明年是甲骨文发现120周年 《甲骨文大系》正编撰-中新网
明年是甲骨文发现120周年 《甲骨文大系》正编撰
日 13:53　来源：人民日报 　
　　他们正编辑《甲骨文大系》(文明之声)
　　杨雪梅
　　虽然在公众眼里，甲骨文研究有些冷门，但一直以来它都有着自己的学术传承。从1899年发现至今，一代又一代学者沉醉其中，尝试“拼图猜谜游戏”。首都师范大学甲骨文研究中心就有一支这样的队伍。
　　有人建议我去听一听研究中心主任黄天树老师的课，可以直观地知道他们是怎样研究一片片甲骨的。
　　等我赶到中心，屋子里已经坐了很多人。围着桌子坐成一圈的13个学生是黄老师的研究生，桌子上摆满他们将要用到的教材――自己复印的《殷墟花园庄东地甲骨》，以及翻得卷了边儿、密密麻麻写满说明的《说文解字》。两边靠墙也摆满了椅子，坐着本校其他专业以及来自清华、北大等学校的研习甲骨文的学生。我对面的墙壁上挂着两块牌子，一块是“甲骨文研究中心”，这是承担国家重大项目“中华字库――甲骨文字的搜集与整理”后于2012年8月成立的。还有一块牌子是“出土文献与中国古代文明研究协同创新中心”，这是清华大学向教育部“2011计划”申报的文科协同创新中心，它聚合了出土文献及相关领域的几乎所有研究力量。创新中心的成员大学每年都会轮流举办免费培训，请来古文字各个领域的专家给学员们上课，以使研究相对精专的研究者有更为广阔的视野。
　　“2019年就是甲骨文发现120周年，我们正在编撰的《甲骨文大系》一定得出来了。”前不久，甲骨文成为世界记忆名录，给黄天树和研究中心带来更多的紧迫感。
　　从《甲骨文合集》到《甲骨文大系》
　　自2011年起，黄天树带领学生开始编纂《甲骨文大系》。“甲骨是珍贵文物，学者一般很难接触到实物，一直以来都不得不主要依据甲骨著录书来从事研究。”黄天树抚着满屋子已经完成的几十册初稿，爱不释手。
　　一般的甲骨著录书由图版、释文和索引三部分组成。最重要的是图版，版面完整且字形清晰的图版是一切研究的基础。甲骨实物著录的方法有3种，包括拓本、摹本和照片，它们各有优劣，同时用这3种方法著录可以取长补短，这已经被现在一些小型的甲骨文著录书采用。
　　郭沫若早年流亡日本研究甲骨文时，亲身体会到寻觅甲骨著录书之艰难。在他1949年就任中国科学院院长之后，就打算编纂一部集大成的甲骨文著录书。1956年，在制定十二年科学研究远景规划时，编纂《合集》被列为重大项目，郭沫若亲任主编，胡厚宣任总编辑。《合集》从1961年开始编纂，对95个收藏单位和44个私人收藏家的9万多片甲骨进行鉴别、精选和拓印，然后汇合80多年来海内外公私藏家手中的甲骨传世拓本、照片和摹本，进行选片、辨伪、校重、缀合和分期分类工作，编成《合集》13大册，于年间由中华书局出齐。与《合集》配套的《甲骨文合集释文》(4册)、《甲骨文合集材料来源表》(3册)直到1999年才出齐。前前后后历时40多年，可见编纂一部大型甲骨著录书的艰辛。
　　《合集》是目前收录甲骨拓本最多的一部大型著录书，选材最精，大大推动了甲骨学研究。但《合集》只是阶段性成果，学术是发展的，所以后来又有了《合补》。《甲骨文大系》是继《合集》《合补》之后的又一次大型编纂工程。
　　即将出版的《甲系》全书8开大册，由“图版(拓本和摹本)”“释文”和“索引”三部分组成。全书预计共73册。同一版甲骨，拓本在左页，摹本在右页，对照阅读，十分方便。第五十七册至六十八册是“释文”。最后五册为“索引”。 《甲系》采用新的更科学的“两系说”代替旧的“五期说”，同时为每张拓本制作了摹本，并且增补了新出版、新缀合的材料，目前搜集的7万多片甲骨几乎比《合集》多一倍。
　　“除了数量，质量也是一个考虑。《合集》拓本的质量参差不齐。比如上世纪70年代，海峡两岸没有学术交流，《合集》只能翻印台湾的《殷墟文字甲编》《乙编》，拓本多漫漶不清。现在，这些著录书都有了清晰的拓本出版，《甲系》将用清晰的拓本替换。”黄天树对这项繁重的任务爱恨交加。
　　“7万多片甲骨、近100万个单字、9个人，平均每个人要摹写8000片、10万字。6年多来，他们基本没有寒暑假，周六日也经常在办公室度过。”作为大师姐，刘影对于大家的心疼溢于言表。
　　“这套书不仅仅是迄今为止所收甲骨拓本和摹本数量最多、字形最清晰、拓影最完整的甲骨著录书，更是最新科研成果的集纳，代表了目前甲骨文研究的新高度。”中国文化遗产研究院研究员胡平生说。
　　缀合并不是简单的拼图游戏
　　《甲系》与《合集》相比，包含了甲骨的许多最新缀合成果。
　　“一门学科必须有新材料不断出现才能永葆生机。甲骨学新材料的来源有两条途径，一是新出土；二是甲骨的缀合。”黄天树说。
　　对于初学甲骨者来说，第一片甲骨缀合很重要，就如同一个孩子将破碎的瓷器重新拼好，自然信心倍增。据说王子杨在博士二年级时，成功缀合了第一版甲骨，他兴奋得就像个孩子，也不管已是夜深，就打电话给黄老师报喜。“有时残字很有用，可以根据甲骨断口边缘上的残字来推测它的其余部分。还有就是碴口。甲骨碴口的形状千姿百态，当两版碎片拼缀时，碴口若严丝合缝，拼合往往是正确的。”莫伯峰对缀合颇有心得，“现在的甲骨缀合更加精细了，不但正面的字要对上，背面的钻凿也要吻合，甲骨的厚薄也要恰当。”
　　中心曾经缀合出甲骨文中我国最早的流星雨观测记录。原先林宏明先生将《甲骨文合集》16124反、17282缀合起来，后来刘影加缀了《合集》6017反，使得卜辞更加完整。由其中“晶(星)率西”三字可知，记载的是一次庚申夜即将结束，辛酉日即将来到时，流星雨从东往西划过的现象。王子杨据此发表了《武丁时代的流星雨记录》一文，指出武丁时期的流星雨是殷人通过观测得到的最早记录。
　　从2010年至今，团队的拼缀成果――《甲骨拼合集》已经出版4集，收录1000多则拼缀。这些在《甲系》中都将得到反映。
　　“不清楚的比清楚的多”
　　之前还有一则新闻引起了轰动。2017年7月，中国文字博物馆发布了一则“一字十万”的征集公告：破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。
　　王子杨也提交了破译文章，他说，“考释一个甲骨文字，要把这个字出现的所有卜辞辞例排列在一起，运用相关知识，推测它的词性和大致的语义方向。再根据形体，分析此甲骨文字可以拆成哪几个偏旁，有可能跟后世的周代金文、战国秦汉文字中的哪些形体存在关联，尽量勾连前后形体演变的关系，作出有说服力的解释。得出结论后，要把它放回每条卜辞中进行检验。如果上下文较为通顺，它就很可能是正确的。”
　　一项考释的成果发表后，能否得到学界的引用和公认，需要时间的验证。一些公认的已释字，随着新材料的发现，也可能被推翻，学术就是这样缓慢却扎实进步着。
　　研究中心的师生对媒体、出版物乃至教科书上引用、介绍甲骨文时常出的错误会忍不住吐槽。有的甲骨文插图用的是“伪片”，有的照片或拓片直接就放反了。对一些字的源起也经常做望文生义的无稽之谈，以讹传讹。莫伯峰介绍，“一片甲骨就如同一个历史人物，我们提起哪个字，会说它是宾组、何组、黄组或历组、无名组，每片甲骨都有自己的代码，不同的代码意味着出土地点、修治方法、钻凿形式、卜辞格式的不同。”
　　更多人把甲骨文挂在嘴边，却缺乏必要了解。真希望我们的专家能有时间写几本简明有趣但极其准确的小册子。“但越研究你越觉得，搞不清楚的东西比已经搞清楚的要多，这也是我们写文章比较慎重的原因。”莫伯峰说。
【编辑:史建磊】
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甲骨文之合集13399正第3周
1、己：写出来和我们今天的S型有点像。它其实是干支里面的己 2、亥：对应我们今天申酉戌亥的亥，是地支里面的最后一位。这是一个非常简化的字，就是一个立着的猪的图形，顶上面一横代表猪的头，猪的头偏扁，是最简化的一个亥字三豕涉河：三头猪渡过了河有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：”非也，是己亥也。父己与三相近，是与亥相似。“己亥涉河：在己亥这一天大军渡过黄河己与亥的区别：区别在于一个角和尾巴的构造的形象3、永贞：永：贞：画的是一个鼎的形状，我们说是三足两耳，这里不会画三个脚，商朝的鼎是四个脚，四个脚简化为两个脚，我们看到的是一个剖面，上面两个耳朵，就是一个鼎字。贝字本来和鼎字是有区别的，但因为长得像，在战国时候大量的鼎字（因为鼎字更复杂，人们就开始偷懒）写成贝字。本来是从卜从鼎的一个字变成了从卜从贝这个字。因为鼎和贞的读音古代比较接近，所以就用了贞卜的贞，基本含义是卜，读音是鼎我们今天贞洁、贞卜的那个贞，上面是一竖一小横，底下一个贝。4、翼：王国维考证，拿金文、《尚书》的某些篇章，上面提到了越翌日（越是发语词，翌上面是一个羽毛的羽下面一个立），尚书里面的这个翌写的是羽翼的翼，在其他的金文里面也出现了一个越，左边一个立，右边就是我们这个字这个图形的这个形象。这里是省写体，省去了左边的立，加上了立，就是翌，表示第二天5、庚：画了一个兵器架，上面放了一个干戈的干字，干戈的干和我们盾、戈有时候经常连用，干这种兵器后来用的少，古代非常常见，很像一个叉这样的东西，放在架子上，读为”geng“康：从庚下面加了一个米，像水那样的字唐：从庚底下一个口6、子：儿子的子的简化字，像把一个儿子的子倒下来7、酒：指酒祭，用酒来祭祀8、王占曰：占：为了表示它是占卜的专有的属性，在外面又画了一根骨头，今天认的时候要把骨头去掉，才和我们占卜的占彻底对应 王：看起来很像“大”字，底下加了一横。王国维释读。底下一横画得像弧形。意思是商王，这是王卜辞，商王时的立：立即曰：造字就是在口的上面加了一小横，在小篆里面是画了一个弧弯型，表示从口里面发表出来一点什么，就是说话9、兹：左边一个玄右边一个玄，把两个玄字拼在一起，根据并的写法，这个字对应了我们今天表示现在的兹并：10、鸟：在古代有两种读法，一种读为“niao"，但这种情况较少，大多数画一个鸟型都读为”zhui"，或者是“wei”，就是我们在隹上加一个口或是一个竖心旁的那个惟唯：11、雨：上面有个天空，下面有雨往下落就是下雨12、卜之：之：下面是一个脚趾头底下画了一横，对应了今天之乎者也的之，今天的之最初上面是打两点，草书甚至是三点，表示三个指头加一横，后来草化变成了一点一个弯拐一横 13、夕： 14、廪/禀：上面两个禾或者是两个来，底下一个三角形是一个屋顶，再底下两个草垛子，我们知道这是仓廪的廪或者禀告的禀，这个字读为“se”，然后扩读为“qiang“，或者是”jiang“将来的将。《诗经》里面这个将字是敬酒的意思15、云：
16、梦：画了一个人的眼睛，后面三个弯拐代表人的眉毛，底下三个箭放在那里。表示不明，就是云非常灰暗 也有人隶定成和梦字比较相似的那个蔑视的蔑，蔑顶上也是从一个人的眉毛，底下从一个人持一个戈17、其：造字像一个撮箕，中间一个叉叉，表示用篾编织的撮箕的纹路，外框是一个撮箕形。今天其他的其上半截是一个撮箕形，只是叉叉变成了两横，底下的一横两点是表读音的几18、既：是一个人跪在一个酉的旁边，口朝外表示吃完了，表示既然，已经19、祝：正常的是画一个人跪在那里是有一张口，左边一个祭祀台，这里是简化了20、启：表示天晴，但本义不是，是一只手一个门户，一个窗户把它打开正字甲骨文怎么写
正字甲骨文怎么写
09-01-14 &匿名提问}