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求推荐一个马原老师收藏
给分高，点名无所谓，作业少点最好没有
前排带上哥们
再带上一枚
官网进得去了？
这课没上过
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传说中马原老师透的题
导读：就爱阅读网友为您分享以下“传说中马原老师透的题”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to.com的支持!多项选择题1、 作为一个完整的科学体系，马克思理论体系的三个主要组成部分是（ABC）A、 马克思主义哲学B、 马克斯主义政治经济学C、 科学社会主义D、 马克思主义政治学2、 哲学基本问题主要包括两方面内容（AC）A、 思维和存在何者为第一性的问题B、 世界是如何发展的问题C、 思维和存在是否具有同一性问题D、 世界的本质是一个还是多个的问题3、“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（AB）A、时间和空间是客观的B、 时间和空间都是物质的存在形式C、时间和空间是绝对的，又是相对的D、时间和空间离开物质只是形式4、下列选项中，体现量变引起质变的哲学道理的有（ABC）A、九层之台，起于垒土B、千里之行，始于足下C、千里之堤，毁于蚁穴D、物极必反，相反相成5、“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（BC）A、意识是第一性的，物质是第二性的B、物质是第一性的，意识是第二性的C、主观能动性的发挥，必须尊重客观规律D、画饼不能充饥6、列宁说：“只要再走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”，这说明（BC）A、真理和谬误没有确定的界限B、真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义C、真理和谬误在一定条件下可以转化D、沿着一定的方向继续前行会使真理变成谬误7、实践在认识中的决定作用表现在（ABCD）A、实践提出了认识的课题B、时间创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能C、实践是认识的唯一来源D、时间是检验认识真理性的唯一标准8、“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这一观点表明（AB）A、人们自己不能创造自己的历史B、历史不是神创造的C、历史是人们任意创造的D、历史是人的思想发展史9、劳动力的价值包括（ABC）A、维护自身生存必需的生活资料的价值B、养活劳动者家属必需的生活资料的价值C、劳动者掌握一定技术必需的教育和训练费用D、劳动者实际需要的生活资料的价值10、货币的本质通过它的职能体现出来，货币有多种职能，其中最基本的职能是（ABCD）A、价值手段
B、流通手段
C、支付手段
D、贮藏手段和世界货币11、纺织厂的资本家购买的用于生产的棉花属于（AD）A、不变资本
B、固定资本
C、可变资本
D、流动资本12、生产商品的劳动二重性是指（CD）A、个别劳动
B、社会劳动
C、具体劳动
D、抽象劳动13、价值规律的内容和要求是（ABC）A、商品的价值是由生产商品的社会不要劳动时间决定B、商品交换以商品的价值量为基础C、商品交换必须实行等价交换D、价格围绕价值上下波动14、生产关系的客观性是指（ABCD）A、人们不能自由选择生产关系B、人们不能随意创造或消灭某种生产关系C、生产关系是社会有机体中客观实在的组成部分生产关系是社会上层建筑的物质基础15、剩余价值与利润这两个范畴之间的关系是（ACD）A、利润是剩余价值的转化形式B、剩余价值是利润的转化形式C、剩余价值是利润的本质D、利润覆盖了剩余价值的真正来源16、经济全球化（ABCD）A、使世界生产力得到了发展B、使发展中国家总体上处于更加不利的地位C、使发展中国家形成了对别国经济的依赖D、使世界经济发展不平衡17、战后发达资本主义国家实行的重大体制改革和政策调整包括（ABCD）A、建立社会保障制度B、实行部分国有化C、实行职工持股D、推行企业民主，实现劳资合作18、社会主义社会的主要特征有（ABCD）A、剥削制度的消灭和在生产资料所有制上坚持以公有制为主体B、按劳分配C、大力发展社会主义市场经济D、坚持马克思主义指导、共产党的指导19、马克思和恩格斯认为在共产主义社会将要消失的“三大差别”有（BCD）A、资产阶级和无产阶级的差别B、工业和农业的差别C、城市和乡村的差别D、脑力劳动和体力劳动的差别20、社会主义发展世上的几次飞跃是（ABC）A、19世纪中叶，社会主义从空想发展到科学B、20世纪初，社会主义从理论发展到制度建立的实践C、社会主义从一国实践到多国实践D、推动社会进步的力量简答题1、 如何理解真理和价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？ 2、 运用马克思主义群众史观的观点对当前正在进行的党的群众路线教育实践活动加以评述。3、 试述你对大学思想政治理论课程（含《马原概论》）的认识、意义、教学中存在的问题和改进意见。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆
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马原看谁的视频好呢，求大家推荐一下
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马原看谁的视频好呢，求大家推荐一下，之前看的文都任燕x，感觉讲的好浅，不会做题，石磊又太啰嗦，大家有推荐的吗，谢谢
不知道邀请谁？试试他们
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lj414 杂碎是道菜名 我之前也零碎的看了阮晔还有杨加宁，肖秀荣的，感觉阮晔讲的很透彻，重点明确，就是需要比较多的时间。肖秀荣的太啰嗦，感觉不如阮晔，但是辅导用书都是肖老的。杨加宁我就是听他的总结，也比较有自己的看法，但是当时没找到他录的所有视频，所以不全面。大部分时间都是看阮晔。毛中特和史纲呢，马原我看的是阮晔，毛中特，史纲我看的比较少，杨加宁概括的还不错，但是内容都找不到全的，所以我没啥发言权，同学看的是蒋中挺的视频，还不错，可以尝试。老蒋去年预测到几道大题，这两年挺热的，但我还是用肖老的书，四套卷一定刷，他有个反押题，在考前几天，那个才是真正的重点，切记。
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看我帖！你会有收获的。
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必须徐之明
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关于丁香园马原课上被老师表扬，我却陷入了思考。
今天是本学期马原的最后一节课，人来得比以往多了一些。老师正讲解着本学期的最后一个章节，如往常一样提出了一个问题，下面的同学如往常一样用沉默回应老师，低头的低头，睡觉的睡觉，玩手机的玩手机，我一如既往的认真听着课，并起来举手回答了问题。“嗯，回答正确！”但今天老师却没有像以前那样继续讲课，而是出乎意料的表扬了我。”我观察这位同学很久了，他一直都在认真听课，积极思考，不只是今天这节课，而是一直这样，很好，很好。“台下响起了稀稀拉拉的掌声，认识我的同学还顺带着起哄。我却有点疑惑，这个”很好“，究竟好在哪里？是说我有认真听课吗？可认真听课不是学生最基本的吗？难道对大学生来说，能做到认真听课就已经很好了吗？或许又是老师已经习惯学生上课的懒散随便而对我这个另类感到意外？为什么会这样呢？我想到了以下两点：一、马原毛概这样的课到底有没有意义。一直以来中国大学开展的这一系列马克思主义理论课和思想教育政治教育课，都被中国的大学生们戏称为四大神课，纯粹是浪费时间和教育资源。也许我是奇葩，或者是某些人口中政府希望看到的思想改良的社会主义狂信者，但我真心觉得这些课同样很有意义。楼主从小也算读过一些书，虽然本身是理科生，但对文史哲都略有涉猎，所以无论是学近代史，还是学马原，都感觉挺有意思的，能在一定程度上，拓宽自己认识世界看待事物的深度和角度。不知道各位JR怎么看这一问题。二、大学生是不是应该认真上课。在现代的中国大学里，大学生上课玩手机，睡大觉的现象十分寻常，甚至已经寻常到理所应当。不过对于楼主而言，一来可能是价值观的问题，认为老师也是在辛勤工作，不认真听课就是有点不尊重老师，况且我们学校的老师大抵都很优秀，更应当好好学习；二来，我觉得，既然已经来到了教室，就应该做在教室应该做的事情，既然进入了大学，就该做大学生应当做的事情，与其玩手机睡觉，还不如好好听课来得有意义。不过，我也许有些极端，希望听听诸位的看法。（楼主坐标一所普通的985）福利就上年轻的费城未来之星们吧，希望年轻的他们能带给费城光明的未来，也希望年轻的我们能带给中国富强的希望。版主注：该帖类型属于新版块内容 ，欢迎，关注才能看本区热帖哦PS：其实这是楼主关注虎扑五年来的处女贴，很多骚操作都还不会，还望大家见谅。另外有人给楼主打赏虎扑币，不知道怎么弄，就只好却之不恭，受之有愧了，以后争取转给需要的人。此贴本来只是楼主书生意气的牢骚之语，没想到得到了诸位JR的积极回应。大家的回复我都一一认真看了，得到了很多新的思考和体会，在这里统一回复一下。我个人认为，其实抛开对毛概马原的成见和意识形态的讨论，大家也可以类比小学初高中时美术音乐课想一想，这样的课有没有意义，学生是否应该认真听课。很不巧的是，楼主是那种连音乐美术课也认真听的顽固分子，奇葩学生。虽然楼主是个纯粹的美术方面的小白，但多年之后，仍然对当时讲的格尔尼卡，八大山人，皴法等印象深刻。其实，同样对于数学，也会有人认为对绝大数人来说没有意义，学会加减乘除就够了。所以楼主觉得，对于是否觉得这些课有意义，很大程度上都是取决于自身的价值判断和认可程度。楼主认为，开设这些课，除了了解基本知识外，更重要的是，应当有内在的提升。就像我记得某位数学家说过的，真正成功的数学教育，是多年之后那些数学知识已经忘却，但其中的数学精神却留存了下来。最后，有很多JR问我是不是海大的，我只能很不好意思的说声抱歉，因为我ID中的这个海，是海瑞的海。其实从某些意义上来说，我像极了海瑞，刚正不阿，或者说是，迂腐至极。
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已有JRs，赞赏了50虎扑币
这些回帖亮了
引用3楼 @ 发表的:别的不评论，老师说你很好就证明你已经被记住了，等着老师给你高分吧这也说到我对大学里另一个很反感的地方，大学里有些人为了讨好老师，各种谄媚装乖，我对这些是看不起的，我向来只是认真听课，好好学习，虽然的确吃了一些亏，不过我不计较，也不后悔，更做不来这些。
引用5楼 @ 发表的:中国的马原并不是马克思的马原，想学真正的马原就去德国和法国。其实，我们老师水平很高的，各种旁征博引，从反杜林论讲到黑格尔法哲学批判，让我学到了很多东西。当然我自身并不是想研究马原，马原课本身也只普及教育吧。
引用2楼 @ 发表的:上这些课倒是没啥，关键是考个研还要考，我就不理解了。科学研究和郑智思想有关系嘛。说实话，千万不能低估哲学的作用，其所提供的方法论对于做研究和认识问题也有一定帮助。当然我不是说马哲就一定好，就像政治经济学也有很多问题一样，但多一个角度，有助于开拓思维，这倒是真的。
我们老师说过，不了解就没有发言权。马克思从来就不是只有意识形态，感觉有些人就是为了黑而黑。
引用30楼 @ 发表的:楼主 人家说985学校书呆子多不是没有原因的我不赞同你的话，但感谢你的意见～
引用14楼 @ 发表的:你这个想法也不对……
大学是一个交换想法的地方。找老师讨论并不可耻，反而只（有且仅有）认认真真学习并不被老师们所鼓励。
你的问题是想法没有纠正过来。你上的已经不是高中了。
换句话说，如果我的学生上课完全不来，但是实验认认真真做，课程论文有一定想法的话，完全不妨碍我给他高分。但是上课都认认真真，实验一般般（因为有些小难点可能需要讨论），课程论文一板一眼但是只是制式的产出的话，估计也就只会给个八十来分。嗯，我懂你的意思，我自己也经常会和老师讨论问题哒。但我说的是那种刻意跟老师聊天套近乎的那种，谈的都是些无关内容，也许这些人的做法更成熟，更社会，但我还是愿意只关注知识本身。板凳做得十年冷，文章不谢半句空。
说实话兄弟，一万个人里面有9999个人不懂马克思的。这话不吹。
引用75楼 @ 发表的:未来中国有你一席之地。过奖，我等不过位卑未敢忘忧国，但求他日不负初心，不留遗憾而已。
引用36楼 @ 发表的:不要带着优越感去思考你提到的这一点，就是我已经在刻意规避的地方，我个人的观点自然带有自我肯定下的强烈主观色彩，所以我才发到步行街上来听听诸位JR怎么看的。
引用4楼 @ 发表的:说实话，千万不能低估哲学的作用，其所提供的方法论对于做研究和认识问题也有一定帮助。当然我不是说马哲就一定好，就像政治经济学也有很多问题一样，但多一个角度，有助于开拓思维，这倒是真的。哲学也不是只有马克思这一派啊。国家是为了让我们开阔思维而设置这些课？
发自手机虎扑 m.hupu.com
上这些课倒是没啥，关键是考个研还要考，我就不理解了。科学研究和郑智思想有关系嘛。
发自手机虎扑 m.hupu.com
引用8楼 @ 发表的:没办法，马原这样的课感觉对大多数人来说太无趣了……
我一般专业课什么的都能认真听，但一到政治哲学历史什么的直接抓瞎，完全没兴趣没心情听……嗯，我身边的人普遍都觉得这样的课没意思。我倒觉得，开设这样的课程，像这样效率不高的话，确实不如不开的好。
引用19楼 @ 发表的:我们老师说过，不了解就没有发言权。马克思从来就不是只有意识形态，感觉有些人就是为了黑而黑。嗯嗯，很多同学一听到马原毛概这些课，下意识地就觉得不重要，不想听，也许是因为这几门课学分不要钱吧～
大环境的衬托吧…
上这些课倒是没啥，关键是考个研还要考，我就不理解了。科学研究和郑智思想有关系嘛。
发自手机虎扑 m.hupu.com
别的不评论，老师说你很好就证明你已经被记住了，等着老师给你高分吧
引用2楼 @ 发表的:上这些课倒是没啥，关键是考个研还要考，我就不理解了。科学研究和郑智思想有关系嘛。说实话，千万不能低估哲学的作用，其所提供的方法论对于做研究和认识问题也有一定帮助。当然我不是说马哲就一定好，就像政治经济学也有很多问题一样，但多一个角度，有助于开拓思维，这倒是真的。
中国的马原并不是马克思的马原，想学真正的马原就去德国和法国。
引用3楼 @ 发表的:别的不评论，老师说你很好就证明你已经被记住了，等着老师给你高分吧这也说到我对大学里另一个很反感的地方，大学里有些人为了讨好老师，各种谄媚装乖，我对这些是看不起的，我向来只是认真听课，好好学习，虽然的确吃了一些亏，不过我不计较，也不后悔，更做不来这些。
引用4楼 @ 发表的:说实话，千万不能低估哲学的作用，其所提供的方法论对于做研究和认识问题也有一定帮助。当然我不是说马哲就一定好，就像政治经济学也有很多问题一样，但多一个角度，有助于开拓思维，这倒是真的。哲学也不是只有马克思这一派啊。国家是为了让我们开阔思维而设置这些课？
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没办法，马原这样的课感觉对大多数人来说太无趣了……
我一般专业课什么的都能认真听，但一到政治哲学历史什么的直接抓瞎，完全没兴趣没心情听……
说实话兄弟，一万个人里面有9999个人不懂马克思的。这话不吹。
我上课一直跟我的学生强调，以后找工作或考研，大学成绩还是很重要的，至少证明你考试的前几天努力复习了。你能做到一直认真听课真的不容易
引用5楼 @ 发表的:中国的马原并不是马克思的马原，想学真正的马原就去德国和法国。其实，我们老师水平很高的，各种旁征博引，从反杜林论讲到黑格尔法哲学批判，让我学到了很多东西。当然我自身并不是想研究马原，马原课本身也只普及教育吧。
楼主真是很幸运了，本人旁听过清华一个老师的马原课，老师居然在讲完整工业体系那一套。。。中国最顶尖大学的老师怎么就这水准？
及格就好，有更重要的课业需要你去认真对待。
引用6楼 @ 发表的:这也说到我对大学里另一个很反感的地方，大学里有些人为了讨好老师，各种谄媚装乖，我对这些是看不起的，我向来只是认真听课，好好学习，虽然的确吃了一些亏，不过我不计较，也不后悔，更做不来这些。你这个想法也不对……
大学是一个交换想法的地方。找老师讨论并不可耻，反而只（有且仅有）认认真真学习并不被老师们所鼓励。
你的问题是想法没有纠正过来。你上的已经不是高中了。
换句话说，如果我的学生上课完全不来，但是实验认认真真做，课程论文有一定想法的话，完全不妨碍我给他高分。但是上课都认认真真，实验一般般（因为有些小难点可能需要讨论），课程论文一板一眼但是只是制式的产出的话，估计也就只会给个八十来分。
。。。。突然想笑，忍住。。哈哈哈哈哈哈哈，不好意思没忍住。感觉这类问题不属于我这种混吃等死的大学生。。。
引用14楼 @ 发表的:你这个想法也不对……
大学是一个交换想法的地方。找老师讨论并不可耻，反而只（有且仅有）认认真真学习并不被老师们所鼓励。
你的问题是想法没有纠正过来。你上的已经不是高中了。
换句话说，如果我的学生上课完全不来，但是实验认认真真做，课程论文有一定想法的话，完全不妨碍我给他高分。但是上课都认认真真，实验一般般（因为有些小难点可能需要讨论），课程论文一板一眼但是只是制式的产出的话，估计也就只会给个八十来分。嗯，我懂你的意思，我自己也经常会和老师讨论问题哒。但我说的是那种刻意跟老师聊天套近乎的那种，谈的都是些无关内容，也许这些人的做法更成熟，更社会，但我还是愿意只关注知识本身。板凳做得十年冷，文章不谢半句空。
当年大学里面，一个系的邓理，只关了我一个
我之前像马原也认真听得而且老师讲得还不错，比较幽默风趣并不是照着书教。后来换了个老师比较一般，多听听也听不下去了。我是始终认为这些学科还是有一定作用的，至少给了你一些思考的方法，学生不听是因为他们还用不到这些东西，但不代表它无用。作为老师应该带领大家学习，能调动他们的积极性 这是我认为大学老师所应该做的，而不是坦然面对不听课的学生。
这是我上学期上了马原课的一点思考
我们老师说过，不了解就没有发言权。马克思从来就不是只有意识形态，感觉有些人就是为了黑而黑。
引用8楼 @ 发表的:没办法，马原这样的课感觉对大多数人来说太无趣了……
我一般专业课什么的都能认真听，但一到政治哲学历史什么的直接抓瞎，完全没兴趣没心情听……嗯，我身边的人普遍都觉得这样的课没意思。我倒觉得，开设这样的课程，像这样效率不高的话，确实不如不开的好。
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