河南南阳淅川贾姓氏家谱_贾吧_百度贴吧
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河南南阳淅川贾姓氏家谱
贾姓氏家谱 序（追忆祖先） 第一章
：美丽家园
------河南省南阳市淅川双河镇 第二章：六十辈
家族 序 追忆祖先
树有根，水有源，人有祖，家有族。根生根，根根相连，根盘根，根根相牵，盘绕豫西肥沃大地，方布豫西崇山峻岭；源分派，派派相穿，派生派，派相系，派系丹江河流，派穿灌河之滨。丹灌相汇，流进江，跃入长江，溶于大海遍及五大洲，四大洋。人也是同样，父生子，子生孙，子子孙孙，无穷尽，人有祖先，家有族脉，脉脉相通，族脉相承，生生不息，相续百年，相承万年，永无止境。亦所谓父生子，子生孙，子子孙孙。
追忆无穷尽亦，先祖不忘根本，人丁兴旺，财源丛生，双手致富，勤俭持家，崇尚道德，善良为人，改力耕读，显宗耀祖，除恶恶习耻于懒惰相信科学，讲究文明，不忘祖训，发扬祖德，良好族风，代代相传，天坤不忘，日月不殃，继往开来，永兴此族。
凡贾氏家族，均可以贾氏六十辈为依据，相续族谱，本族谱是经贾安华，贾安显等七兄弟回忆走访查询而因贾氏家族，宗族大，人员多，时间幔长，族史悠久，难于查清，若有不妥，诚恳提意指正，使其日臻完善。
二00九年农历八月十五日
-----淅川双河镇 双河镇顾名思义，两河相交之处，即丹江河和老灌河相汇而冲积形成的故集镇。她东邻老灌河及老人灌河东岸的吴家营三河乡，邓营马蹬街，龙罩寺，丹江西岸的陈营，高营，贾湾，宋湾，北接岵山铺，龚湾，狮子岗，西湾，上湾，老城。座东在海拔三千米的岵山怀抱里。站在双河镇最高处太山庙，远眺黑山嘴，即丹江河和老灌河两河汇流之口，一片汪洋滚滚灌水一泻千里而入黄江。 说起太山庙，还有一段美丽有趣的传说，我们的祖先迁徙双河镇后，时常因洪水泛滥，淹没了土地房屋，闹的民不卵生，于是祖先就建起了庙宇，请来了太上老君，观音菩萨来保佑。太山庙位于赵家崖高坡之上，是双河镇最高处，背后是丹江河，前面是辽阔的太平原和星罗棋布的村庄。太山庙海拔较高，如今丹江灌河水仍未淹没它。庙前有一大池塘，池塘比村庄地平面还要低上十几倍，池塘前有一迎山。据说迎山从来就没有被洪水淹没过，洪水涨，迎山涨。洪水来时，人畜未赶上到太山庙避难，就登上迎山避难消灾。太山庙，分前院和后院。在中轴线上建筑有大门，前殿后殿，前殿，后殿两侧均建有对称的箱房。尤其大门前殿，后殿都是古式建筑，雕龙画凤，古色古香，大殿前檐柱子，三人合拢而未能保住。前殿供俸菩萨坐像，后殿供奉太上老君坐像，每逢佳节，烟火缭绕，香火不断，求仙人，保佑祈福。新中国成立后，寺庙变成学堂，近远十几里的学生前来求学。一九八六年因搬迁而被毁掉。 二十世纪四十年代前，在陆地运输还不发达，没有汽车的时候，水路木船，便是交通运输的主要工具，当时双河镇就有三四个码头，赵家崖码头，东河坑码头，贾家营码头，西河坑码头。同时还有三个渡口。东河坑渡口一是用来摆渡村民到老灌河东岸种收庄稼，二是至马蹬街做生意，三是用来走亲访友。赵家崖渡口用来去宋湾做生意或去南山走亲访友。贾家营渡口多是用来走亲访友。 丹江河，老灌河在黑山嘴相江，东通丹江口，老河口，远至武潢口，丹江上游直通老城，荆关，商南，灌河上游直通马蹬，上集，西峡，每逢繁忙运输季节河面上白帆床梭如云，百河争流不息，号子接连不断，一派运输繁忙的景象。 当时双河镇大街，南北走向。宽20米，长约3里，街道两旁都是木板门面房，饭店，茶馆，旅馆一个接一个，客官有船工，生意人，湖北潢口人，陕西商南人，可称得上招来四面八方客人。
双河镇是丹江河，老灌河长期冲积的沃地。土地肥沃是出名的一脚踏出没的地方，既有老灌河以东的河洲地，又有石头沟，庙沟，赵家崖，太山庙的山坡地，特别昌两河夹角的大片土地用来人们居住，耕耘。这里盛产小麦，玉米，绿豆，山坡地盛产红茶，豌豆，高粱，小米，老灌河东岸河洲地盛产花生，西瓜，香瓜，尤其是双河镇的白萝卜，红萝卜，大白菜闻名遐迩。特别是白萝卜，水多甜脆。收获季节，人们生吃当饭，当水果吃，不仅健身养胃，而且美容美颜，尽管当时***便，也远销百里之处的乡村。 双河镇依山傍水，风景优美，土地肥沃，河水清澈，树木葱葱，庄稼绿茵，是一个最适宜人们居住的地方。根据一九六二年人口普查，人口已达近万人，有姓贾的，姓赵的，姓李的，姓寇的，姓邓的，姓穆的，还有其他姓氏的，但姓贾的居多。二十世纪六十年代初，双河镇分九个生产小组，姓贾的就占六个生产小组。可以说，姓贾的在双河镇人口称是最多最多的。 根据一九六一年国家考古队，在太山庙山坡挖掘的楚古墓出土的古物资料来看，我们的祖先在战国以前就迁徙居住在这里，还据说我们的祖先很早就从山西洪洞县大槐树下，千里迢迢来此安居，后来又因人口居增，又多次进行分居迁徙。现在的荆关镇，大石桥乡，马蹬镇，盛湾的贾湾，上集镇的贾沟，毛堂乡，寺湾乡，西簧乡等，都有姓贾的村庄，这些姓贾的都是从双河镇姓贾的大户中分出去的。一九六八年丹江水库建成后，为了国家发电事业的发展，双河镇的老百姓，舍小家顾大家，牺牲自己，奉献国家，实施第一次大规模的人口迁徙。数千人迁址湖北省钟祥县柴湖庄。为了不忘淅川老城老双河镇的名字，仍然起名双河镇村。一九七0年又因大块增多，双河镇又实施第二次搬迁。这一次把太山庙坡下的老百姓全部迁址双河镇最高处---太山庙坡顶，一九七二年因储水位提。太山庙高坡四面环水完全成为孤岛，于是又实施第三次搬迁，这一次一部分投亲靠友，剩余人员全部后靠庙沟半坡上。为了解决北京，天津等城市用水问题，二十一世纪国际实施南水北调中线工程，丹江大堤增加10米，水位提高到175米，将丹江一江清水送往北京，双河镇又将进行第四次搬迁，这一次双河镇将彻底变成一个碧波荡漾大湖不仅能储水，养鱼，运输供水北京，天津，而且供人们水上旅游，壮哉美丽的双河镇。其中淅川老城双河镇岵山村的贾秀崎家族所有亲属搬迁至河南新乡延津县胙城乡，原村名更改为胙城乡岵山铺新村。贾氏后裔将在此开创一个新的天地。 第二章
（六十辈） 思连先国德 光风永鸿安 景章华金西 明文秀玉珊 宝贵采世珍 荣耀环庭联 祖培彦宗泽 子会集私蓝 显实学真厚 名儒品芳端 诗书振光元 云霄藤羽汉联系：贾景峰
资料如有修改 可以相互交流
景峰宗亲：你好，我是山东省博兴县的贾晓东，去年我们也刚刚修续宗谱，我想和你们相互赠送一套宗谱，作为我们家族之间的交流，你看是否可以？联系：山东省博兴县贾晓东 手机，qq:
楼主相貌堂堂。。。
见过各位，鄙人也姓贾，我是来自安徽滁州的，我的家族真在寻祖，听老一辈的说我们来自很远的地方，是因为战乱才迁移过来的，我们有家谱，但是已经不完整了，后面的估计要从新排列了，现在家族的人都很着急的要经快的寻祖，怕到最后就成了旁姓了
搬到湖北的路过，字辈只知道。 永 保。国。定
&抱团取暖，搀扶前行--寻找贾氏宗亲&
国系于族,家系于祖,血缘一脉,法道自然。贾氏始于西周,源自姬姓,本固枝荣。先祖厚德载物,至善为宝!后辈继承诗书传家,业精于勤,使得贾姓族人繁衍生息,发展壮大,血脉遍及九州!时至今日,人口四百万余,属巍巍中华的名门旺族!
为了弘扬贾氏优良传统,增强亲情凝聚力,理清全国支脉的关系,贾氏有识之士奔走呼吁、和众多贾氏同宗的支持下,贾氏宗亲联盟于公元二O—四年三月一日在京成立!拟定七月份在京召开500人的第一次贾氏宗亲联谊会,促进沟通交流、取长补短,增进亲情友谊,实现技术、项目、资本、人才合作共赢、共同向上的发展平台!
时值泰平盛世,诣在宣扬爱国济世、从政清廉兴邦、经商诚信崇善、为学刻苦读书,在各个岗位上敬业乐群;为国家富强,家族振兴精诚团结,奉献力量!
贾氏宗亲们、让我们携手共进,为谱写贾氏更加辉煌的春秋努力吧![鼓掌][鼓掌][鼓掌]联系人：贾景峰 微信号：j
中华贾氏寻根祭祖盛典（山西襄汾） 中华贾氏寻根祭祖盛典（山西 襄汾）活动策划方案
当你翻开中华民族五千年文明史，你就会无比自豪的看到贾氏家族极其光辉的一页。贾氏家族源远流长，更为中华名族灿烂文化的重要组成部分，必将永远载入华夏光辉的史册。按史料记载算来，贾国治邦三百余年，我们得姓三千余年，深感血源于黄帝而高远，姓得于天子而宏大。厚重的历史渊源，漫长的繁衍生息，贾姓已发展成为中华民族一大姓（列百家姓45位）。历史上，宗亲先人在政治、军事、学术领域人才辈出，影响深远，形成了忠诚笃厚、气质内敛、性情仁淳、义气刚直的宗族性格特点，且无领头造反之辈，无大奸大恶之人，无处世极端之徒。族人分布全球，望郡很多，人数超千万。家系于族，族系于国。贾氏宗亲联系日益紧密，家族活动日趋正常。盛世修谱，在贾哲宇、贾智麟、贾国华、贾沛、贾长林、贾治鑫等奔波呼吁和众多贾氏子孙的大力支持下，以“聚亲情、谋发展，实现贾氏家族的中国梦”为基础于2013年下半年在北京成立了中华贾氏家族宗亲总会。在此期间经过多次协商，定于日-19日在山西襄汾举办中华贾氏寻根祭祖盛典，并召开第一次代表大会中华贾氏宗亲会（全国总会）为了搭建海内外贾氏宗亲寻根、联谊的桥梁，加深宗亲间的亲情乡情友情，加快推进贾氏文化研究和建设事业，经征求各地宗亲的意见，结合根祖地襄汾县委县政府打造根祖文化之乡，建设文化强县的战略布局，县委县政府对这次活动给予了高度重视，在襄汾县自然景观“国家级双龙湖湿地公园”征地两百余亩，用于“贾国文化园”（暂定名，下同）建设。更提出来“湿地双龙湖，贾姓根祖地’的口号。让我们贾姓宗亲乘襄汾县委县政府打造根祖文化之乡的东风，继承家族美德，齐心协力，求同存异，共同奋斗，努力把襄汾“贾国文化园”打造成全国乃至全球贾姓宗亲唯一的根祖圣地。决定于2014（甲午）年金秋十月举行贾氏寻根问祖祭祖活动。举办主题
　中华贾氏 　同根寻祖。一、活动名称
中华贾氏宗亲寻根祭祖活动（山西 襄汾）
二、举办时间
日-10月19日三、活动地点山西•襄汾县双龙湖国家湿地公园（贾国文化园）四、主办单位中华（国际）贾氏宗亲联合总会
贾氏宗亲寻根祭祖活动组委会
五、活动内容
本次活动共分五项内容：
（一）华夏各界贾氏宗亲联谊座谈会时间：10月17日下午
地点：襄汾县丁陶大酒店
（二）举行“中华贾氏寻根祭祖”大典
时间：10月18日（农历9月初25）上午10点
地点：襄汾县双龙湖国家湿地公园（贾国文化园）
活动内容：中华贾氏寻根祭祖大典。详细内容见《中华贾氏•山西襄汾寻根祭祖大典策划方案》）
（三）贾氏根祖文化研讨会
时间：10月18日下午
地点：襄汾县丁陶大酒店会议厅
参会人员：研究贾氏文化、专家学者约30人
（四）贾氏宗亲书画艺术交流（笔会）
时间：19日上午
地点：襄汾县展览馆
参展人员：国际国内贾氏书画家余20人
参展作品：60余幅（五）本次活动寻求贾氏家族企业成员赞助，赞助费用于本次活动的三天吃、住等费用，预计到会人数100人左右，预算总费用15万元。赞助方将获得此次活动书画展全部作品，并荣获首届贾氏宗亲祭祖活动功德牌匾一个，并有全体参会贾氏宗亲的亲笔签名。同时保留赞助方为中华贾氏宗亲联合总会理事单位的资格。
通过这次活动，进一步继承和弘扬贾氏宗族形成的优良传统，凝聚宗亲，互帮共进。在小康建设中贡献我们的力量。真正实现“聚亲情，谋发展，共创贾氏中国梦”这一中华贾氏家族的梦想！
北京地区组委会指定联系人： 贾哲宇 ；北京哲宇集团董事长
贾智麟； 北京美合集团董事长
贾国华； 河北欧北林投资集团董事长
贾长林 ：北京中科捷德科技有限公司总经理
山西临汾组委会联系人；贾治鑫
中华贾氏宗亲会发起人之一。 贾俊芳
临汾市委秘书长
临汾市委讲师团副团长
襄汾县人大副主任
西南三省组委会联系人：贾景峰
贵州百联万商投资股份有限公司总经理
河南省地区组委会指定联系人：贾景成
河南淅川渠首旅游开发投资有限公司总经理
中华贾氏寻根祭祖活动组委会
南阳，博望，路过
贵州贾酒酒业有限公司 贾景峰
今天我看到了我会帮忙的。你即忙家族事业又忙企业不容易呀。不过家人都愿意帮你这就把你的生意触角延伸到了各个角落、众人拾柴火焰高一定能成功。
大石桥贾家，知道厅，士，泽，长，红，文，应，运，奇。我是长子辈。有人知道后边续的是什么吗？
我老家是淅川寺湾乡的。
.各位宗亲，早上好！今天的“早晨6点”，紧接昨天话题。我们贾氏姓的来源，相当复杂。归纳起来有“七大渊源” 。 一是我们现在公认的祖根是周成王之弟唐叔虞的少子贾公明。其唐叔虞的祠堂，3000多年来，几经修建，至今仍依旧坐落在山西太原的晋祠里。文化底蕴深厚。很值得拜见。我建议，凡贾公明的子孙，都要去太原晋祠拜见一次。 因为他毕竟是我们始祖贾公明的爹！ 二是说贾姓之祖，源于殷商时期的“子”姓。三是说来源于商、周时“官职”的称呼。四是说源于蒙古属汉化后“改的姓”。五是源于满族“改的姓”。六是源于锡伯族“改的姓”。七是还有许多小数民族“改的姓”。但不管2一7的6种说法，似乎各有各的依据，各有各的理由，唯有在我们的《贾谱》里，白纸黑字地写着“我们是贾公明的后代”。任凭其他六种贾姓的来源怎么说，一概都与我们毫无关联！然而，从贾公明到贾谊，已经过了近千年约二三十代裔孙的历史传承，只要自己的《贾谱》写的是贾谊的裔孙，贾谊就应该是自己无可非议的一世祖。在浙江义乌的洋川《贾谱》上，贾谊、贾复都是义乌一世祖贾尚甫的上祖，并都印有如上三位祖公的遗像。那么，凡以贾谊为始祖的其他贾姓人，就是与我同根的宗亲。因贾复是贾谊的第8世孙，凡是以贾复为始祖名下的人，又成了我比贾谊同根的宗亲，要亲近了8代的宗亲。贾尚甫是贾复的第13代孙。贾尚甫成为我们浙江义乌洋川贾氏一世祖后，那么，凡义乌洋川贾姓的人，又比贾复名下的宗亲，近了1一13代人的宗亲关系。根据这个套路，寻根认祖，宗亲的血缘关系，越寻越亲近。以此类推，即使你一时寻不到了旧贾谱中最远的祖根，只要你能寻到最近的，也是一样的“贾姓同宗亲人”。比如现在贵州的贾景峰，2006年从河南迁徙到贵州，他已融入到了贵州的贾姓人群中生活，找不到了自己原籍河南的旧宗谱，假如他只知道爷爷的名字，他只知道自已的祖辈传说是“贾复”的后裔，属“武威郡（或武威堂）”。这就够了。因为，凡现在能采集到“贾复”“武威郡”的历史文化资料，都可以成为贾景峰祖先光辉的业绩，把自己的爷爷生了几个儿子，将爸爸的兄弟、自己的兄弟（含堂兄弟）组成爷爷名下传承的“世系图”，写明自己是怎样从河南到贵州的经历，传给自己的子孙后代，这就应该说贾景峰已经成了河南迁徙到贵州的这一支系的一世祖！尽管从贾复到他爷爷之间存在着缺少上千年历史的断层，他的父亲、爷爷虽还健在，只要贾景峰从今以后定居在贵州不回河南了，那么他的父亲与爷爷，只能成为贾景峰以是河南的“根祖”。这对1500多年前的贾复到他爷爷止无法弥合的历史断层，与贾景峰在河南现在还健在的爷爷对接上了，共同成为了贾景峰在河南的祖根！ 再说，宋朝以来，《三字经》《百家姓》《千字文》规定为全国读书人的启蒙教材，其中把我们的“贾”姓，排在了第45位。其人口约占当时一全国汉人的百分之0.42。据第三次人口普查资料显示，贾姓人口全国己近370万，成了全国第69位（其中包含了前面源自2一7种不属于与贾公明同祖根的“贾姓”人口）。大约占全国人口的百分之0.29。可见其他许多姓氏人口发展，都已超越了贾氏人口发展的速度。其实，参考全国人口发展的资料，我们贾姓人口发展的速度，还是在全国平均水平之上的。在明朝到现代的600年中，我们的贾姓，由原来仅有的25万，增加到了现在七个不同祖根贾姓人口合计的370万，增长了14倍。由此可见，我们贾公明的后裔，能将“天下贾氏”不统称为一家人，证明我们贾公明的后裔，有“海纳百川”广阔胸怀，已经接纳了如上2一7个不同渊源的贾姓人。目前，国内的贾姓人，主要集中分布在河北、河南、山西三省，约占贾姓总人口的百分之45。其次是山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西五省，又集中了贾姓人口的百分之25。其中河北一省就居住着贾姓总人口的百分之18。成了贾姓人口数量的第一大省。从中科院 人口专家袁义达先生的 “贾姓人口分布图”显示，在冀豫晋、京晋、内蒙古中部、山东大部、江苏西北角、安徽北部、湖北北部、陕西大部、甘肃中部和南部、宁夏北部、辽宁西部、黑龙江北部、贾姓占当地人口比例在百分之0.57以上。有的达到百分之2以上。以上地区覆盖面积约占大陆国土面积的百分之23.4，居住了大约百分之62的贾姓人群。剩下百分之38的贾姓人，散居在青海湖以东、长江以北、新疆西北以及长江以南各省。只不过没有以上地区集中而已。以上的资料证明，我们的贾姓人口，在全国人口、姓氏中的比例，处在中下水平。但在四川贾载明著的、有800多页、分上下集、“重达3公斤的”《中華贾姓人物传》一书中，共收录了贾姓今古名人多达近千人，充分显示了我们贾姓人口的智商与遗传基因，要远远高于其他一般的姓氏。今天的“早晨6点”时间到了，点个赞，明天“早晨6点”准时再见。备注:喜欢研究姓氏文化联系加我微信贾景峰，邀请你进群学习交流。
.各位宗亲，早上好！今天的“早晨6点”，紧接昨天话题。我们贾氏姓的来源，相当复杂。归纳起来有“七大渊源” 。 一是我们现在公认的祖根是周成王之弟唐叔虞的少子贾公明。其唐叔虞的祠堂，3000多年来，几经修建，至今仍依旧坐落在山西太原的晋祠里。文化底蕴深厚。很值得拜见。我建议，凡贾公明的子孙，都要去太原晋祠拜见一次。 因为他毕竟是我们始祖贾公明的爹！ 二是说贾姓之祖，源于殷商时期的“子”姓。三是说来源于商、周时“官职”的称呼。四是说源于蒙古属汉化后“改的姓”。五是源于满族“改的姓”。六是源于锡伯族“改的姓”。七是还有许多小数民族“改的姓”。但不管2一7的6种说法，似乎各有各的依据，各有各的理由，唯有在我们的《贾谱》里，白纸黑字地写着“我们是贾公明的后代”。任凭其他六种贾姓的来源怎么说，一概都与我们毫无关联！然而，从贾公明到贾谊，已经过了近千年约二三十代裔孙的历史传承，只要自己的《贾谱》写的是贾谊的裔孙，贾谊就应该是自己无可非议的一世祖。在浙江义乌的洋川《贾谱》上，贾谊、贾复都是义乌一世祖贾尚甫的上祖，并都印有如上三位祖公的遗像。那么，凡以贾谊为始祖的其他贾姓人，就是与我同根的宗亲。因贾复是贾谊的第8世孙，凡是以贾复为始祖名下的人，又成了我比贾谊同根的宗亲，要亲近了8代的宗亲。贾尚甫是贾复的第13代孙。贾尚甫成为我们浙江义乌洋川贾氏一世祖后，那么，凡义乌洋川贾姓的人，又比贾复名下的宗亲，近了1一13代人的宗亲关系。根据这个套路，寻根认祖，宗亲的血缘关系，越寻越亲近。以此类推，即使你一时寻不到了旧贾谱中最远的祖根，只要你能寻到最近的，也是一样的“贾姓同宗亲人”。比如现在贵州的贾景峰，2006年从河南迁徙到贵州，他已融入到了贵州的贾姓人群中生活，找不到了自己原籍河南的旧宗谱，假如他只知道爷爷的名字，他只知道自已的祖辈传说是“贾复”的后裔，属“武威郡（或武威堂）”。这就够了。因为，凡现在能采集到“贾复”“武威郡”的历史文化资料，都可以成为贾景峰祖先光辉的业绩，把自己的爷爷生了几个儿子，将爸爸的兄弟、自己的兄弟（含堂兄弟）组成爷爷名下传承的“世系图”，写明自己是怎样从河南到贵州的经历，传给自己的子孙后代，这就应该说贾景峰已经成了河南迁徙到贵州的这一支系的一世祖！尽管从贾复到他爷爷之间存在着缺少上千年历史的断层，他的父亲、爷爷虽还健在，只要贾景峰从今以后定居在贵州不回河南了，那么他的父亲与爷爷，只能成为贾景峰以是河南的“根祖”。这对1500多年前的贾复到他爷爷止无法弥合的历史断层，与贾景峰在河南现在还健在的爷爷对接上了，共同成为了贾景峰在河南的祖根！ 再说，宋朝以来，《三字经》《百家姓》《千字文》规定为全国读书人的启蒙教材，其中把我们的“贾”姓，排在了第45位。其人口约占当时一全国汉人的百分之0.42。据第三次人口普查资料显示，贾姓人口全国己近370万，成了全国第69位（其中包含了前面源自2一7种不属于与贾公明同祖根的“贾姓”人口）。大约占全国人口的百分之0.29。可见其他许多姓氏人口发展，都已超越了贾氏人口发展的速度。其实，参考全国人口发展的资料，我们贾姓人口发展的速度，还是在全国平均水平之上的。在明朝到现代的600年中，我们的贾姓，由原来仅有的25万，增加到了现在七个不同祖根贾姓人口合计的370万，增长了14倍。由此可见，我们贾公明的后裔，能将“天下贾氏”不统称为一家人，证明我们贾公明的后裔，有“海纳百川”广阔胸怀，已经接纳了如上2一7个不同渊源的贾姓人。目前，国内的贾姓人，主要集中分布在河北、河南、山西三省，约占贾姓总人口的百分之45。其次是山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西五省，又集中了贾姓人口的百分之25。其中河北一省就居住着贾姓总人口的百分之18。成了贾姓人口数量的第一大省。从中科院 人口专家袁义达先生的 “贾姓人口分布图”显示，在冀豫晋、京晋、内蒙古中部、山东大部、江苏西北角、安徽北部、湖北北部、陕西大部、甘肃中部和南部、宁夏北部、辽宁西部、黑龙江北部、贾姓占当地人口比例在百分之0.57以上。有的达到百分之2以上。以上地区覆盖面积约占大陆国土面积的百分之23.4，居住了大约百分之62的贾姓人群。剩下百分之38的贾姓人，散居在青海湖以东、长江以北、新疆西北以及长江以南各省。只不过没有以上地区集中而已。以上的资料证明，我们的贾姓人口，在全国人口、姓氏中的比例，处在中下水平。但在四川贾载明著的、有800多页、分上下集、“重达3公斤的”《中華贾姓人物传》一书中，共收录了贾姓今古名人多达近千人，充分显示了我们贾姓人口的智商与遗传基因，要远远高于其他一般的姓氏。今天的“早晨6点”时间到了，点个赞，明天“早晨6点”准时再见。备注:喜欢研究姓氏文化联系加我微信贾景峰，邀请你进群学习交流。
我们是陕南镇安县贾家，家谱记载原籍中州南阳府唐县西河里三甲贾家庙，康熙甲午年即公元1714年迁居陕南。有谁能查出南阳府唐县西河里三甲贾家庙是现在什么地方，有机会去看一看，寻根！！谢谢
淅川姓贾请报名贾氏宗亲们：贾氏宗亲，同祖同根。凝聚亲情，携手同行。应贾氏宗亲强烈要求，决定于2017年正月18日（农历）下午14:00聚会晚上18:00晚餐（根据人员多少）决定聚餐地点。聚会目的:商议成立淅川贾氏宗亲联谊会事宜。请在群里宗亲报名，欢迎群里宗亲踊跃报名，报名接龙开始。
9.贾鸿朝10.贾宏宇
12.贾伟群13.贾长俊14.贾安显
15.贾忠富16.贾冬阳17.贾金书
18、贾景武
19、贾国敏
20、贾红伟
21、贾景翔
22、贾黑林
23、贾定选24.贾银川25.贾建伟26.贾舒森27.贾金宝28.贾金富
29、贾富菊30.贾文香31.贾改玲联系贾景峰
题注：丹水源于陕西，淅水源于河南。二水汇合于湖北，称之为均水。古人据山水来命地名，常以山之南或水之北为阳。均阳，是古地名，在今丹江口市境内。均阳即以均水得名。据古人命名法，可知均阳在均水之北。而今，因为1958年修建丹江口水库，均水和均阳已永远地沉在水库底下。 贾琦先，后世尊为琦先公。贾凤先，后世尊为云山公。二公为同胞兄弟，是均阳贾氏之始迁祖。琦先公年长为兄，云山公年幼为弟。二始祖原籍在湖北省安陆府潜江县青山湖。 清朝初，康熙年间，因为家庭贫困，两兄弟经商谋生。往来于襄阳，南阳等地。当时云山公尚幼，还未娶妻成家。 1681年，两始祖迁居河南省南阳府泌阳县董家庄。之后云山公娶董氏为妻。在1688年，董氏生下均阳贾氏第二代掌门人贾启贵，后世尊为君显公。 此三人，我谓之均阳贾氏之三杰。是均阳贾氏之奠基者。观均阳贾氏初期历史，可知我始祖备受艰辛。琦先公大约生于1658年或更早一些（待考证），逝于1710年，寿五十余岁。凤先公生年不详（待考证），逝于1703年。享年四十岁左右。我读均阳贾氏家乘，知我二始祖均不能高寿，英年早逝，心有慨叹。在封建社会，商人地位低下，居于四民之末。二始祖白手起家，以经商为业。试猜想，有不得已而为之，是没有选择的选择。二人居无定所，四处奔波，风餐露宿。其中的苦难自不必言。 1681年，二始祖迁居泌阳，是一个转折点。栖于固定的居所，繁衍生息。云山公娶妻生子，使家族有了后继力量。但兴家之初，人单力薄，举步维艰。1698年，琦先公已过了四十岁年纪，还没有儿子。云山公便将儿子启贵过继给兄长以传宗接代，把外甥丁启贤改名为贾宗兆，做为义子。 君显公贾启贵自幼随父辈经商，励练本事。他天资高迈，慧由心生。青出于蓝而胜于蓝。经过襄阳，光化，谷城，均州这些地方。发现均州元和观地势开阔，阳光充足，是一块宝地。便向往之。1702年，君显公之母董氏去世，1703年，君显公之父云山公去世。当时君显公也只有十六岁，他只将父母浅葬于董家庄。心中迁均之意已定。董家庄是迁均之跳板。 1703年之后，琦先公，君显公二人将家迁至均州元和观。君显公将父亲云山公积蓄的二百五十多两白银交给琦先公收管。伯侄二人在元和观修建房屋，购买了北天门沟六十亩田地，以长足发展。所幸在1706年和1709年，琦先公的偏房聂氏为他生了两个儿子，贾启爵，贾启禄。君显公归宗。如此，二始祖都得以延续香火。均阳贾氏第一代，只有二人：琦先公和云山公。第二代有四人：贾宗兆，贾启贵，贾启爵，贾启禄。 1710年，琦先公去世。留下两个幼子，一个五岁，一个两岁。君显公当时也只有二十三岁。均阳贾氏第二代要经受巨大的考验。当二始祖先后去世之时，君显公能够主持大事，肩负重任，创立基业，是多么伟大的成绩。四年之后，1714年，君显公27岁，远赴泌阳，将两亲骨骸迁于老营西沟山口，葬在琦先公坟墓之左。完成了这件心愿。之后专心务农，努力耕作，家业也逐渐兴旺。到1727年，启爵启禄也长大成人。君显公与两堂弟分家。各分得田地百亩，还分有房产，奴仆，牲畜。之后，到1756年，君显公69岁。两个儿子延龄（28岁），锡龄（17岁）也长大了。两人奉君显公之命分家。当时各分得很多房产，还有几百亩田地。从上次分家至今，过去三十年，家产增加了十倍。君显公缔造经营之能力，在均阳贾氏中无人能及。君显公不仅是治家的能手，还有治国的器量。他不限于小富即安。他的目光长远，在有了一定经济基础之后，致力于子孙读书，应科举，取功名。代代相继，奋发图强。 我观均阳贾氏之前三代，目标是图生存，勇开创，求稳定。当第一代琦先凤先二公，穷则思变，以经商获利，积蓄钱财，为后代做基础。几十年艰苦卓绝，多少个日日夜夜。最终劳累而逝，但两始祖死而无憾。 至第二代，君显公率先，努力开创经营，继承父辈，扶助幼弟。使家业不断扩张，增长几十倍。顺利地从行商谋生转型为农耕传家。奠定了今天均阳贾氏后裔遍地开花的局面。君显公并没有满足于安分务农。他的策略是以耕供读。虽然自己从小没有学过科举文章。但是他还是努力读书，并且能挤身掾吏之中。 第三代，介眉公贾延龄，是一个虔诚孝子，可惜竟在41岁，比其父先逝世。介眉公恐怕不能继承父辈的事业，非常努力，殚精竭虑，死而后已。幸运的是，在这危急关关，介眉公的妻子秦氏，担起重任。以妇道兼子道，以母道兼父道。保住了家业，稳定了局面。并在教子读书方面有很大的开创。 至均阳贾氏第四代，此时家业已丰，物质基础雄厚了。家族以科举求功名的目标也非常明确。第四代文斋公贾增辉，第五代赞元公贾调钧，读书都很厉害，堪称少年奇才。虽未能走到很远，但已奠定了诗书传家的风气，成为书香门第。 至第六代金门公贾洪诏，通过童试，乡试，会试，殿试。 1840年，考中进士，从县令起家，后来官居巡抚，成为封疆大吏。为官有清名，处世居善人，交住多名士。辞官后主讲郧山学院，有著作《葆真斋集》传世。贾洪诏人才出众，地位显赫。年青时，在云南为官，受到前辈林则徐的器重。中年时，官运通达，与晚清名臣骆秉章交情深厚。晚年，又倍受名人张之洞的尊重和推崇。曾两赴“老人宴”。均阳贾氏的荣耀和名声达到极点。均州百姓则以贾善人，贾大人称之。 家运伴随国运。方清朝之兴也，康熙年间，我二始祖经商务农，创立事业，欣欣向荣。值清朝之衰也，咸丰光绪以来，我家族也日趋没落，奔散各地。1898年，贾洪诏逝世，均阳贾氏更渐归于寂静。之后经历了中国历史上最动荡，最悲惨的时代，均阳贾氏的故事早已成为尘封的历史，均阳贾氏的后裔可能也淡忘了家族的变迁。 幸有均阳贾氏第七代春农公贾笃本，遵先父贾洪诏之遗志，修建均阳贾氏祠堂，号为“韫玉堂”。又编撰家乘，记述家史，使子孙莫悖祖训，莫忘先德。到今天又有一百年了。《均阳贾氏家乘》一书，于1918年付诸石印。当时只得二百函，百年后，只幸存于中国社会科学院历史研究所等处。 我于日得到《均阳贾氏家乘》影印版，手写小楷，字字清晰，无异于原本。今我能得而观之，幸哉！我从小就从父辈那里记下了潜江，元和观，岳家川，这些地名，以及许多家传的人物和故事。现在，把这些记忆对照家乘，出自一脉。 均阳贾氏之字辈，前八代为：“先启龄增，钧洪本熙”。又后续二十个字辈，或为杜馨史杜七爷所编。故称之为“杜五言”，曰：“宗开经纶远，显明世泽长，守中崇尚道，积善大吉祥”。均阳贾氏，凡此二十八字辈者，皆为琦先公凤先公之后裔，是韫玉堂之传人。我也以之为荣。琦先公凤先公于均阳贾氏有造化之恩。君显公有广大之德。金门公是家族名人，为世代楷模。而春农公有继志之贤。均阳贾氏有能力有作为的，代不乏人，不能一一备注。 我读《均阳贾氏家乘》之“先太高祖君显公家传”，贾洪诏是这样评价君显公的。他说，家族的兴起，必定有创业的祖先。诚恳，孝顺，友爱，勤于耕作。广泛地做好事，造福深远而不求回报。以此修养品德，培育根基。又具有过人的见识，坚强忍耐的性格，以自始自终。他开创经营事业，能够承受别人不能承受的艰苦；他坚定而有勇气，能做别人不能做的事情；他智慧而处理得当，能够容纳别人不能容纳的委屈。他的作为感天动人，心意能够被开导。所做的事会成功，财富积蓄多，子孙繁茂。所谋的事会顺利，善行积累多，家道越来越旺盛。 这是均阳贾氏最著名的两个人思想的碰撞。君显公去世的时候，是1773年，距离贾洪诏出生（1806），还有三十多年，君显公没能看到他有这样一个了不起的玄孙。但是在他生前，就不断有人说他的后代肯定有能读书（做官）的，说他的富贵不止一代，一定能延续。这些话并非奉承之语。从中，我多少能够领悟到一些大家风范。既使我等凡人，没有君显公，金门公那样高的天资。或许怎样努力，也还是平凡无奇。但心中不可缺少这股精神气质，并要把它传承下去。因为这里面含有均阳贾氏兴盛图强的文化基因。
我家原居淅川县大石桥乡，源于我爷爷逃荒至此，后因南水北调搬迁于南阳卧龙区，至今已有五载。
贾府御宴酒，柔和不上头。联系贾景峰
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