我初中毕业没有读高中，上了2年技校现在想换个大专文凭的学校能不能直接上？_百度知道
我初中毕业没有读高中，上了2年技校现在想换个大专文凭的学校能不能直接上？
办的高中文凭可以度2年制大专么？
我有更好的答案
二年制的大专，一般是脱产，独立设置的成人高校有这种计划
可以 不过是 2.5年 报名 直接联系我 看私信
成人制的大专可以读的。 也可以自考大专的。
那还不如直接办个大专的，网上可查的，我这有
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。三加二大专是全日制吗?_百度知道
三加二大专是全日制吗?
三加二大专是全日制吗?
我有更好的答案
高中(中专)学生参加高考的大专才是全日制。3+2有两种含义如下： &1、三加二教育模式，又称&初中起点大专教育&，是我国进行人才培养模式改革的重要项目之一，是专门针对初中生而开展的，招收应往届初中生毕业生，通过考核后，可以直接进入高等职业技术院校学习，进行五年一贯制的培养，学业期满颁发国家承认的全日制大专学历，同时毕业后可以进行专升本、考研、公务员考试及进入事业单位等。2、3+2&高职指的是中高职三二分段制。中高职三二分段制是高等职业教育的一种形式。由部分重点中专学校和高等职业技术学院经省有关部门批准举办、招收应届初中毕业生，学制五年，毕业后发给省教育厅验印的大专文凭。前三年按学校标准收费，后两年按大专标准收费。三二分段制学生需在中专学习阶段参加“三二分段”中职接高职统一考试,成绩合格者转入高等院校完成两年大专学习.发两年制大专文凭。学历证书电子注册信息中，考生特征填“三二分段”。如不合格者，发中专毕业证，按中专毕业生处理。&3、3+2”就是指专科生在专科院校校读到大三的时候，然后报名参加至少是省一级的统招考试，如果该生被本科院校录取，就可以在那个学校读书两年。两年之后，该生就可以拿到该本科院校的文凭，为第一学历。4、三加二大专采用自主命题考试进行录取，以北京科技职业学院为例，学院录取考试分为上机测评考试和专业课笔试两部分，专业试卷为百分制，达到及格线以上的学生结合综合素质上机测评成绩达标，即可录取。
除此之外有可能是一样的，3+2有可能是成人大专，也有可能是三年中专，具体要看你报考的哪个学校，不同的学校他有不同的政策，也有可能是不一样的，高中(中专)学生参加高考的大专才是全日制的你好，参加春季高考，那么就跟统招的大专是一样的，发放的文凭也是一样的
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。关于新闻 新闻.有广义和狭义两个不同概念.广义的“新闻 泛指报刊.广播电视中关于现实情况的报道文章.包括消息.通讯.特写.社论.典型报告等.狭义的新闻指简要和迅速报道国内外新近发生的事实的一种新闻实——精英家教网——
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关于新闻 新闻.有广义和狭义两个不同概念.广义的“新闻 泛指报刊.广播电视中关于现实情况的报道文章.包括消息.通讯.特写.社论.典型报告等.狭义的新闻指简要和迅速报道国内外新近发生的事实的一种新闻实体.又称为消息.新闻在表达上以叙述为主.在此基础上.作些必要的.画龙点睛式的议论也是允许的. 新闻一般有三个特点:让事实说话.内容真实准确.不能虚构或夸张,报道及时迅速,简明扼要.一条新闻.在结构上通常包含标题.导语.主体.背景.结语五个部分.有时可根据情况省略背景和结语.新闻通常有时间.地点.人物.事件发生的原因.经过.结果等要素. 新闻的标题常包含多种形式.通常有主标.引标.副标.主标是多行标题的中心.用来概括消息的主要事实.引标多用来交代背景.点明中心.引出主标.副标或概括消息的主要事实.或进一步点明中心.三标齐全是消息标题的一种形式.有的消息则或无引标.或无副标.但一定有主标. 新闻的导语是消息开头的第一段或第一句话.它扼要地揭示消息的核心内容,主体是消息的主要部分.它用充足的事实表现主题.是对导语内容的进一步扩展和阐释.背景指的是消息发生社会环境和自然环境.背景和结语有时可以景含在主体中. [整体感悟] 【】
题目列表(包括答案和解析)
为生活设定目标
　　①唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子，它们是好朋友。马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观二年，这匹马被玄奘大师选中，随玄奘经西域前往印度取经。
　　②17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的云岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我们同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远走不出这个狭隘的天地。”
　　③这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。这本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？卡耐基的一份调查或许能够说明问题。
　　④卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3％的人能够明确目标，并知道怎样把目标落实；而另外97％的人，要么根本没有目标，要么目标不明确，要么不知道怎样去实现目标……10年之后，他对上述对象再一次进行调查，结果令他吃惊：调查样本总量的5％找不到了，95％的人还在；属于原来(a)97％范围内的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，还是那么普通与平庸；而原来与众不同的3％，却在各自的领域里都取得了相当的成功，他们10年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定的人生目标走下去。
　　⑤卡耐基的结论同样令我们吃惊。原来(b)，杰出的人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标！就像那匹老马与驴子，当老马始终如一地向西天前进时，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的天地。生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。
　　⑥也许，我们曾不满足于自己的平庸；也许，我们曾抱怨过生活的无聊。然而，当我们心中为自己设下目标并持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。
（1）对文章理解不正确的一项是
本文的中心论点是：只要为生活设定目标，即可在不同领域获得成功。
本文以寓言故事开头，主要是为了增强文章的生动性、可读性。
本文主要运用了比喻论证和对比论证的方法进行论证。
论点明确集中，结构简洁严谨，是这篇议论文的特点。
（2）请再为本文补一论据，可以是事实的或道理的，也可以是正面的或反面的。
__________________________________________________
（3）“原来”一词在文中a、b两处意思不同，请依据各自的意思分别写两句话。
原来(a)：____________________。
原来(b)：____________________。
（4）文中的驴子是作为“无生活目标”的形象和老马对照的。如果换一种思维，变一种角度，你又能通过驴子的形象领悟到什么呢？
__________________________________________________
（5）联系个人实际，说说“为生活设定目标”对人生的意义。
___________________________________________________
阅读下面一篇文章，完成题目。(22分)咱们都来说真话①全国两会，就要闭幕。时间虽短，感慨良多。想得最多也说得最多的，是这么一句肺腑之言：咱们都来说真话。②说真话难，确实很难。这是人们常常发出的喟叹。记得政协开幕不久，笔者所在新闻出版界举行小组讨论。刚开始，发言者免不了来几句空话套话，我旁边一位女委员悄悄碰了碰我说，空话套话，谁都会说，不说也罢。现在谁的水平都不低。要说见识，要说真话，人人都有，关键就看你有没有那个胆量，敢不敢讲。话音刚落，那位发言者话锋一转，谈起了对政府工作报告中某些提法的不同意见，以及自己履职中碰到的种种矛盾和问题，有理有据，非常中肯，也相当尖锐。③我笑笑说，放心吧，会说真话的。全国政协委员，还能不说真话？可不是吗，两会十多天来，气氛非常活跃，我们听到了那么多真话，那么多实话！记得3月10日政协大会，广州政协主席朱振中委员上台，以《狠刹搞形式、唱高调、耍花架子的不正之风》为题，作了发言，短短五六分钟，也就一千来字，中途竟被11次掌声打断。发言结束，掌声更是经久不息！这不是大家讲真话说实话的生动一例吗？ 这也说明，真话是可以有的。说真话并不难。 怕就怕您真没有。您没有真话，说什么真话？④仔细推敲，我们有时说的讲真话，指的是对实际工作有价值、有意义的话，是既能大胆正视问题，又能认真分析问题，还能对推动问题的解决有帮助的话，而不是连小学生都晓得的三加二减五等于零，天上打雷要下雨，说了等于没说的伪真话。那样的所谓真话，真则真矣，说又何益，有啥意义？⑤至于说现实生活中说真话为什么“难”？笔者以为，说真话难，难在两点，一是听话者，二是说话人。其中关键的关键，又在听话者，不在说话人。⑥比如说吧，假如我们的各级领导——换个角度看，他们都是听话者——都是胸怀宽广、气度恢宏的人，乐于而且善于听取不同意见，喜欢而且提倡大家都说真话。那么，说真话是一点也不难的。如果领导再开明一点，听了真话以后，不以为忤，反而高兴，筛选之，采纳之，鼓励之，甚至奖励之，那么，部下或者百姓，能不争相讲真话说实话吗？⑦反过来说，倘若我们的一些领导心胸狭窄，小肚鸡肠，以为说真话者别有用心，是有意同自己过不去，往自己眼里揉沙子，扫了自己面子，塌了自己台子，不但不予理睬，甚至给脸子看，送小鞋穿，找到适当机会就打击报复，杀鸡给猴看。那么，稍有生活常识和生存智慧的人，当然就不愿也不敢说真话了。⑧故，笔者以为，不敢说真话，一大半板子，要打在听话者身上。而且，以一个地方人们敢不敢说真话为尺子，量一量此地领导水平到底如何，肚量究竟怎样，一般说来，比较准确。至于另一小半板子嘛，还得打一打——哪怕是轻轻地打打咱们这说话之人。该说真话时，您还得大胆说真话，敞开说实话，就像那天大会发言的朱委员那样。⑨只要双管齐下，何愁真话不多。⑩咱们都来说真话吧。你和我，还有他。【小题1】请用自己的语言简要概括本文的观点。（4分）【小题2】文章结尾作者说“只要双管齐下，何愁真话不多”，结合上下文理解“双管齐下”的含义。（4分）【小题3】文中写广州政协主席的发言赢得阵阵掌声，请根据他的题目写出他发言内容的中心。（4分）【小题4】揣摩下列句子，简析作者所表达的意思或态度。（4分）①连小学生都晓得的三加二减五等于零，天上打雷要下雨……那样的所谓真话，真则真矣，说又何益，有啥意义？②不敢说真话，一大半板子，要打在听话者身上。【小题5】“假话全不说，真话不全说”，是已故国学大师季羡林的经典名言，这与本文强调的“咱们都来说真话”矛盾吗？请结合文章内容和自己的生活体验谈谈你的看法。（6分）
阅读下面一篇文章，完成题目。(22分)咱们都来说真话①全国两会，就要闭幕。时间虽短，感慨良多。想得最多也说得最多的，是这么一句肺腑之言：咱们都来说真话。②说真话难，确实很难。这是人们常常发出的喟叹。记得政协开幕不久，笔者所在新闻出版界举行小组讨论。刚开始，发言者免不了来几句空话套话，我旁边一位女委员悄悄碰了碰我说，空话套话，谁都会说，不说也罢。现在谁的水平都不低。要说见识，要说真话，人人都有，关键就看你有没有那个胆量，敢不敢讲。话音刚落，那位发言者话锋一转，谈起了对政府工作报告中某些提法的不同意见，以及自己履职中碰到的种种矛盾和问题，有理有据，非常中肯，也相当尖锐。③我笑笑说，放心吧，会说真话的。全国政协委员，还能不说真话？可不是吗，两会十多天来，气氛非常活跃，我们听到了那么多真话，那么多实话！记得3月10日政协大会，广州政协主席朱振中委员上台，以《狠刹搞形式、唱高调、耍花架子的不正之风》为题，作了发言，短短五六分钟，也就一千来字，中途竟被11次掌声打断。发言结束，掌声更是经久不息！这不是大家讲真话说实话的生动一例吗？ 这也说明，真话是可以有的。说真话并不难。 怕就怕您真没有。您没有真话，说什么真话？④仔细推敲，我们有时说的讲真话，指的是对实际工作有价值、有意义的话，是既能大胆正视问题，又能认真分析问题，还能对推动问题的解决有帮助的话，而不是连小学生都晓得的三加二减五等于零，天上打雷要下雨，说了等于没说的伪真话。那样的所谓真话，真则真矣，说又何益，有啥意义？⑤至于说现实生活中说真话为什么“难”？笔者以为，说真话难，难在两点，一是听话者，二是说话人。其中关键的关键，又在听话者，不在说话人。⑥比如说吧，假如我们的各级领导——换个角度看，他们都是听话者——都是胸怀宽广、气度恢宏的人，乐于而且善于听取不同意见，喜欢而且提倡大家都说真话。那么，说真话是一点也不难的。如果领导再开明一点，听了真话以后，不以为忤，反而高兴，筛选之，采纳之，鼓励之，甚至奖励之，那么，部下或者百姓，能不争相讲真话说实话吗？⑦反过来说，倘若我们的一些领导心胸狭窄，小肚鸡肠，以为说真话者别有用心，是有意同自己过不去，往自己眼里揉沙子，扫了自己面子，塌了自己台子，不但不予理睬，甚至给脸子看，送小鞋穿，找到适当机会就打击报复，杀鸡给猴看。那么，稍有生活常识和生存智慧的人，当然就不愿也不敢说真话了。⑧故，笔者以为，不敢说真话，一大半板子，要打在听话者身上。而且，以一个地方人们敢不敢说真话为尺子，量一量此地领导水平到底如何，肚量究竟怎样，一般说来，比较准确。至于另一小半板子嘛，还得打一打——哪怕是轻轻地打打咱们这说话之人。该说真话时，您还得大胆说真话，敞开说实话，就像那天大会发言的朱委员那样。⑨只要双管齐下，何愁真话不多。⑩咱们都来说真话吧。你和我，还有他。1.请用自己的语言简要概括本文的观点。（4分）2.文章结尾作者说“只要双管齐下，何愁真话不多”，结合上下文理解“双管齐下”的含义。（4分）3.文中写广州政协主席的发言赢得阵阵掌声，请根据他的题目写出他发言内容的中心。（4分）4.揣摩下列句子，简析作者所表达的意思或态度。（4分）①连小学生都晓得的三加二减五等于零，天上打雷要下雨……那样的所谓真话，真则真矣，说又何益，有啥意义？②不敢说真话，一大半板子，要打在听话者身上。5.“假话全不说，真话不全说”，是已故国学大师季羡林的经典名言，这与本文强调的“咱们都来说真话”矛盾吗？请结合文章内容和自己的生活体验谈谈你的看法。（6分） 
阅读下面一篇文章，完成题目。(21分)咱们都来说真话①全国两会，就要闭幕。时间虽短，感慨良多。想得最多也说得最多的，是这么一句肺腑之言：咱们都来说真话。②说真话难，确实很难。这是人们常常发出的喟叹。记得政协开幕不久，笔者所在新闻出版界举行小组讨论。刚开始，发言者免不了来几句空话套话，我旁边一位女委员悄悄碰了碰我说，空话套话，谁都会说，不说也罢。现在谁的水平都不低。要说见识，要说真话，人人都有，关键就看你有没有那个胆量，敢不敢讲。话音刚落，那位发言者话锋一转，谈起了对政府工作报告中某些提法的不同意见，以及自己履职中碰到的种种矛盾和问题，有理有据，非常中肯，也相当尖锐。③我笑笑说，放心吧，会说真话的。全国政协委员，还能不说真话？可不是吗，两会十多天来，气氛非常活跃，我们听到了那么多真话，那么多实话！记得3月10日政协大会，广州政协主席朱振中委员上台，以《狠刹搞形式、唱高调、耍花架子的不正之风》为题，作了发言，短短五六分钟，也就一千来字，中途竟被11次掌声打断。发言结束，掌声更是经久不息！这不是大家讲真话说实话的生动一例吗？ 这也说明，真话是可以有的。说真话并不难。 怕就怕您真没有。您没有真话，说什么真话？④仔细推敲，我们有时说的讲真话，指的是对实际工作有价值、有意义的话，是既能大胆正视问题，又能认真分析问题，还能对推动问题的解决有帮助的话，而不是连小学生都晓得的三加二减五等于零，天上打雷要下雨，说了等于没说的伪真话。那样的所谓真话，真则真矣，说又何益，有啥意义？⑤至于说现实生活中说真话为什么“难”？笔者以为，说真话难，难在两点，一是听话者，二是说话人。其中关键的关键，又在听话者，不在说话人。⑥比如说吧，假如我们的各级领导——换个角度看，他们都是听话者——都是胸怀宽广、气度恢宏的人，乐于而且善于听取不同意见，喜欢而且提倡大家都说真话。那么，说真话是一点也不难的。如果领导再开明一点，听了真话以后，不以为忤，反而高兴，筛选之，采纳之，鼓励之，甚至奖励之，那么，部下或者百姓，能不争相讲真话说实话吗？⑦反过来说，倘若我们的一些领导心胸狭窄，小肚鸡肠，以为说真话者别有用心，是有意同自己过不去，往自己眼里揉沙子，扫了自己面子，塌了自己台子，不但不予理睬，甚至给脸子看，送小鞋穿，找到适当机会就打击报复，杀鸡给猴看。那么，稍有生活常识和生存智慧的人，当然就不愿也不敢说真话了。⑧故，笔者以为，不敢说真话，一大半板子，要打在听话者身上。而且，以一个地方人们敢不敢说真话为尺子，量一量此地领导水平到底如何，肚量究竟怎样，一般说来，比较准确。至于另一小半板子嘛，还得打一打——哪怕是轻轻地打打咱们这说话之人。该说真话时，您还得大胆说真话，敞开说实话，就像那天大会发言的朱委员那样。⑨只要双管齐下，何愁真话不多。⑩咱们都来说真话吧。你和我，还有他。小题1:请用自己的语言简要概括本文的观点。（4分）小题2:文章结尾作者说“只要双管齐下，何愁真话不多”，结合上下文理解“双管齐下”的含义。（4分）小题3:文中写广州政协主席的发言赢得阵阵掌声，请根据他的题目写出他发言内容的中心。（4分）小题4:揣摩下列句子，简析作者所表达的意思或态度。（4分）①连小学生都晓得的三加二减五等于零，天上打雷要下雨……那样的所谓真话，真则真矣，说又何益，有啥意义？②不敢说真话，一大半板子，要打在听话者身上。小题5:“假话全不说，真话不全说”，是已故国学大师季羡林的经典名言，这与本文强调的“咱们都来说真话”矛盾吗？请结合文章内容和自己的生活体验谈谈你的看法。（5分）
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杜甫的生平和思想
　　杜甫（712～770），字子美，生于河南巩县的瑶湾。他的出身是一个“奉儒守官”的官僚家庭，十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，在此他也享有不纳租税、不服兵役等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也正是这样表明着的。
　　杜甫一生约可分为四个时期。三十五岁以前，是他的读书和壮游时期。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊，在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国天比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业（包括创作在内）的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
　　杜甫走向现实主义，是从第二期（三十五到四十四岁）十载长安的困守开始的。这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，以至经常挨饿受冻：“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结。”在饥寒的煎熬下，杜甫也曾经想到退隐，作一个“潇洒送日月”的巢父、许由，但他没有回避艰苦，还是坚决走上积极入世的道路。这是一个重要的契机。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到统治阶级的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后生活道路和创作道路的方向。
　　从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。在陕北，他曾经和人民一起逃难，在沦隐了的长安，他曾经亲眼看到胡人的屠杀焚掠，和人民一同感受国亡家破的痛苦。为了献身恢复事业，他只身逃出长安，投奔凤翔。“生还今日事，间道暂时人”，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，从这些诗句也就：可以想见当时的艰险和困苦。脱贼后，他被任为左拾遗，这是一个从八品、却又很接近皇帝的谏官。就在作谏官的头一个月，他因“见时危急”，上疏营救房官的罢相，不料触怒肃宗，几受刑戮。从此他屡遭贬斥，但也因而多次获得深入人民生活的机会。在由凤翔回鹿州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各种惨象，他和父老们，和送孩子上战场的母亲们哭在一起。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。
　　“满目悲生事，因人作远游。”七五九年七月，杜甫弃官由华州经秦州、同谷，历尽千辛万苦，于这年年底到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始他最后一期“漂泊西南”的生活。七六四年，严武再镇蜀，表荐杜甫为节度参谋，检校工部员外郎（后人因称“杜工部”），他曾度过六个月的幕府生活。除此以外，在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。他爱和劳动人民往来，而憎厌官僚，所以说：“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。”在这漂泊的十一年中，杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还因为避臧介之乱而挨了五天饿。可贵的是，他在生活上不论怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也从不曾忘记或放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他竟写了一千多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。和前期不同的，是带有更多的抒情性质，形式也更多样化。特别值得注意的，是创造性地赋予七言律诗以重大的政治和社会内容。
　　杜甫在四川漂泊了八、九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，七七○年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对祖国和人民最后的怀念。在人民被奴役的时代，要作关怀人民疾苦的诗人，他的身后，自然是萧条的，八一三年，仅由他的孙子杜嗣业“收拾乞丐”，才把停在岳阳的灵柩归葬偃师。诗人的遗体还漂泊了四十三年。
　　从以上简单的叙述，我们已可看出杜甫和人民的关系和他如何成为一个伟大的现实主义诗人的过程。
　　杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政！尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律？我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤？”（《前出塞》）因此他非常珍视民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃！”（《近闻》）对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以非难：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲！”（《喜闻贼盗蕃寇总退口号》）
　　总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
　　由于时代、阶级的限制，杜甫不可能否定皇帝的地位，白居易说“蜂巢与蚁穴，随分有君臣”，也是把君臣关系看作天经地义。须要指出的是，杜甫虽然接受了儒家的忠君思想，但他的忠君是从爱国爱民出发的。正因如此，他一方面对皇帝存在着很大的幻想，希望通过皇帝的“下令减征赋”来“各使苍生有环堵”；另一方面，他也写了“唐尧真有圣，野老复何知？”“天子多恩泽，苍生转寂寥！”等诗句，直接讽刺皇帝，对权贵达官们祸国殃民的罪行，他更勇于揭发。
（1）杜甫一生可分为哪四个时期？
①___________________________________________________________
②___________________________________________________________
③___________________________________________________________
④___________________________________________________________
（2）杜甫早年的诗歌具有________，形成这种风格的原因是________。
（3）是什么使得杜甫变为一个忧国忧民的诗人？
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（4）杜甫的思想有：________、________等方面，其中心思想是________，其一贯精神是________，最高理想和主要手段是________。
（5）读了《杜甫的生平和思想》一文，你认为，一个人要成为伟大的人的必要条件是什么？（不少于30字）
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