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求宽10米乘长15米的地皮二楼的设计图，谢谢。
要求三房或四房（两房带卫生间），厨房，餐厅和客厅，公用卫生间。15米还可以飘1.5米，即16.5米，两边有巷
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室内空间、家具陈设常用尺寸在装饰工程设计时，必然要考虑室内空间、家具陈设等与人体尺度的关系问题，为了方便装饰室内设计，这里介绍一些常用的尺寸数据。1、墙面尺寸(1)踢脚板高；80&200mm。(2)墙裙高：800&1500mm。(3)挂镜线高：(画中心距地面高度)mm。2．餐厅(1)餐桌高：750&790mm。(2)餐椅高；450&500mm。(3)圆桌直径：二人500mm．三人800mm，四人900mm，五人1100mm，六人mm，八人1300mm，十人l500mm，十二人1800mm。(4)方餐桌尺寸：二人700&850(mm)，四人(mm)，八人(mm)，(5)餐桌转盘直径；700&800mm。(6)餐桌间距：(其中座椅占500mm)应大于500mm。(7)主通道宽：mm。(8)内部工作道宽：600&900mm。(9)酒吧台高：900&l050mm，宽500mm。(10)酒吧凳高；600一750mm。3．商场营业厅(1)单边双人走道宽：1600mm。(2)双边双人走道宽：2000mm。(3)双边三人走道宽：2300mm。(4)双边四人走道宽；3000mm。(5)营业员柜台走道宽：800mm。(6)营业员货柜台：厚600mm，高：800&l000mm。(7)单*背立货架：厚300&500mm，高：mm。(8)双*背立货架；厚；600&800mm，高：mm(9)小商品橱窗：厚：500&800mm，高：400&1200mm。(10)陈列地台高：400&800mm。(11)敞开式货架：400&600mm。(12)放射式售货架：直径2000mm。(13)收款台：长：1600mm，宽：600mm4．饭店客房(1)标准面积：大：25平方米，中：16&18平方米，小：16平方米。(2)床：高：400&450mm，床*高：850&950mm。(3)床头柜：高500&700mm；宽：500&800mm。(4)写字台：长；mm；宽450&600mml高700&750mm。(5)行李台，长9l0&1070mm宽500mm高400mm。(6)衣柜：宽：800&1200mm高mm深500mm。(7)沙发：宽：600一800mm高：350&400mm*背高1000mm(8)衣架高：mm。5．卫生间(1)卫生间面积；3&5平方米。(2)浴缸长度；一般有三种、1680mm；宽；720mm，高450mm。(3)坐便；750&350(mm)。(4)冲洗器：690&350(mm)。(5)盟洗盆：550&410(mm)。(6)淋浴器高：2100mm。(7)化妆台；长：1350mm；宽450mm。6．会议室(1)中心会议室客容量：会议桌边长600(mm)。(2)环式高级会议室客容量；环形内线长700&l000mm。(3)环式会议室服务通道宽：600&800mm。7．交通空间(1)楼梯间休息平台净空：等于或大于2100mm。(2)楼梯跑道净空：等于或大于2300mm。(3)客房走廊高；等于或大于2400mm。(4)两侧设座的综合式走廊宽度等于或大于2500mm。(5)楼梯扶手高；850&1100mm。(6)门的常用尺寸：宽：850&1000mm。(7)宙的常用尺寸；宽；400&1800mm，(不包括组合式窗子)(8)窗台高；800&1200mm。8．灯具(1)大吊灯最小高度：2400mm。(2)壁灯高：mm。(3)反光灯槽最小直径：等于或大于灯管直径两倍。(4)壁式床头灯高：mm。(5)照明开关高：1000mm。9．办公家具(1)办公桌：长：mm：宽：500&650mm5高；700&800mm。(2)办公椅：高；400&450mm长&宽：450&450(mm)。(3)沙发：宽：600&800mm；高：350&400mm；*背面：1000mm。(4)茶几；前置型：900&400&400(高)(mm)；中心型：900x900&400(mm)、700&700&400(mm)；左右型：600&400&400(mm)。(5)书柜：高：1800mm，宽：mm；深：450&500mm。(6)书架：高：1800mm6宽：mm；深：350&450mm。完整的设计包括的内容1.完整的设计包括下列内容：1.设计总说明；2.总平面图（大的公寓、别墅要有分区域或各居室平面图）；3.各部位立面图及剖面图；4.4.节点大样图；5.固定家具制作图；6.电气平面图；7.7.电气系统图；8.8.给排水平面图（涉及改造部分）；9.9.顶视图；10.建筑立面图（别墅）；11.装修材料表。112.平面设计图平面设计图包括底部平面设计图和顶部平面设计图两份。平面图应有墙、柱定位尺寸，并有确切的比例。不管图纸如何缩放，其绝对面积不变。有了室内平面图后，设计师就可以根椐不同的房间布局进行室内平面设计。设计师在布置之前一般会征询顾客的想法。卧室一般有衣柜、床、梳妆台、床头柜等家具；客厅则布置沙发、组合电视柜、矮柜，有可能还有一些盆栽植物,j进门处的地毯，饮水机；厨房里少不了矮柜、吊柜；还会放置冰箱、洗衣机等家用电器；卫生间里则是抽水马桶、浴缸、洗脸盆三大件；书房里写字台与书柜是必不可少的，如果是一个电脑爱好者，还会多一张电脑桌。居家的家具可以自己购买，也可以委托设计师设计。如果房间的形状不是很好，根据设计定做家具，会取得较好的效果。平面图表现的内容有三部分，第一部分标明室内结构及尺寸，包括居室的建筑尺寸、净空尺寸、门窗位置及尺寸；第二部分标明结构装修的具体形状和尺寸，包括装饰结构在内的位置，装饰结构与建筑结构的相互关系尺寸，装饰面的具体形状及尺寸，图上需标明材料的规格和工艺要求；第三部分标明室内家具，设备设施的安放位置及其装修布局的尺寸关系，标明家具的规格和要求。3.设计效果图设计效果图是在平面设计的基础上，把装修后的结果用**的形式表现出来。通过效果图的展示，家庭装修房主能够明确装修活动结束后房间的表现形式。它是家庭装修房主最后决定装修的重要依据。因此是装修设计中的重要文件。装饰效果图有黑色及彩色两种，由于彩色效果图能够真实，直观地表现各装饰面的色彩，所以它对选材和施工也有重要作用。但应指出的是，效果图表现装修效果，在实际工程施工中受材料、工艺的限制，很难完全达到。因此，实际装修效果与效果图有一定差距是合理的，正常的。4.设计施工图施工图是装修得以进行的依据，具体指导每个工种，工序的施工。施工图把结构要求、材料构成及施工的工艺技术要求等用图纸的形式交待给施工人员，以便准确、顺利地组织和完成工程。施工图包括立面图、剖面图和节点图。施工立面图是室内墙面与装饰物的正投影图，标明了室内的标高，吊顶装修的尺寸及梯次造型的相互关系尺寸，墙面装饰的式样及材料、位置尺寸，墙面与门、窗、隔断的高度尺寸，墙与顶，地的衔接方式等。剖面图是将装饰面剖切，以表达结构构成的方式、材料的形式和主要支承构件的相互关系等。剖面图标注有详细尺寸，工艺做法及施工要求。节点图是两个以上装饰面的汇交点，按垂直或水平方向切开，以标明装饰面之间的对接方式和固定方法。节点图应详细表现出装饰面连接处的构造，注有详细的尺寸和收口、封边的施工方法。在设计施工图时，无论是剖面图还是节点图，都应在立面图上标明，以便正确指导施工。首先介绍一下床品的常规尺寸：一般分三类：1.单人(小孩)、2.双人普通规格、3.双人加大规格1、单人(小孩)：床单；200*230厘米被套：150*200厘米或160*200厘米(这个尺寸成人用于夏被是合适的，但用于冬被就会常常感觉到脚底透风哦。成人单人冬被尺寸最好选择180*220厘米或180*210厘米的，被套尺寸最好是同样大小的或稍微大一点的，比如：200*230厘米。)枕套：74*48CM（内径）（2只）一般高档一点的小孩床四件套含有一个枕套和一个抱枕。抱枕的大小一般都是45*45CM或50*50CM（都是指内径）2.双人普通规格：床单：230*250CM或245*250CM或250*250CM（细微的尺寸差异主要取决于厂家所使用的布料幅宽是多少。比如，如果布料幅宽是235CM，那么床单如果是整幅的话，其中两个边最大就只可以是230CM（因为还要有加工的作缝），另两个边的长度是可以随便确定的。）被套：200*230CM枕套：75*48CM（内径）（两只）这种规格的可以用于1.5米也可以用于1.8米的床。就以床单为230*250CM的四件套为例，扑在1.5米的床上，两边各垂50CM，床脚面上垂30CM。245*250CM的就是两边垂50CM，床脚垂45CM。一般这种尺寸的床单都会是圆角设计了，要不然就
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在冬日静静的暖阳下，驱车去古城西安。看看红的砖青的瓦，逛逛街角薄尘中的古文化小摊，还有老城墙下安详的老人，钟鼓楼旁历史的尘烟……或许，多少次的雨水都没能洗去古城的尘埃；或者，这样的气息仍将绵延千年。安详、沉稳，一如那一卷卷夹着尘土带着书香的古卷。
道不尽秦俑沧桑
去西安之前，兵马俑在我脑海里已经幻化成了一座山，一座不可翻越的山。这个用无数生命换来的“世界第八大奇迹”，让任何一个站在它面前的人都显得特别渺小。那血雨腥风的历史巨著，两千多年的滚滚黄土，还有那气势森严的秦军阵仗和摄人心魄的浩瀚国度，岂是书本上几句文字所能描述？而今，这些秦朝的勇士，在这里睁着漠然的眼睛，将满腔的热血，化作一个个俑，辉煌而与世无争。
在西安，来回穿梭的，不仅是一座城，更是一段悠长古老的历史。那和佛家有千丝万缕联系的大小雁塔，让人一圆重回大唐之梦的芙蓉园，都在邀您和历史对话。
走不完秦砖汉瓦
西安到处是四方的城墙，城墙是灰色的，偶尔有一段尚未修缮的，露出黄土的颜色。走上城墙，扑面而来的风沙让我恍若与秦汉雄风盛唐气象不期而遇，这些绵延起伏的城墙，让我的心为它的苍茫雄伟而莫名兴奋。
站在西安的城墙上，哪怕不是脚踩秦砖汉瓦，但只要想象一下秦始皇与汉武帝，就足以让人豪情激荡。从小在南京的古城墙脚下长大的我，对古城墙有特殊的情结。和让我感觉宁静安定的金陵城墙相比，西安的城墙更能激起我的满腔豪情。
西安的城墙像历史盖在黄土地上的一枚印章，置身其间感觉吹过来的风都是历史。沿着城墙溜达，一种游走于前世今生的感觉，占据了我的整个思绪。
唱不休秦腔秦韵
去西安的理由有很多种，但仅有一个也足够。这仅有的一个，就是让我魂牵梦绕的秦腔。朋友说，你一个江南女子，怎会对西北黄土的腔调感兴趣？我不语。这戏剧中的摇滚，唱得人酣畅淋漓，或悲呛豪迈，或委婉细诉，秦腔的曲牌也有激越奔放、婉转如丝之分。作为中国戏剧的鼻祖，秦腔的美，怎是我一个外行人三言两语能道破的？
常听人说，吼一声秦腔，身轻气爽；听一段秦腔，余音绕梁。人说，吼两声秦腔，比吃两碗面还美。都说秦腔是秦风秦韵之声，这话我觉得一点也不虚。秦腔最适合在室外搭台演唱，在夜色之中高亢的曲调远远地回荡，演员的胸臆才会开阔，观众的遐思才会飞得更远。可惜那样的高远意境，对于我这个西安的过客来说，只能是一种奢求了。
自驾路书：从南京出发上二桥，下桥后在雍庄互通（立交桥）处，上往蚌埠、洛阳方向的宁洛高速，一直到洛阳。再上连霍高速到西安。单程约1200公里。回南京时按原路返回即可。
中原特产：不可不买
稠酒：是西安特有的古老名酒，因乳白粘稠而得名，酿造历史悠久。酒液中加入桂花后，即为黄桂稠酒。其色白如玉，清香绵甜，醇厚爽口，具有健脾开胃等功效。
秦腔脸谱：秦腔脸谱是以秦腔戏剧中的人物为依据而制作的，色彩运用上讲究红忠、黑直、粉奸、金神的人物特征。不仅是一种小巧精致的工艺品，还是研究秦腔艺术、民俗风情的珍贵资料。
西凤酒：西凤酒产于凤翔县，属于复合型白酒。酒色透明，清香甘润，喝了不刺鼻，不呛喉，余味绵长。适时饮用，有活血驱寒，提神祛劳之益。
仿秦兵马俑：随着秦兵马俑的发掘与展出，秦兵马俑复制品也日渐成为中外游客理想的纪念品和礼品。仿秦兵马俑满足了中外游人的购物需求，使秦俑走出陕西，遍迹世界。
木版年画：具有400多年历史的凤翔木版年画，格调豪放、刀法简练概括、线条刚劲有力，是我国五大民间木版年画之一。
西安美食：独具特色
提起著名的西安小吃，你一定要去回民街。无论是一直被西安人钟爱的羊肉泡馍，还是名扬海内外的“西安饺子宴”，都带有鲜明的地方特色。还有梆梆面、柿面糊塌、凉皮、炒粉鱼、锅盔、千层油酥饼等，都独具特色。
凉皮：又称“酿皮子”，从唐代冷淘面演变而来，以“白、薄、光、软、筋、香”而闻名，凉爽可口。尤其是‘皮铺子赵家’的米皮肉夹馍，食后令人久久不忘。
腊汁肉：是一种用酱锅酱制的酱汁肉，比一般酱肉酥烂，滋味鲜美。
牛羊肉泡馍：西安著名小吃。肉烂汤浓，冬季食用最佳。
灌汤包子：包子鲜香肉嫩、皮簿筋软、外形玲珑剔透、汤汁醇正浓郁、入口油而不腻。
臊子面：臊子面历史悠久，以薄、筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而著称。其特点是汤多面少且油多，面条热得烫嘴。
酸汤水饺：是把羊肉水饺放在特制的酸汤内食用。
麻食：一种面制品。先用大拇指把面搓卷成枣核形中间空心的面卷，再和炒菜一块烩制而成，普通家庭常以此调剂饮食花样。
周灵台遗址位于西安市长安区灵沼乡阿底村南一公里处，地处西周丰京附近、沣河西岸，是西周王朝的皇家园林，附近沼泽密布，风光十分优美。大约3000年前，周文王在这块风景如画的台地上开辟了号称700里方圆的苑囿，作为游乐休憩的场所。如今，西周王朝已被历史尘封在地下，而灵台作为周王朝3000年后惟一存在于地面的遗址为我们展示了一个王朝的兴衰变化。1961年，国务院公布丰镐遗址为全国重点文物保护单位。
灵台遗址，是一个四五米高、十余米见方的梯形立方体。上面的房宇是后来修建的。拾阶而上(阶梯是石制的，已残缺)，石块儿与石块儿的缝隙间长满了绿草，其旺盛的生命力与台阶的年古失修相比，愈发显出灵台的苍古与厚重。
关于文王灵台，史书记载较多，《诗经·大雅》中有："经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，席鹿攸伏。席鹿濯濯，白鸟器器。王在灵沼，於初鱼跃。虚业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟鹿。鼍鼓逢逢，嚎瞍奏公。"这是描述这里既有高台式的楼阁建筑，也有养鹿的草场和养鱼的池沼。低空里翱翔着洁白的水鸟，蒲苇中腾跃着肥硕的大鱼，麋鹿悠闲地在树下嬉戏，百姓随意在河边渔猎。同时，《孟子·梁惠王》中有："文王以民力为台为沼，而民欢乐之，其谓台日灵台，其谓沼日灵沼。"《诗经》和《孟子》都把这里描写为周文王与民共享的乐园，也说明当时丰京的苑囿不像后代帝王禁苑那样神圣不可侵犯。据《左传》记载在春秋战国之际，灵台尚存。关于周文王灵台的位置及其作用，《三辅黄图校证》载："周文王灵台，在长安(汉长安城)西南四十里。"《诗序》日："灵台，民始附也。文王受命，而人乐其有灵德，以及鸟兽昆虫.....”暴台乃县为讽涮天象而筑。据住持讲，这儿还有一个奇特的现象，灵台周围的蚂蚱不叫唤，问其原因，有老人说，这是因为周文王晚上在此阅读兵书，蚂蚱怕叫声惊动了文王。
灵台毁于何时，不得而知，关于灵台遗址的存在，北宋宋敏求《长安志》有比较明确的记载："灵台遗址至贞观(626～649)尚在，故(唐)魏王(李)泰(括地志)日：“辟雍，灵沼今悉无复处，惟灵台孤立，高二丈，周围一百二十步也”。如今灵台略比此小，但相差不大。
唐代在灵台建有平等寺。据附近的老人说，解放时寺周围有土城墙，寺内有土地21亩，当时住寺的是王和尚，灵台殿前当时还有两棵直径近两米的古柏，寺内除灵台殿宇外，还有老爷庙一座，内祀关公圣帝。寺内有铁钟一口，其大可容四人。寺院有钟楼，寺门很大，门口有高大的皂角树，据说钟毁于20世纪40年代后期。大柏树是在1955年左右被伐掉的。寺内还曾出土过铜佛像。
建于灵台上的平等寺，相传得名始于元代，因阎罗有平等王之号，故名。清乾隆年间()，梁鼐曾主持重修，易门额以石，上署"灵台遗址"四字。寺远离村庄，地势孤高，北有阿底村，南有吴家村，西有邱家庄，东有沣河，沣河东有北张村与贺家村。院内西边是平等寺古殿，古殿留下了历次修葺的痕迹，东檐墙镶着简陋的窗子，龙形托墩从做工和木头颜色上看，明显可以区分出是不同时期修葺的痕迹。寺内正门两边各建观音殿、地藏殿-座。建东南观音殿挖地基时，曾挖出半截残碑，碑首浮雕三龙，活灵活现，碑两边都刻有浮雕。中有佛像，两边有侍立小像，上边两角刻有浮雕蟾蜍和鸟。东边空地上放着一个粗麻石碑座，为梯形立方体。1997年挖东殿地基时挖出约直径半米，状如龙身鳞片的陶瓦烧制品。此处还出土过陶罐、陶碗等物。这些出土文物虽不知具体年代，但证实了平等寺在灵台遗址上的存在。如今，平等寺已为正式宗教活动场所，院内南北约122步，东西约97步，除原有的灵台遗址外，有新建的菩萨殿、地藏殿、山门房、僧舍、灶房、斋房等屋舍。住比丘尼六人。长安自古帝王都————丰镐遗址文王灵台及古平等寺现状
简介[回目录]　　国家级重点文物———西周文王灵台遗址具有3100年悠久历史，古平等寺 古平等寺就是唐代在西周文王灵台旧址上建立的，据平等寺住持彻安大师讲，寺内现存明清结构的大殿一座———文王阁，因年久失修已面目全非。文王灵台原属省级文物部门主管，1984年划拨原长安县文物部门主管。1999年12月被评定为国家重点文物保护单位，当时的长安县文物办曾设保护碑一座，要求平等寺僧人重视保护，以供游人观瞻。
　　远在三千年前的商朝末年，商纣王残暴无道，宫内沉迷酒色，朝廷宠信佞臣，听信谗言，朝中忠信之臣，尽皆弃而不用。使得朝政荒废，天下民不聊生，四方诸侯纷纷背叛。商纣王听信崇国（今沣河西岸）诸侯崇侯虎的谗言，将西伯侯（陕西省歧山县北，过去人们称西歧）姬昌（即周文王）拘禁羑里（今河南省汤阴县北）监狱。最终在周的诸位大臣的共同努力下，使得西伯侯出得监狱。西伯侯回到故土西歧，在军师吕公望（即民间说；太公姜子牙）等的邦助下，改称为王（后人称为周文王），积极准备报仇灭商，修德进贤，施仁政于民，广交诸侯，网罗人才，发展壮大实力。周国先后臣服了周围许多小国，然后出兵讨伐崇国，杀死仇敌崇侯虎，并在崇国故址上营建新都---丰邑，同时将周都由西歧地迁于丰邑。关于周文王灭崇国建丰邑这一事件，在《诗经》中有《大雅--皇矣》和《大雅--文王有声》分别有这样的记载；“同尔兄弟，以尔钩援。与尔临冲，以伐崇墉。”和“文王受命，有此武功。即伐于崇，作邑于丰”。周文王之灵台就在营建丰邑时所修建，距今约三千多年。在修建灵台同时，并引注沣水以建灵沼（养鱼、龟等水产之处），灵囿（养鹿、等动物之处），加上灵台合称为“三灵”（灵台、灵沼、灵囿）。
　　灵台的建造表示一个国家机制完善，灵台的功能据各种史料记载是一个集观察天候、制定律历、于民施教、动员战争、占卜大事、庆祝大典、会盟诸侯等的一个多功用场所。当时的天下诸侯，臣服周国的有三分之二，足见天下诸侯和百姓对周国的信任，对商朝的失望。
　　在我国最早的诗集《诗经》，《大雅-灵台》篇中记载着关于西周文王以民力修建灵台时，平民百姓欢乐而顺从之场景，其诗曰；“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来（其大意为；文王开始建筑那灵台，营造它来量地界。老百姓齐来到建造它，不到几天很快的建成了。始建本不须急成，百姓们都急忙的到来修建。）”。周灵台历经约三千多年的岁月沧桑，其故迹至今犹存。
　　而在《孟子--梁惠王》中有这样的记载；“文王以民力为台为沼，而民欢乐之。其谓台曰；灵台，其为沼曰；灵沼”。在《诗序》中有；“灵台民始附之，文王受命，而人乐其有灵德，以及鸟兽昆虫等”。汉代大经学家郑玄注释为；天子有灵台者，所以观祲象，察氛祥也。文王受命，而作邑于丰，立灵台。《陕西省志---大事记》中有；周灭崇，作邑。筑灵台，民多往助之。原在文王灵台以南有“枯骨冢”遗址，人们传说当年修建灵台时，所出先民遗骨，周文王另起冢而葬，后世所赞文王“德及枯骨”之故事的出处。惜其旧迹，已荡然无存。
　　后来周文王去世，周武王在太公、周公等协助下，八百诸侯会孟津，牧野陈师，一举灭了商朝，而建立了周王朝，定都丰、镐，史称西周。西周王朝三百年，丰、镐二京为当时国家政治、经济和文化的中心，作为国家机制的灵台，一直发挥着其重大作用。随着周室的东迁，丰、镐二京，逐渐失去了昔日的辉煌，被人们所淡忘。灵台也失去了往日的功用，渐渐荒废见弃了。 历代历史记录[回目录]　　关于周文王灵台 功德碑的历代以来多有记述；春秋时，秦穆公擒晋侯惠公，囚之于灵台。后来晋国给秦以河西五城，且使晋世子西入秦国作为人质，晋惠公方得以返回晋国。《左传--秦晋韩原之战》中有；秦伯伐晋侯，战之于梁山，秦获晋侯以归，乃舍诸灵台。（《东周列国志》、《长安县地名志》有此载）。
　　汉时，《三辅黄图》中记载；周文王灵囿，在长安县西四十二里，沣河西岸（今长安区马王镇以南灵沼周围的地区）。周灵台高两丈，周回百二十步。
　　北魏郦道元的《水经注》和唐时李泰的《括地志》中记载；沣水北经灵台西，文王又引水为辟雍、灵沼。而在《括地志》中又有以下文字；今悉无复处所，惟灵台孤立。按今灵台高二丈，周围百二十步。这是周文王灵台在唐时的记载，可见灵囿、灵沼故迹，到此时已堙没已尽，故址难寻了，古灵台面积，比起汉时记载，明显的缩小了许多。另外在 唐代，徐元弼《灵囿赋》一文其中有；“仰皇都之近域，有文王之古囿。当昔周德资始，灵台是新”。文中徐元弼通过对古灵囿，灵台的记述，忆古念今，从而对周文王盛德的赞颂。
　　宋时、宋敏求的《长安志》及元时、骆天让《类编长安志》中，对灵台故迹，均有记载。
　　明时，秦藩王在古灵台顶上修建平等寺，由僧人维护。而关于平等寺修建时间，在《陕西省长安县地名志》（二零零零年）中记载；在明朝。而在《长安县志》（一九九九年）中记载；在唐朝。还有《终南山佛寺游访记》一书提到平等寺修建年代，是在唐代。该寺中文物保护碑也记为唐代。可如果平等寺建于唐，那么在唐代以后所提及周文王灵台的史料中，并未见到有关平等寺的资料记载。在清代乾隆年间，陕西巡抚毕沅所著的《关中胜迹图志》（另清代《西安府志》和顾祖禹《读史方域纪要》等）中，在关于周文王灵台时，记载到；明代秦藩，在台顶上修建佛寺，使僧人保护古台。且明确记载到；乾隆三十九年（公元1775年）巡抚毕沅亲往灵台相度，加修葺焉。昔时，灵台上的文王殿应是乾隆年间修葺后的故物。
　　清朝末年，同光年间的社会大动乱中，关中大地许多文物古迹大遭破坏，灵台和平等寺同样未能幸免，在灵台上仍留有当年毁坏的遗迹故物。古灵台屡历劫难，其它殿宇钟鼓楼等均遭毁坏，唯有文王古殿劫后犹存。在古灵台上原有古柏两棵，树径约两米之粗，树龄之古难以计年，还有古铁钟一口，能容四人蹲在其内。惜在上世纪中期，古树被伐，大钟被毁，令人今日思之长叹。
　　在上世纪九十年代， 文王阁内壁画人们相继在文王殿前，原平等寺的故址上，修建起了菩萨殿和地藏殿南北相对各五间。由于文王古殿面东坐西，菩萨殿居南，地藏殿居北。新建之殿宇，富丽庄严，雕梁画栋，壁画彩塑集一时之工艺精华，菩萨殿中供有玉菩菩萨一尊，其作工之精细，令观者赞之有嘉，两旁泥雕彩塑连同地藏殿中地藏菩萨和十殿阎君，形态各异，美妙绝仑。在寺内有两株观音柳，造形独特，其他寺院少见，其花四时长开，其色若莲，令人叹为观止。如今新的平等寺整体规划图已在平等寺中挂于墙，不久的将来，崭新的平等寺又将立于沣河岸畔。
　　站在古灵台上，东看沣水无语北往，日夜不息。南仰秦岭诸峰，竟相争秀。西览秋苗绿浪，远处村庄中鸡犬之声隐隐入于耳际，北望灵沼、梁家新桥。想当年周德初施，营丰邑，建灵台，民皆乐从。三百年后，历、幽失德，殃及草木，惹怒万民，最终被迫东迁。昔日的盛地景观，逐渐化为尘烟，唯有灵台，犹在眼前，令后人盛赞。 文王灵台及古平等寺现状[回目录]　　前几年， 修葺一新的文王阁这个建筑面积100余平方米、建于丈余高台上的文王阁，屋顶破漏可以观天。阁内24根柱子的根部几乎被虫蛀空，屋顶四角的凌空飞檐已断，四周地基下沉。彻安大师说，文王阁原是飞檐斗拱、四角高挑、雕梁画栋，实属罕见的一座古建文物。但因年久失修、地基下沉、台基裂缝，非大修不能解决根本问题。逢年过节，十里八乡的群众和慕名而来的游人聚集寺内，必登文王阁。她呼吁：“为了游人的安全，也为了文王阁不在我辈之手淹没，我寺准备重修文王阁。因资金欠缺，我寺僧人疾呼政府和有识之士伸出援手，大力资助。” 近年来在各界人士的努力相助下，古文王殿已复修一新。如今的文王殿，青砖蓝瓦，雕梁画栋，石阶雄狮，周文王端坐于将台以上，四周壁画分别描绘着；“文王演易”、“灵沼瑞莲”、 “渭水访贤”、“教民稼穑”等人们熟知的故事轶文。据当地人们讲；在灵台周围有一怪现象，每当盛夏时，周围其他地方的蚂蚱早已叫声驱除署气了，而在灵台周围听不到一声蚂蚱地叫声，当地人讲周文王夏夜观天象，蚂蚱怕惊扰文王，故不感有声。足见周文王当年德及苍生，惠于万物，后人敬仰之极。复修一新的文王殿放眼望去，犹如一位饱经苍桑的老人又一次焕发着青春般地光彩，令人的高兴之极。
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长安自古帝王都--丰镐遗址
丰镐遗址位于今长安区西部的沣河东西两岸马王镇、斗门镇一带。南临户县，西界咸阳，东北两面与西安市区接壤，总面积88平方公里。其中沣河西岸马王村一带有一个6平方公里的西周遗址，沣河东岸斗门镇一带有一个约4平方公里的西周遗址。据专家推测，丰镐二京就在这里。3000多年前，这里曾是中国奴隶制王朝鼎盛时期西周的国都，丰京和镐京作为华夏政治、经济、军事、文化的中心，从公元前11世纪到公元前8世纪，长达300多年。
在我国现存的古代都城遗址中，丰镐遗址是较大的一个。从中清理出的西周墓葬、车马坑，出土的青铜器、刻字卜骨等一大批重要文物，引起了国内外学术界的高度重视。周部族是居住在关中平原西部历史久远的一个氏族部落。周人始祖原来的名字是"弃"，大约在那个时代，周族由母系氏族社会逐渐过渡到父系氏族社会。弃很会种庄稼，据说尧曾任命他为管理农业的官员。弃在百姓中推广自己种庄稼的方法，获得了大丰收，因而受到尧的奖励，被封到邰(今陕西武功县)。邰地接近姬水，于是周族以姬为姓。因为弃是管理种植黍稷的官，所以人们称他为"后稷"，奉为农神。可见，周部族从一开始就是依靠发展农业而兴盛的。
后经两代，周族的首领传到了公刘。公刘带领百姓迁到豳(bTn，今陕西旬邑县、彬县一带)。这时的周族已经有了较为发达的农业和家畜饲养业，生产品也有了一定的剩余，原始公社制度逐渐解体。到商代后期，周族首领传到古公直(d湖)父(历史上称为周太公)，这时迫于北方j严狁(×i酾y泊)族的侵扰，古公直父率领部族向南迁徙，来到了今陕西岐山县箭括岭下的平原地带--周原。周原土质肥美，雨量充足，适宜农耕和狩猎，而且岐山山脉又是天然的防御屏障，周族便在此定居下来，这就是历史上有名的"古公迁岐"。姬姓人从此被称周人，他们所建立的奴隶制国家就叫"周"。周人的势力一天天强大起来，引起了商王的疑惧。至古公时期，商、周之间矛盾加剧。周文王姬昌继位后，勤于政务，礼贤下士， "士以此多归之"。他重用姜子牙等贤才谋划军国大计，先后出兵征服了犬戎、密须、耆(qi)、邗(y|=1)、崇等周围的小国或部落，巩固扩大了统治区域。到文王晚年时，已经取得了"三分天下有其二"的政治实力。在消灭了位于沣河流域的崇国以后，根据姜子牙的建议，开始大规模地营建丰京。丰京建成后，周文王由岐邑迁都于此，
《诗经》里"既伐于崇，作邑于丰"的记载，就是指这二重大历史事件。从此，周王朝进入最繁荣鼎盛的时期。
丰京位于沣河西岸，地跨今长安区西部灵沼、沣西两地和户县的秦渡、大王镇一带。沣河发源于秦岭，水量充沛，流势平缓，两岸水潭密布，并有不少沼泽，盛产鱼、鳖、螺、蚌和各种水生植物。沣河两岸很早就有人类居住，不仅开发较早，而且物产丰富，是建立西周王朝的雄厚物质基础。丰京正好濒临沣河，靠近秦岭，南面是滴水、滴水，北面是宽广平坦的关中沃野，加之距离商都较近，所以，成为周文王施展宏图大略、最终灭掉商朝的大本营。文王建都丰京后，进行了多方面的建设。丰京作为都城，还建有祭天祭祖的辟雍、宗庙以及居住施令的大型宫室。据战国时期的《周礼·考工记》记载，当时王城的建制一般是九里见方，每面开设三门，城左建立宗庙，城右建立社稷，南有国君听政的朝宫，北有国人交易的集市。据周原考古队所获资料表明，周原西周早期大型宗庙遗址的布局是：四面房屋均面向里边，形成一个封闭的空间。南面正中有影壁，绕过影壁是大门，院内正中横坐一间大厅，把院落分为前后两个部分。后院中间有过廊，过廊往北通后室。前后院周围有回廊，东西两侧为厢房。整个建筑坐北向南，以大门和过廊为中轴线，东西两边严格对称。这一布局，印证了丰京的宫殿建筑形制。
文王迁丰的第二年，周文王病世，周武王姬发即位。在姜子牙的辅佐下推翻了统治中原达600年之久的商王朝。随后，周武王又在沣河东岸建立起新的都城--镐京。由于武王伐纣后建立了全国性政权，"诸侯宗之"，所以镐京又称"宗周"。正如丰京之名来自沣水一样，镐京之名来自漓水。它的遗址南到秦岭北麓，北至今长安区镐京乡以北，东达细柳、义井一带，西跨沣河纳入丰京的部分地区，把丰、镐二京连在一起。据史料记载，镐京大于丰京，总体布局仍依丰京之旧。周武王虽迁都镐京，但从未放弃过丰京。两京近在咫尺，实际上可以看做一个城市的两个分区，或者说镐京是丰京的扩展而已，因为一桥相通，把两者连成一体。镐京自建成以来，一直是西周政治统治的中心，丰京是祭祀宗庙和娱乐的场所，这说明二者只有功能上的差异，并非截然分开的两个国都。因此，人们提到西周的都城，总以丰镐并举相称。
周武王之后，经过成王、康王、昭王，传给了昏虐荒淫的周幽王。周幽王宠爱美人褒姒，"烽火戏诸侯"，终为犬戎所杀，身死国灭。犬戎的军队攻入丰镐二京后，到处烧杀抢掠，周朝开国200多年来积聚的财货宝物，被劫掠一空，往昔繁华的丰镐二京变成一片废墟。《诗经·黍离》描绘了这一幅荒凉景象："彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!"随着周幽王的被杀和丰镐京城的毁灭，西周王朝宣告结束，时年公元前771年。后周平王因丰镐两京残破，地近西戎而被迫迁往雒邑。丰镐二京从此荒废。到了秦代，秦始皇认为"丰镐之间，帝王之都也"，加之咸阳宫城规模狭小，又临渭背原，面积有限，于是驱使70万人在此兴建阿房宫。后又经汉武帝在此开凿昆明池，昔日繁华的丰镐二京已片瓦无存。直至今日，丰镐地面建筑除灵台地基外，其余荡然无存。
新中国建立以来，中国科学院和陕西省及西安市的文物考古部门对丰镐遗址做了大规模的调查、发掘工作，采集了大量标本。年前后共清理西周墓葬l85座，车马坑4座，出土青铜器53件及西周刻字卜骨等一大批重要文物。70年代初、80年代末在花园村北又发掘了数座西周墓葬和车马坑，出土了一批精美而具有史料价值的铜器、车马器、陶器等文物，在客省庄二期文化中还出土有原始社会文字和符号，对研究中国古代文化的产生、发展提供了宝贵的实物资料。迄今，共发现西周墓葬万余座，发掘了包括客省庄1～5号夯土基址和张家坡井叔家族墓地在内的部分重要建筑基址和墓葬千余座，并确定了西周遗址和墓葬的分期。已开掘的沣东五号建筑基址平面呈"2"字形，中部主体部分南北长59米，东西宽23米。这些建筑屋顶施瓦，有较完善的排水设施，据考证，可能是王室或重要贵族的宫殿和宗庙遗址。另外，丰镐遗址还保存有我国目前最完整的西周车马遗址，为西周社会制度、军事战争及风俗民情的研究提供了极为珍贵的实物资料。大约三千年前的西周时期，战车数量已成为衡量军事实力的标志和权力大小的象征。当时天子、诸侯、卿大夫都掌握有一定数量的战车。天子可拥有战车万乘，称"万乘之君"；诸侯可拥有战车千乘，称"千乘之国"；卿大夫可拥有战车百乘，．称"百乘之家"。这些以战车为主要装备的军队，是当时奴隶主国家机器的支柱。丰镐车马坑一般都是埋一辆车两匹马，多则达四辆车，每个车马坑大都有一名殉葬人。其中二号坑保存最为完整，后由西安市文管会修建了展室加以保护，定名为"沣西车马坑"。坑呈长方形，南北长5．6米，东西宽3．4米，坑内共有两车六马，南边一乘为一车四马战车，用作马具装饰的贝币有两千多枚，北边一乘为二马座车，马饰使用精美的青铜器构件。说明墓主生前十分阔绰。战车形体完好，构件之间关系清楚。战车的车轮直径l．4米，车辕只有一根，古代称为"棵鞴"。车辕前端有一根横木，称为"车衡"。车衡左右各有一对马轭，用来套马。紧贴车辕的两马称为"服马"，外侧的两匹马称为"骖马"，这四匹马的骨骼保存完好。战车车厢下面埋有一具殉葬人的骨架，仅清理出左脚脚趾骨。墓主的身份可能是成、康时代卿大夫级奴隶主。
同时，许许多多著名的西周青铜器，先后在周墓葬或窖藏中出土。建国以来，丰镐遗址先后出土西周青铜器逾400件。我国是世界上出土和保存青铜器最为丰富的国家。而丰镐地区又是国内出土青铜器最多的地区之一。据史书记载，西周的用鼎制度相当严格。按照礼制规定：天子九鼎，"诸侯七、大夫五、元士三"。臣下越制便被视为大逆不道。周天子所用的九鼎，代表着天下冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。九鼎，是中央政权的象征。国都在哪里，九鼎就安置在哪里，所以我国古代把定都称为定鼎，把建立政权称为问鼎。西周青铜器铭文提供的大量史料也证实了西周是奴隶制社会。西周中、晚期的一些青铜器铭文里，记录了西周土地制度的变化和人们生活的情况。可以看出，青铜器的使用，已经渗透到当时社会的各个方面，无怪乎历史学家将这个时代也称做"青铜器时代"。明秦藩王十三陵位于风栖原、鸿固原、高望原、少陵原上。墓群以环形排开，东西约5公里，南北约3公里。这里埋葬着明代秦藩王及30多位郡王。1995年被长安县人民政府公布为县级重点文物保护单位。该保护区以愍王朱棱等墓群为中心，向四周延伸约1000米。明太祖朱元璋建立明朝以后，为巩固政权，把除太子以外的诸王子分封于全国各地。26子中，除懿文太子及皇子楠早逝，共封24藩王。后又封侄孙朱守谦为靖江王，共25王。并定下规矩：亲王嫡长子年及十岁，即立为王世子，长孙立为世孙；诸子年十岁封为郡王。
洪武三年(1370)，朱元璋封次子朱棱为藩王，驻骅西安，镇守西北。在25藩王中，朱棱势力最大，号称"天下第一藩"。他的子孙相继继承王位。秦藩王从第一代藩王朱棱到明亡，共有14位藩王，即：憨王朱棱、隐王朱尚炳、僖王朱志堰、怀王朱志均、康王朱志馔、惠王朱公锡、简王朱诚泳、昭王朱秉橙、定王朱惟焯、宣王朱怀蜷、靖王朱敬镕、敬王朱谊油、肃王朱谊漶及末代秦王朱存枢。除了朱存枢投降李白成农民政权，死后不知葬于何处，其余13位藩王和世子朱敬珍以及30多位郡王，皆埋葬在该墓群。
(1)愍王朱校墓朱棱是明太祖朱元璋次子。洪武三年被封为秦王。十一年(1378)就藩于西安，镇守关中和西=1匕。由于政绩比较突出，所以在洪武二十二年(1389)被举荐为宗人府宗人令，洪武二十八年(1395)，诏令帅平羌将军宁正征叛番于洮州，番惧而降，皇帝赏赐甚厚。同年三月薨，葬于今长安区杜陵原。墓冢在今杜陵乡大府井村东北，坐北向南，现封土高约20米，周长l87米。墓前神道两旁有华表、石蹲虎、石羊、石麒麟、石马、石人、石狮等大型石雕l8件，均系明初雕刻，造型、刻工均极精美，是一批明代石刻艺术的精品。
(2)隐王朱尚炳墓朱尚炳是愍王朱棱之子，为第二代秦藩王。洪武二十八年(1395)继承王位，曾因傲慢无礼，成祖朱棣降诏谴责，尚炳惧，入朝谢罪，永乐十年(1412)薨。其墓位于愍王墓东北约0．5公里处。有石麒麟、石马、石人，石马与石人间隔排队列。
(3)僖王朱志堆墓朱志垣是隐王朱尚炳的儿子，第三代秦王，永乐二十二年(1424)薨。据《咸宁县志·陵墓志》载，墓在大府井东北愍王朱棱墓旁，据专家分析可能在朱棱墓碑东南4座墓冢之中，现无法确认。
(4)怀王朱志均墓朱志均是僖王朱志坦的庶兄。因志垣无子，其庶兄由渭南王继承王位，在位两年，于宣德元年(1426)薨，陪葬于朱棱墓旁。据《咸宁县志·陵墓志》载，墓在大府井东北朱棱墓东南4座冢之中。具体位置尚待确定。
(5)康王朱志埃墓朱志锲是怀王志均弟，志均无子，由弟志埃于宣德二年(1427)3月由富平王进封。康王墓是朱志埃与其妃陈氏的合葬墓。墓位于长安区大兆乡西康王井村东北约50米处。
(6)惠王朱公锡墓朱公锡是康王朱志锲嫡子，第六代秦藩王，正统十一年(1446)五月袭世子，天顺二年(1458)六月袭封秦王。在明代秦诸藩王中，朱公锡比较贤明也有所作为，《明史·诸王列传》说："惠王以贤闻。"好读书，著有《益斋集》，成化二十年(1486)薨，享国28年。惠王墓位于庞留井村东北。墓高十米，周长60米；墓呈圆锥形，墓旁有其妃王氏墓。石刻有华表、石羊、石人等。墓前有石碑一通，高3．5米，厚0．26米。碑额篆书"大明宗室惠王神道碑"两行九字。碑文称："太祖高皇帝第二子愍王折圭受封，为天下第一藩国，四传至於康王，康王薨逝，英庙受册，命以王世子公锡代其位，是为惠王......在位二十年，寿五十而薨。"
(7)简王朱诚泳墓朱诚泳是惠王朱公锡之子，第七代秦藩王，弘治元年(1488)九月由镇安王进封秦王，诚泳自称"宾竹道人"。有《经进小鸣集》、《宾竹稿》等传世。弘治十一年(1498)薨。其墓位于距长安区中心约两公里的韦曲镇简王村西北，墓高l5米，周长100米，略呈圆锥体，墓道神道两旁有华表、天兽、石麒麟、石马、石人(文官、武官)。整个石雕，雕工细致，形象逼真。文官持笏，面带笑容，毕恭毕敬；武官双手拄剑，态度严肃庄重，衣褶线条流畅。此墓在1989年11月被盗走彩绘陶马、陶俑300件，后被**部门破获缴回，现陈列在陕西省历史博物馆内。
(8)昭王朱秉横墓朱秉橙是简王朱诚泳侄，临潼郡王朱诚澡庶子，初封镇国将军，弘治八年(1495)袭临潼王，弘治十三年进封秦王，为第八代秦王，弘治十四年卒。其墓位于杜陵乡大府井村东。据嘉庆《咸宁县志》引《西安府志》："墓在洪固原朱棱墓旁。"
(9)定王朱惟焯墓朱惟焯是昭王朱秉横庶子，为第九代秦王，正德四年(1509)袭封。其墓位于韦曲镇东约3公里的简王井村北，现墓仅剩部分封土。
(10)宣王朱怀蜷墓朱怀蜷是宣王朱惟焯的再从子，秦国将军朱惟赚之子，初封领国中尉，嘉靖二十七年(1548)嗣封为第十代秦王。嘉靖四十二年薨。其墓位于长安区中心东约3公里的三府井村东北。石刻有华表、石虎、盘角石羊、牵马石人、文官石像等。在诸秦藩王墓中，惟此墓有牵马人。
(11)靖王朱敬镕墓 朱敬镕是宣王朱怀蜷之子，第十一代秦王，万历四年(1576)薨。其墓位于长安区中心东约3公里的三府井村东北。
(12)敬王朱谊涵墓 朱谊涵是靖王朱敬镕之子，万历十四年(1586)薨。据《咸宁县志·陵墓志》引《陕西通志》载："墓在高望原。"经查访墓在今三府井村东，墓冢及地面文物已不存在。
(13)肃王朱谊漶墓朱谊漶是敬王朱谊油之弟。据《成宁县志·陵墓志》引《陕西通志》载："墓在高望原。"经查访墓在今三府井村东，墓冢及地面文物已不存在。
明秦藩王十三陵地表存留的碑刻以及出土的墓志铭，是研究明朝藩王制度以及陕西乃至西北地区政治、经济、文化史的重要资料。尤其是墓群中保存下来的石雕，造型精美，形象逼真，是研究明代石雕艺术的宝贵资料。明秦藩王十三陵石雕与西汉茂陵石刻、唐乾陵石刻共同构成中国古代石刻艺术博物馆，具有很高的文物价值和艺术观赏价值。长安区人民政府已经把明秦藩王十三陵列入旅游开发计划。
忽雷架为太极拳一代大宗师陈清平（）将其一生武学精华心血，根据阴阳八卦开合顺逆之理，结合陈太极拳的大架、小架以及二路炮拳中的实用动作，在晚年的时候融汇创编。因感于弟子李盾忠孝且练功刻苦所以传予于他。后人称为忽雷架。陈清平大师像关于陈清平身世和师承对于太极拳界是一个大谜团，而且有很大争议。陈清平或叫陈清萍、陈青萍。温县陈家沟认为陈清平为陈氏第十五世，陈氏太极拳第七代传人。幼年师承族叔陈有本习练陈氏太极拳小架，对太极拳奥秘深有领悟，青年时已名扬乡里，深得太极拳一代宗师陈长兴，陈有本所赞誉。由于家庭经商需要遂迁于离家八里的赵堡镇。陈正雷《陈氏太极拳械汇宗》中说陈清平赘婿于赵堡镇。陈鑫的陈氏家谱把陈清平列为陈氏十五世，后注拳可师。又有赵堡人称其师祖为王宗岳，王宗岳传蒋发，蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍。 　　陈清平迁居赵堡后，终日除经商，习练拳械外，利用闲暇向村里青少年传授些太极拳。天长日久，学艺者众多，遂在镇里开办武馆，正式授徒，赵堡镇一带皆其所传，他结合个人心得体会，在其所学拳的基础上有所改进创新，形成与原来套路不同的太极拳小架套路。所授徒弟，多有所成。他在陈氏太极拳小架的基础上，吸取其它武术精髓，结合太极拳阴阳开会，刚柔相济的基本原理逐渐变出各种太极拳流派和不同套路。如其弟子武河清（禹襄）系河北省永年县人，初习同乡杨露禅因其不肯轻意授人仅得其大概，后得知杨式来源于陈氏，遂乘来河南舞阳探兄之便，专程来到陈家沟习练陈氏太极拳。因陈长兴年事以高，不能传拳。所以从学于陈清平。1852年禹襄亲赴河南，从学于温县赵堡镇陈清平学习新架太极拳仅月余而精妙始得，并从长兄武澄清处得王宗岳《太极拳谱》，读后大悟。在钻研太极拳陈氏新老架式的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通，创出姿势紧凑，动作舒缓，身法端正，步法轻灵并要求内气潜转，以气成式的太极练法。此式既不同于陈使老架和新架，也不同于杨氏大架和小架，自成一派，后人称之为“武氏太极拳 ”。又如其大弟子和兆元（赵堡镇人）新创的代理架太极拳。李景炎宗师简介　　这里还得提到对忽雷架传承、总结和发扬的另一位宗师，陈清平晚年所收的弟子李盾又名李景炎（陈辛庄人或叫李屯、李景彦）。自幼家贫，父早亡，和母相依为命。因受村中练拳之风影响投在陈姓另一门下习拳。好长一段时间由于保守关系，得不到真传，便想投到陈清平门下。学习太极拳小架。因聪明好学在陈清平一家全家染病的时候不离不弃，殷勤照顾又刻苦练功，深得乃师赞誉。乃被陈清平收为入室弟子。其功夫纯正，拳法精绝。后以保镖为业，江湖上有“铁胳膊李盾”的美称。晚年精研拳法，总结毕生积累的技击精髓，博采诸家之长，对师传拳架从动作、身法、步法、练习方法及推手技巧诸方面进行再创造发展，形成了一套风格迥异的太极拳套路。因此拳在发劲阶段，身手忽起忽落忽柔忽刚，如闪电似迅雷，动作刚劲精巧，周身抖擞如颤抖，两脚搓碾震促嚓嚓有声，俗称“太极忽雷（温县俗称天上响雷叫响忽雷）架”，这套拳架有十五层练法，内外兼修，以柔促刚。后经其子李火焰，弟子杨书文、张国栋等人广为传播，现全国各地（其中尤以温、武、博三县和台湾习者众）和美国均有传人。忽雷架太极拳　　忽雷架太极拳，太极拳中的一种架路，属小架范畴，是太极大宗师陈清平先生根据大架，小架，二路炮拳技击中的实用动作，结合太极拳原理融汇创编。劲路独特，风格别具，多年来，在王圪垱村（陈家沟东邻）仅极其少数人家秘传秘练，被人们鲜闻鲜见。 　　忽雷架现在被广大太极拳爱好者初步认识了解和喜爱。此拳是以阶梯式逐步加圈加深的功法，它分十五个层次，十五种功法，一套架路，每个层次表现形式不同，在各个阶段有不同的套路去练习，可谓环环相扣，阶层递进。分为初学套路、劲架、恶行架、功夫架四个套路，且以立圆为主。太极本是个圆，不是平圆，而是个立体圆，四面八方都是圆。“忽雷架”在转圈画圆当中手，身，腿一齐转立圆缠丝，形成浑身上下无处不太极。由于上下转立圆，周身上下容易拉活，内气由督脉上，任脉下形成大小周天，每招每式是从技击实战中的动作提炼出来的的精华组成，每招每式路短劲快，发劲是在周身一起转圆的过程中陡然脆发，形成周身一体，劲快而猛烈，恰似旱天炸雷，送绰号为“忽雷架”。该架虚实转换明显，如在上动中转的是整体正转劲，手，身，腿一齐转动。正是拳书所云：“一阴一阳为之道也。”此架路内气转换迅速，潜转力强，因而有人美称为“忽灵架”，有忽然灵动之意。上下起伏大，活步桩功多，周身上下容易拉活，行气沉气非常之好，也有人称之为“忽领架”。此架路在练功过程中需逐渐加圈，形成大圈带小圈，小圈领大圈（也称引大圈），内圈促外圈，浑身均是圈，一动一个圈，浑身均是圈，一动一个小圈。由于内气转换迅速，一动转一个小圈时周身一个圪颤，又形成了圪颤功，人们又送美名曰“圪颤架”。
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