关于书中人物，首先要说的必是姚木兰。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。木兰生于富贵之家，又受到了良好的教育，自然拥有优雅从容的气质。而且她才华横溢，思想自主。王国维有句诗，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。然而不管在那个年龄阶段，作者对她外貌的溢美之词都是毫不吝啬的。她不仅上得厅堂，更能入得厨房，洗衣、下厨、刺绣、治家，这些传统女性具备的特质，她照样样样精通。她有&心底无私天地宽&的胸怀，有&会当击水三千里&的胆略，有&衣带渐宽终不悔&的执着，有&吾将上下而求索&的坚强，有&腹有诗书气自华&的。她坦率真诚，尤其是看见的东西时会不自觉地流下眼泪，她完美得简直如误入人间的精灵！在这里不得不说的是她与立夫之间的感情。木兰在少女时期掷铜钱时与立夫结缘，后来又一起看洪水，在泰山观日出和无字碑，这些事件中的种种细节都表明了她深着立夫。然而她却以超乎常人的隐忍和克制来处理这份感情。在与荪亚订婚后，她对莫愁说：妹妹，你比我有福，《》()。看似平淡随意的一句话却包含了多少无奈和伤感！让人看了心酸不已。因为无可奈何，所以顺其自然。毕竟她也爱着妹妹莫愁。然而木兰是个至情至性的真性情之人，在立夫受诬陷入狱有危险之时，她不顾一切，身入险境到司令家说情。凭借着她的聪明和机救出了立夫。&爱像水墨青花，何惧刹那芳华&，虽然木兰此举有些失态和鲁莽并因此受到了荪亚的质疑。却让我们看到了她勇敢地真性情的流露，令读者深深佩服，肃然起敬。至于立夫对木兰的感情，书中没有明确说明，但从种种细节表明，立夫对木兰也有好感这是毋庸置疑的。然而最难能可贵的是，两人至始至终都保持着纯洁的&柏拉图&式的情感。一个身在杭州，一个身在苏州，平淡的里，山和水可以两两相忘，日和月可以毫无瓜葛。各有各的悲欢离合，各过各的细水长流。
与荪亚的夫妻，木兰也照样过得有声有色、有滋有味。做为一个&妙想家&，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜；也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与。她可以锦衣华服，雍容华贵；也可以布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。她用和智慧把荪亚与曹丽华的情感消灭在了萌芽之中，既顾全了丈夫的颜面，又悄无声息地化解了一场没有硝烟的战争。在小说最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。在艰难的逃难中仍可以让大家充满欢乐和希望。
然而我最喜欢的人物却是姚莫愁。木兰虽好，但正因太过完美，虚幻地让我觉得不可触摸。而莫愁展现在我面前的却是一个血肉丰满，鲜活生动的形象。如果说木兰是一团熊熊燃烧的火，莫愁则是一汪清澈柔美的水。莫愁与木兰同样生于富贵之家，姐妹俩可以说是花开并蒂。也许莫愁没有木兰那样，不过莫愁的性格较木兰而言多了一些成熟和稳重。作为木兰的妹妹，莫愁的才华毫不逊色，这一点在莫愁与立夫辩论时便可体现。但莫愁最大的智慧不在于中的才华，而在其处世的哲学上。莫愁比较现实，她从来都知道自己想要什么，知道该怎样去得到，她比木兰看得更透彻更实际。她也曾说自己已经&由聪明转入糊涂&，殊不知，&难得糊涂&才是人生最难得的境界！莫愁忠厚孝顺，在姚母生病卧床期间，她默默承担起了照顾的重任，任劳任怨，毫无怨言。与立夫后，莫愁迅速地转变了自己的角色，从风花月的了浪漫之中退入到了相夫教子的现实生活中去。甘愿落尽繁华与心爱之人晨钟暮鼓，安之若素地过平淡生活。立夫性格固执，脾气火爆。莫愁性格中水的特质便发挥了出来，她深谙以柔克刚之术，懂得迂回曲折，绕过坚硬的石块。照样可以柳暗花明，达到自己想要的结果。她用自己的柔情似水，化解了立夫的偏执，并坚韧得达到了&水滴石穿&的效果。
木兰对立夫的感情，敏感的莫愁又何尝不知？但聪明的她了宽容与缄默，既然无伤大雅，又何需小肚鸡肠！不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，这正是莫愁大智大慧的体现。莫愁似水，紧紧地环绕着立夫，却又能给他足够的空间和自由。她知道何时进，何时退，张弛有度，于无声处现惊雷，保证了立夫的，莫愁是当之无愧的好妻子好母亲。相较于莫愁的太极之术，木兰则干脆的多。木兰与立夫有着相似的性格，相同的，相当的观点。假若二人结合，必定志同道合，木兰绝对支持立夫所有的做法甚至是激愤冒险的行为。她会把立夫&推&出去，会给立夫带来毁灭性的伤害。所以说，莫愁和立夫才是最合乎完美的结合。
这本小说塑造出了形形色色的人物，古典的、现代的、保守的、开放的、老实本分的、工于心计的，一个个鲜活生动，有血有肉。姚思安是道家思想的完美体现者，他崇尚自由，顺其自然，这在当时的社会是相当难得的。尤其是他晚年荣华，抛下家人，四处云游，在乞讨中游遍了名山大川。最终大彻大悟，看破了很多东西。有这样一位好才会有木兰莫愁那样出色的姐妹。说到立夫，我很他过人的才华，赞同他的思想，佩服他报国的勇气，但我却不喜欢他其人。总觉得他太过化，书生气太重，做事易冲动，不够成熟。都说：好女人是一所。立夫最幸运地是他遇到了莫愁，能让他在平淡中最大的发挥出自己的才华。正如小说中所说，荪亚是个典型的老实人，没有多大才华，也无明显缺点。但就做丈夫而言，荪亚是合格的。他有情趣，懂生活，知道体贴老婆关心孩子，并为家人的而努力，这就够了。小说中，我对曼娘的印象也比较深刻，曼娘长得很美，气质优雅娴静，她更符合&女子无才便是德&的封建审美。为给曾家冲喜，她与母亲千里迢迢赶到曾家，与平亚见面时，她心中积蓄的万语千言只化为一句简单的&平哥，我来了&，而平亚的一句&妹妹，你可来了&。这简简单单的七个字更饱含了多少相思之情！怎无奈造化弄人，曼娘不得不在新婚给平亚守寡，而这一守就是一辈子！曼娘的做法在现代人看来不免有些迂腐，甚至难以理解。曾经有一度，我也对曼娘感到了乏味乃至厌恶。但读到文末，日寇侵华，曼娘自缢时，我被曼娘那种所谓的&坚守&感动了。曼娘用她一生的时间信奉着自己心中的信仰，这正是这位平凡女性的伟
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《京华烟云》读后感
《京华烟云》读后感
伴随着木兰一家远去的背影，这篇小说结束了。留给人无限的遐想，意犹未尽。《京华烟云》这个名字就让我联想到一种浮华的生活，又带有些许传奇的色彩。
我是好不容易才耐着性子把这本小说看完的，因为林语堂的这部小说好多都是对庭院生活的描写，但却涉及到社会的各个方面。有点像《红楼梦》，包罗万象。
里面人物的刻画也是十分的鲜明，首先要说的当然是主人公姚木兰，她可以说被林语堂刻画的十全十美，所有优点集于一身。她美丽，大方、聪敏、勇敢、不受拘束，而且有姚思安这样一个开明的父亲。但命运之神不总是垂青于某个人的，谁都会经历不同的挫折与苦难。虽然年轻的木兰顺风顺水，但她迎来的第一个烦恼就是不得不放弃自己心爱的孔立夫而嫁给荪亚，而孔立夫却成了自己的妹夫。而后痛失爱女，孔立夫入狱，丈夫出轨，唯一的儿子上了前线。但无论遇到什么，她总是从容的面对，她的勇敢机智让我折服。她永远不会被打倒。她常常突破传统的束缚，突发奇想，总让人惊讶之余带来些许欢乐。她渴望安静闲适的田园生活，并自己努力的去实现着。
里面最具传奇色彩的似乎并不是姚木兰，而是她的父亲姚思安。仙风道骨的姚老爷实在令人佩服。他年轻时浪子回头，重新做人。对儿女尽心尽责，因材施教（当然体仁在这是他的一个败笔，也最让他头疼）。他不仅对当下政治有着清新的认识而且对于人生从容不破的面对。他无惧生死，把一切看的似乎都很明白。
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