把下列句子组成语意连贯的一段话. ①水陆寺.拱极楼讲述着元代宗教文化的兴盛 ②橘子洲是一座承接历史的桥 ③毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地.谁主沉浮 的天问改写了中国历史的进程 ④曾国藩操练水上湘军的号声依稀回荡在橘洲上空 ⑤南宋朱熹.张栻往来于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡.诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况 ⑥她浸染着 题目和参考答案——精英家教网——
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把下列句子组成语意连贯的一段话。（只写序号）
①水陆寺、拱极楼讲述着元代宗教文化的兴盛
②橘子洲是一座承接历史的桥
③毛泽东站在橘子洲头发出的“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问改写了中国历史的进程
④曾国藩操练水上湘军的号声依稀回荡在橘洲上空
⑤南宋朱熹、张栻往来于岳麓书院与城南书院讲学过江的朱张渡，诠释着八百年前湖湘子弟求学的盛况
⑥她浸染着湖湘文化，形成了浓厚的历史底蕴
答：________________
答案：解析：
②⑥⑤①④③
练习册系列答案
科目：高中语文
来源：2014届广东省江门市高二第二学期期末学业水平测试语文试卷（解析版）
题型：选择题
把下列句子组成语意连贯的一段文字填到横线处，并与后面句子紧密联系，排序最恰当的一项是（&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&待我爬起来一看，只见池塘内老牛洋洋自得地抖动一下耳朵，悠然地眯缝起眼睛……太阳从荷塘内爬了起来，亮丽了树丛中鸟声，亮丽了荷塘清风，亮丽了水中小鱼儿。 ①儿时的我是调皮的孩子，每天在天一亮，扛着鱼网提着鱼桶到不远的荷塘捉鱼。②小鱼儿在荷叶底下划鳍摇尾地戏逗着。③正当我猫着身子，聚精会神用网捞鱼时，“哞”的一声牛鸣，小鱼儿一惊尾巴一翻钻到水底去了。④清晨荷塘是幽静的，碧清碧清的水塘边，一垄翠竹掩住几间草舍，只有牛犊在晨曦下欢愉地踢着蹄子摇晃着尾巴；⑤我顿时来了火，回身一把死死地揪住了牛犊尾巴，小牛也来了火，一回头用尖角向我顶来，我一吓手一松“扑通”仰面跌落进水塘中，连呛了好几口水。⑥荷塘内荷叶刚冒出水面，像一枚枚翠绿的玉璧飘浮着，蜻蜒颤动着薄翼忽上忽下在新叶上打转；A．④⑥②③⑤①&&&B．①④②③⑥⑤&&&& C．④②③⑤⑥①&&& D．①④⑥②③⑤&
科目：高中语文
来源：2012届广东省高三第二次阶段考试语文卷
题型：选择题
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是&&&&①由于记录文书的竹木绢帛容易腐朽，所以难以像记录卜辞的甲骨那样完好遗存至今。② 在窄条型的竹木片上写字再编连成册，这导致了汉文从上到下竖行排列的书写格式。③ 即使在殷商时代，国家的律令法典、往来文书也未见有契刻于甲骨上的。④&在一段十分漫长历史时代里，记录汉字主要是用竹木简牍和绢帛。⑤ 殷商也用青铜器来记载文字，但竹木简牍由于易造价廉而比绢帛使用得更为广泛。A．①④②⑤③&&& && B．①④⑤②③&& &&& C．④③①⑤②&&& && D．④①③⑤②&
科目：高中语文
来源：2013届广东省东莞市高二下期第二次月考语文卷（解析版）
题型：选择题
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（&&&）①此刻，厚厚的雪将三座墓连为一体，好似年迈的孔子一手牵着儿子，一手挽着孙子，正欲漫过洙水，奔赴各地讲述道德，施行仁义②其东是孔鲤墓，其南是孔伋墓，这种墓葬格局名为携子抱孙③跨过洙水桥，绕过享殿，就到了孔林的中心——孔子以及其子孔鲤、其孙孔伋的墓地。④孔子墓高而圆，似一隆起的马背，称为马鬣封⑤孔子墓坐落在洙水之阳
A．⑤③④②①
B．④⑤③②①
C．⑤④②①③
D．④②①③⑤
科目：高中语文
来源：学年广西省高三全程模拟考卷语文试卷（解析版）
题型：选择题
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一组是（&& ）①如果不是把学问当作自己的热爱与追求，而只是当作追逐个人名利的敲门砖，治学怎么可能做到锲而不舍、精益求精呢？②治学成功与否很大程度上取决于为人之道。③不良的学风固然与整个社会大环境有关，但也与学者个人的思想品德与道德修养有关。④这就要求学者善于与别人合作，而是否善于与人合作又是和学者本人的眼光、胸襟，乃至人生观、价值观紧紧连在一起的。⑤现在，我们痛感缺乏创新性研究成果，这与当前浮躁和急功近利的学风有很大关系。⑥另外，现代科学与技术的发展，越来越要求不同学者、不同学科间的大协作研究，例如整个人类基因组计划，就是由多个国家数以千计的学者共同努力完成的。A． ②①③④⑤⑥&& B． ⑤③①②④⑥&& C．②⑤③①⑥④&& D． ⑤②①③⑥④&
科目：高中语文
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一组是（3分）（&& ） ①如果不是把学问当作自己的热爱与追求，而只是当作追逐个人名利的敲门砖，治学怎么可能做到锲而不舍、精益求精呢？ ②治学成功与否很大程度上取决于为人之道。 ③不良的学风固然与整个社会大环境有关，但也与学者个人的思想品德与道德修养有关。 ④这就要求学者善于与别人合作，而是否善于与人合作又是和学者本人的眼光、胸襟，乃至人生观、价值观紧紧连在一起的。 ⑤现在，我们痛感缺乏创新性研究成果，这与当前浮躁和急功近利的学风有很大关系。 ⑥另外，现代科学与技术的发展，越来越要求不同学者、不同学科间的大协作研究，例如整个人类基因组计划，就是由多个国家数以千计的学者共同努力完成的。 A．②①③④⑤⑥&& B．⑤③①②④⑥&& C．②⑤③①⑥④&& D．⑤②①③⑥④
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&空旷虚名的长沙橘子洲景区－&&&&
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&一、湘江中最大的冲击洲
橘子洲是湘江中最大的名洲，由南至北，纵贯江心，西瞻岳麓，东临古城。橘子洲景区始建于1960年3月，日正式对外开放，日改名为长沙市橘洲公园管理处，2001年被正式评为国家AAAA风景名胜区后，更名为“长沙岳麓山风景名胜区橘子洲景区管理处”。橘子洲景区是全国文明风景旅游区示范点、全国首批“红色旅游”经典景点之一，省级文明单位、湖南百景单位、潇湘八景之一、长沙“山、水、洲、城”旅游格局的核心要素。
景区原面积约17公顷，其中开放区面积约6公顷，主要景点有洲头颂橘亭、汉白玉诗词碑、铜像广场、藤架广场、毛主席畅游湘江纪念点、揽岳亭、枕江亭、盆景园、大门广场等。
2004年，长沙市委、市政府决定对橘子洲景区进行整体开发建设，将整个橘子洲建设成一个以自然风光为主体，以“生态、文化、旅游、休闲”为主题，以探访伟人踪迹，凸显红色旅游，展示湖湘文化，突出生态休闲为主要游赏内容的“生态之洲”、“文化之洲”、“生命之洲”。
橘子洲景区整体开发陆地面积达91.64公顷，总投资约14亿元，游客年容量合理估算为209.46万人次/年。整个橘子洲景区开发建设结构规划为“一轴四区”，一轴为贯穿南北的旅游轴线，四区为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。
新景区景点建设紧紧围绕“生态、文化、旅游、休闲”这一主题，充分利用、保留和保护建筑，进一步突出历史文化特色，以毛泽东艺术雕像为主景，积极营造出“红色旅游”的浓厚气氛，把历史背景、特色园林和人文景观相结合，突出人与自然的和谐。新景区建设的主要景点有：问天台、洲头广场、毛泽东青年艺术雕像、百亩桔园、文化园、橘洲客栈、湖湘文化陈列展览馆、潇湘名人会所、朱张古渡、竹园、桃园、梅园、桂园、新诗词碑、门区广场、百米高喷、焰火广场及音乐喷泉、婚庆园、游客服务中心等。
日， 经长沙市委、市政府批准，橘子洲景区向游客免费开放。
橘子洲景区规划建设为四大区：橘子洲核心景区、沙滩公园区、旅游配套服务区、水上运动区。其中橘子洲核心景区为四区中最重要部分。
三、橘子洲核心景区
核心景区从原橘子洲景区往北扩展，总用地面积37.43公顷，是原橘子洲景区面积的6倍。园区主要充分利用和保留古建筑，积极营造以“红色旅游”为龙头，人文历史与植物景观相结合的景观氛围。
3.1、文化历史类景点
(1)洲头广场、问天台及望江亭。
在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场，其中广场前的扇形问天台面积350平方米，取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。望江亭位于橘子洲头，面积为263平方米，始建于1968年，为亭廊结合的仿古建筑，历来是橘子洲标志性景点。
洲头广场简介：
洲头广场位于橘子洲头的最南端，面积3000平方米，有著名的望江亭和问天台景点，尽享湘江美景。
(2)毛泽东青年艺术雕塑
毛泽东艺术雕塑位于望江亭以北，面向东南，以1925年青年时期毛泽东形象为基础，富有强烈的视觉效果和艺术感染力，与橘子洲风景区自然景观完美结合，突出表现了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气概。雕塑由广州美术学院进行艺术创作，黎明院长主创。雕塑高32米，长83米，宽41米，是目前国内最大的伟人艺术雕像。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室，面积约2000平方米，用于收集和陈列原景区大理石制诗词碑与毛泽东及其他在湘早期革命志士有关的各种历史文物和经典绘画作品、雕塑作品、摄影作品等。
(3)橘洲文化园
橘洲文化园位于毛泽东青年艺术雕塑以北，面积约60亩，植物配置主要以桔树为主，是目前城市内最大的桔园。桔树品种包括宫川、兴津、大分一号、南丰广桔、南丰蜜桔、埃及长城、雪橙、甜橙、羊角柚、宫溪蜜柚等约27种，数量达600多株。园内新修仿古亭廊，亭前栽植杆径达50厘米的优雅黑松，形成赏目心动的园中园景观。园内保留的历史建筑有橘洲客栈和原天伦造纸厂厂房。橘洲客栈建于民国时期，为两层砖木式建筑，青瓦灰墙，占地438平方米，建筑面积869平方米。按照修旧如旧的原则，修复和利用橘洲客栈并结合原天伦造纸厂部分原有旧厂房，将其作为陶瓷、湘绣、橘子洲历史文化博物馆和景区接待中心，还原历史风貌，展现橘子洲文化内涵。将原景区毛泽东、蔡和森、萧山、向警予、何叔衡雕像群移建文化园，进一步再现历史伟人风华正茂、指点江山的风范。
(4)湖南民俗民居博物馆
湖南民俗民居博物馆座落在竹园内，紧邻橘洲文化园。馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗民居风格的家具、渔具、农具以及湖湘文化元素的字画等。
朱张渡位于竹园以北的梅园内，是历史上“朱张会讲”的遗址。南宋时期，理学大师朱熹专程从福建来潭州（长沙）造访张栻，著名的“朱张会讲”由此展开。岳麓山与城南书院一江之隔，朱张二人经常往返于湘江两岸，“朱张渡”由此得名。恢复后的朱张渡，将作为观光纪念性场所。
(6)潇湘名人会所
潇湘名人会所位于梅园以北的桃园内，是在原唐生智公馆的基础上修缮而成的，总建筑面积为1435.1平方米，占地面积1092平方米，是集学术、交流、旅游观光为一体，接待各方友人与文人墨客的会所。
(7)《沁园春.长沙》诗词碑
位于核心景区入口处南广场，诗词碑采用天然石制作，以毛泽东日手书水印木刻《沁园春长沙》复制稿制作而成，整个诗词字体洒脱，奔放，线条简单，形态自然。
(8)核心景区大门作为橘子洲景区的开篇，主要以中国山水文化元素为主基调，体现出写意山水图画的景境，给人以悠远的遐想，展现橘子洲深刻的文化内涵。
（9)红房别墅简介：
橘子洲自1904年长沙辟为商埠后就成为长沙外国领事馆区和外侨居民区，解放前曾遍布英、日、美、德等多国领事馆、洋行、别墅及教堂设施。红房别墅有英国别墅的气质，而又不失中国的传统气息。因为别墅曾经被用做橘子洲派出所，所以外墙的红色，已被刷成了深蓝色。建筑是西洋式的洋楼别墅，在洋楼的后边还有专供佣人居住的平房，房前的小院细小而别致。雕花的大铁门上还烙印着中国的“倒福”。
（10)美孚洋行简介：
美孚洋行是橘子洲景区中的一栋美孚洋行私人住宅，这座住宅建于1924年，占地面积446平方米，建筑面积892平方米，为两层中西结合式建筑。长沙市政府于2004年将其列为长沙市近现代保护建筑，并按照修旧如旧的原则进行了保护性
3.2、生态休闲类主要景点
（1）百亩桔园
整个洲头以百亩桔园贯穿于各个景点，主要分布于雕塑广场和橘洲文化园等景区。园内桔树优秀品种有42个，数量有1200多株，其中柑桔类如麓山南桔、宫本、宫川、不知火、山下红、国庆一号等知名品种20多个，柚类如胡柚、HB柚、强德勒柚、金兰柚等优秀品种10余个，橙类如埃及长城、细荷页齐橙等品种10余个。通过种植多种不同品种的桔子树来强化橘子洲主题，从而营造出自然风景与人文景观意境交融的情景。
（2）听江亭和枕江亭
位于毛泽东青年艺术雕塑以北，属于橘子洲原有景点，是供游人休憩和观景之处。
枕江亭简介：
枕江亭位于毛泽东青年艺术雕塑以北的湖边，为橘子洲原有景点，园林景色景色秀丽。
（3）竹园。
汇聚各种名竹，成丛成簇，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。圆内新建湖南民俗民居博物馆，馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗、民居风格的家具、渔具、农具等实物，以及湖湘文化元素的字画，使游客对湖南的民俗有所了解。
竹园民居简介：
竹园汇聚各种名竹，成丛成簇，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。竹园内还有众多经过修缮的湖南民居，特具民风特色。
（4）梅园。
梅园内种植的梅花品种多，有美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等品种14类600多株，树形苍劲古朴，面积约46亩。修建有精致的园林小品。园中的朱张渡是历史上“朱张会讲”所留遗址，朱张渡在湖湘文化发展中起着重要的作用。
梅园民居简介：
梅园内种植的梅花品种多，有美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等品种14类600多株，树形苍劲古朴，面积约46亩。修建有精致的园林小品。园中的朱张渡是历史上“朱张会讲”所留遗址，朱张渡在湖湘文化发展中起着重要的作用。
（5）桂园。
桂园内种植了大量名贵桂花树，品种有金桂、银桂、丹桂、四季桂系列约200多株，面积约46亩。桂园内建有湖南特色的民居，园内的水池与民居互为映衬，营造幽静、淡雅的氛围。
（6）百米高喷，焰火广场、大型音乐喷泉、水晶屋和水上运动看台。
位于核心景区入口北广场，该喷泉喷高80－100米，水池面积约8000平方米，喷泉由单柱主喷与周边附喷组成一柱冲天。喷泉配置灯光、音乐，使之达到理想的观赏效果，在湘江上勾绘出一幅立体的水景图，与湘江两岸秀美的风光遥相呼应，更突出橘子洲的风采。
百米喷泉简介：
百米喷泉位于橘子洲中，喷水时相当于30层楼高的“建筑”
。每逢重大节假日和重大活动，湘江两岸居民站在潇湘大道和湘江大道上，可看到橘洲景区正大门前百米高喷向高空喷水的场景，享有“湖南第一喷”美誉。
焰火广场位于百米高喷以东，南北长500米，平均宽度为20米，是我省首个专门的临江焰火广场，为重大节日、庆祝活动等燃放烟花爆竹提供专门的场地。大型音乐喷泉长达300米，两边各有150米的观景平台。水上运动看台在百米高喷以西，长约500米，为湘江的水上运动提供了观赏的场所。
四、旅游配套服务区
该区位于橘子洲中部，总用地面积约35.97公顷，主要为整个橘子洲景区提供配套设施服务。包括百米高喷、焰火广场、音乐喷泉、水晶屋、游客服务中心、婚庆园、海关公廊、水上工人俱乐部、公共停车区、江神庙等。
五、沙滩公园
沙滩公园位于洲尾，总用地面积18.24公顷，设置阳光沙滩、沙滩泳池、室内游泳及室内运动场以及室外游乐场等，可满足不同年龄、不同层次游客的不同需求，为人们的运动休闲和交流提供场所。
沙滩公园位于橘子洲尾，曾承办沙雕节、沙滩排球赛，并将在江面上进行水上运动，截止2011年9月尚未正式开放。
六、水上运动区
水上运动区集中在橘子洲西面水域，水面长2250米，宽280米，规划为具有国际一流水准的水上项目活动区。该区水域景观优美，既可成为水上比赛及水上运动训练基地，也可开展水上游艇、龙洲竞赛、滑水、冲浪、水上跳伞、水上快艇等水上体育休闲活动，让市民和游客在竞勇、竞力、竞智中体验生活的乐趣和生命的活力。
七、江神庙简介：
江神庙原名叫水陆寺，位于长沙橘子洲尾，为我国古代六朝济应禅师所建，毁于清末。2010年重修后开放的仿古建筑江神庙，是以我国古代六朝时期存在的江神庙为依据进行恢复，端庄古雅。
长沙橘子洲江神庙奉旨于雍正八年(1730年)修建,从创建到以后的多次重修,江神庙不仅享受官方的制度化祭祀,而且受到了民间的崇拜。由于长沙城西(紧靠湘江)商业繁荣,加之码头、义渡亭等的修建,穿梭于湘江的人员增多,江神庙的影响力也随之增大,出现了一幅神圣与世俗空间相互推动的图景。在长沙城西门外和橘子洲这片区域里,形成了一个包括江神庙在内的以水神信仰为主的神圣空间。
建筑群体采用半对称式布局，江神庙前布庙前街，后踞拱极楼，形成一条中心轴线，游人先经庙前街至江神庙入口，过庙前戏台，再拜江神庙祭水神以求平安。江神庙采用三联两院的空间关系，面阔89.8米，进深47.8米，左为亭廊，右为长沙特色的封火墙及古建筑。庙前戏台结合入口建造，以沿袭古人常来庙里“倚剑听戏”的传统。庙前街左右两厢设计为二层仿古建筑，融合民间传统文化艺术与活跃的商业氛围。
据长沙著名历史学家陈先枢介绍,江神庙原名叫水陆寺,位于橘子洲尾,为我国古代六朝济应禅师所建,毁于清末,是整个橘子洲最早的古建筑。
　　陈先枢考证,清雍正八年(1730年),世宗下诏湖南“以江神司江渎,利赖舟楫”。湖南布政使赵城将水陆寺改为江神庙。乾垄嘉庆、道光几朝又屡有修葺。从清朝至民国初年,湘江两岸居民、过往船民、渔民以及橘子洲上的居民,每年到江神庙烧香祈求幸福、平安。江神庙庙前建有大戏楼,常有名流到江神庙听戏,戏剧文化占据了橘子洲居民生活的一部分。上世纪初,江神庙被毁,民国时又重建,庙舍一直保留到上世纪90年代。现在,橘子洲年岁较大的市民,都能回忆起江神庙的概貌。
　　但长沙市文物考古研究所相关负责人何佳认为,江神庙被毁两次,太平天国攻打长沙时被毁过一次,第二次被毁可能在抗战时期的“文夕大火”,因为当时大火整整燃烧5天之久,长沙全城街道、建筑90%被毁。
　　“江神庙历史可从雍正时期再向前推1000年。”陈先枢与何佳所见略同的是,江神庙最初建造的时间应该在南北朝时期,挖出的江神庙碑文上的时间只能标志雍正时期江神庙大修过。
　　计划原址恢复江神庙
　　橘子洲工程建设指挥部副指挥长赵建军介绍,按照橘子洲总体规划,将在橘子洲尾原址恢复江神庙。
　　江神庙的建筑群体采用半对称式布局,庙前布置商业街,庙后盘踞拱极楼,以体现民俗文化为主,将商业、游憩、文化活动整合,空间运动序列采用明清建筑“起-承-转-合”的手法,由北搭桥码头、标志性入口照壁(起),经过庙前街两厢建筑(承),通过四个庭院(转),汇集人群在江神庙(合),庙前将恢复原有的戏楼,可适度引入地方戏剧,湘剧、花鼓戏、庙会等民俗活动,展示如湘绣、菊花石等湖湘特色民俗商品。
　　江神庙建筑长89.8米,宽47.8米。山门与江神庙相对,其左右均为小卖铺,为游客提供便利。戏台结合山门建造,以沿袭古人常来庙里“倚剑听戏”的传统。庙前建筑为商业部分,左右两边是仿古二层商铺,建筑围合形成景观性商业街与商业广场。
　　三块石碑就地保护
　　橘子洲现存文物古迹究竟哪件最老?经长沙市文物考古研究所两次鉴定,今年上半年在橘子洲大桥北引桥北侧建设工地上发现的三块石碑最老。
　　三块石碑基本没有被毁坏的痕迹。考古专家从石碑上依稀可见的字迹辨认,大的一块记载乾隆大学士刘文清重修了江神庙的事迹,中等大的一块则着重记载江神庙的结构。三块江神庙石碑被发现,引起了考古学家浓厚的兴趣。
　　文物考古部门相关负责人表示,将尊重橘子洲工程建设指挥部意见,将挖掘出来的三块石碑就地保护在江神庙内。
7.1、庙前街至江神庙入口
7.2、过庙前戏台
7.3、江神庙
再拜江神庙祭水神以求平安。江神庙采用三联两院的空间关系，面阔89.8米，进深47.8米，左为亭廊，右为长沙特色的封火墙及古建筑。庙前戏台结合入口建造，以沿袭古人常来庙里“倚剑听戏”的传统。庙前街左右两厢设计为二层仿古建筑，融合民间传统文化艺术与活跃的商业氛围。
7.4、亭廊水榭
7.5、石桥池塘
八、拱极楼简介：
拱极楼是古时橘子洲上最高的景观建筑，在清代被毁，2010年重修开放的拱极楼是依据清同治七年(1871年)《长沙县志》的一幅图建设的，是四层歇山脊方案，登上拱极楼四楼，岳麓山的山景和湘江的江景都尽收眼底。拱极楼：可平瞻岳麓俯瞰湘流。拱极楼是江神庙建筑群中一个重要的景观节点，也是至高之处，位于江神庙建筑群中轴线的末端，陈运溶《湘城访古录》云：“登楼可平瞻岳麓，俯瞰湘流。”
8.1、建拱极楼是怕橘子洲从湘江中跑了？
　　埋头长沙晚报社图书资料室，翻阅长沙地方史志。同治十年《长沙县志》中，我们眼前一亮，发现了橘子洲上一块残碑的原文，这块碑文写作于清乾隆四十七年（1782年），名为《江神庙碑记》。在这块碑记里不但记录了“刘罗锅”（刘墉）整修江神庙的经过，更记录了一个已远离我们生活的神秘的橘子洲世界。
　　这篇碑文中，未受到任何工业污染的湘江依然像魏晋时郦道元写作《水经注》时那样美：湘江，“清照五六丈，下见底石，为樗蒲齿，宜若空明净彻，千里一碧者”。&
　　更神奇的是，古人认为橘子洲，像一条美丽的彩带一样漂曳水面，如水底的荇藻随着水波而荡漾。太美了，让人要像诗人歌咏的一样，撑一支长篙，在青草更青处漫溯，满载一群星辉，在星辉斑斓里放歌。
　　旧时“湘人”传说，橘子洲可能没有根蒂，就像一只没有系缆的船，能随着波浪上下漂游。古人心中认为橘子洲上一定充满瑰奇灵异诡谲，于是人们在洲上建起拱极楼，有了一座六至七层楼（楼高七八十丈）高的拱极楼，橘子洲就被镇住了，就再也不会从湘江中跑掉，也不会随江水上下漂移，更不会，一不高兴，就跑到洞庭湖去了。
　　对于拱极楼，这块二百多年前的碑文描述它“雄观俯瞰，所以培护墉隍，夹辅形势，与岳阳、黄鹤名胜相望也。”实际上这时修筑的拱极楼只有二层楼高，比起更久远的古代（拱桥楼高达七八十丈），只是个小矮人。但就是这个小矮人，因为投胎的地点很好，风景很美，在山水洲城的长沙，在两水中分的湘江中，古人认为，它是能与岳阳楼、黄鹤楼比比高下的。
　8.2、拱极楼是一座封建意识形态的高楼
　　实际上，拱极楼，不但在长沙橘子洲中有，铺开古中国的历史版图，会发现拱极楼的得名甚古，并且在全国各地广泛存在，至今福建、江西、河北、四川都能找到拱极楼的名称。再查各地史志，我们发现从宋代开始，拱极楼忽然成为各地地标性的建筑，一切均缘于从宋代开始，官方开始重视《论语》。查长沙关于拱极楼最早的诗，有南宋戴复古等人的《拱极楼》诗作。细览前人诗作，我们发现，橘子洲尾的拱极楼在古代十分出名，因为它托了长沙山水洲城之助，橘子洲尾美景之福，湘楚文化之媚。在拱极楼上，古人不止消夏，更在水的中央，遥想远古的湘君、瞻望云梦，诗词里充满神秘绚烂的色彩。湘楚文化中历来有极其浪漫神秘的一面，可惜很多人关注的只是湘西的赶尸。
　　当然，拱极楼本身是一座充满儒教意识形态色彩的楼阁。“拱极”的“极”，据我考证，指的就是北极星，北极星又称北辰。拱极，又可称拱北，得名即出自中国儒教经典《论语》：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”共，通“拱”。
　　因此橘子洲尾修筑的拱极楼，并非民间传说中说的要镇住橘子洲，别让它在湘江中跑了，而是通过建筑一个意识形态的高楼，让地方州郡能像“众星拱北”一样，服从封建大一统的集权统治，同时寓“以德治国”之义。
　　江神庙碑记中还透露，拱极楼同时可能还具有“橘子洲戍”的用途，即筑高楼用于军事上的了望，同时驻屯小股军队。
　　8.3、雍正皇帝发出建江神庙指示
　　去年，橘子洲建设工地发现三块残碑，各媒体惊呼，原来“刘罗锅”修过橘子洲上的江神庙。其实刘罗锅只是修整江神庙，最初修筑江神庙的是雍正皇帝。
　　查《清史稿》，雍正皇帝，于雍正七年正月十五庚申（日），命湖广督抚于湖南、湖北各建庙宇，以祭江神。这份圣谕在同治《长沙县志》中录有全文。
　　大意是，山川之神，赐福于地方百姓。古称，江海为百川之长。湖南湖北两省境内，西南数省之水，汇入大江，洞庭湖又为川泽之总会，土地、民人及舟楫、行旅，都仰仗江神默佑，得以保护安宁。所以，湖南湖北两地，要建造兴修或整修江神庙宇，按时致祭，以昭崇报。
　　雍正皇帝在这份谕旨中自我表白说“此朕虔恳神祗护国佑民之意，并非谄媚，以求一己之福也”。其实，这反倒透露，他要各省官员去“媚神”，以求江神等神灵能保佑地方，不发生自然灾害。这就是在近代化以前，在一个未祛魅，充满鬼神与礼教的时代，皇帝们常玩的“神道设教”的老套路。
　　在思想已经启蒙的时代，反倒让人觉得好玩。在江神庙碑记中，碑文作者记道，大约雍正八年橘子洲上的江神庙由湖南巡抚赵宏恩主持创建而成，地方官员，于春秋时节上橘子洲祭祀江神，而江神庙与拱极楼“并祀”，“奠定中流，橘洲益增严整壮丽矣”。估计当时，湖南巡抚修整的是水陆寺，然后将水陆寺改了个名，称江神庙。
&& 8.4、刘罗锅用“三大纪律”整修江神庙
　　雍正八年修筑江神庙后六十余年，橘子洲上的江神庙虽在乾隆十七年小修过一次，但最终禁不住年华老去，于乾隆四十二年，“栋折柱摧，瓦泐甃破，上雨旁飘”，终于倒下了。
　　清乾隆四十五年（1780年）4月，刘罗锅（即《清史稿》中的刘墉）（1780年4月）任湖南巡抚，当时政通民和，有客民许豫章呈请劝众捐修。“刘罗锅”接受了民意的要求，但他提出了修庙的“三大纪律”，即“无废、无侈、无扰”。即，A、不要不作为、半途而废，要把修庙的事情做一个事情来办；B、不要超规格超豪华建设，造成浪费；C、整修庙宇就整修庙宇，不要扰民，不要摊派。
　　刘罗锅的“三大纪律”发布后，藩司陈用敷当即捐出一个月的工资，职员杨国昌首捐百金，长沙和善化两县的士民共捐银二千三百多两。
　　但“刘罗锅”于第二年调回北京中央机关任职，李世杰于乾隆四十六年十一月（1781年12月）任湖南巡抚。从“刘罗锅”同意建庙，经过三年，江神庙建成。
　　据碑记记载，此次整修江神庙，修筑有三重大殿，庙后又建有两层高的拱极楼，庙前筑有石牌坊，“周遭啮岸颓栏，以次凿金嵌石，坚致玲珑”。
　　当然，这个庙建成后，正好遇上湖南的一个丰收年，于是，官员和百姓在民智未开的时代，以为这就是托了江神的福。
　　以后，嘉庆三年、嘉庆二十五年、道光二十九年，江神庙屡经修葺。咸丰二年，太平军攻打长沙，江神庙毁于兵。
　　盛世之际，政通人和，名胜古迹次第恢复，今天，城市和人民从思想到面貌都发生了巨大变化，未来新筑的江神庙及贯串的湖湘渔文化主题，将历史遗迹与山水胜游结合，橘子洲必将在休闲时代成为我们这座城市人们休憩游玩的最佳去处。
　　8.5、附：乾隆四十七年（1782年）《江神庙碑记》
　　湘江滥觞阳朔山，迤逦汇潇、蒸诸水。北折而下，至长沙，江澜澄涵不怒作，则橘洲浮其中，《水经》所注“橘子洲戍”者也。
　　考“湘江”：“清照五六丈，下见底石”，为樗蒲齿，宜若空明净彻，千里一碧者。独橘洲匹练曳水面，如荇藻牵风。湘人传其初无根蒂，能与波下上，盖江之瑰奇灵异谲诡，正于是乎聚（注：“聚”字疑衍）。昔人尾洲建拱极楼，雄观俯瞰，所以培护墉隍，夹辅形势，与岳阳、黄鹤名胜相望也。
　　雍正八年，世宗宪皇帝下诏湖南，以江神职司江渎，利赖舟楫，云雨井牧上田，宜秩祀。所司又选楼前地，作神庙，奉春秋庙制，既上关庙典，且与楼并祀，奠定中流，橘洲益增严整壮丽矣。
　　岁既久，栋折柱摧，瓦泐甃破，上雨旁飘，无以崇明祀、饬巨观。至迭议扩新，而皆不克蒇事。今大司空刘公墉（注：即俗称的刘罗锅）驻节长沙，时政通民和，有愿输金百两，呈请劝众捐修者。公度不可禁，即严饬有司，无废无侈无扰。众欢欣趋之，不期而集醵金若干。遂辇材遴匠作庙，重三殿门，其前作楼级两层捍其后，周遭啮岸颓栏，以次凿金嵌石，坚致玲珑。
　　起庚子，迄壬寅，工落成，而余适奉简命来抚（军）（注：据橘洲发现的残碑而删）是邦。展庙翼翼，凭栏言言，栖湘灵于恍惚，壮气象以万千。水之蛟宫蜃窟，陆之奥皋神区，与夫湖岳之精英灵淑，皆贡献轩豁，收纳在岛屿橘柚轩棂墙屋间。是以阴阳和，风雨会，老幼蕃，祉年谷连熟，鱼、虾、菱、芡特土之产阗溢街衢。盖是役也，典制严重，神人欢喜，固为天子守土，吏所不得简陋者也。而公皆先余为之，余则何幸而承其乏乎？
　　书颠末于石，志美也；经纪其事者，知长沙府事蒋欣曾也；捐金者别石书之，记实也，从众志也。
　　注：此文挂名作者：湖南巡抚李世杰（李大中丞）；实际起稿者：余廷灿
　　文献来源：清同治十年（1871年）《长沙县志》卷十四·秩序二。全文点豆为本版编者。
岳麓山国家级风景名胜区橘洲景区环境整治规划
根据《岳麓山国家重点风景名胜区总体规划》所划定的橘洲景区范围，本规划范围包括橘洲景区及相关水域，其中景区面积91.64公顷，周边水域面积443公顷，规划总面积534.64公顷。
一、规划期限
本次规划年限为2007年至2020年，其中近期到2015年，远期到2020年。根据橘洲景区景点分布状况，考虑景观的游览序列以及景观的类型，
二、功能分区
规划将橘子洲及相关水域由南往北分为三个功能区：橘洲公园、旅游配套服务区、沙滩公园。
1、橘洲公园
橘洲公园从现有橘子洲公园往北扩展，总用地面积37.43公顷，比现有橘子洲公园的6公顷扩大了31.43公顷。该区保留建筑面积0.6万&m2，规划保留及新建总建筑面积1.16万m2。该区是洲上最丰富多彩的功能区，规划突出其原有文化特质，充分利用保留、保护建筑，积极营造以“红色旅游”为龙头，创造历史环境和人文相结合的景观氛围。主要景点包括毛泽东艺术雕像、橘洲生态文化园、橘洲客栈、天伦纸厂改造、橘洲生态温室、朱张古渡、唐生智公馆、
“沁园春·长沙”碑、公园入口等。
2、旅游配套服务区
该区位于橘子洲中部，主要为整个橘洲景区提供配套设施服务，包括水上运动俱乐部、亲水大平台、游客服务中心、婚庆园（美孚洋行）、海关公廨、水上工人俱乐部、公共停车区、江神庙等。总用地面积约35.97公顷，保留建筑面积1.29万m2，规划保留改扩及新建总建筑面积4.9万m2。
通过利用保护的近现代建筑，挖掘历史文化内涵，集中展示历史建筑风采。按照历史典故恢复建设江神庙、拱极楼及倚剑戏楼，为举办民俗活动诸如湘剧、花鼓戏、庙会等提供场所，集中展示湘楚民俗文化、风土人情等。
3、沙滩公园
洲尾以沙滩公园为主体，同时利用现有橘洲造船厂建筑进行改扩建，设置阳光沙滩、沙滩泳池及室内运动场、室内游乐中心以及室外游乐场等，为人们的运动休闲和交流提供场所。总用地面积18.24公顷，保留建筑面积0.63万m2，规划保留及新建总建筑面积0.82万m2。
橘洲景区景点规划建设一览表
主要规划内容
景点规划级别
毛主席雕像
建石质毛泽东雕像及广场
保留揽岳亭，在伟人登陆处，设标识为景点
橘洲文化园
用浮雕等形式展现主席诗词，
修复橘洲客栈，并结合原天伦造纸厂设置艺术沙龙和生态温室
详保护与更新方式一览表
唐生智公馆
详保护与更新方式一览表
建大门和广场，移沁园春碑
旅游配套服务区
亲水大平台
建水上运动看台、水上运动俱乐部、亲水大平台和临江水榭
详保护与更新方式一览表
游客服务中心
建综合服务楼和功能用房
神职人员寓所
详保护与更新方式一览表
详保护与更新方式一览表
详保护与更新方式一览表
水上工人俱乐部
详保护与更新方式一览表
详保护与更新方式一览表
详保护与更新方式一览表
设沙滩游泳、沙滩排球、沙雕场等
橘洲造船厂
改建为室内游乐中心
三、人文资源保护
保护与更新方式一览表
标高&&（m）
保护与更新方式
湖南省省级文物保护单位（1处）
海关公廨旧址
公廨占地约800平方米，建筑面积约1152平方米，为中西合璧式二层楼房，现用作住宅，坐西朝东，砖木结构，花岗石墙基高约0.8米，红砖清水墙，四攒尖顶盖绿色瓦楞钢板瓦，联拱敞廊，外以高墙围护。2002年公布为湖南省重点文物保护单位。
保护旧址房屋和环境原貌，保护建筑立面和结构，并进行修缮。保护范围以旧址墙基为起点，四向各至30米处。建设控制地带：四向各至保护范围外50米处。
长沙市市级文物保护单位（1处）
保持大面积橘园，维护自然景观
其他近现代保护建筑（6）
为二层砖木式建筑，青瓦灰墙　
保护建筑结构和立面形式，对外观进行保护性恢复。
唐生智公馆
列为我市近现代保护建筑
保护建筑立面和结构,对立面外观进行保护性改造
为二层美式建筑，现用作住宅，外部保护完好。门楼凉台上的“美孚”标志，完好如初。拟申报市文物保护单位。
保护建筑立面和结构，对立面外观进行保护性改造，结合室内外空间设计，布置临水茶座咖啡吧和休息平台，作为婚庆活动园
神职人员寓所
20世纪20年代
有4栋，各2层，有走廊，其中一栋附有八角楼。为美国复临安息日会所建。已列为我市近现代保护建筑。
保护建筑立面和结构，进行修缮。
产权单位现为橘子洲派出所。
与海关公廨一起提质地改造
水上工人文化宫
拟列入我市第二批近现代保护建筑，现状为橘洲指挥部。
保护建筑立面和结构，作为橘子洲俱乐部。
一般保留建构筑物（6处）
篆刻毛泽东手书《沁园春·长沙》诗词
移位保护，作为观光纪念性景观标志
位于橘子洲头，为琉璃瓦观景亭　
保护性更新，作为观景亭
位于橘子洲头，为琉璃瓦观景亭
保护性更新，作为观景亭
为二层砖瓦式建筑，现状底层为商业　
保护建筑结构，进行外立面整饰，作为诗词书法交流中心
原橘洲公园管理用房
为二层砖瓦式建筑，灰瓦红顶
保护建筑结构和立面形式，对外观进行保护性恢复，仍作为公园管理用房
改造利用建筑（2处）
原天伦纸厂
两层近现代历史建筑，保留较完整　
保护建筑结构，用现代建筑手段进行改造，作为艺术沙龙，清吧、和生态温室的配套用房
橘洲造船厂
结合体育休闲活动区及水上运动配套用房的功能进行改建，创造新的活动景观
遗址恢复（2处）
朱张渡码头
历史上朱张会讲所留遗址　
恢复原朱张古渡口，作为观光纪念性建构筑物
重要历史遗迹，包括拱极楼、水陆寺等
36.2～37.5　
恢复建设拱极楼、水陆寺，庙前恢复原有的戏楼；结合保留特色民居，改造成为北搭桥古街；以民俗文化为主，将商业、游憩、文化活动整合
四、道路及交通设施规划
1、规划道路一览表
面积（平方米）
机动车道路
电瓶车路面积
广场及看台面积
水泥、麻石铺砌
2、交通设施规划
（1）停车场
根据橘子洲环境容量预测，整个景区游客容量按7000人次/日考虑。按有关规定预测，橘子洲共需小汽车位193个，大巴停车位79个。考虑弹性及不可控制因素，适当留有余地，规划于湘江一桥下设置集中停车场（以小汽车位为主），设小汽车停车位288个，大巴停车位97个；另在主要交通集散地设置小型停车场，其他地段设电瓶首末站，港湾式停靠点。在北匝道北侧规划风筝广场，远期考虑预留停车发展用地，总面积0.92公顷，可停放260辆小车。
由于北搭桥码头和朱张古渡口分别为战备码头和景观码头，只有西岸的游船码头能停靠旅游船舶，通过深入研究，该码头具有以下几种功能：
a)对外交通功能
外来轮船来源主要包括湘江水上游轮船靠岸、由河东客运码头乘船至橘子洲游轮、外地至橘子洲旅游的中小型游轮三个部分组成。根据分析乘船至橘子洲的游客量的占10%即700人次/日，一艘载客量为100人的游船基本能满足要求；外地游轮至橘子洲的主要为周边地区，考虑2~3个泊位即可，鉴于此该码头设置考虑2~3泊位即能满足要求，如游轮量大时可同河东长沙客运码头互为调剂。
b)自驾型游船码头功能
由于橘子洲以西湘江河床相对较浅，水流较缓，拟在一定范围内开辟游客自驾游娱乐区。根据烈士公园等有关调查数据表明，再考虑橘子洲的客源情况约有10%即700人次/参与自驾游活动，则需配置39艘小游船，考虑故障等因素预留6艘，共45艘。码头建设总长度约135m。
c)环洲游码头功能
湘江水上游项目历时较久，很难对橘子洲全貌了解，而橘子洲岸线全长约10km，考虑橘子洲独特的景观功能，如开通环洲游项目对游客加强橘子洲的了解将更深入一层，据分析参与该项目的游客量约占10%即700人次/日，则需配置2艘游轮。码头按1个泊位标准考虑，即能满足要求，码头长度为60m。水上运动看台长约500米，完全能满足游船停靠需要。
橘洲景区总用地面积91.64公顷。原有建筑总面积30.15万平方米，容积率0.33，建筑密度12.68％。规划总建筑面积6.89万平方米，容积率0.076，建筑密度2.82％。具体见表。
五、主要规划指标
主要规划技术经济指标总表
总用地面积
总建筑面积
含半地下临江水榭建筑面积6180平方米
建筑基底面积
小汽车停车位
大巴车停车位
橘子洲主要规划技术经济指标表
旅游配套服务区
总用地面积（hm2）
总建筑面积（m2）
含半地下建筑
地下建筑面积（m2）
建筑基底面积（m2）
建筑密度（%）
绿地率（%）
橘洲公园规划建筑面积一览表
建筑基底面积（m2）
建筑层数（层）
建筑总面积（m2）
游客服务房1
游客服务房2
公园管理处
公园配套服务房1
公园配套服务房2
桔洲客栈配套房1
桔洲客栈配套房2
桔洲客栈配套房3
天伦造纸厂改造1
天伦造纸厂改造2
天伦造纸厂改造3
唐生智公馆
&旅游配套服务区规划建筑面积一览表
建筑基底面积（m2）
建筑层数（层）
建筑总面积（m2）
婚庆园2（美孚洋行）
婚庆园1（美孚洋行）
游客服务中心
水上运动中心
神职人员寓所3
神职人员寓所2
神职人员寓所1
神职人员寓所4
水上工人俱乐部
停车场服务中心
游客聚散区
电瓶车中心
江神庙及配套房
拱极楼及配套房
水泵管理用房
&沙滩公园规划建筑面积一览表
建筑基底面积（m2）
建筑层数（层）
建筑总面积（m2）
公园配套房
室内游乐中心1
室内游乐中心2
室内体育运动中心
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