怎么设计带有“军”字的纹身，可以有图腾在旁边，最好带图，诚心谢谢了_百度知道
怎么设计带有“军”字的纹身，可以有图腾在旁边，最好带图，诚心谢谢了
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但不都有益处！为什么不做对自己有益处的事情呢！人的身体是无益的，千万不要纹身，身体是上帝赐予的！活着的意义就在于追求永生的灵里的生命！答案就是认罪悔改接受福音，是上帝的殿，是上帝耶和华不喜悦的，甚至会咒诅的事，谁能经得起他的烈怒呢，却要忽视看得见的钱物，权利等等！（你也许目前不同意）纹身是亵渎上帝不管什么原因，生命在于灵魂！人由灵魂体构成，人通常说的死亡是肉体的死亡，灵魂却是常存的，或是去天堂或是地域，应当看重永远的生命，不看重短暂的，是大罪！万事皆可为，接受耶稣基督做你生命的救主，主耶稣基督必赐你平安喜乐的生活；看重那不可见的
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器滕氏图腾和“滕”字的由来
滕氏图腾和“滕”字的由来
滕字的原始形态，是一个部落的族徽和图滕。上古先民发现了火的功能，把火作为自然之神崇拜。祭祀火神是部落的大事。黄帝笫十子是主管祭祀火神的人。便以祀火的图像作为族团的族徽。族徽的原始形象，取两手捧火之形，刻画成（图四）的图象。上段的“月”乃是祭器，中段是两手捧“火”之形，下段是一团燃烧炽热的火焰（图二）。而（图一）既是滕族的图腾,
也是滕姓的原始文宇.
武王灭商封庶弟叔绣于滕地，为滕侯，袭用了上古滕国的称谓和姓氏。仍然崇拜火神，今尚存“火神庙”遗迹。据滕国考古发现，青铜器上铭文“滕”字的刻画，“火”
字底有两个图象（图一、图二）。“滕”字有五个图像（图三、图四、图五、图六、图七），均以“火”形为底，故现代学者认为，“火”
字底的“滕”，
才是滕国之“滕”
的原用字，而“水”
字底的“滕”
是后来的演变。
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在金文中“滕”的字形，从“朕”从“火”，不从“水”。“朕”像两手火之形，为祀火的祭器，火苗从器缝中蹿出。滕人原本是以火为图腾，氏族中早已有祭火的礼俗，以制造祭祀火的祭器而闻名。后来，氏族改捧水为图腾，从朕从水。朕，本义是舟缝，有漏缝的舟在水面上，水必定上涌，似泉水。滕的本义就转变为水超涌也。成语百川沸腾，也作百川沸滕。在西周所封的国名中，滕国也叫做腾国。
李玄伯《中囯古代社会新研》和何光岳《滕国考》也认为：上古滕族图腾为火，族团名朕。朕即滕，朕像两手捧火之形，舟（月）乃事图腾祭器。滕字古写为“朕”，或“舟关”，或左右结构古体字、左“月”右上“人”右下“火”，或“舟炎”，或左“月”、右上为“水”、右下为“井”等。
另一说：“滕”字在上古为“塍”，即田埂、或田界的意思。因“滕”与“塍”同音，古人即以“塍”假为“滕”，取泉水腾涌、水足田广的膏腴之义。
【《康熙字典》中的解释】
●巳集上◎水部○滕
滕：《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》
徒登切，音腾。《说文》水超涌也。与腾通。《诗·小雅》百川沸腾。又张口骋辞貌。《易·咸卦》滕口说也。又《尔雅·释诂》滕，虚也。又国名。《左传·僖二十四年》郜雍曹滕，文之昭也。《集韵》或书作
【说文解字】
●清代陈昌治刻本《说文解字》卷十一◎水部○
滕：水超涌也。从水朕声。徒登切。
●清代段玉裁《说文解字注》
滕：水超踊也。踊依韵会本从足。超，踊皆跳也。跳，跃也。小雅。百川沸腾。毛曰。沸，出。腾，乘也。腾者，滕之假借。玉篇引百川沸滕。周昜滕口说。引伸之义。从水。拳？声。徒登切。六部。
滕族图腾族徽
鉴于许多姓氏皆有图腾，而滕姓尚没有的情况，我委副总编滕光荣与甘肃编委滕焕君在对上古滕姓相关资料进行深入研究的基础上，一起设计了滕氏图腾。经荣康总编审核后，决定向全体宗亲征求意见。
　　此设计的基础是把滕姓图腾与滕字的原始形态相结合。上古先民发现了火的功能，把火作为自然之神崇拜。祭祀火神是部落的大事。黄帝笫十子，是主管祭祀火神的人。该族团把祀火的场景刻画成&图像（见，《续滕志&金石录》），上段的“月”（舟）和另一图案乃事祭器、祭品，中段是两手奉“火”之形，下段是一团燃烧炽热的火焰&。这三段组合成的图像，既是族团的族徽图腾,&也是滕字的早期形态。
　　不断发现的周代滕国金石铭文，隽刻的“滕”字均以“火”形为底。故现代学者认为，“火”&字底的“滕”，&才是滕国之“滕”&的原用字，“水”&字底的“滕”和“马”字底的“腾”&是后来的演变。
《华夏滕姓通谱》副总编 &滕光荣
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