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阅读下面的文言文，完成1— 5题。答吕翌山人书韩愈愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。其已成熟乎，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．又自周后文弊&&&&&&&&&&&&&&&&&&&弊：衰坏B．各自名家&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&名：作动词用，即“称”意思C．工于语言&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&工：擅长D．将以讲去其非而趋是耳&&&&&&&&&&&&是：这样2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．①以吾子始自山出&&&&&&&&&&&&&&&&②以其求思之深而无不在也B．①其已成熟乎&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②其孰能讥之乎C．①方将坐足下三浴而三熏之&&&&&&&&②泉涓涓而始流D．①乃遂能责不足于我&&&&&&&&&&&&&&②今其智乃反不能及3．对下列句子的理解，不正确的一项是（3分）A．自度若世无孔子，不当在弟子之列：自我衡量如果世上没有孔子，就不应当有学生排列眼前，意为没有资格招收学生教授学业。B．不如六国公子有市于道者也：我不能像六国时候那些贵族公子们那样把道义进行交易买卖，作者把自己与六国公子相比，强调自己交友收徒的目的在于传习圣人之道。C．议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：吕翌的议论虽然不够恰当，然而能够指责自己的缺失，已可证明不是阿意曲从之流。为此，作者才打算善待他、举荐他。D．务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳：我想要极力引进您这样能够无所畏惧、不顾个人得失和仁途进退的人到朝廷上去，来进行斗争和补救时弊罢了。由此可见，作者十分欣赏那些拥有正直独立人格的人，希望他们能够改变官场钻营吹拍、随风靡倒的风气，来稳定时局。4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）&A．这是写给吕翌山人的一封回信。山人，处在山野之人，指隐士。唐朝不做官的知识分子自称山人的甚多。然而这位吕翌山人想来还是渴望进入仕途的。从这封信中看，吕翌曾经去拜见过韩愈，当是有所干求的。B．韩愈在古文运动中是以乐于提携后进、团结同道著名的，曾和不少人建立师生关系。本文最后作者说要吕翌安心等待，意为准备好好地接待他、举荐他，更可见这种光明磊落的风度。C．文中就吕翌的不正确看法进行深刻的分析，对腐败的社会风气了严厉的批判，大力地标举了正直独立的人格。辞正义严而语气婉转恳切，反复抑扬而气势充沛。D．文中对官场“善候人主意”虽然痛心疾首，但还是可见作者在屡经直言遭祸之后，锐气豪情大大衰减、大不如前。5．请完成下面两题。（8分）（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）①夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②非谓当今公卿间是无足下辈文学知识也。译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）斜线（/）给下面的文言文断句。（2分）子贡问师与商也孰贤子曰师也过商也不及曰然则师愈与子曰过犹不及。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2009-高考文言文强化训练二
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成1— 5题。答吕翌山人书韩愈愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事...”的分析与解答如下所示：
1．（是：正确）2．（以：因为B其：①如果②难道 C而：①表并列②表修饰 D乃：①却②竟然）3．（自我衡量如果世上没有孔子，就不应当处在学生的行列之中。）4．（锐气豪情仍不减当初）5．（1）①信陵君是战国时期的贵族公子，他不过想用获得贤士造成声势来使天下人倾倒他才这样做的啊。②不是说当今官僚阶层之中没有像您这样文章、学问、知识和见解的人啊。（2）子贡问/师与商也孰贤/子曰/师也过/商也不及/曰/然则师愈与/子曰/过犹不及。
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在古文中 否则 都有哪几个意思 求懂古文的人回答
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否则：古文中只有一个意思,即 如果不是这样,就… 内含有转折之意例如：顺我,即先刺心;否则四肢解尽;心犹不死.——清·方苞《狱中杂记》若欲死而父,即前斗;否则阖门善俟.——明·高启《书博鸡者事》
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“求”在古文的意思
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　　详细字义　　〈名〉　　1.　　(《说文》以“求”为“裘”之古文.省衣,象形.金文与战国古文作“求”.本是“裘衣”的“裘”.古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛.表示裘衣.本义:皮衣)　　2.　　“裘”的古字.皮衣 [fur coat]　　乐正求.——《汉书》　　名词用法　　(1) (《说文》以“求”为“裘”之古文.省衣,象形.金文与战国古文作“求”.本是“裘衣”的“裘”.古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛.表示裘衣.本义：皮衣) 　　(2) “裘”的古字.皮衣 [fur coat] 　　乐正求.——东汉·班固《汉书》 　　(3) 姓　　动词用法　　(1) 请求；干请；乞助 [request] 　　求,乞也.——《增韵》 　　因留怀王以求割地.——《史记·屈原列传》 　　求救于齐.——《战国策·赵策》 　　有求于我也.——《战国策·齐策》 　　求其能千里也.　　(2) 又如：求浼(请求；央求);求神福(祈求神灵保佑；祝福);求张良,拜韩信(到处求人；求托有用的人);求化(乞求人施舍财物) 　　(3) 追求,谋求；寻求；寻找 [seek] 　　求,索也.——《玉篇》 　　求则得之,舍则失之.——《孟子·告子上》 　　入水求之.——《吕氏春秋·察今》 　　求剑若此.　　求人可使报秦者.——《史记·廉颇蔺相列传》 　　不求闻达.——诸葛亮《出师表》 　　求利以污其行.——《后汉书·列女传》 　　求钱之民.——清· 龚自珍《病梅馆记》 　　以求钱也.　　以求重价.　　求太监后.——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》 　　(4) 又如：求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以求投胎托生);力求(极力追求；尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访) 　　(5) 索取 [demand] 　　我之求也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》 　　以城求璧.——《史记·廉颇蔺相列传》 　　空言求璧.　　就吾求寒衣.——《资治通鉴·唐纪》 　　忽啼求之.——宋· 王安石《伤仲永》 　　(6) 探索 [explore] 　　不得于言,勿求于心；不得于心,勿求于气.——《孟子·公孙丑上》 　　求思之深.——宋· 王安石《游褒禅山记》 　　求古仁人之心.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 　　(7) 责备,责求 [blame] 　　君子求诸己,小人求诸人.——《论语·卫灵公》 　　(8) 选择 [select].如：求牛(择牛以供祭祀);求偶(择求配偶) 　　(9) 招来 [solicit] 　　求善良.——《礼记·学记》 　　(10) 贪求；贪婪 [greedy for] 　　不忮不求.——《诗·邶风·雄雉》 　　(11) 通“逑”.聚合 [gather] 　　彼交匪敖,万福来求.——《诗·小雅·桑扈》 　　(12) 通“赇”.贿赂 [bribe] 　　阜其财求.——《国语·周语上》[1]
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求文言文严母教读的意思
提问时间： 05:00:21
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5、严母教子 铨四龄，母日授四子书数句;苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女工，令小奴携于市，人辄争购之;以是铨及小奴无褴褛状。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣日:&儿及此不学，我何以见汝父!&至，夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之;读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰:&可以醒矣!&铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。一个字认识了，就把它拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。
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