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相声，产生于北京地区，20世纪20年代传入济南。当时在济南较有名气的相声前辈，是撂地于大观园的来福如；而在济南说相声最早的则是日去世的崔金霖老先生。    来福如，又名来德如，师承恩绪。原为票友，后下海作艺。他原来是竹板书艺人，按“万、福、来、临、贺”排名，后由李德祥代拉师弟，改习相声，逐改排“德”字。1926年居家来济南作艺。长女来小如、长子来平如（来振华），次子来少如（来平月）均以相声见长。当时家住商埠三里庄（现在经五路粮食局附近），在大观园撂地谋生。30年代后期，相声艺人刘化民（刘立叶）绰号“小地梨”，张寿臣弟子，来济南加入来家班，为其添色不少。   来小如是济南最早的女相声艺人，也是全国最早的女相声艺人之一。生于1907年，中等个，常梳大背头，着男人装。她表演认真，使活规矩，擅长捧哏，有时也逗。后来嫁给金小山之子金钰堂（相声名家卢德竣的弟子）。单弦名家谭伯如（谭凤元之兄，侯一臣的师弟）曾为来小如搭档演出多年。   来少如（小怪物），生于1923年，拜师李寿增，捧逗俱佳。   20年代，济南曲艺曲种交流频繁，地方曲目繁多，已有“书山曲海”之誉。进入30年代，商埠区的经二路“青莲阁”成为热火的曲艺演出场所，外地曲艺名家纷纷来济南献艺。有京、津名家罗荣寿、赵连生、李寿增、王常友、高德光、高德明、刘宝瑞、郭全宝等。再加上在济南早期经营的马玉林、马玉山兄弟及王数田，撂地南岗子（今新市场）的崔金霖、黄景利和吴景春、吴景利、吴焕文兄弟共同搭班，从而促进了济南相声的迅速发展。    济南相声前辈黄景利（又名黄德利），号福民，祖籍北京，1912年生于济南，6岁随父母在奉天（沈阳）演出，后到大连、烟台、青岛。其父“黄小辫儿”蜚声曲坛，其母是唱天津时调的，也很著名。黄景利10岁回济南，拜师崔金霖，学艺8年。1933年出徒，在济南四面亭茶社（1938年改名“共和厅茶社”，在大观园西侧）演出及南岗子撂地演出。同场演出的还有何少（寿）亭，高元钧、吴景春兄弟。   吴景春、吴焕文是济南早期的相声前辈。吴景春早年拜裕德隆（“相声八德”之首）为师，擅长“文哏”，单口相声等。吴焕文为景春之弟，师承崔金霖，门外徒3年，后拜师杨凤歧（“杨派山东快书”创始人杨立德的叔父）。1948年收女徒吴萍（艺名“小苹果”），1957年与吴萍合说的相声《杂学唱》，在山东省第一届曲艺汇演中获三等奖。    高元钧1934年来济南，在“泰祥书场”唱山东快书，并和他哥哥高元才说相声。1940年高元钧和韩子康在电台录音，在南京和刘宝瑞合作，蜚声曲坛，1950年，在天津拜师常连安。    相声在济南真正兴盛时期，却是在40年代，并且以1943年9月大观园晨光茶社开业为标志。    关于晨光茶社这个名称的由来，已故相声演员袁佩楼曾谈到：北平有个启明茶社，是个相声大会。当时有个“南晨北启”的说法，“南晨”是指济南的晨光茶社；“北启”是指北平的启明茶社。可是，先有“启明”，后有“晨光”，也可以说“晨光”是仿效“启明”而产生的。    1941年，马玉山（青莲阁老板）又邀请天津相声演员李寿增、孙少林、赵兰亭到济南演出。演出时，观众情绪火暴，收入亦甚为可观，经两年，势头未衰。孙少林认为：济南是一方曲艺宝地，完全可以落脚谋生。孙少林前往天津，邀来了刘广文、高桂清、高少亭、袁佩楼、冯立章、冯立铎等一批颇有造诣的相声演员。这样，京、津、济三路相声前辈会集济南，组成了晨光最早的艺术班底。在晨光第一阶段（）的5年间，曾有诸多名家到这里演出。他们不仅把相声艺术从北京引入济南；同时为济南培养了一代相声演员和观众。……据知情人讲，除了侯宝林之外，当时的相声名家都来过晨光，其中有：有相声大王之称的张寿臣，相声秀才马三立，著名相声演员吉坪三，老艺人周德山（周蛤蟆），以及全国著名演员刘宝瑞、郭全宝、白全福、刘桂田、高德先、王世臣、孙宝才、阎笑茹、高笑林、刘中升、善宝林、连秀全、张宝屿、王长友等。    晨光茶社自诞生以来，还培养了一些年轻演员，诸如李伯祥（小神童）、于春藻、赵振铎、孙少臣、赵文启等，后来多数成了颇有影响的相声演员。当时晨光演员阵容确实强大，可以说相声界精英荟萃，故而门庭若市，观众排长龙等在门口，只得采取计时收费方法。在当时，晨光茶社是两个门的，一个专供观众进入，另一个是专供观众出去的门。在观众进门的时候，要领一张纸条，上面盖有年月日几点几分进入，您就可以安心的听相声了。等您老听腻了，从出口看表计时，该多少钱您交多少钱吧您。大概当时是10分钟2分钱吧！这样计时收费绝对锻炼演员啊！您要是演得不好，观众可就出去了，人家多呆一分钟多花一分钟的钱啊！所以演员都铆足了劲演！故而相声大会火爆异常！    另有记述，晨光的演出不似今天的演出形式。它是由一个相声演员说一段单口开场，说完了却不下台，而是等另一位演员上台合说一段对口相声，前一位下台，后来的再说一段单口，再等下一位演员上台合说对口的，依次下推，直到相声大会结束。时间是：每天上午9：00---晚上9：00，也就是说在晨光的相声演员都得会说单口的，又得会捧又得会逗，且一个人会的段子不得低于80个段子，免得演员之间“撞车”！    以上所述，足见晨光之鼎盛时期的繁荣景象啊！观众按水牌上的节目表，选择自己喜欢的演员或段子，看时间到了就进去，看不喜欢的演员就出去，两个门口出出进进，人流不断。演员们为了不流失观众，保住面子和饭碗，拼命地演出，每时每刻都在研究相声艺术，研究舞台表演艺术，相声怎能不繁荣，观众焉有不喜欢之理啊！    1962年末，中国曲协山东分会、济南市曲协，在济南联合举办相声大会，前卫曲艺队、省曲艺团、市曲艺团、晨光茶社相声队，群英荟粹。除演出外，还举行了座谈会，提出了相声的今后发展目标和方向。济南的相声达到了历史最繁荣的局面。文革后，取消了山东省曲艺团。把晨光的部分演员纳入济南市曲艺团。
请登录后再发表评论!广西玉林动保志愿者买狗引当地人哄笑(图)|玉林狗肉_新浪新闻
&&&&&&&&&正文
广西玉林动保志愿者买狗引当地人哄笑(图)
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爱狗人士（女）的宣传标语被当地人（左）抢走。图/CFP
　　近日，由于爱狗人士和动物保护志愿者持续多天的抗议甚至对峙骚扰，加上政府多部门的联合整治，这个夏至期间广西玉林的狗肉销量明显下降。目前已有17家经营狗肉的餐饮单位迫于压力主动停止经营狗肉，另有4家违法经营狗肉的餐馆在政府整治中被依法取缔。
&&&&商贩抱怨进货紧张销量下降
　　连续多天，不少爱狗人士和动物保护志愿者在一些活犬交易场所、狗肉销售市场和经营狗肉的餐饮店举行抗议活动，少数人与商贩、店主进行对峙骚扰，目前玉林市狗肉消费市场已受到较大影响。在狗肉销售最为集中的玉林市垌口市场，不少商贩用当地话大声抱怨，近日一些爱狗人士挑起的玉林狗肉事件严重影响他们的生意，已经让他们感到十分反感。
　　夏至之前，玉林市提前一个多月开展了包括狗肉在内的肉品安全专项联合整治。政府有关部门初步统计，6月16日之前市场上狗肉的销售量已经大幅减少，大约只有去年同期的三成。随着夏至临近，市场上销售狗肉明显增加，但总体销量仍有明显下滑。
　　垌口市场一位不愿具名的商贩说：“这些天狗肉进货渠道也显得有些紧张，比往年生意差了一些。”在狗肉餐馆较为集中的江滨路一带，记者连续几天看到，餐馆经营总体正常，但食客看起来并没有往年多。
　　取缔4家违法经营狗肉单位
　　玉林市水产畜牧兽医局的工作人员韦万里介绍，玉林市目前参照了其他畜禽的有关标准，在市内设有10个活犬检验检疫报检点，同时还设立了巡逻组全天不间断巡逻，专查违规运输车辆。目前已在高速路口成功劝返两辆运狗车，共装载活狗超过2000只。
　　玉林市食品药品监督管理局副局长陈滔滔介绍，截至6月20日，当地食品药品监督部门共检查玉林城区餐饮单位1395家次，对4家违法经营狗肉的餐饮单位予以取缔。已有17家经营狗肉的餐饮单位因舆论压力于近日停止经营狗肉，目前还在经营狗肉的餐饮单位有48家。
　　另据了解，玉林市公安局加大了打击偷盗犬类犯罪行为力度，今年共受理涉犬案件12起，涉犬18只，涉案金额6350元，其中宠物犬1只，狼狗1只，其他16只犬均为土狗，破案1起，行政拘留2人。
　　爱狗人士过激行为引发反弹
　　21日上午在玉林市政府广场上，来自四川广元等地的动物保护志愿者和自发围上来的民众爆发了现场论战，结果双方谁也说服不了谁，不欢而散。
　　20日网上出现一组图片，显示一名狗贩用铁叉叉起一只狗，以高价逼爱狗人士买下，声称如果不买就会马上杀掉，最终一爱狗人士以350元买下。此帖一出，网上很多人表示愤怒。
　　当地商贩钟光海告诉记者：这些天一些爱狗人士连续采取了一些过激行为，已经引起了当地人的愤怒。“有的商贩一冲动就这么干了。其实为的不是钱，多半是发泄情绪。”
　　记者发现，此前不少商户将招牌、菜单上的“狗”字遮掩起来，如今又有不少商家把遮住“狗”字的纸张或布条撕掉了。玉林市食品药品监督管理局副局长陈滔滔分析认为：“最初遮住可能是避免更多刺激爱狗人士，撕掉遮挡物，我估计是一些商家认为法律没有禁止，只要经过检验检疫合格的就允许经营，不需要遮遮掩掩。”
　　官员称“一犬一证”监管难
　　夏至前夕，一些动物保护志愿者有的闯入养狗农民家中意图抢救犬只，有的与屠宰场狗贩对峙引起警方到场。不少商家在半夜里收到了来自动物保护组织、爱狗人士和志愿者上百条短信，短信内容包括抵制狗肉节、呼吁保护动物等内容，甚至出现人身攻击和威胁，有的商家无奈报停手机号。
　　玉林市食品药品监督管理局副局长陈滔滔认为，不管是爱狗人士、动物保护主义者或明星专家，都有言论自由，必须尊重。但同时，也必须符合法律规定。法律面前人人平等，不能因为自己站在道德的制高点，就来强迫别人接受自己的观点。
　　韦万里说，当地政府从狗肉节争论之初就加强了活犬检验检疫、狗肉食品监督管理。由于法律法规还存在一些漏洞和不足，有关部门在诸如“一犬一证”检疫、狗源监管等方面确实存在监管难题。
　　□背景
　　“狗肉事件”因何而起？
　　“一夜之间，我家的脆皮狗肉店就闻名全国，压力很大。”玉林市民钟光海没想到，他家的脆皮狗肉店仅仅因为遮盖了“狗”字，近段时间引来了媒体的关注。
　　据了解，玉林人吃狗肉已经有了四五百年历史。玉林市水产畜牧兽医局干部韦万里介绍，民间有说法认为，玉林地处南方，天气炎热，人们劳作结束后往往喝白粥解渴，长期以来体质总体偏虚，荔枝和狗肉是热气食品，在夏至日吃狗肉，能够将寒气“驱走”。当地市民杨来献说，上世纪80年代末，玉林街头出现了大排档，并有狗肉出售。
　　“直到1995年夏至才有了所谓的‘荔枝狗肉节’。”韦万里说，当时有一条美食街，部分店铺贴出了“夏至荔枝狗肉节欢迎您”的字样，商家为了吸引顾客，逐渐将此扩大化，“狗肉节”因此得名。
　　2011年国内外一些动物保护组织谴责当街宰杀狗的行为，延续了600多年的浙江金华“湖头狗肉节”被紧急叫停。玉林成了中国唯一一个还保留了所谓的“狗肉节”的城市。
　　2012年某爱狗人士在玉林向狗下跪叩拜谢罪，不少媒体开始刊发宠物狗被虐、狗被当街宰杀等图片，“吃不吃狗肉”成为焦点。
　　2013年西方媒体开始参与玉林人吃狗肉的报道，玉林被推上“国际舆论舞台”。
　　2014年离夏至还有一个多月，不少明星就开始网络呼吁取消“6?21玉林狗肉节”，媒体纷纷报道。
　　□现场
　　夏至日肉狗消耗量约2000只
　　据玉林市有关方面统计，目前有经营狗肉的餐饮单位48家，夏至日均肉狗消费量约2000只。昨天是夏至日，前两天叫价每斤18－19元的生狗肉，上午已经上涨至22元左右，煮好的熟狗肉则叫价每斤32元，每个狗肉摊前人流络绎不绝。志愿者再次来到市场救狗，一度与围观者发生争执。
　　志愿者买狗引哄笑
　　21日，玉林百诞路路口摆着一只只装着活犬的笼子，这里是动保志愿者常来购买活犬、进行救助的地方。说普通话的记者常被狗贩当成是动保志愿者，他们会主动展示他们的狗，问：“要不要买下，救它，看多可怜啊。”
　　上午10点多，天津一家救助中心的杨晓云又来了，一些狗贩已经认识她。她一来，几乎整个市场的焦点都集中到她身上，她买下一笼，就有别的狗贩再提来一笼，问她要不要。
　　“一般一只狗就要四五百元，最贵的有七八百元……”杨女士说，“他们过他们的节，我们管不了，只是想用买的方式把狗先救下来。这几天已经买了200多只准备运回天津。”
　　狗贩：放到哪里？(其他狗贩起哄：放来我家。)
　　市民：今天拯救了多少条生命？
　　杨晓云：你这么年轻，应该要有爱心，你也要拯救生命。
　　市民：嗯，我也有爱心，我也是过来支持你们的爱心。我从精神上支持你们(其他人笑)。
　　杨晓云：不要起哄，我什么都保护，人也保护，你不要问我为什么只保护狗？保护猪马牛羊吗？我看见了就要救。不要问我问题，我今天不解答任何问题。
　　当地人指护狗者闹事
　　当天在大市场和杨晓云一样引起围观的是玉林市民陈先生和他的同伴，周围人给他们的却是喝彩声。他们拿出一张海报，内容是“谴责打着护狗名义来玉林闹事的人”。
　　陈先生朋友：看到网上很多东西都是骂我们玉林人，骂玉林的。我觉得很不爽。我不卖狗，也不是经常吃狗肉，但是我觉得骂人很不合适，伤害了我们的感情。
　　其他市民：这是我们地方习俗。吃狗肉是我们的权利。
　　陈先生朋友：没有规定说不准吃狗肉。宣传提倡大家不吃狗肉可以宣传。可是不可以骂人。
　　其他市民：屠宰狗那个场地让(动保志愿者)砸掉了。
　　□专家
　　尊重生命反对血腥杀戮
　　狗长期以来被视为“伴侣动物”，血淋淋的“狗肉节”，当街屠宰、虐杀动物，不但与全球禁食伴侣动物的共识相悖，而且，屠杀现场大规模的血腥场面引起的负面感受也不容忽视。
　　清华大学科学技术与社会研究所副教授、中国食文化研究会素食委员会主任蒋劲松认为，尊重多元文化的本质，其实是对弱势文化和弱势群体的照顾。而在狗肉节所谓的文化中，遭受大规模集体屠杀的犬只显然是弱势中的弱势，需要保护和关爱。所以，取缔狗肉节，拯救与人类情感关系密切的狗，才是真正体现了尊重多元文化的精神。
　　中国农业大学教授李建军说，在餐桌上吃什么绝非个人私事，与基本价值观和文明程度紧密相关，涉及到如何与包括动物的他者相处，如何确立人类在自然界中的地位。具体到狗肉节，可能还与我们反对血腥和杀戮，尊重生命的态度和现代文明理念相关。这可能是玉林狗肉节备受争议的主要原因之一。
　　李建军说，玉林狗肉节是一种民俗，这没有错，但传统的并不代表就是文明的，无需接受道德审判和伦理争辩的。动保人士对玉林狗肉节的抨击和众多民众对狗肉节的抵制，体现了现代公众生命意识的觉醒和对血腥杀戮的批判。
　　他说，如果缺乏伦理关怀，如何能安然享用美食？决定我们“舌尖”上安全的不仅是商业和科技，还有我们自身的伦理态度。
　　据新华社、钟欣、央广
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