这4个字是什么字_百度知道
这4个字是什么字
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泰山上第三块石头上有2个成语，上面的字
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五岳独尊：历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊 ”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。专家的这四个字是什么意思？农村以前交的公粮都哪去了？专家的这四个字是什么意思？农村以前交的公粮都哪去了？生活在农村的小子百家号相信30岁以上的农村人都知道，农民以前是要交公粮的。交公粮是指农业生产者或农业生产单位每年缴纳给国家的作为农业税的粮食。我还记得以前的农村不论家里条件好的，还是贫穷的，只要一到交公粮的时候，大家都是踊跃的去交公粮，收成不好的时候，有些家庭的粮食还不够家里人一年的口粮，但农民还是义无反顾的去交公粮，随着社会的快速发展，交公粮也以成为了过去式，现在农村的生活条件也得到了很大的改善，可每年要交的其他费用也不少，农民感到了吃力，想到了把以前交的公粮换成现在的各种税收不行吗？专家的这四个字就打消了农民的这种想法。交公粮，在中国有2300多年的历史。2006年开始，农民的公粮制度被国家取消，农民的生活压力得到了减轻。想想以前的弄成生活，小时候跟父亲去交公粮，现在还能记起来，那时候的农村，粮食的收成并不是特别好，几乎三分之一都上交公粮了。在粮库里看到的是像小山一样的小麦堆，感觉就是好多啊。回到家里看到家里就是几袋子的小麦，那时候的父亲会告诉我，交公粮是农民的责任，没有粮食，城市的人们没有地，他们吃什么？这句好一直让我记在心里。取消公粮制度是一件好事。但农民的生活并没有起来很大的改善，现在的农村还是处在社会的最底层，只是解决了农民的温饱问题，现在的物价在上涨，农民的医保也是年年提升，农资产品也是在递增。唯一不变的就是农民粮食的萎靡。随着互联网的流通，农民对于信息的掌握也有了很大的提升，会发现外面的不同，为什么工人老了有退休金，工人说，为国家做贡献，工作的时候给国家交了税，老了自然有退休金。可农民呢？年轻的时候同样交了农业税，也就是交了公粮，难道这不是为国家做贡献，但农民到了年老的时候有退休金吗？有人说了，现在农村的60岁以上的老人不是同样领着钱吗？是啊，但那100多块钱对于现在的生活能起到多大的作用呢？专家指出，农民只能享受新农合，这样的待遇是农民的你有什么感想呢？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。生活在农村的小子百家号最近更新：简介:一个生活在农村小伙的生活作者最新文章相关文章四个晚上打一字是什么字 四个晚上打一字猜字谜底答案-闽南网
四个晚上打一字是什么字 四个晚上打一字猜字谜底答案
　　近日有一些喜欢猜谜的小伙伴，跑来问小编，四个晚上打一字是什么?起初小编也是一脸懵逼，不过为了帮助各位小伙伴，小编还是特意搜集了相关资料带来了四个晚上打一字谜底答案详解。
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“夏夜与美食更配”在泉州人身上展现得淋漓尽致。趁着夜里的些许凉意，约上亲朋好友一
48小时点击排行榜“清风化雨”这四个字有什么意思 还是有什么含义拜托了各位
问题描述：
“清风化雨”这四个字有什么意思 还是有什么含义拜托了各位
问题解答：
就是清风把雨带过来..含义可能代表着一种忽然转化吧
我来回答：
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春风又绿江南岸,明月何时照我还? 出自北宋王安石的《泊船瓜洲》频日雅欢幽会,打得来来越杀出自唐代白居易的《宴桃源》孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 出自唐朝王维的《江雪》夜来风雨声,花落知多少. 出自唐朝孟浩然的《春晓》
望穿秋水 大雨倾盆,和风细雨,风调雨顺,春风化雨,雨露阳光,风雨同舟,顶风冒雨,阴雨霏霏,烟雨蒙蒙,狂风暴雨,枪林弹雨,大雨滂沱,腥风血雨,雨过天晴 大风大雨 雨过天青 雨后春笋 大雨倾盆,和风细雨,风调雨顺,春风化雨,雨露阳光,风雨同舟,顶风冒雨,阴雨霏霏,烟雨蒙蒙,狂风暴雨,枪林弹雨,大雨滂沱,腥风血雨,雨过天晴
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别风淮雨 暴风骤雨 巴山夜雨 拨云撩雨 春风化雨 餐风沐雨 春风夏雨 楚梦云雨 础润而雨 称雨道晴 春雨如油 对床夜雨 东风化雨 风吹雨打 风风雨雨 风鬟雨鬓 翻手为云,覆手为雨 风调雨顺 风潇雨晦 风雨不测 风雨不改 风雨不透 风雨对床 覆雨翻云 翻云覆雨 风雨交加 风雨飘摇 风雨凄凄 风雨如晦 风雨如磐 风雨同舟
清明雨上.嵩嵩的
许嵩的一首歌的歌名.清明,清明时节；雨上,有雨的日子.清明时节雨纷纷~（自己的理解~）
极为陡峭的山峰上,生长着许多姿态奇特的柏树,大小瀑布,在那里飞射冲刷,江水清澈,树木繁盛,群山峻峭,绿草丰茂
暴风骤雨 暴、骤：急速,突然.又猛又急的大风雨.比喻声势浩大,发展急速而猛烈. 别风淮雨 这是“列风淫雨”的误写,因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似.后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别... 餐风沐雨 餐：吃；沐：洗.以风充饥,用雨水洗头.形容旅行或野外生活的艰辛. 春风化雨 化：化生和养育.指适宜于草木生长的风
倚栏望断天窗锁愁云眠听风声难减雨飘渺缠绵 再问： 能解释一下这首诗的意思吗？我有点不太明白！谢谢你 再答： 相思
就是可以呼风唤雨的人物可以意义下a tempest calle
眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满
五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》.现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福.至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了.到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”.注：《书经》上所记
允渃伊 澜瑾芸 彼岸殇 花自落 水自流 安若兮 华似锦 提笔忧伤 暖晴空 碎玉末沫离兮 允澜伊 璟紫允 淡云轻 肆意念 似离岸 枯黄离散 旧年惆怅 年华转瞬 东京下雨 打湿巴黎
风平浪静,春风拂面,春风温煦,春风送暖,春风徐来,春风荡荡,雨露滋润,牛毛细雨,细雨如烟,秋雨绵绵,秋风细雨,雨声滴答,雨声淅沥,春雨纷纷,梅雨纷纷,细雨蒙蒙.挨风缉缝、捱风缉缝、八方风雨、八面驶风、八面威风霸王风月、败化伤风、败俗伤风、饱经风霜、饱经风雨暴风疾雨、暴风骤雨、北风之恋、笔底春风、毕雨箕风弊绝风清、抃风舞
细雨纷纷,清雨纷纷,冰雨纷纷
the rainbow after the rain:雨后的彩虹,直译是这样.Reach for the Rainbow：到达彩虹,或触到彩虹.A bright rainbow ：明亮的彩虹我翻译成：after-rain rainbow.比较简洁一些.
一 画一七令 一寸金 一叶叶 一叶乐 一叶落 一半子 一江风 一丝风 一过金 一梦金一丛花 一枝花 一样花 一点春 一枝春 一落春 一年春 一痕沙 一落索 一络索一捻红 一萼红 一斛珠 一斛球 一剪梅 一翦梅二 画二郎神 二色莲 卜算子 卜玉郎 人月圆 人南渡 七娘子 七娘仔 八六子 八宝妆八拍蛮 八音谐 九能归 九回
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这四个字是什么字？有什么含义？
这是甲骨文（金文），四个字：但是写得很差，作者是外行中的外行，对古文字构造理解不深。或者说这个作者不懂造字原理，想追求书法结构上的变化，但是构件形态理解有偏差。但是，汉字是「一字一故事，字里有乾坤」，即便是错误也可以发现一些东西，也一样涨姿势！-------------------------------------------------------------------------------------------书法作品要在「统一中求变化，变化中求统一」：个体追求变化，整体风格一定要统一，不能写几个篆文突然配楷书，楷书可以参杂工整一点的行楷，但不能参杂草书、行草，行草和草书才是绝配。这是入门小白都知道的。我为什么说这个作者是外行，因为，这几个字既有甲骨文也有金文，我都搞不清他到底写的什么文字。我将他的作品编号再来分析，如下：我们先谈字形1、3、4，坑爹的【字形2】放在后面再谈！【字形1、3、4】很好认，稍微懂点篆文都能认出来是「静、养、心」！【字形3 养】左边 的「羊」字，羊角是没有弧度，而是三角形，这是典型的甲骨文笔法。这是一个甲骨文。金文是在陶范上写的，羊角是有弧度的，看下图的比较：所以，我只能将「养」看成是甲骨文。但是，【字形1】——「静」字，又是一个金文，因为「静」字目前仅仅见于金文，甲骨文有【争】有【青】，就是没有【静】。作者写的这个字金文【静】字，出自春秋时期青铜器《国差罐》铭文：金文「静」的右半部分的「争」字，其实象形「两手扶力（犁）」：上面一个「手」写成「爪」形，下面一个「手」写成「又」形，但是这个作者临摹成「日」形，他根本不知道这是一个「爪」。而且还把「力」写成了「刀（刃）」形：最后一个【字形4】是【心】字，不是甲骨也不是金文，是篆文的写法，三个字就三种写法。吐槽都无力，略过！------------------------------------------------------------------------------上面三个字，有点小瑕疵，但起码还写都能认出来，风格不统一，也无伤大雅！但是，这个【字形2】真是坑爹！ 我相信其他人跟我一样，只是根据上下文推理出来的，因为不是「能」字不可能。但是，哪一点像「能」字呢？完全不像。我们比较一下，「能」的古今字形演变：我就不明白，作者为什么能将「能」字写成那个样子？这个疑问盘绕我两天！说实话，认古文字，「甲、金、篆」任何一种，我根本就不需要查书，因为各种构件和字形已经刻在我脑子里。我看古文字就跟平常人看楷书一样。虽说，语义上只有可能是「能」字，但太不像了，且我从未见过这个字形！所以，我考虑其他的字：开始考虑这个字很像上「艸」下「非」的「菲」字，但语义上讲不通，且字形细节也有偏差，不可能是：字形有些相似，语义上讲得通的只有「奏」字，如下：我怀疑作者为了照顾字形重心平稳，是不是将「双手」部件做了变化处理？这在书法、篆刻上是允许的。「奏」字的古文字中有「双手」的符号，书法创作中，将「双手」符号变化一下，写成作品中那样的字形，也未尝不可，并不离谱：但是下面字形结构太不像：作品中的像「树枝」的符号是两个，且「竖划」是曲线，而【奏】是直线，且只有一个「树枝」符号：所以，「奏」字的可能性不大。为这个字我翻遍三个版本的古文字字形表，没有找到与作品相似的字形。所以，想來想去只有是「能」字！我的第一感觉他可能是将「能」写错了！但是一想，我也从小就练书法，如果是长篇创作，有可能写错，比如王羲之即兴挥毫的《兰亭集序》，以及颜真卿在悲愤心情之下写的《祭侄文稿》，都有错字和涂抹，但这个作品就四个字，三个都有所依据，第四个臆造可能性不大。作者是不是依照新出土的古文字字形？或者是一种异体字？所以，一般的古文字字典找不到？同时，也将部件形态搞错，位置安排错了。我是这样猜测的。-----------------------------------------------------------------------------------------------------这里，顺便讲讲一下「能」字的源流和演变：网上很多帖子称「射、矮」以及「出、重」是颠倒汉字，其实不是，真正颠倒的汉字鲜为人知，「能」和「熊」就是颠倒的汉字。跟「来」与「麦」的颠倒很像。「能」是「熊」的本字，象形站立的「熊」，但抽象化导致「象形」完全丧失，而且「能」字的「熊样」最后讹变走形得「连他妈都认不出来」。懒得打字，直接截图上权威学者的解释：【引自：李学勤主编，《字源》，天津古籍出版社，2012，页885】我选取一些象形程度高一点的商代甲骨文（合集19703），再将篆文「熊」字【隶定】成楷体，就可以清晰看出「能」字是如何讹变得【不成熊样】的：————————————————————————————————————如上文所说，我猜想作者可能是依据新见古文字，或者是一种的异体字？我们知道，依据字形找汉字，关键是要知道汉字的部首，所以，我又重新在字形上进行猜测，不是「艸」部不是「手」不，那这个字形像什么部首呢？我感觉有点像古文字的「羽」，见下图：「羽」是甲骨文的部首之一：但整个《甲骨文字典》从「羽」就是这7个字，没有与作品相同的字形：看起来，好像又断线了，于是，我随便在谷歌上用「古文字 羽 能」进行搜索，真巧，在第一页就找到两个结果，一看，原来真有从「羽」的「能」字：在google book中找到《承繼與拓新：漢語語言文字學研究》一书，书中收录了一片论文 《說楚簡從「能」諸字的讀法及其對古書的校讀》，而这篇论文正是讨论从「羽」的古文字「能」，截图：顺藤摸瓜又找到两篇引用文献，是学者刘钊和裘锡圭谈论从「羽」的「能」字：找到这些文献读了一下，我就不截图细说了，最后总结到的信息是：小屯南地甲骨、楚简中的《新蔡简》、《包山简》和《天星观简》以及《鄂君啟舟節》（楚国）的铭文都有这个有「羽」部的「能」字。有了这些信息，很快在工具书及其青铜器资料库中就找到了字形：我们再来用从「羽」的「能」对比一下：可能有人还是说不像，但是分析一下作者的创作过程，就知道，他必定是依据这两种字形而创作这副书法作品中的能字：作者将「羽」竖起来并写成「交叉」状，而「交叉」地方和最左边的「两撇」构成「能的、右半部分：而作者不知道造字原理，对能的字形构造，理解得不透，或者一无所知，就写成了这个坑爹的鬼样子。他要在我面前写成这样，我真的要掐死他！，以上，就是我的解读，我实在想不到是其他什么字。小屯南地甲骨文和周原甲骨文，由于出土比较晚，学术消化也比较滞后，有些字形还没有被古文字字典收录。小屯南地甲骨文已经排除，如果是其他什么字，只有可能在周原甲骨中。----------------------------------------------------最后，说一下上文提到的《鄂君啟舟節》，现藏于中国国家博物馆，是楚怀王颁发给鄂君启，相当于「水陆两路运输货物的免税通行证」。《鄂君啟舟節》之所以叫「節」，是因为他模仿就是就是「竹子」，从古文字我们可以知道，这东西就叫【午（杵）】：而【午（杵）】后来演变成【策】,金文【策】的造字意图与《鄂君啟舟節》非常吻合：也就是「从斤破竹为两片」。所以，商周时代的【午（杵）】，应该最早是竹子做成的，后来这东西渐渐变成青铜器，而《鄂君啟舟節》是目前几万件出土青铜器中唯一一件的【青铜節】，我们终于知道【午（杵）】是个什么东西了。【午（杵）】是可以代表行政权力的一种信物，比如甲骨文的「御」字，就是从「人」持「午」，象人「持杵治事」之形：所以，最早持【午（杵）】应该是「御官」也就是商周的老司机，赶马车的。我们知道商周时代家国不分，国家官员最早都是家里的奴仆，比如「臣、宰」都是。秦始皇统一中国废分封改郡县，具备行政才能的文官代替家奴，世界上首个文官制度就建立起来。【午（杵）】后世进一步演变成可以代表国家权力的符节、节钺等。是皇帝或者中央政权向官员授权军、政权力的凭证与象征。苏武牧羊持节可能就是拿的这玩意，唐代的封疆大吏叫【节度使】想必也是由此而来。
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