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我写的这诗怎么样
麻辣鲜香爽滑嫩，河鲜聚首玄机府。遍布华夏神州地，醉得仙人不思蜀。
“玄机府”是我工作的火锅店的名字
我有更好的答案
你的诗应该算是五绝。五绝的要求很高。诗的问题很多，一是不合律；二是用词不当，华夏、神州是在回事，不能这么写，等等。麻辣爽口远客顾河虾鲜香玄机府华夏一绝数大厨众亲有乐不思蜀。
采纳率：76%
单算为火锅店写广告词还是不错的。而且楼上那个也在胡说八道，五绝是五言绝句，每句五个字，一共20字，勉强算七绝的话，他写的那首韵律也不对，第三句是不能押韵的，你要用广告的话还是用自己的好一些。
从整体看来，这是一首绝句，多少有点问题：其一不押韵；其二语意不连贯等，不妨我做下小小改动，不知可否同意？河鲜荟萃玄机府，麻辣爽滑鲜香足。恭迎神州八方客，醉得高朋不思蜀。
那我写的诗你看如何。
夜里发癫鸡狂鸣，桌上火锅啤酒瓶，路人不知有何事，笑问本家何处寻..
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如何写现代诗,怎样才算诗?
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诗歌是侧重表现诗人思想感情的一种文学样式.但感情并不是诗,从感情到诗,这中间有一个具体外化的过程,这个外化的过程既是 “意与象俱”的意象构造过程,更是“思与境谐”的意境营造过程.一首诗有无诗味,说到底是看这首诗有没有优美巧妙的意象.一首诗是否韵味独特,是看该诗有没有情景交融、虚实相生的审美意境.意象和意境是诗家写诗、诗评家论诗经常要用的两个术语.然而几本权威的写作教材,如华东师大出版社出版的《写作》、武汉大学出版社出版的《写作学高级教程》、甚至相当权威的《写作学新稿》,都非常巧合地出现了这么一种情况：强调意境的创造,淡化意象的创作和解析,有些甚至整个章节都未提出过“意象”这个概念.对于既成名作,欣赏者很自然的会为作品中的“意境”所吸引、所感染是正常的.也就是说,从文学史的角度或者从赏析的角度强调作品的意境是可以理解的.但写作教材不是专门再现文学史实,也不是特意进行作品赏析,而是使学生掌握必要的写作理论,懂得常用文体的基本写作规律,锻炼常用文体的写作技能.在常用文体写作中,诗歌的写作是教者较难讲授学生也最感发怵的,尤其是许多学生精心创作的“诗歌”,在行家眼里,了无诗味,一句简单的结论“不像诗”!诗味从何而来?诗歌写作的关键是什么?意境和意象之间到底是什么关系?本文现在对这些问题—一加以探讨,一家之言难免偏颇,乞望各位方家指正.一般教材中认为诗歌的写作焦点问题在于意境创造,意境美则诗味足.本人认为诗歌的写作焦点应是意象组合,意象选择得巧妙,相互之间组合自然,融铸天衣无缝,自然意境独特.说到底诗歌的写作应是意象选择在先,意境是全诗写完之后呈现的一个整体内涵.即起点在意象,终点在意境,诗像不像,是看待有无诗味,诗味来源于意象；诗美不美,是看诗有无意蕴,意蕴来自意境.由诗味到诗美,其实就是由意象到意境的挖掘过程,离开了意象,意境就成了无源之水,无本之木. 诗歌的创作过程,总是诗人对生活中的某种现象引起了特别动人的感觉,出现了异样的情思而获得第一个意象开始的,这第一个意象往往成了这首将要产生的诗的核心意象.这第一个意象是怎么产生的?可从写作的具体实践来看.一般诗歌的写作思路有两种：一种是先有情思,然后借物巧言之,谓之情思的物态化；另一种是诗人眼中先见某物,然后托物言志,谓之物象的情思化.意象是否透剔高妙,也就看这个“情思的物态化”和“物象的情思化”的功夫到家不到家了.如能“物我交融”“心物两契”则妙,若“心物两离”则难以引起读者共鸣.所以对于诗人来说,与其苦心寻找那可遇不可求的灵感,不如留心捕捉鲜美而易逝的意象.意象并非现代诗歌的专利.唐代诗评家司空图说：“意象欲出,造化已奇.”（《二十四诗品》）胡应鳞也说：“古诗之妙,专求意象.”可见意象艺术是中国诗歌的传统,而把这种传统创造性地加以发扬光大,则是当代诗人自觉的审美追求和艺术倾向.简单的说,意象就是意中之象,是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象,是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象.意象一般以两种形态出现于文学作品中,即单个意象和整体意象.单个意象就是文学作品中最基本的艺术形象,整体意象则是一组或一串意象构成的有机的整体画面,也称意象体系.如马致远的《天净沙·秋思》中,“枯藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象,人们常常又把这种意象看成是更大境界中的一个“部件”.它们不能离开整体,若离开了,单个意象就失去了它原来的意义.比如“枯藤”一旦离开了《天净沙·秋思》,“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉色彩.所以从这个意义上讲,马致远的《天净沙·秋思》只有一个整体意象. 意象是诗歌写作的焦点.意象是诗歌艺术的精灵.有意象就有诗味,无意象就无诗味.因此诗歌的写作既忌有意无象,也忌有象无意,如某刊物发表的一首诗《勤奋》,可谓有意无象：“天才与勤奋作伴／成功与刻苦相连／不要期待幸运／也不要坐等明天／听天由命,是懒惰者的信条／把握人生,是勤奋者的箴言.”这样的诗,只是一般哲理的直白,缺乏比喻象征,忽视形象,不讲意象,因而就像“骄傲使人落后,虚心使人进步”一类的小格言一样,作为格言尚可,作为诗实在不行.高尔基说得好：“真正的诗,即使略带哲学性,总是以专讲道理的东西为羞耻.” 另一种情况是有象无意,有一首诗歌这样写道：“平滑的镜面／反射着物体的图象／映出了少女的笑脸／照出了老人的目光.”又有人咏虾为：“弯着腰,绝不是对人恭敬.”咏山羊云：“翘着的胡子,不表明年岁大.”都是只知状物,不知寄托寓意,缺乏诗情画意,充其量不过是对事物特有形态的解说,味同嚼蜡,实为无深刻意蕴的肤浅之作. 所以有象无意,说到底就是立意浮浅或者说忽略了立意.意是诗的主旨,是意境的内核,这种意,不是意念的意,而是意趣的意.即经过情思的物态化后可看可听可感的 “意”.正如诗中之象,也非纯客观的景物刻画,而是情思化后的“象”.立意贵在高洁巧妙,不能鄙俗不堪,取象贵在浅近亲切,又不能隐晦太多.这种分寸确实难以把握.所以,古代的费经虞说：“诗贵似浅非浅,不得似深非深”.因此诗作要出新寓意于极常见的物象刻画之中,使人一看就懂,却又回味无穷.韩瀚已有定评的《重量》就是如此：她把带血的头颅／放在生命的天平上／让所有的苟活者／都失去了重量.一杆生命的天平,称出了张志新烈土生命的比重,突出了她“比泰山还重”的死所具有的独特的震撼力.将一个人和所有的苟活者相比,所形成的反差通过“天平”强烈地渗透到读者的心中.其意象既清晰又深刻,体制虽小,却能以极其强烈的情感含量取胜,正所谓“以少少许胜多多许”.同样是以镜子报题材,前文所举一例有象无意,而李修炎的《镜子》,跳出了镜子的自然属性,展开了想象和联想,立意就高远深刻得多：“历史的镜子最公平／如果你害怕它／将它一摔,碎了——／它也将变成千万双眼睛…….”从镜子的自然属性联想到人类历史,从镜子的形象中提炼出“历史是公正的裁判”的象征寓意,开拓了诗的意境,从而表现了别致而深厚的哲理.再如,林蓝的四行诗《伞》：“当你向别人／敞开心扉的时候／别人却在想／如何握住你的把柄”以及某学生写的《足球》：“本以为自己十分圆滑／不想被他人踢得伤痕累累.”都能状物则物态活灵活现,寄意则意趣隐约可见,这些诗中的意象达到了“物我合一”“心物两契”的境界,诗味浓郁,无疑都是佳作.诗歌的创作离不开意象,意象的选择是第一步,意象的组合则是第二步.意象组合是指客观事物的现象或映象触发了作者的灵感,作者捕捉到了主要意象,在此基础上,进一步地调动生活的积累,“神与物游”地展开想象、联想,使主观的思想感情与客观生活中的多种物象相交相融,相契相合,逐步地臻于统一,在勾画出整个诗篇脉络的同时,创造出“意与境谐”的诗的艺术境界.意象组合必须着眼于诗美意境的创造,这是由诗歌艺术表现的特点所决定的.所谓意境,是指作品通过意象组合所描绘出的生活图景,与诗人主体审美情感融合为一而产生的一种艺术境界,是情景交融,虚实相生的能诱联和开拓出丰富的审美想象的空间的整体意象.换言之,意境是意象的高级形态,也是文学典型化原则在诗歌创作中具体运用的审美结晶,它能使读者在品味中经过想象和联想获得更为广阔的艺术天地.因此,在意象组合的谋篇布局中,作者应把真挚强烈,健康向上的思想感情浓缩于有限的生活图景中,使作品具有耐人寻味的诗情画意,意象组合营造意境的方式一.说到底就是情景交融.好的诗人,能够使意境 “景中生情,情中含景”. 如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬洲.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.这首诗有一系列单个的意象,黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等,这些意象组合起来,便成了一幅藏情于景的逼真画面,虽不言情,但情藏景中,往往更显情深意浓.诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋,而是通过孤帆消失,江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象,表达得情深意挚,表面上这首诗句句是写景,实际上却句句都在抒情,真是一切景语皆情语. 意境源于意象,意象可以进行合情合理的虚构,在此基础上的意境自然有实境也有虚境,当一个个意象以一定的联系方式构成一个完整的艺术结构时,进入诗的意象,因相互牵制和作用往往产生了一种新的整体和新的内容.贺铸的《青玉案》中的最后几句：“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.”这三个意象被组成“试问闲愁都几许”这样一个意象结构时,这个意象结构的审美效应,就不是三个意象的相加,而是一个由实到虚的意境升华过程,诗人想起情人踪迹杳无,像逝去的春日已不知飘泊何处,因而更加百感交集,愁绪万千.此时此地此情此景,闲愁不由地像无边无际的如烟青草,似狂飞乱舞的满城飞絮,若淋漓不休的黄梅时雨,那般凄然,那般迷茫,那般集于眼前而不能排遣.上述分析说明,分析诗中单个意象的意蕴是重要的必需的,但远远不够,要真正把握诗的意境,仔细分析诗中的意象组合是十分重要的.这也提醒我们,只有意象的结构组合巧妙,才能提供一个令人“想入非非”的意境.这是因为,优秀的诗作,都有其或显或隐的结构可寻.对诗人来说,正是这种结构将一个个互不相关甚至矛盾对立的意象组合在一起,从而构成一个富有生命力的有机整体,以传递诗人的思想感情.就读者来说,我们是通过剖析意象组合框架,进而领悟诗人的思想感情.所以对于初学写诗者,一开始就反复强调意境创造是抽象的,空洞的,更是难以落到实处的. 诗歌的写作既忌有意无象,又忌有象无意,只有有了意象,才有可能写出有诗味的作品,没有意象便没有诗味.但有了意象,不将其组成有机的融入深厚情感的意象组合,也无从形成优美的意境.写诗是一个由意象向意境的创作过程,评诗也是由评析表层的意象到探索深层的意象组合,从而由表及里领悟诗人的思想感情的过程,诗美更多的体现在意象组合形成的意境上,这也是不少诗评家反复强化意境的主要原因
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各位大大，这个算不算古诗呢？
自古儿女为情忧海誓山盟魂想就飞歌一曲过楼头谁解心中思悠悠渔阳鼙鼓动地来霓裳羽衣黯然收星撒泪雨月如舟载不动千古情愁秦关汉月总依旧大江东去浪不休几多长恨唱风流留做故事写春秋
路过。。。。话说“渔。。。来”那句不是长恨歌里的么。。。。。
妹妹，这亦是歌词。很好听的《大唐歌飞》，你可以百度一下。我是想知道，这样的写法，是不是就是古诗？
不算吧。。。。。韵都没压上。。。。。。
据说“古诗”分为古体诗和近体诗。古体诗又称“古风”，对格律的要求似乎没有那么严格。LZ贴的是现代人借用古诗而“写”的歌词。依据七言绝句的格律来看，它们绝对是不符合标准的。兰儿在宋玉吧贴过关于格律的基本知识，LZ可以去看看啊。
歌词跟古诗当然不是一种东西了= = 顺便吐下槽，现在有很多少男少女喜欢什么“古风”，但其中很多作品的词写得简直是令人发指，连效颦都算不上。吐槽完毕，夹带点带个人口味的私货，给碧螺童鞋贴几篇俺个人非常喜欢的某人写的古体诗，随便参悟一下便可知古体诗如何写了。（《春江花月夜》，古诗十九首那些混得大家都太眼熟的俺就不贴了……）但是谨记疏星蜀黍那句话，写诗不难，写好诗很难。不过俺要补充一句，对于非天才的人来说，学什么都是要经历一个由易至难再到易的过程的。首先当然是其知名作：
代悲白头翁 　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。 　　洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。 　　今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 　　古人无复洛城东，今人还对落花风。 　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。 　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。 　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。 　　宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。 　　但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。接下来就随便贴几篇了，若对此人有兴趣，可百度百科其作品。
捣衣篇 　　秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙。 　　燕山游子衣裳薄，秦地佳人闺阁寒。 　　欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。 　　揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。 　　盘桓徙倚夜已久，萤火双飞入帘牖。 　　西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。 　　此时秋月可怜明，此时秋风别有情。 　　君看月下参差影，为听莎间断续声。 　　绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。 　　攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。 　　闻道还家未有期，谁怜登陇不胜悲。 　　梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。 　　缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。 　　莫言衣上有斑斑，只为思君泪相续。
公子行 　　天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。 　　马声回合青云外，人影动摇绿波里。 　　绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。 　　可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。 　　此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。 　　娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。 　　的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。 　　花际裴回双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。 　　倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。 　　古来容光人所羡，况复今日遥相见。 　　愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。 　　与君相向转相亲，与君双栖共一身。 　　愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。 　　百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
杨柳送行人，青青西入秦。 　　谁家采桑女，楼上不胜春。 　　盈盈灞水曲，步步春芳绿。 　　红脸耀明珠，绛唇含白玉。 　　回首渭桥东，遥怜春色同。 　　青丝娇落日，缃绮弄春风。 　　携笼长叹息，逶迟恋春色。 　　看花若有情，倚树疑无力。 　　薄暮思悠悠，使君南陌头。 　　相逢不相识，归去梦青楼。
春女行 　　春女颜如玉，怨歌阳春曲。 　　巫山春树红，沅湘春草绿。 　　自怜妖艳姿，妆成独见时。 　　愁心伴杨柳，春尽乱如丝。 　　目极千馀里，悠悠春江水。 　　频想玉关人，愁卧金闺里。 　　尚言春花落，不知秋风起。 　　娇爱犹未终，悲凉从此始。 　　忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。 　　纤腰弄明月，长袖舞春风。 　　容华委西山，光阴不可还。 　　桑林变东海，富贵今何在。 　　寄言桃李容，胡为闺阁重。 　　但看楚王墓，唯有数株松。
晚憩南阳旅馆 　　旅馆何年废，征夫此日过。 　　途穷人自哭，春至鸟还歌。 　　行路新知少，荒田古径多。 　　池篁覆丹谷，坟树绕清波。 　　日照蓬阴转，风微野气和。 　　伤心不可去，回首怨如何。
谒汉世祖庙 　　舂陵气初发，渐台首未传。 　　列营百万众，持国十八年。 　　运开朱旗后，道合赤符先。 　　宛城剑鸣匣，昆阳镝应弦。 　　犷兽血涂地，巨人声沸天。 　　长驱过北赵，短兵出南燕。 　　太守迎门外，王郎死道边。 　　升坛九城陌，端拱千秋年。 　　朝廷方雀跃，剑佩几联翩。 　　至德刑四海，神仪翳九泉。 　　宗子行旧邑，恭闻清庙篇。 　　君容穆而圣，臣像俨犹贤。 　　攒木承危柱，疏萝挂朽椽。 　　祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。 　　怀古江山在，惟新历数迁。 　　空馀今夜月，长似旧时悬。
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你并不是特殊的
你犹如大地上的一粒尘埃
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但平凡里不平凡的感觉
不安就在这里的哪些错觉
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远方是朦胧...
复苏之前是 另外一首诗歌
我有更好的答案
我说说内心真实的感受，字里行间有个人思想的体现，这是文学最重要的一点，可以说做的不错。现在我们过分追求一些东西时，失去了创作的本衷，即使诗辞藻华丽，但只是一种表象，是不具思想与生命的，这样的东西叫诗么？起码我认为不是。以上是从思想上来说的。读了你的作品之后，自己感觉也有同感，用一句话说叫被深深戳中，这说明你的作品具有了感染力。再说技术，技术上最欠缺的是文字的凝练，需要多注意。一篇能打动读者的作品，必然是成功的。但是，不要忽略感染力是由思想性衍生的，而能否把一篇文章的思想表达好，依赖于技术。所以，技术是基础，思想是最重要的因素，感染力是我们要呈现给读者，呈现给社会的。最后一句话，你不是菜鸟，还有问题可以@我。望采纳
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陈胜壮志反秦皇，奈何鸿鹄两载亡。楚汉终将暴政断，五年相争项王去
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虽然历史事件概括周全，但若算诗的话最基本的是押韵，且不说动名词对应，平仄对应了。还有你说楚汉相争，项羽败落而亡。其实“去”很容易让人误解。准确的来讲，能够将秦末汉初的历史写进诗文当中还是不错的。
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