90后的我们，已经不再那么纯洁善良，成为非主流的代言词，我们该如何去选择自己道路呢_百度知道
90后的我们，已经不再那么纯洁善良，成为非主流的代言词，我们该如何去选择自己道路呢
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纯洁，善良不是嘴上说说的， 关键是你自己意识怎么样，学习是态度，做人也要有个态度
采纳率：68%
良与否，从善良，看似有快乐和孜孜以求的，是不是非主流，其实这只是形式。 重要的是，要正确面对自己的一切、静心去出发。 有时
首先要清醒自己的头脑，时刻持有纯洁的想法，在行动和语言上拘束自己。
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没有自由的思想所谓创新是一个愚民的代言词
没有自由的思想所谓创新是一个愚民的代言词关于创新精神与自由思想的内在主观性关联一、&创新精神的内涵我已经把问题限定于我们自身的主观方面，理所当然，我们首要的是理解创新的具体属性和指向是什么，其代表了怎样的一种组织行为意识。创新，字面上可以理解为创造新奇之物，这里面就涉及到了一种行为与一个概念，即创造的行为和新奇的概念。首先说一种行为——创造，其是一个从无到有的过程行为，所有创造崭新事物的行为都可以归结为人的主观能动性的制造过程。这显然涉及了一个人的智力和创造力。在此我们需要区分一下智力和创造力的概念，如果一旦涉及智力——一个人自身各种能力的客观因素——我们的讨论将走向繁复。Thurstone认为，智力并非单一的能力，通过观察，他发现有7种独特的能力，人们很可能强在某项，而在其他某项特别弱，（Louis&L.&Thurstone&-&Primary&Mental&Ability&-&1938年）。因此我们有理由相信智力是各种维度的综合，于此，我们把智力抽象为三个维度的能力——分析智力：抽象解决问题的能力；创造智力：用过去的经验和工具来解决新问题的能力；实践能力：适应变化环境的能力。（Robert&Sternberg&-&Triarchic&Theory&of&Intelligence&-&1985年）。我们只抽象的提出这么一个名词性的创造智力，亦即创造力，其就特定环境而言，是个体产生新异的和合适的思想和产品的能力。它是一种发散性思维的表现，对一个问题可以产生许多不寻常的想法，是一种敏捷、灵活的思维方式。创造力显而易见的是具有一定程度的冒险、准备和动机的主观能动性的。在这里，冒险是指对“未知领域”的进入，准备是在把此“未知领域”转化为期望领域后所要学习、储备的专业知识，而动机则是过程中人所获得的快乐满足、自身价值的实现。我们认为，创造者在反对接受武断的意见，在与其他人冲突时较少依从，以及在冒险方面，和“普通人”的差别是显著的。创造者表现为保守群体的压力对他们发挥不了应有的作用，因而在行为表现上是不从众，而是表现为自主性和独立性。发散性思维是意志自由的思想表现，自主与独立是意志自由的行为表现。这两者共同组成了意志的自由的核心内涵。意志世界的自由让思维可以充分的发挥自身的主观能动性，这其中涉及了两个假设的判断。如果是好的思维判断，那必然造福了社会的生产力，创造力得以施展，想象力能够发挥，成就了一个社会发展的暂时性的好的真理；如果是错误的思维判断，那更是一种福祉，错误的观念可以更加佐证何为一种正确的观念，这其中的深刻影响与教育性是下一次思维创造的铺路石。无论我们在意志自由的道路上走上那一个假设方向，我们终会走向真理，是为意志自由之重要。意志的自由是创造力动态发展的一种根由，是活跃思维想象的一种本因。再谈一个概念——新奇的事物，在事物的主观映像上反映为一个人的兴趣。兴趣是人积极认识客观事物的心理倾向。这种倾向使人对该事物给予优先的注意和反应。兴趣是人类探索知识、追求真理的重要内部动力。其进而会发展为好奇心和探索欲。我认为这是一个从有到有的思维过程。好奇是对未有或存在但未知的事物的心理渴求欲，探索是归纳总结前人的真理而发现新的真理。兴趣可以从根本上正确的指示我们的发展方向，一个人从事的创造性活动如果符合自己的兴趣，就会潜心钻研、锲而不舍。在此过程中，其极大的调动了积极性和提高了效率。兴趣是属于个性的动力系统。好奇与探索同是个性的活力的外在表现形式。在这里我要引用约翰·&密尔的一段文字：“相应于每人个性的发展，每人也变得对于自己更有价值，因而对于他人也能够更有价值。他在自己的存在上有了更大程度的生命的充实；而当单位中有了更多的生命时，由单位组成的群体中自然也有了更多的生命。”一个国家的价值归根结底还是一个个个人的价值的组合。个性活力的发展的重要性也许就不言而喻了。&二、创新与自由思想的内在关联以上即是我想阐述的关于创新精神的内在主观过程的行为与概念。下面我还将限定一下自由思想的相关概念。综观中西方思想史，关于自由的理论主要包括自由权利论、自由意志论和自由选择论。自由权利论所主张的自由是一种不受外在强制的消极的自由，它在现代社会表现为一种法定权利；自由意志论和自由选择论之间存在内在的相通性，它们所理解的自由都是一种积极的自由，主要是指主体所具有的自我引导、自主选择、自我主宰的要求和能力。存在主义大师萨特认为，人的自由是选择的自由，人就是在许多可能性中进行选择，创造自己的本质，从而决定了自己未来的命运。他认为教育的本质和目的在于个人的“自我生成”或“自我创造”。雅斯贝尔斯认为，教育的基础是个人的自由选择，学生的成长是学生的“自然生成”，而不是有计划的“造就”。康德认为，自由是一种自决，自由不是想做什麼，就做什麼；自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。在这里我们将只涉及自由思想的内在主观能力的两个方面，即第一，意识的自由，在科学、道德和信仰等问题上的自由，发表和表达意见的自由；第二，个人旨趣的自由，即顺应自己的性格，自由照自己所喜欢的去做，实现个性的充分发展。上文中阐述的关于创新精神的创造力和兴趣的方面内容，我想这正完美的契合了自由思想的内在涵义，即自由意志和个性活力的重大意义。1、自由思想是创新的条件和保障意志和精神的自由表现了一个社会的活力，营造了一个宽容的发展环境。纵观历史进程，太多的教训让我们深刻了解到一个国家禁锢思想的危害之大，贻害之深是不可原谅的。以西方中世纪为例。当时，罗马教皇为了保持自己的独立地位，建立了教皇国，并且伪造了《君士坦丁赠礼》文件，声称当年君士坦丁大帝把罗马城，拉特兰宫等地交给了教皇。教会统治非常严厉，并且控制了西欧的文化教育。圣职买卖现象很严重。宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，严格控制科学思想的传播，并设立宗教裁判所惩罚异端，学校教育也都是为了服务于神学。在教皇格里高利一世时期，古罗马图书馆也被付之一炬。正是教皇的思想禁锢灭绝了一切创造性的火苗，人们不许创新，只需规规矩矩地服从教义而苟活。中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”。科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中的历史教训是不言而喻的了。个性的自由发展不仅是促进社会进步的重要因素，也是人性的本质要求。从个人上来说，我们相信大凡一些具有独特个性，自身人格可以充分发展的人都是有能力的创造者。阿卡德米恰·克德罗夫（B.&M.Kedrov,1966）指出，一个科学家最重要的是具有下列个性特征：坚决果断地不停止前进的步伐；勇敢自信地构思新的思想；坚韧不拔地反潮流；向多数人已经偶像化了的东西提出挑战。这与实际创造活动是相吻合的。从历史上来说，那些繁荣的时代无不是个性与兴趣自由的大发展时代，古希腊的伯利克里时期，雕刻与文艺的兴旺造就了城邦民主的巅峰，文艺复兴的个人价值的重视促成了向近代化的进步，古代中国战国时期的百家争鸣，百花齐放推进的中国社会的整体大跃进。社会是由个人组成的，个人的兴趣发展必然推进一个社会的发展繁荣。2、创新精神是自由思想的核心推动力。创造力的极大发展必然是个体个性最大化的时候，自身思维最活跃的际期。整个社会必会崇尚发散性思维，创新型人才必会被推崇。当一类团体占有整个社会的道德高点、拥有多数社会资源时候，此团体便能够极大的继续扩大自身的利好。不合理的制度被改革，受阻碍的行为被抛却。这就像真理是越辩越明，其本质就是找到一个相对好的真的事实。创新本身就是自由思想的一个产物，作为一个物体的组成部分，部分的优势发展将轻松的带来原事物的发展。三、创新精神与思想自由在现实现象中的问题作为一名当代大学生，我将仅从所最直接的感受的事件，即通过教育问题来探讨一下创新与思想自由现存的问题。首先就我国当前的历史阶段而言,教育领域存在的主要矛盾和根本问题是:多年来传统教育倚重于知识的传承,把传承性教学置于中心位置,忽视对学生的自主学习,独立探索能力的培养。这正是我国当前教育的致命弱点。这种状况与二十一世纪日益加剧的国际竞争对创新人才的强烈需求形成尖锐矛盾。现在全世界每年发表的科学论文约500万篇;登记注册的专利每年超过30万件，人类知识总量的倍增周期和知识物化的周期大大缩短,这是一个从“知识大爆炸”到知识经济初见端倪的时代，是一个信息化的时代。而我们大学生创新精神的现状是怎样呢？当然我们首先应该看到建国以来创新思维对我国的社会经济文化等领域所取得的巨大成就。诸如，第一颗原子弹的成功、卫星上天、神州系列载人飞船的成功等等。但是同时我们应当认识到我们的短处：现在的大学生从小学到大学都是在传统的应试教育的指挥棒下成长，应试教育实行的是统一大纲，统一教材，统一考试，统一标准答案的模式。强调整齐划一，忽视个体差异和个性的发展。因此培养出的学生的认识结构和思维模式大致相同，缺乏个性和创新。尤其是在片面追求升学率及考分定高低的情况下，学生思维局限于教材和老师的标准答案而不敢有任何突破。因为只有与标准答案，老师，教材保持一致才能的高分，而对于统一问题的求异思维及另类表达则会惨遭扣分厄运。这种统一化标准化的应试教育无情的阻碍了学生的创新思维，窒息了学生的个性发展。教育资源的不公平，教育方式的不合理，教育内容的不公正更不会塑造出一个公正的具有创新及富有独特个性的人了。其次，我想区别两种概念——由国家强制教育是一回事，由国家亲自指导那个教育是完全不同的另一回事。要由国家主持一种一般的教育，这无非是要用一个模子把人们都铸成一样；而这个模子又必定是政府中的权利阶层所倡导的，于是就不免随其有效和成功的程度而相应地形成对于人心并自然而然跟着也形成对于人身的某种专制。我们承认，只有当整个社会状态落后到不能或不想举办任何适当的教育机关而非由政府担负起这项事业不可的时候，在“两害相权取其轻”的考虑之下，才可以让政府自己来主持学校和大学的业务。于此就涉及到了具有思想自由和创新精神的内涵的大学学术自由问题。我们的思想是否过多的被钳制，我们一直学习着马克思主义、毛泽东思想的哲学，而不能讲解泰勒斯，巴门尼德，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，黑格尔，海德格尔，尼采？我们的大学是否过多的被政治影响，当一个国家的党派进驻教育，教育的客观性难免不受影响。四、总结通过对创新定义的解释，对创新行为的阐述。我们逐步了解了其主管核心内涵，即创造力方面的意志自由和兴趣方面的个性发展。这核心内涵也恰好契合了自由思想所强调的意志的自由和其所重视的个性发展。此两者是事物前进的相互交织的两个重要动力。要问谁是因谁是果，这跟先有鸡还是先有蛋的问题同样无谓。我们要重视的是两者相互支撑所带来的进步力，就像一辆马车的前后车轮，缺少一个即难以前行。现代社会，无论在大学文化教育上，还是社会经济生产上，其所核心执行着或被执行者均是具有独立思辨能力的人。探讨人格，即个性影响会深刻地改变事物的前进方向。当代的经济学者们也更趋向于重视有关“人”的主观的理论范畴，在客观条件充分完善时，主观能动性的激发将至关重要。在我们把眼光转向我们自身时，我们所想寻找的前进动力的根由便不可避免的落在了个性发展与创造力施展两个方面。我重在说明了有关社会、个人的福祉及其改善的因素是被包含在自然状态下的。人的内心是如此的丰富，纵使有完美的理论也无法全面的涵盖整个方面。我们总是更关心直关乎我们实际生活过存在现象的目的因和本因。于是在本文中我也只是浅显的诉说了一些个人关于大学教育方面的人的行为内涵上的主观思想。社会的动态前进性属性深刻的告知我们只有不断的改革创新方可符合历史潮流。所谓的禁锢、固化的思想终将把我们置于生产力落后的境地，被历史、社会抛却，这是永恒的自然律。&许小年教授指出，创新是自由思想的结晶，而且是一种偶然的结晶，它不是计划出来的，是不可预测的，是企业家在市场上不断摸索，经过了许多失败，走过了许多弯路之后才偶尔发现的。　　许小年表示，“西班牙人到拉美运回黄金白银，郑和下西洋却运回了两头长得像麒麟的长颈鹿。中国古代没有用亏损和破产来惩罚墨守成规者的激励机制，而后者像一架无情的机器，如果你停止创新，甚至步伐慢一些，就会被淘汰。创新不仅跟政府无关，也跟国情无关，激励机制的缺乏决定了没有创新的动力和压力。”　　“任何计划的思维，任何确定性的方向指引都与创新精神格格不入。让政府来主导创新是一种毁灭性的行为。”关于政府与创新的关系，许小年认为，政府应该资助发明而不是染指创新，否则会碰得头破血流。这就是光伏、高铁一塌糊涂的原因，“现在日本电子业落后一个时代，因为日本通产省在20年前为日本企业筹划了未来的发展方向——当时它认为未来电子工业发展的趋势是大屏幕高清晰电视，因此‘指导’企业都挤进了这个行业。”　　那么企业如何创新呢?许小年表示，创新的公司文化核心应该是人性，皮鞭之下的奴隶是不会思考创新的，创新一定是自由思想的结晶，“血汗公司不可能培养出创新的技术骨干、创新的高管、创新的员工。凡是对技术要求比较高的，对个人主观能动性要求比较高的公司，全都是人性化的公司，是对人尊重、人与人平等的公司。”　　“如果由公司的战略规划部定出明年的创新计划，给出明年的研发预算，再给出相应的KPI，就不会有创新了。”创新对于企业的生存发展如此重要，以至于每一家公司都不得不投入大量的财务资源和人力资源，系统性地进行创新，许小年指出，创新的实质是个人的自由发挥，而用系统的方式来推进创新就等于窒息了创新。　　创新靠人，企业家在企业创新中该发挥什么作用呢?许小年指出，管理不是企业家的工作，而是职业经理人的工作。而企业家有三个作用：一是管创新，二是建制度，三是选人。如今选人有专业服务，制度可以由咨询公司来建，剩下唯一重要的工作就是思考创新，思考公司的核心竞争力在哪里，如何通过创新来强化核心竞争力。　　也就是说，企业家唯一重要的工作就是创新。对此，许小年给企业家创新提出四大建议。首先，企业家在创新想象的时候，既要是理性的，又要是非理性的。非理性在什么地方?他的想象必须容忍很多非理性甚至狂想的内容，否则没有创新。　　其次，企业家要有承受失败的能力，不耻于言败。创新的成功率非常低，失败了没有关系，下次再来。只有这般心态，才能够不断地投入到一个生死未卜的创新中去。　　第三，赚钱是公众用货币投票形式对创新的肯定，但在做的过程中并不要在意钱，而是在意创造的过程，也即熊彼特所说的“存在有创造的欢乐，把事情办成的欢乐，或者只是施展个人的能力和智谋的欢乐”。　　最后，企业家也要有执行力，不是说亲自去干，而是根据市场的反馈，可以做研究，可以凭经验甚至凭想象，找到瓶颈因素然后找人迅速地解决。创新的本质是自由，思想自由。让人们的想象力、创意力、思想力，从传统的框框束缚中从权威的遮蔽垄断中从权力的随意干预中，勇敢地解放出来，在相互激荡中多元碰撞中问题挑战中，自由地迸发自由地生长自由地实践，全社会的创新激情和智慧，就会喷薄而出，尽情涌流。美国制造业复苏，有两个主要原因：　　其一是能源，页岩气等非常规能源是很重要的因素。以化工业为例，美国的化工行业比欧洲更具优势。因为有机化学的原料是乙烷，生产乙烷的方式有两种：从石脑油中提炼，而石脑油产自原油；或以天然气为原料直接生产。欧洲仍在从石脑油中提炼乙烷，他们以100美元/桶的原油为基础原料；美国却以价格更低廉的天然气为生产原料，这使其更具竞争力。　　其二，美国的生产率一直在增长，这不利于制造业部门的就业，但对其产出大有裨益。从长期趋势看，1964年以来美国制造业的就业一直在下滑，至今已持续近50年；而产出增长的原因便是生产率的提高。美国制造业各部门生产率的提高并不均衡，这主要是由制造业的技术创新所致。上述两个因素都只存在于美国的制造业，并未对全球贸易产生影响。　　把上面两个解释放在一起，我们大概可以得出下面的两个结论：　　第一、技术革命的力量正在推动美国经济的发展。技术革命，这是人类自有工业革命以来，所有高速发展所依存的基本因素，但恰是中国过去35年以出口推动高速发展进程中十分缺乏的环节。　　第二、劳动生产率的提高，也是推动美国经济的源泉之一，而这既是中国过去发展进程中的弱项，也是–如本书前面所述– 未来一旦人口红利下降，中国十分需要注意提升的方面。　　美国经济调整成功主要来自什么？一个是创新，一个是来自经济自由度。2013年发生的斯诺登爆料事件，以及美国对全球（包括对其盟友德国总理默克尔）的监听，就说明美国的技术领先是全球第一的。在这方面，必须承认，目前全球还没有一个国家可以撼动美国的根基。　　而这点恰恰我们过去35年我们的弱项。过去35年，我们靠贸易主导，靠大量出口和便宜的劳动力和产品，短期之内能换回大量的外汇，所以我们的外汇储备将近三万五千多亿美元，这个完全没问题。但是你的创新在哪？你如果没有创新，你的经济就不可能有持续的发展动力，　　美国的创新来自从教育到人们的消费和思维的习惯。美国重视本国国民教育和对别国优秀人才的引进，拥有世界上最具创新能力的丰富人才资源自1901年首届诺贝尔奖至今，该奖项672名所有得主当中，有284名美国人，占总数的42%。　　增加教育投资，是美国近几届政府的一件大事。1999年美国教育投入高达6350亿美元，占GDP的7.7%。美国成为世界上教育经费支出最高的国家，从而为其成为教育强国和人才强国奠定了雄厚的物质基础。美国重视教育的传统集中体现在州一级，各州40%的经费都用于教育，地方政府的财产税主要支出于教育。　　与此同时，美国投入巨额研发经费，其在科学研究及高技术产业领域的投资均处于世界领先水平。尽管美国研发投入占GDP的比例从未超过3%，但其经济高速增长和GDP的巨大基数使得美国的研发经费近50年来一直保持增长趋势。据统计，美国研发支出约占所有OECD国家总支出的44%。美国的研发投入是第二大投入国日本的2.7倍。2000年，美国在研发活动上的支出比所有其他7国集团国家（加拿大、法国、德国、意大利、日本和英国)的总和还要多。　　当然，美国还拥有其他的优势，比如拥有完备的国家创新体系，官产学研各类机构形成了一个有机整体，互为有效补充并有密切的互动。美国拥有健全的科技立法体系，尽力为企业和个人营造创新的政策环境，大力推动美国产业的技术创新和科研成果的产业化，其中包括知识产权保护政策、适应经济的发展和企业竞争的需要，及时调整专利政策。同时，完善的资本市场是美国高科技产业发展的重要外部环境，其主要表现在发达和完善的资本市场体系为创新企业提供了直接融资场所，促进了社会化的科技创新体系的形成和完善，并且有力地弥补了金融系统中间接融资与科技创新不能有效结合的制度缺陷。　　所有的这些，也都是中国过去若干年高速发展进程中致命弱项。最近几年，中国在这方面略有提升，但与美国的雄厚基础相比，还是显得十分单薄。　　美国经济调整成功的另一个因素，是其经济自由度的高度发展。经济危机初起时，美国政府也救市，但为什么没有形成中国那样的国进民退？自由经济体的政府偶尔也会投资，美国至今尚未完全退出量化宽松，发行货币，但是却没有造成经济自由度的下降。为什么我们的货币一超发，我们的政府一投资，就会造成民营经济的萎缩？就会造成大量的资产价格的上涨？　　这说明一个问题：投资和政府发行货币只是一个表象，并非不是问题的本质。我们经常会把中国的经济问题说成是因投资驱动，其实这只是表象，背后其实还是我们的经济自由度本身是不够的。我在我的其他著作里写过，2008年欧美各国均“跑步救市”时，中国一位高级领导人曾发表观点认为，这再次证明中国的体制是优越的；这其实是一种认识上的重大误区，严重混淆了成熟市场经济环境下政府的适度干预，和中国作为一个由计划经济向市场经济过渡体之间的区别。　　这一认识上的误区，是导致过去几年中国经济自由度严重下降的重要原因。因此，今天和未来中国的改革，从十八届三中全会后的情况来看，有国企改革、金融改革、财税的改革、土地的改革、社会保障等，林林总总，不一而足。但我认为其主线只有两条，一是创新，二是经济自由度。所有的改革，无非最后是完成这两大重要的使命。如果我们能紧紧抓住创新和经济自由度这两条主线，来展开中国的改革，那我们就不会只见树木不见森林，而是在每一个具体议题的推进过程中，都有一个宏观的视野和宏观的目标作为背景和支持。　　我比较担心的是，我们往往在很多具体的议题上切入过多，以致于“树木”谈得很多，对一片“森林”却了解不够。这个“森林”既包括我们改革的森林，也包括我们目前中国改革之外，全球的一片森林。大家不要忘了全球化，中国得益于其中的全球化正在被美国最近悄悄的改变游戏规则，我们一定要对这个引起警觉
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外国语学院“我为‘四进四信’代言，我为公益活动添
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一、活动背景
3月14日至16日，2015年首期高校团委书记学习习近平总书记系列重要讲话精神专题培训班在中央团校举行。团中央书记处第一书记秦宜智出席开班式并讲话。以此次培训班为标志，高校共青团学习宣传贯彻习近平总书记系列重要讲话精神“四进四信”活动（即通过“进支部、进社团、进网络、进团课”，引导帮助青年学生和团学干部牢固树立对党的科学理论的信仰、坚定走中国特色社会主义道路实现“中国梦”的信念、增进对以习近平同志为总书记的党中央的信赖）全面启动。为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，外国语学院将举行“我
为‘四进四信’代言，我为公益活动添彩”主题演讲比赛活动。
二、活动目的
1、引导帮助我院学生进一步牢固树立对党的科学理论的信仰、坚定走中国特色社会主义道路实现中国梦的信念、增强对党和政府的信任、增进对以习近平同志为总书记的党中央的信赖。
2、充分发挥大学生的主体作用，为我院学生搭建自我教育、主动实践的平台，引导其在教育过程中自主规划、自主组织、自主参与。
3、引导我院大学生树立关心社会公益事业、具有高度社会责任感的良好形象。
三、活动主题
我为‘四进四信’代言，我为公益活动添彩
四、活动形式
主题演讲比赛
五、活动参与对象
12级自愿参加
13级每班至少1人
14级每班至少2人
六、活动时间
日-5月12日
比赛时间：日9：00-12：00
七、活动地点
初赛地点：逸夫楼3308教室
八、活动内容
1、比赛要求
（1）、主题鲜明、积极向上，有说服力，演讲选手须用普通话进行脱稿演讲，语言标准，口齿清晰，演讲有感召力。表达形式新颖多样，有独创性。
（2）、参赛选手可以围绕主题畅谈自己的所见所闻，也可以根据个人思想，抒发自己的感想。
（3）演讲时长以 4-8 分钟为佳，选手可以根据自己的需要在演讲过程中可选择播放一些背景音乐或 PPT 等手段。
（4）各班班长统计好本班参赛选手比赛相关信息（包括：姓名、演讲题目、联系方式、PPT及音乐的有无）统一于5月4号下第二节课后交至院宣传栏组织部处并进行抽签决定选手的上场顺序。
（5）参赛选手需将比赛所需背景音乐及PPT电子档于5月8号晚9：00前发至邮箱
（6）参赛选手须于5月10号8:50赶至3307候场，并于9:00准时在3308教室进行比赛。
2、奖项设置
一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、优胜奖4名
外国语学院团总支
地址：湖南省张家界市子午路&&电话：&&传真：&&&&版权所有：吉首大学外国语学院}