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请问这块子冈玉上的诗词写的是什么~
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原文如下： 破横江，拔当利，失魂魄，孙郎至。少年如策从来无，白龙鱼服困泥涂。下边好象还有两字看不清。按原词，下面两句应是：乃弟犹能惊汉贼，可惜天亡孙伯符孙策的赋词，词名孙郎至
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这是写三国时期,描写东吴孙权与孙策的一首词.孙策,字伯符,为孙权兄长.当时孙策为继承父亲孙坚的遗业而征战,没有死在沙场之上却在狩猎中遇刺客中箭后不治而亡,年仅26岁.而后托付连襟周瑜辅佐其弟孙权统领东吴,当时孙权虽年幼却机智善谋.此文解析:前两句表现孙策的作战英勇,带兵果断,却于狩猎中中箭将亡.少年孙策杰出英勇古来少有,却犹如鱼困浅谈,今将走上末路.&乃弟犹能惊汉贼，可惜天亡孙伯符&是说少年的孙权尚且足智多谋,能识破曹操的计策,惊走盗取汉室皇权的国贼使者,只可惜如今上天却要孙策灭亡.这两句也是对孙策的最后的安抚与感叹东吴有幸,尚有孙权在.
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《天工开物》中说：“良玉虽集京师，工巧则推苏郡。”而明嘉靖、万历年间，苏州琢玉名师陆子冈技艺高超，被誉为“吴中绝技”。
陆子冈是江南太仓人，后来迁居到苏州。子冈玉雕之所以享有如此盛名，是得益于他的艺术造诣。陆子冈不但精于治玉，还是一位书画名家，特殊的社会身份，使他在当时能与士大夫平起平坐，所以他能一改明代玉器的陈腐俗气，以精美的玉料、高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，将中国的玉雕工艺提高到了一个新的艺术境界。
子冈玉雕最有名的当数“子冈牌”，被称为“古玉第一佩”。君子佩玉，“子冈牌”无疑是文人及收藏家一向热衷追寻的珍品。
“子冈牌”是一种玉挂件，方形或长方形，且其长宽是很有讲究的，宽厚敦实，犹如牌子，故称“子冈牌”，其最大的特点就是精美玉质、精美雕工与文人情趣的完美结合。特别是在电动工具出现以前，子冈牌一直保持着程式化的两面雕形式，花纹图案多作剔地阳纹，以浅浮雕形式，将书画图纹表现得流畅生动，一面琢磨山水、人物、花鸟、瑞兽；另一面往往雕刻诗文、书法、印章等，所刻文字都为阳文，从来玉工刻字阴文者多，而陆子冈偏取难刻的阳文，并精于此术，笔意圆转，书法韵味十足，与挥毫写出毫无二致。完美地将中国书画艺术、文人情趣和中国白玉独特的品质融为一体。这种赋予人文气息又多具吉祥寓意的玉雕形式对后世产生了极其重大而深远的影响。
“子冈牌”的材质以新疆青白玉为主，少见白玉。有人称此为当时“青白做人”之说，以其制牌，时时警戒自己，有“首德次符”的含义在里面。
由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。
一般来说，清代仿制品都为“子冈”款，而且有明显的清代玉雕风格，较易识别。特别是电动工具出现以前，玉雕工匠用水凳（陀机）为工具制作的子冈牌，陀轮往返打磨特征十分明显，这是它区别现代玉器的一个重要特征。
鉴赏子冈牌时要注意：其用料十分讲究，一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹，以浅浮雕的形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。
存世的子冈款的玉牌中（包括馆藏“子冈牌”），哪一件是真正的子冈牌？专家没有定论。因为还未有在有确切纪年（明末或清初）入土的墓葬中出土过子冈款的玉牌，也就是没有可做为“标准器”的子冈牌。所以便将凡是有子冈款的玉牌统称谓“子冈牌”，即“子冈牌”成为“子冈款玉牌”的代名词。但是，专家们根据明、清两代不同的制玉工艺，可以鉴定出明代仿子冈牌和清代仿子冈牌，简称为“明代子冈牌”、“清代子冈牌”，其实都是仿子冈牌。当然，“清代子冈牌” 都是仿品，若是新疆白玉“乾隆工”的，虽是仿品，也价值不菲；而“明代子冈牌”中，就不能认为都是仿品------尽管“真子冈牌”的概率相当低微，也不能排除有“真子冈牌”混迹其中。这就是拍卖场上明仿子冈牌价格高于清仿的原因所在。
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今日搜狐热点子冈牌后面有哪些诗词_百度知道
子冈牌后面有哪些诗词
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一、子冈又称子冈牌，是古代的一种玉牌的款式。玉牌子始出于明代，为明代玉雕大师陆子冈所创。陆子冈是江苏太仓人，自幼在苏州学艺，终成一代玉雕巨匠，尤其擅长平面减地之技法，所制玉器作品多数形制仿汉，取法于宋，颇具古意，据说陆子冈的绝活应归功于他的独门刻刀“昆吾”，但这“昆吾刀”是从不示人的，操刀之技也秘不传人。他还习惯在完工的作品上刻上“子冈”二字，后世称之为“子冈牌”。 目前见到的多为子冈牌已非真正的子冈牌了，而多为明清后代仿制。真正处于子冈之手的明代子冈牌，早已是稀世珍宝了。 二、关于诗词的作者古代的工匠在制作的工艺品上面题诗，常常会选用名人佳句，但是也不排除是工匠自己根据作品的意境自撰的，还有的人喜欢根据名人的诗句略加整合成为别具一格的句子。对于工艺品而言这种工匠的自创往往也是别具情趣的一种民间创作。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。被刘晓庆贴身佩戴的无事牌到底是什么东西？最强护身符就是它！
编辑：炒饭
生活中戴玉佩的人很多，关于戴玉佩，民间有很多的讲究，比如男戴观音女戴佛啊，不能外人送的玉啦，古玉戴了要小心啦等等，那么有没有什么玉佩是没有什么讲究、而且男女都能佩戴的呢？宝姐第一个想到的就是无事牌。
一、无事牌：无事是福 豁达平安
想了解无事牌，首先要认识一个人，叫做陆子冈。
陆子冈是明代著名的玉雕大师，他将大量印章书法绘画雕刻在玉牌之上，名为“子冈牌”，这种玉牌盛名天下，技压群工，陆子冈也成为了皇室御用雕工。
在诸多款式的“子冈牌”里，有一款无雕无饰的牌子，取其谐音“无事（饰）牌”，寓意无事烦恼。相传佩戴者把愿望或祝福许在“无事牌”上，愿望就可以成真并守护佩戴者一生，所以“无事牌”就一直被被当作 “许愿牌”、护身符。
从那个时候开始，很多文人进京赶考，家人就会送上一块无事牌，祈愿一路平安顺利，总之，它就是一种美好的相传。直至今天，无事牌还很受欢迎，男女都可以佩戴，而且没有什么讲究，无非是图一个吉祥的寓意和美好的期许罢了。
△吴镇宇在《爸爸去哪儿》里佩戴无事牌
△郭晶晶的婆婆朱玲玲佩戴无事牌
△刘晓庆也有一个超大的蜜蜡无事牌
二、无事牌，可不仅仅是个光秃秃的小牌子
有人觉得，无事牌光秃秃的一个，又没有什么工艺和装饰，应该挺不值钱的吧。其实恰恰相反，玉石圈素有“良玉不琢”的说法，也就是说，一块玉如果本身就很完美，根本不需要多加修饰，就很值钱。这也是为什么戒面那么小却那么贵，正是因为未经雕琢，才会放大一切的缺点，想要达标，必须确保无暇，无事牌也是同理。所以用作无事牌的料子品质都不赖，干干净净，简单大方。
那么，只要是光秃秃的牌子就能叫做无事牌了吗？并不是，人家可有讲究呢！
461是无事牌的别名，它代表的是无事牌的尺寸：宽4cm，高6cm，厚1cm。这是长方形无事牌的正常规格，大小适中，恰到好处。
当然了，现在无事牌的款式越来越多，尺寸也可以根据形状适当变通。461的尺寸只适合长方形，现在还有许多正方形、圆形、椭圆形甚至不规则造型的无事牌。
虽然很多无事牌都是光秃秃的一块牌子，但是现在越来越多的人更青睐于在无事牌的牌头上雕刻上一些吉祥的图案，更加美观。
无事牌的牌头一般都是留给穿绳用的，所以就算雕刻上装饰也不会改变无事牌整体效果，反而更精致。而且，这些牌头的造型都是吉祥的象征。
△祥云牌头
△双龙牌头
现在还有一些无事牌，不单单在牌头上做文章，而是在整块牌子上进行雕刻，对于这类造型的无事牌，宝姐觉得，只要简单雕琢就可以，不影响无事牌的原貌都是可以接受的。
但是像下图中这种，就不能叫做无事牌了，整个造型基本看不出是个牌子了，而是彻底的翡翠雕件。
三、如何挑选适合自己的无事牌
为什么那么多人都喜欢戴无事牌，最重要的一个原因就是：不挑人。它没有“男戴观音女戴佛”的说法，也不像十二生肖有着自己专属本命佛，无事牌男女都可戴，材质可选的也很多。
看材质挑选
中国人自古以来都对玉石青睐有加，传统的无事牌大多数都是由玉石制成的，翡翠、和田玉的最多。
△和田玉无事牌
△翡翠无事牌
△南红无事牌
△孔雀石无事牌
后来木料也加入了进来，像小叶紫檀、崖柏、金丝楠木等等，都很方便打磨成四四方方的形状，不仅可以佩戴，还可以随手盘玩。
△金丝楠木无事牌
无事牌对材质没有讲究，完全可以根据自己喜爱的购买，前提是，这些文玩本身的寓意要好。
△沉香无事牌
△银制无事牌
看款式挑选
最基础的款式就是在无事牌的顶端打个孔，穿根绳子，没有任何多余的装饰。
有人觉得基础款太朴素了，所以现在越来越多的无事牌会把背面进行镶嵌，经过简单镶嵌的无事牌会更精致一些。
△镶嵌底座的无事牌
△银镀包边镶嵌的无事牌
新年准备一块无事牌，保证一整年都好运连连！
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今日搜狐热点陈冠军：聆听子冈牌悦耳的声音 - 简书
陈冠军：聆听子冈牌悦耳的声音
春听鸟声夏听蝉声秋听虫声冬听雪声白昼听棋声月下听箫声山中听松风声水际听欸乃声屏气凝神时，陈冠军的子冈牌里传来连绵不绝的悦耳之声。▁
“方寸之间见天地之阔”陈冠军的子冈牌与陆子冈的子冈牌有着密切的传承关系子冈牌自古以来就拥有白润、方正、敦实以及玲珑剔透的质地，被赋予了无限想象，再配以凹凸起伏的花纹，极富立体感。用简洁的雕刻方式，表现出诗词一般的风韵美，使得子冈牌长久地成为每个时代文化祈求的不二载体。
良工虽集京师，工巧则推苏郡-- 《天工开物》陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。-- 《苏州府志载》略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香，昆吾锋尽终难似，愁煞苏州陆子冈。-- 《咏水仙簪》说起苏州的治玉名家，最著名的，不得不提陆子冈。自他创作了子冈牌后，皇帝与士大夫皆以玉牌为掌上之宝。至清代，更是扩大至文人雅士，寻常百姓亦有所好，或系与腰间，或挂于胸前，或戴在手上，或把玩于手掌间。《陶庵梦忆》-书中称他为“吴中绝技”。虽区区工匠却“名闻朝野”。但可惜的是，陆子冈没有留下他的“吾昆刀”，也没有传下他的操刀之技。
时过百年，新苏州人陈冠军继承了陆子冈这把无形的刻刀。17岁开始拜师学习玉雕技艺，真正接触子冈牌则是20岁时。以修复子冈牌的为主，对陆子冈的刀法，雕工技巧有了非常深入的了解。为了打磨出与子冈牌相似的质感，陈冠军试验了各种工具，多次实验追求完美的陈冠军并不满意，后决定回归自然，用牛角、毛竹、树根、骨头这些自然之物打磨，是陈冠军制作出的子冈牌与陆子冈的臻品媲美。
现如今，说道子冈牌，无人不知陈冠军。在承传与演绎的道路上，陈冠军如同悟得佛境的高僧，虽看山仍是山，看水仍是水，但那山水之中总蕴含着的一片真实，在他眼里，于其刻刀之下，已非常人俗子所见之山情水态。
子冈牌所流露出的一个“雅”字，在他这里，更多了一层圆融、闲雅、自得和愉悦。
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陈冠军高级工艺美术师中国玉石雕刻大师苏州市民间工艺家江苏省工艺美术大师苏州市玉石雕刻行业协会副会长浙江省珠宝玉石首饰行业协会单位常务理事
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