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价值观管理
《价值观管理》是2009年出版的图书，作者是(美国)(SimonL.Dolan)多伦。
价值观管理价值观管理概述
书 名: 价值观管理
作　者：(美国)(SimonL.Dolan)多伦
出版时间： 2009年06月
开本： 16开
定价: 35.00 元
价值观管理内容简介
《价值观管理:21世纪企业生存之道》讲述了：21世纪唯一不变的是变化，这就促使我们必须对组织结构和运营理念进行根本性的反思。人们已经逐渐认识到，对任何组织而言，员工的个人价值观与集体价值观都已经成为必须关注的关键因素。知识型员工和受过高等教育的员工数量的持续增长趋势，使得有效的人力资源管理成为区分组织优劣的重要标志。研究表明，组织在员工开发与管理上的投入比对技术、研发、竞争战略及品质管理的关注能带来更高的回报。在《价值观管理:21世纪企业生存之道》中，作者指出，指令管理和目标管理等管理模型不足以引导组织走向成功。我们需要的是一个战略领导工具，它在实践中的应用可以帮助组织通过关注员工来挖掘市场潜力。《价值观管理》就是这样一个工具，它可以引导组织一步一步走向成功。
价值观是指引组织为了某一特定系统的生存或优化而选择某些行为的精心或优先战略选择，是在组织和个人的行动中体现出来的价值信念。价值观管理作为一种管理理念和实践逐渐成为可持续、富有竞争力以及更加人性化的文化的主要驱动力。21世纪首要的领导力就是组织文化与组织战略目标的协同一致，这可以通过创造一种共享价值观的文化，明确或隐性地指导组织和个人日常所有层次和所有功能的活动来实现。
同心动力认为：要实现有效的价值观管理，首先，要清晰企业的核心价值，明确企业的使命，描绘企业的愿景，清晰阐明企业的核心价值观；随之，依据核心价值，建立组织和个人的关键行为准则，培养企业文化的行为养成；同时，构建企业文化的关键驱动要素，依据要素制定企业文化管理标准和操作指标，实施企业及各个部门的对标管理，提升企业文化管理能力。最后，通过实施企业文化审计，总结企业文化建设经验与成果，发掘企业文化管理的问题和不足，促进企业文化管理的自我提升。通过企业文化管理系统的构建，得到内外利益相关者的认可，促进企业经营绩效的提升。
价值观管理作者简介
西蒙·L·多伦（Simon L_Dolan），世界领先学术机构拉蒙·尤依大学ESADE商学院人力资源管理与组织行为学首席教授，蒙特利尔大学人力资源管理与组织行为学终身教授，麦吉尔大学兼职教授。在人力资源管理、组织心理学、职业压力与文化重构等领域硕果累累。《国际跨文化管理》杂志主编，同时也是一些全球性学术期刊的编委。精通多国语言，包括英语、法语、西班牙语、希伯来语、德语与波兰语。出版教材及专著40多部。ESADE劳动研究所所长，蒙特利尔Gestion MDS Managerment Inc．创始人兼总裁。
萨尔瓦多·加西亚（Salvador Garcia），巴塞罗那大学组织心理学副教授。在西班牙获得医学博士学位，并在哈佛大学接受了组织发展专家的再培训。曾是西班牙组织发展协会主席，乌托邦运动的联合发起人。研究领域涉及价值观管理与组织压力，为众多西班牙与拉美企业提供价值观、创造力与变革管理方面的咨询服务。
价值观管理图书目录
第一部分 价值观管理：逻辑与内涵
第1章 价值观管理的起源和演变
价值观管理的演变：从指令管理，经目标管理，到价值观
价值观管理的三维模型和关键因素
价值观管理作为融合战略管理与“人员”政策及建立承诺的
价值观管理和企业伦理：两个相近而又不同的概念
第2章 价值观究竟是什么
“价值观”一词的含义
从信念出发，经价值观，再到行为
信念和结果：压力的出现
组织中价值观的形成
价值观在组织创造知识和获得成功过程中的力量
第3章 创新或死亡：文化变革的重要性
理解组织文化及其重要性
组织为什么要变革
变革应涉及哪些方面，我们应走多远
“协同”战略、结构、流程和人员：价值观的作用
更相同的变革还是急剧的变革
何时是变革的最佳时机
第4章 两种不同文化的逻辑：控制vs发展
“控制导向的管理”的改变及与“发展导向的管理”整合的
价值观在控制导向和学习一发展导向组织中的含义
理性一经济文化及其失败的原因
正式官僚组织：能永远奏效吗
再谈霍桑实验
再谈人本主义理念
管理的“社会一技术”学派
组织还在演变吗
第二部分 价值观管理：实践
第5章 组织发展与价值观管理
什么是组织发展
创新型公司：学习型组织
为实现从控制型文化向发展型文化的演变，重新设计
结构和流程
21世纪的生存和发展
第6章 实施文化转型：角色与变革阻力的管理
文化变革实施过程中的角色和职责
变革领导者承担的角色
变革三部曲
从“做事情”和“使事情完成”到“让事情发生”
变革的阻力
沟通在管理变革阻力中的作用
管理文化变革的政治动态
管理文化变革的情绪动态
文化转型和价值观管理
第7章 价值观管理实施指南
阶段零：变革的前奏
第一阶段：提炼核心价值观
第二阶段：我们真的在变革了!是项目团队开始行动的时候了
第三阶段：基于价值观设计人力资源政策
第四阶段：通过文化审计监控经营价值观
第8章 实施价值观管理并非易事：24个可能的问题与解决方案
第9章 中国快速成长企业的价值观管理：中西文化
碰撞时跨文化再造的经验
文化研究中的多元化
中西文化的碰撞：中国文化的复杂性
后记：价值观管理的发展历程——过去，现在与未来
价值观管理的诞生：基于作者经验和信仰的协同作用
价值观管理的动态发展与演进
价值观管理中的文化、挑战和前沿
生活、生存和谋生：价值观管理的钟摆式和万花筒式视角
使高效的价值观管理的组织走向成功
在线工具：检测价值观的差距并与组织进行标杆分析
测评文化变革中的领导准备度
．豆瓣[引用日期]
清除历史记录关闭第三方登录：什么是人生价值观？正确的人生价值观具体有哪些？？？_百度知道
什么是人生价值观？正确的人生价值观具体有哪些？？？
是可以自主选择的，比方相对自己来讲，群体，社会如果你发现的仔细的话，自己是什么。人生的价值观就是在说，人相对于某个体（个体，凡是使用正确的人几乎不敢谈论什么是正确的，这在哲学家中更是如此。人生的正确就在于在特定情境下的使用最佳方案，而你相对的东西，世界，宇宙等），在这之中，你觉得你的作用是什么
采纳率：27%
迷信宗教不等于 宗教科学不对立
二者互助之关系
爱因斯坦如是语污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽 真理所到之地 迷信邪说歪理 连根拔起 ! 不公不忠不义 销声匿迹？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆 梦幻与现实的差异在哪里？ 真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己 区区蚂蚁怎能认识海底奥秘！
主啊！让弱仆为您哭泣让泪滴把罪恶清洗！阿咪！美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已 恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起 终归还是要分离 有识之士遭人排挤
无知者洋洋得意 有多少人与你称兄道弟
有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己 假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义！一切将毫无意义！
人生如梦而已？ 主造生死之规律 为的是要考验你
一举一动天使在记
以便复活之时考核每个人的成绩
看谁的工作最优异 善的在乐园恶的在火狱
乐园里无忧无虑
火狱里的食物是荆棘 通向乐园的道路充满荆棘 要获得成功从来都不容易 可你有没有决心战胜自己？ 一块铁矿石要在亿万年的时间里 自然形成一个手机 其概率为几？
想想我们自己 视力听力记忆力想象力创造力
一切思维能力是谁赋予？自然规律来自哪里？ “自然”是个怎样的定义？时光之河滚滚流去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去 去了多少无法统计
一切都会过去！一切都会过去？何谓天理？ 正义在哪里！不可思义！道理简单至极 还有人不解其义要明白生的意义就要先懂得死的含义？ 活着有什么意义？人们对此观点不一 意见分歧
标准在哪里？ 唯物主义（无神论）荒谬之极 否定一切精神的东西
物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里？它的动力来自哪里？又是谁为它设计的驱动程序？ 要毁灭自己 你尽可以随心所欲 傲慢无礼 放荡不羁……
死后复活无怀疑？不可思议？理性真理不对立 但理性岂能超越真理 理性就是真理？想想你自己来自哪里?谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据 冬季死去 春季 主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜 海里各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意 习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去 谁会感到惊奇
面对无数的奇迹人们麻木了而已 如果我们把各种果树看作不同的机器
那么任何人造的机器都无法与之相比
它们都生长于土里 吸收同样的东西
却将之加工转化为完全不同的可口的东西
香蕉橘子核桃苹果梨 西瓜石榴葡萄与桃李
玫瑰百合兰梅菊 牡丹莲花与茉莉
为什么它们的形状颜色滋味都各异？
它们为什么会芳香四溢
各种香味怎样产生来自哪里？它们怎样把精华从垃圾中提取？
垃圾中有什么香气？ 谁可以把水土阳光空气垃圾加工为任何美味的东西？
啊！它们最初都不过是一粒种子而已！种子又来自哪里？快看啊！种子是怎样生长发育
任何一粒种子都安装了一套无比神奇的程序 谁可以把程序编写得如此精密？谁可以？ 各种药物又为何作用各异？蜜蜂又是怎样学会了酿蜜？蜘蛛的纺织技艺又是何人授予？
为什么它们不用学习生来就能掌握如此高超的技艺？本能？本能来自哪里？怎样被赋予？
啊！这一切是多么神奇！这一切不都是奇迹？生命足为奇迹！足为奇迹！
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一 三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理？
拿来《圣经》《古兰》比一比三位一体不可理喻 荒谬至极！ 认主独一 伊斯兰才最为彻底 数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率…… 为什么那些男孩竟把女友贩卖为妓？
为什么公开盗窃的行为那么多人看在眼里 没人吭声没人出气？为什么女司机遭人非礼
那么多人看在眼里竟坐视不理？以至酿成悲剧 女司机绝望之余
开车直奔山崖去
为什么那么多少女甘愿被她们的所谓男友抛来抛去？其中也有我们的儿女或亲戚！
妓女也曾是纯洁的少女！她们为什么又是怎样沦落为妓女？她们也曾是天真可爱的少女！
战争屠杀暴力无数祸端让鲜血淋漓让泪如雨 无数人流离失所子散妻离……为什么世界各国都在竞相研制武器 最尖端的科技都应用于武器！这一切与我们毫无关系？
道德伦理被踩在脚底 乱七八糟的关系 盗贼四起
铺天盖地的假币 非法同居与外遇
还有贫富之间的差距
怎样处理解决办法在哪里？ 人为的法律
哲学家的理 文学家的笔
素质教育 多么无力！根本问题信仰危机 心病还须心药医
伊斯兰是神医
历史上无数的病例统统都治愈 统统都治愈！主在人中遴选使者导人向真理 并降下天启说明道理解决问题 没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已 穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇 23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一
众先知的封印人类的导师！你拥有今后两世无比的荣誉 乐园里最高的品级
你的美名你的丰功伟绩 时刻都有人在提起 白天黑夜总有人祝福你 敌人也对你称赞不已 你的来临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨 你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚 你不得不迁徙
可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际 你把高贵的头颅低
你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 恐惧无比
你却说自己不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已
你无视今世的美丽
你把自己交给真主把一切施济 粗布是你身上衣 你睡的是草席
你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀 你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦
你的话语是白鸽的羽翼 你的圣言字字珠玑 你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际
万物都为你哭泣 与世长存的是你带来的真理
对于这一切《古兰经》是最好的证据
主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比外稳眯！
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一 都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑 以往天启的代替 无与伦比 人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德伦理政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 都有所涉及
优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻
押韵谐音对照双关语
修辞艺术的造诣 登峰造极
直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息！ 难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？ 难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？ 让怀疑的人拿出证据
他们只凭猜疑
他们绝无能力！他们只会耍把戏弄诡计！执迷不悟是不义 眼见真理置之不理 不义之极
众人啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你）我们怎么能不进去？
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意
宗教只是人为的定义
伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 涉及生活的一切领域
每一项规定都深含哲理 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起
让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例！任何人都可以皈依！“穆斯林”阿拉伯语的音译 “ 顺服者”乃其本义
回族只是中国的一个少数民族而已
穆斯林却遍布世界各地 二者并不相等于 回族不一定就认识真理 穆斯林却信守真理无疑为什么我们中通读《古兰经》汉译者寥寥无几？这说明什么问题？
我们确已知道《古兰经》是众世界的主降示的真理！而我们却对它不感兴趣？
伊斯兰不是任何人的专利 无论来自哪里只要表示皈依 你确已加入了穆斯林共同体
伊心啊！你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义
“五功”不可弃 成功的根基
无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一
真主的禁忌要远离 凭着决心和毅力没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？ 每个人都最清楚自己
但真主比你的命脉还要接近你
“在真主清算之前先清算自己”
在真主考验之前先考验自己 金钱权力美女荣誉 不义之财垂手可得之际 你能否舍欲取义 克己复礼？一千可以一万可以 那么一亿？所学知识要紧记 切不可成为“驮经的驴”
知识虽多若不运用到实际 负担而已 毫无裨益 “真言常记于心里”
莫把前人教训忘记
自受其益 “任何人都不知道自己将于何时死于何地
想想自己为明天准备了什么东西”
伊心啊！私欲随时缠绕着你 稍不注意 它就会突然袭击 要保持谦虚与警惕 时时反省自己
诱惑随时跟随着你 要提高自制力 时刻提醒自己尚须努力 努力学习才能识破恶魔的诡计
不信主义 只信真理（天启） 主义只是一些人的主观意见之集合而已 怎能被奉为真理
他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已
猜测对于真理有何裨益？有些所谓主义
把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离 把心灵麻痹 把真理歪曲！
主义毕竟是主义 真理毕竟是真理（天启）主义都值得怀疑 怎能与真理并论相提
有些主义也能揭示真理
但再好的主义也只能揭示部分而已 难道主义不应当服从真理？
注意！电视电影音乐书籍 各种媒体正在向我们灌输形形色色的主义！ 你说：「如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。」（17：88）你说：他是真主，是独一的主； 真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产； 没有任何物可以做他的匹敌。(112)他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。这是真主所创造的，你们指示我吧。你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29)大地上有许多邻近的区域，有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，（这些都是）用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。（13：4）他们有一种迹象：已死的大地，我使它复活，我使它生长粮食，以作他们的食品。我在大地上创造许多椰枣园、葡萄园，我使许多源泉，从地中涌出， 以便他们食其果实。这些果实不是他们的手造出来的，难道他们不感谢么？(36:33-35) 他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。（67：2）无知者说：“为什么真主不和我们说话呢？为什么不有一种迹象降临我们呢？”他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的。我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。(2:118)
是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。(52:35) 难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的？天是怎样升高的？山峦是怎样竖起的？大地是怎样展开的？（88：17-20）你说：「假若有许多神明和他在一起，犹如他们所说的那样，那末，那些神灵必定想方设法与宝座的主争衡。(17:42)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 我曾创造你们，你们怎不信复活呢？ 你们告诉我吧！你们所射的精液， 究竟是你们把它造成人呢？还是我把他造成人呢？ 我曾将死亡分配给你们，任何人不能阻挠我， 你们告诉我吧！你们所耕种的庄稼， 究竟是你们使它发荣呢？还是我使它发荣呢？假若我意欲，我必使它凋零，而你们变成诧异者，你们告诉我吧！你们所饮的水，究竟是你们使它从云中降下的呢？还是我使它降下的呢？ 假若我意欲，我必定使它变成苦的，你们怎么不感谢呢？你们告诉我吧！你们所钻取的火，究竟是你们使燧木生长的呢？还是我使它生长的呢？ （56：57-60.63-65.68-72） 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。(22:8) 他们说：“我们变成枯骨和尘土后，难道我们还一定会被复活成为新人吗？”你说：“尽管你们变成石头，或铁块，或你们认为更难于接受生命的什么东西。”他们将说：“谁使我们复活呢？”你说：“初次创造你们的主。”他们将对你摇头说：“这件事将在何时发出呢？”你说：“这件事或许是临近了。”在那时，他将召唤你们，而你们将以颂词答应他。你们将猜想自己在坟墓里只逗留了一会儿。(17:49-52) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。(47:12)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 当穆萨为了我的会期而来，而且他的主对他说了话的时候，他说：「我的主啊！求你昭示我，以便我看见你。」主说：「你不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那末，你就能看见我。」当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆萨晕倒在地上。当他苏醒的时候，他说：「我赞颂你超绝万物，我向你悔罪，我是首先信道的。」（7: 143） 有人对他们说：「你们来遵守真主所降示的经典吧。来服从使者吧！」他们就说：「能满足我们的，是我们的祖先的宗教。」即使他们的祖先无知无识，不循正道，（他们仍要遵守）他们的宗教吗？(5: 104)我只派遣你为全人类的报喜者和警告者，但世人大半不知道。(34:28) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。(49:13)真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。（16：90）这部《古兰经》不是可以舍真主而伪造的，却是真主降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的。其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。（10：37）难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。(4: 82)我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主--全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。” (6:163) 我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。（31：14）你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。(4:31) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：「我的儿子们啊！真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。」（2：132）信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。无论被证的人，是富足的，还是贫穷的，你们都应当秉公作证；真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲，以致偏私。如果你们歪曲事实，或拒绝作证，那末，真主确是彻知你们的行为的。（4：135） 众人以为他们得自由地说：“我们已信道了”而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。难道做恶的人以为他们能逃出我的法网吗？他们的判定真恶劣！（29;2-4）
不信道的人，往来四方，自由发展，你不要让这件事欺骗你。那是些微的享受，将来他们的归宿是火狱。那卧褥真恶劣！敬畏主的人，却得享受下临诸河的乐园，而永居其中。这是从真主那里发出的款待。在真主那里的恩典，对于义人是更有益的。（3: 196-198) 难道你们不知道吗？真主曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。有人争论真主的德性，但他们既无知识，又无向导，且无灿烂的经典。（31：20） 难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样，而使他们的生死相等吗？他们的判断真恶劣！他们说：“只有我们的今世生活，我们死的死，生的生，只有光阴能使我们消灭。”他们对于那事，一无所知，他们专事猜测。(45:21.24) 他们自言自语地说：“真主何不因我们所说的话而惩罚我们呢！”火狱是能使他们满足的！他们将入其中，那归宿真恶劣！ (58:8) 任何人都不知道自己明日将做甚么事，任何人都不知道自己将死在甚么地方。真主确是全知的，确是彻知的。（31：34）信道的人们啊！你们应当敬畏真主，各人应当想一想自己为明日而预备了什么，你们应当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的。（59：18） 人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 难道他们说他捏造经典吗？你说：「你们试拟作十章吧。你们应当舍真主而祈祷你们所能祈祷的，倘若你们是诚实的人。」倘若他们不答应你们，那末，你们当知道这本经是依真主的知觉而降示的，并应当知道，除他外，绝无应受崇拜的。你们是顺服的人吗？（11：13—14）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作──你们绝不能作──那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。（2：24）这《古兰经》不是别的，它是对全世界的教诲。（68：52）难道你们藐视这训辞，而以否认代替感谢吗？（56：82）谁要是无视至仁主的教诲，我就让一个恶魔附在谁的身上，成为他的朋友。那些恶魔，妨碍他们遵循正道，而他们却以为自己是遵循正道的。(43:36.37)你说：「你们告诉我吧！如果《古兰经》是从真主那里降示的，而你们不信它，那末，有谁比长远违背真理者更迷误呢？」（41: 52）谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。(91:10)《古兰经》汉译？所以定要弄清人生的真谛 吃喝玩乐毫无顾忌 只图自身安逸 不求人生意义 人与牲畜相差无几 人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去
为何而来？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆。可事实并非如此？万物为何又是怎样具有如此不可思议的引力，如果死亡意味着终结？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？ 生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？
不可思义？它为何运行不息？ 醒来之际身处何地？
善恶最终的结局都在坟墓里？圣女与妓女竟毫无差异！即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 谁能逃避死神的追击？
心儿无所依 无助与空虚 形影不离？
难道我们不都正在一点一点死去？他们都已得到应有的结局！
贪官污吏 功利主义 自私自利 见利忘义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已 许许多多的人为了利益 不惜侵犯别人生存最基本的权利
坑蒙拐骗奸淫掳掠如此等等之不义
就这样随它而去？如果你对真理毫无兴趣
难道你对自己最终的结局也毫不在意？
问问自己我从哪里来要到哪里去！就算全世界都把你抛弃 主也不会不管你 万物都靠他供给 他的伟大不言而喻 休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域 切莫探究他的本体
否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以 千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你所具有的能力是谁赋予？为何而去?为名为利？ 看看手机 再看看任何一生命体
谁者更精密？只能是一 否则不会如此有规律
宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一
绝对真理万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起
他对大地降下及时雨 他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律 只是按他的旨意 他全知一切隐秘 他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已
考验而已？历史上无数的惨剧
任它随风而去？
太阳是怎样升起？！我们怎么能不珍惜 我们都即将死去？ 看看教室里面的桌椅 整整齐齐 自然偶然能创造天地却不能创造桌椅？沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？我们既已明白了这个道理 却还要继续沉湎于游戏
热衷于嬉戏
不思进取 ？还不去思索人生的意义？ 到底是个什么东西？ 宇宙必有主宰来管理！主宰有几？生不带来死不带去 ？ 科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁？是我们自己！面对死亡无需恐惧 无需逃避（也无法逃避） 更不能坐以待毙 等着死去 不要自己骗自己 正视人生寻求真理
只要认识了真理
为真理奉献自己不就是人生的意义？
然而那么多人都声称自己认识了真理 可他们的观点却相互对立
他们不可能同为真理
到底什么才是真理？时间尚早不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离！为儿为女？艰辛养育却换来忤逆！
钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记！ 皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 已成古迹 已成废墟
权利与荣誉 于他们还有何裨益？独领风骚数世纪真的有什么意义？回忆又有什么意义？ 许许多多的人精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 感官的刺激怎能填满内心空虚，坟墓绝不是最终的归宿！看下文：真理的入门奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计 疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起 甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 忧郁恐惧烦恼相聚分离 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已 若只为生存而受苦有何意义、消失、虚无…那么活着确实没什么意义！昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理？ 星星月亮阳光空气吸引力 数以亿计的星系 自然规律？没有目的
对宇宙人生事物总的看法和观点
它因人而异
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