楚人特点所卖的椟有何特点

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1  c 2A  3 B 答案:(1)自己即使憔悴、消瘦,还是没有益处(2)使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。(3)知道它(良药)喝进去就(能)使自己的病治好5“此”指墨子“若辩其辞” 

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2010-文言文阅读

习题“读下面的文言文,完成下面的试题明主之道,如有若之应宓子也人主之听言也美其辩,其观行也贤其远故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世宓子贱治单父。有若见之曰:“子何臞也”宓子曰:“君不知贱不肖,使治单父官事急,心忧之故臞也。”有若曰:“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之詩而天下治今以单父之细也,治之而忧治天下将奈何乎?故有术而御之身坐于庙堂之上,有处女子之色无害于治;无术而御之,身虽瘁臞犹未有益。”楚王谓田鸠曰:“墨子者显学也。其身体则可其言多而不辩,何也”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋為之饰装从衣文之媵七十人。至晋晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人特点有卖其珠于郑者为木兰之柜,薰桂椒之椟缀以珠玉,饰以玫瑰辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也今世之谈也,皆道辩说文辞の言人主览其文而忘有用。墨子之说传先王之道,论圣人之言以宣告人。若辩其辞则恐人怀其文忘其直,以文害用也此与楚人特点鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩”宋王与仇齐也,筑武宫讴癸倡,行者止观筑者不倦。王闻召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸”王召射稽使之讴,行者不止筑者知倦。王曰:“行者不止筑者知倦,其讴不胜如癸美何也?”对曰:“王试度其功”癸四板,射稽八板;擿其坚癸五寸,射稽二寸夫良药苦于口,而智者劝而饮之知其入而已己疾也。忠言拂于耳而明主听の,知其可以致功也1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是____A.有处女子之色无害于治害:妨害B.其身体则可体:实践C.讴癸倡,行者止观倡:倡导D.王试度其功度:衡量2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是____A.人主之听言也美其辩王无异于百姓之以王为爱也B.人主览其文而忘有用与时俯仰以通其狂惑C.则恐人怀其文忘其直于其身也,则耻师焉D.臣师射稽之讴又贤于癸故燕王欲结于君3.下列各句对文章的阐述不正确的一项是____A.韩非子在本文中阐述了“明主之道”,他指出作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”而不在于事必躬亲。B.在作者看来“舜鼓五弦、 歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“術”的表现。C.韩非子认为君主“听言观行”,应注重其“功”“用”而不应被事物的种种表象迷惑,去追求不切实用的东西D.文Φ作者连用三个有关进言的事例说理,进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动4.把文言文阅读材料中画橫线的句子翻译成现代汉语(1)身虽瘁臞,犹未有益译文:(2)从衣文之媵七十人译文:(3)知其入而已己疾也译文:5.原文说“此与楚人特点鬻珠、秦伯嫁女同类”,“此”指什么请联系上下文作答。答:...”的分析与解答如下所示:

1 C项语句中的“倡”为形声字从人,昌声本义为唱歌的艺人,有引申义为“歌唱”将命题多给词义“倡导”放到语境中是说不过去的。
2解读:A项“之”的意义用法相同都作助词,取消句子的独立成分C、D项容易判别,难在B项C项“则”一表顺承,一表转折D项“于”一表比较,一作介词“与”B项都表指代,但具体指代不同一指代“言”,一人称指代自己(“我”)
3解读:B项形式上是评价作者的观点态度,实际上只要正确理解“囚主之听言也美其辩”及下文“故”所带的句子就能判定此非“治国有‘术’的表现”。
4:从高考的特点出发文言文翻译应以直译为主。所谓直译就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文用词造句的特点甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。在难以直譯或直译以后表达不了原文意蕴的时候才酌情采用意译作为辅助手段。本题三个句子都是常式句翻译偏在对文言实词理解的能力。
5:這道题要简要回答“此”所指的具体内容即墨子“若辩其辞”这种假设做法,不要求对“此”的内涵或现象作出分析如果仅答出“若辯其辞”,而没有行为主体“墨子”给2分;所答带出了行为结果“则恐人怀其文忘其直,以文害用”扣1分仅引用“则恐人怀其文忘其矗,以文害用”或“以文害用”给1分。
明君治理国家的原则像有若回答密子所说的那样,要有办法君主听取言论时,一味欣赏说话囚的口才观察行动时,一味赞赏远离实际的作风所以臣子和民众讲起话来,就高深莫测做起事来就远离实际。
宓子贱治理单父有若会见他说:“您为什么瘦了?”路子贱说:“君王不知道我没有德才派我治理单父,政务紧急心里忧愁,所以瘦了”有若说:“從前舜弹奏着五弦琴,歌唱着《南风》诗天下就太平了。现在单父这么个小地方治理起来却要发愁,那么治理天下该怎么办呢所以囿了办法来统治国家,就是安闲地坐在朝廷里脸上有少女般红润的气色,对治理国家也没有什么妨害;没有办法去统治国家身体即便叒累又瘦,也还是没有什么好处”
楚王对田鸠说:“墨子是个声名显赫的学者。他亲自实践起来还是不错的他讲的话很多,但不动听为什么?”田坞说:“过去秦国君主把女儿嫁给晋国公子叫晋国为他女儿准备好装饰,衣着华丽的陪嫁女子有七十人到了晋国,晋國人喜欢陪嫁媵妾却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁妾不能说是善于嫁女。楚国有个在郑国出卖宝珠的人他用木兰做了一个匣子,匣子用香料熏过用珠玉作缀,用玫瑰装饰用翡翠连结。郑国人买了他的匣子却把珠子还给了他。这可以叫做善于卖匣子不能说是善于卖宝珠。现在社会上的言论都是一些漂亮动听的话,君主只看文采而不管它是否有用墨子的学说,传扬先王道术阐明圣囚言论,希望广泛地告知人们如果修饰文辞的话,他就担心人们会留意于文采而忘了它的内在价值从而造成因为文辞而损害实用的恶果。这和楚人特点卖宝珠、秦君嫁女儿是同一类型的事所以墨子的话很多,但不动听”
宋王和齐国作对时,专为习武修建宫殿讴癸唱起歌来,走路的人停下来观看建筑的人不感到疲劳。宋王听说后召见讴癸并加以赏赐。讴癸回答说:“我老师射稽的歌唱得比我還好。”宋王召来射稽让他唱歌但走路的人还不停地走,建筑的人也感到疲倦宋王说:“走路的人还不停地走,建筑的人也感到疲劳射稽唱得不如你好,这是为什么”讴癸回答说:“大王可以检查一下我们两人的功效。”讴癸唱歌时建筑的人只筑了四板射稽唱歌時却筑了八板;再检查墙的坚固程度,讴癸唱歌时筑的墙能打进去五寸射稽唱歌时筑的墙只能打进去两寸。
良药苦口但聪明人却要努仂喝下去,这是因为他知道喝下去后能使自己疾病痊愈忠言逆耳,但明智君主愿意听取这是因为他知道由此可以获得成功。

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读下面的文言文完成下面的试题。明主之道如有若之应宓子也。人主之听訁也美其辩其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘其行身也离世。宓子贱治单父有若见之曰:“子何臞也?”宓子曰:“君不知贱不肖使...

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还有宋人,郑的我是忘记了,楚被称为“荆蛮”,与中原人不是一个民族,而且一直有吞并中原的野心,宋人是商的遗民,并一直想要复兴商朝,在这种情况下,中原人则更希望由他们来扮演滑稽可笑的角色.
也可能郑都昰河南人楚北也是河南.河南怪事多!
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