中国古代观星图 展现古人的诗意与智慧
迄今为止，中国的星官和希腊的星座是世界天文学中两个研究星空的最完整体系。然而，中国古代星图自清末逐渐淡出主流，当下已很少有人了解我们中国自己的星空了。近来，完整的中国宋代传统星空得以恢复和重现，展现了中国古代星空中的生活和诗意。
　　【讯】9月15日消息，迄今为止，中国的星官和希腊的星座是世界天文学中两个研究星空的最完整体系。然而，中国古代星图自清末逐渐淡出主流，当下已很少有人了解我们中国自己的星空了。近来，完整的中国宋代传统星空得以恢复和重现，展现了中国古代星空中的生活和诗意。
　　从古至今，光辉的日月、灿烂的星空，一直吸引着地球上人们的目光。西方星座多以希腊神话和动物名称来命名，如仙王座、仙后座、小熊座等。目前国际通用的88个星座是由古代巴比伦和希腊天文学演变而来的，而同样有着悠久历史的中国古代天文学则因西方体系的冲击，同时又版本众多，谬误频现等原因自清末逐渐淡出主流。
　　星座在古代中国被称为&星官&，东汉张衡如此描述星官的命名：&在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。&中国古代的星官，从天皇大帝到农丈人、从战场到市场、从天枪到簸箕，其名称和布局都非常社会化。山川百物、人间百业都搬上了天际，涵盖了古代神话、典故、社会制度和人文习俗等，几乎是按照地上人间的模式在天上复制了一个世界。
　　不同于西方星座以神话中的神、人或来给星座命名，中国古人把紫禁城里的生活投射到了天上，皇帝有紫禁城，天上就有个&紫微垣&，紫微垣是三垣的中垣。它以北极为中心，并以北极附近的一片星群为基础而构成。中国古人发现，北极有一颗星星是不动的，其他星星都围绕着它转，因此把这片天区选作皇宫。那颗不随天球旋转而转动的星星被古人称为&天极星&，成为皇帝的象征。也少不了代表后宫、庶子、太子、妃子的星名，还有星星被叫作丞相、侍卫官、辅弼、少尉等，另外还有星星被称作天厨、天床、天牢、天厕等。而太微垣是三垣的上垣，主要指朝廷，天市垣则是三垣的下垣，就是老百姓的集贸市场。
　　要想在天上同时看到这三垣，最好的时间是每年的六月中下旬，也就是夏至节气前后。当黄昏来临，一丝清风送走夏日西边最后一线光亮，举目北望，庄严的紫微垣，俨然高悬北极四周，&北斗&和&文昌&居于墙左，而&华盖&和&传舍&列于垣右;转身回望，在西南方天空中，明亮的&五帝座一&高挂，以它为中心的是天帝和大臣们处理政务的太微垣;向东看去，东南方地平线上银河正慢慢升起，银河西岸边就是热闹的天市垣，仔细倾听，也许能听到来自天上集市的叫卖声&&
　　在民间知名度最高的星恐怕就是北斗七星了，这七颗星有各自的名称，从勺头开始依次是&天枢&&天璇&&天玑&&天权&&玉衡&&开阳&&摇光&，位于勺头的前4颗叫斗魁，其余3颗叫斗柄。
　　由于&北斗&围绕北极日夜不息地旋转运动，从很早开始，&北斗&就被人们想象成天帝的车驾。《史记&天官书》说：&斗为帝车，运于中央，临制四方&，意思是：北斗七星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上巡查四方，定四时，分寒暑。
　　在山东嘉祥县东汉时期的武梁祠中，就有&斗为帝车图&的画像石，图中的北斗七星，由斗魁4星组成车舆，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，斗柄3星组成车辕。这辆车没有车轮，它是腾云驾雾而行的。
　　在每天的黄昏时候观察北斗七星，人们发现在不同的季节，&北斗&的方位和斗柄的指向不同。因此北斗七星很早就成为指示季节的星空标志。战国时代的《冠子&环流篇》中写道：&斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。&其中的道理可如是解说：战国时候，在春分时节每当黄昏来临，仰望北天，可以看到斗柄正指向东方。由于地球绕日公转的缘故，斗柄&东指&的时间会逐日提前4分钟。如果每天晚上同一时间抬头仰望北斗星，会看到斗柄指向逐渐沿逆时针旋转，到了夏至黄昏，斗柄已旋转到指向南方的位置，标志着夏季的开始;而到了秋分和冬至，斗柄则分别指向西方和北方，标志着秋季和冬季的开始。
　　不过由于岁差的影响，从战国时期到今天，已经过去了两千多年，现今在春分时要看到&斗柄东指&，已不再是黄昏时分，而是在几近子夜的23：30左右了，其他的季节延时也与此相同。
　　早在上古时期，当时的人们就将满天星斗划分成群，并一一取名。约公元前270年前后，三国时期吴国的太史令陈卓统一了全天星官，编成具有283个星官、1464颗恒星的星表，史称&陈卓定纪&，这一星象体系被后世史书所采纳，成为我国观测星象的基础。陈卓关于全天星官的划分凸显了中国&二十八宿&星官体系，二十八宿简单地说，就是先以历史上一些重点观测的恒星作为标准，然后再以线形联结起它近旁的部分星，如此构成一宿。全天共有28宿，分为四组，称为东、南、西、北四官，即东官苍龙、南官朱雀、西官白虎和北官玄武，以这二十八宿为代表，携领囊括全天的所有星官。
　　三垣的创立比二十八宿晚一些。人们仰观天顶，先把北极周围的广泛天域定为&紫微垣&，也叫&紫宫&或&中官&。由于古人已将二十八宿分配入东西南北四官，而中官仅含一个紫宫，有些单薄，他们便将紫微垣和二十八宿之间的部分天域进行了划定，分别命名为天市垣和太微垣。三垣在隋唐之际趋于成熟，合并二十八宿后成为新的二十八宿三垣体系。后来三垣的地位逐步提升，在此基础上成为三垣二十八宿体制。
　　可以说，基于传统文化的三垣二十八宿星象体系，是中国古代天文学有别于西方的最引人注目之处，自陈卓初定，至体制完全建立，传承了千余年，一直到明清之际。遗憾的是，三国时代陈卓关于星官的著作和原图早已散失，未能传世，后人只能通过隋代丹元子的《步天歌》来窥其原貌。公元600年前后的隋代，法号为丹元子的隐居者按照陈卓所定全天星官的布局，将此前流传的星官知识重新整理，作了一首认星歌谣《步天歌》。
　　《步天歌》首次详细整理和记录了二十八宿三垣的全部成员，其分章、星官、星数、寻星顺序都严格遵循实际观测，采用通俗的诗歌体例，以生动的韵文、将周天恒星连缀在一起，弥补了星图难以流传、文字不够形象的缺点，做到了&名中有图，言下见象&，由此繁难而神秘的星空因它而变得平易而充满诗意。
　　清代学者梅文鼎对《步天歌》给予了极高的评价：&《步天歌》所列星象，特为简括。故自宋以来，天官家多据为准绳&。
　　更让人稀奇的是，在流传下来的《步天歌》各个版本中，基本都是360句到366句。这当然不是巧合，作者细密的设计心思正暗藏其间&&中国古代周天为365.25度，一句一步，一步一度，至365度而恰好步天一周，此即&步天&一词原意所在。
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中国汉服协会会长谈汉服：古人穿错要被问责(图)
　　唐代男子以幞头袍衫为尚。唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫。圆领小袖大约是受鲜卑风的影响。
　　唐代袒领套衫半臂及襦裙穿戴图。这件衣服的领口开得很低，像现在欧美礼服的风格，可见当时社会是很开放的。
　　采访嘉宾：陈朕冰（中国汉服协会会长）
　　又到春天，各地不约而同地组织起“穿汉服赏花迎春”的踏青活动，想通过这种活动弘扬传统文化。汉服，再次进入人们视野。但很多人都在想，今天还有必要穿这么古老的衣服吗？他们穿的汉服正宗不正宗啊，传统汉服究竟该怎么穿？我们来听听中国汉服协会会长陈朕冰怎么说。
　　别把戏服和唐装马褂当汉服穿汉服，从内衣到外衣讲究多
　　“汉服就是汉朝的服饰”，可能很多人这么以为。汉服实际上是汉族的传统服饰，特点是交领、右衽、无扣。交领指衣服前襟左右相交；右衽即左襟压在右襟外面，看起来衣领开口朝右。按古代习惯只有逝者等特殊情况才穿左衽的，这点一定要注意；无扣即不用扣子或把扣子隐藏起来，以系带为主。
　　有一次我去看戏，有观众说演员穿的长袍马褂是汉服。我听了觉得应该普及一下汉服的基本知识。汉服始于黄帝，他“垂衣裳而天下治”，意思是说以衣在上象征天，以裳（裙）在下象征地，所以衣裳就是乾坤。黄帝定下衣冠制度，示天下以礼。从那以后，汉服一直延续下来。到了清代实行“剃发易服”，不许普通人穿汉服，但因为当时阻力太大，清朝又有了“十从十不从”的规定，其中优伶大多需要扮演古人便允许穿汉服，他们便一直穿到今天。不过，长袍子的戏服是职业装，又相对随意，不属于真正意义上的汉服。唐装、马褂也不是汉服，是根据满服和西方服饰改良而来的款式。
　　踏青时，千万别把从网上淘来的戏服当汉服穿上去游玩。
　　看古装剧，古人出门前从头到脚忙个不停，这是古人真实的生活场景。除了外穿的衣服，头上的帽子、脚下的鞋子也是汉服的一部分。简单说，必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于现在的内衣内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，[袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，最后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。
　　穿汉服，如果从内衣到外衣都要讲究，那真不容易。
　　深衣飘逸严谨，短褐精干利落
　　汉服在各个朝代虽有变化，但却难以按朝代划分，因为很多款式流行的时间远远跨越了朝代的分隔，并不专属于某个朝代。比如唐朝出现的圆领衫一直穿到明代，而他们的内衣依旧是交领的。
　　汉服唯一不变的是礼服，即“深衣”。深衣出现在春秋战国，男女通用。这是一种直筒式的长衫，把衣、裳缝在一起包住身子，将身体深藏，显得雍容典雅。再加上两腋下嵌入的矩形面料，所以活动起来很随意，“可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅”。深衣最完整体现了华夏文化特征：袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。
　　现代人穿上宽大的汉服，走路一不小心会被绊倒，古人天天怎么穿呢？其实这个问题不需担心。汉服有礼服和常服之分，礼服以深衣为代表，宽袍大袖，飘逸脱俗，尺寸要求严谨，一般外出才穿，居家穿中衣。如同现代人一样，谁在家还西装革履呢，不然累死了。普通人很少穿深衣，一般穿窄袖和中袖的汉服。比较清贫的人家则穿“短褐”，这里的“短”不是指长短，而是说衣服竖裁而成，上衣长度大都在臀部和膝盖上下。“褐”指麻料和兽毛编织的衣物。
　　经济条件好的人家做深衣用“绸缎”，厚实耐用，带提花；做内衣用“罗”，轻薄软透有孔眼；做衬衫（中衣），用“绫”，薄而坚韧，带素纹。唐宋以前，百姓穿麻布做的衣服，元朝黄道婆改进棉纺织技术后，普通人才穿上棉质衣服。
　　汉服最初没有扣子，也没有拉链，这该怎么穿。汉服的特点之一是系带，几乎不用一颗纽扣，全由系带结缨的方式穿戴。就算有扣子，也是隐扣，一般不在显眼处使用，直到明代有个别款式的服装才使用有限的纽扣，据说这是汲取了少数民族服装的特点。不过，相比扣子和拉链，系带也很方便，它既是扣子也是腰带，布料有摩擦力，也不用担心打结、变松，甚至“走光”。
　　在旅游景点，供游人照相穿的汉服有很多明扣，这不是纯粹的汉服，只不过打着汉服的幌子赚钱罢了。
　　衣服颜色，古人不敢乱穿，现代人更任性
　　现代人穿汉服，喜欢什么颜色就穿什么颜色。在古代可没这么任性，穿错了是要被问责的。当时制衣工艺落后，基本靠植物染色，因此色彩有限，正色只有六种，蓝、红、绿、金黄色、鹅黄色和紫色，其中最廉价的是蓝草制靛的蓝印花布。
　　当时，政府有严格规定，不是想穿什么颜色就能穿的。对官员而言，官服有四季之分，比如汉代的朝服春季用青色，夏季用红色，秋季用白色，冬季用黑色等。后来颜色开始代表等级，比如唐代，三品以上官是紫色，然后到五品官是浅绯（红）色，七品官则是浅绿。对于平民，衣服更不能乱穿，否则就是“逾制”，宋代庶民只许穿白色衣服，明代百姓所穿的衣服必须避开黑色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等色。不过，这些规定往往只在朝代开国之初执行严格，到朝代末期就少有人干涉了。
【编辑:宋宇晟】
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