换个角度看问题阅读答案——精英家教网——
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& 换个角度看问题阅读答案
　　阅读下面的文章，回答问题。
换个角度看问题
　　①日本畅销书《怎样进行创造性思维》中记叙了这样一个故事：一家儿童玩具店；购进许多新奇玩具，很讲究地摆放在柜台里。可是，出乎意料，儿童们来到商店却全然不顾，而是去附近其他玩具店买那些大路货。店老板请来一位中小企业咨询员帮助分析原因。这位咨询员四周巡视一番，便坐在地板上把视线降低到小孩子所能看到的高度，这回发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子却是一个死角。于是，他同店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按小孩子的视线高度把玩具重新摆放一遍。此后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。
　　②由此可见，观察事物的角度的确是一个十分重要的问题。同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事……”。长沙女子郭六芳写过这样一首七言绝句：“依家家住两湖东，十二珠帘夕阳红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”家在自己眼中，朝夕晤对，原也平淡无奇；可是，当换个角度从江上去望，却发现它宛在画图之中，融在自然的一片美的形象里。
　　③事物本来是复杂的，多向的，因此，应该从多种角度去考察；解决问题的途径也是多种多样的，我们应该从多方面去探索。主体考察、审视思维客体时，只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持直线式思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑；钻牛角尖、死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系。有些同志坚持习惯性思维，头脑jiang化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊；凡是过去存在过，或曾被证实过的东西，就认为绝对正确，万无一失，而对现实中与传统相抵触的新事物，则往往不予承认。再比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药。实际上，这是囿于一种旧框框。如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的；有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃；有些植物的根、叶、花含有挥发油、生物jian等化学物质，害虫对它们避而远之。如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫。
　　④作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的yu回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破 羌兵，因时因地制宜变换战略战术，这是克敌制胜之道。思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度思考。《丝路花雨》中英娘反弹琵pa的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗话，对我们进行多种形式的思考都有直接的启示。听说巴黎有一家旅馆，住客乘电梯上下，抱怨速度太慢，老板发愁，想重新设计、安装，这要花一大笔钱。一位心理学家给他出了一个主意：在电梯室里装上几面镜子。老板依法行事果然奏效。原来，住客走进电梯室都要整装、梳理一番，这样不但不嫌速度慢，反而觉得电梯太快了。
　　⑤从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径。
　　（1）给下列词语中加粗的字注音。
　　　　①观测（　　　）　　　　　　②缠绵（　　　）
　　　　③宛在（　　　）　　　　　　④开辟（　　　）
　　（2）给文中拼音处填上适当的汉字。
　　　①ji1ng（　　）化
②生物ji3n（　　）
　　　③y&（　　）回
④琵p2（　　）
　　（3）本文第①、②自然段在写法上有什么特点？这样写有什么作用？
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　　（4）请补写苏武诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
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　　（5）俗语“一条道跑到黑”在文中的意思是：
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答案：略解析：
（1）c8；ch2n；w3；p@
（2）僵；碱；迂；琶
（3）直观，有说服力。
（4）“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
（5）不能换位思考，脑子不灵活。
（6）事物本身是复杂的；多向的，要从多种角度去思考。
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来源：学习周报　语文　人教课标七年级版　学年　第11期　总第167期 人教课标版
阅读.与一诗比较.然后答题. 人造卫星考古之歌 胡永槐 地球挺有兴趣地提问: 你说的是哪些奥秘呢? 譬如.关于考古? 人造卫星回答: 对了.我正想告诉你. 我靠神目--遥感技术. 发现了隐藏的古城废墟-- 那是在南墨西哥的密林中. 有你古代的玛雅城两座, 两座古城里既有金字塔. 又有千姿百态的石头建筑. 这永不消逝的废墟呀. 它的考古价值堪称瑰宝骊珠: 显示出公元前六百至九百年间. 古代玛雅文化的繁荣画图! 地球连声赞叹: 感谢你呀.人造卫星. 你为我补上了考古的一课! 人造卫星放声高歌: 你.我都要感谢科学与人. 赋予的智慧气贯霄汉银河! (选自2009年5月) 1．吟.是我国古典诗歌的一种体裁.如孟郊的.于谦的.在中“吟 是什么意思?中“歌 是什么意思?有什么表达效果? 2．诗歌善于表达丰富的感情.如果用心诵读.体会诗歌的韵律美.将更有效地体会诗歌的内涵.请给下列诗句划分朗读节奏. (1)黑 色 的 躯 壳 裹 藏 着 生 命 的 信 息.为 历 史 留 下 一 本 珍贵 的 密 码 (2)你 .我 都 要 感 谢 科 学 与 人 .赋 予 的 智 慧 气 贯 霄 汉 银 河 3．仿照示例.给下面的诗句写一句批注性评语. 示例:海枯.石烂.日转.星移--生命的航船从太古不息地向近代进发. 批注性评语:诗句运用了拟人的修辞手法来展示化石记录生命发展变化过程的重要信息.给人以生动.活泼的感受.引发人的无穷遐想. (1)时光在你脸上刻下道道皱纹 (2)我靠神目--遥感技术 4．第一节连用四个问句的写法给人留下深刻的印象.也采取了问答的形式.它又有什么作用? 5．通过.的学习.你对文章一定有了一些了解.请你根据相关的内容.分别充当这两个角色.接受学生记者的采访. (1)采访对象:张锋 在这篇文章中.用第二人称“你 来称呼化石.并给我们描绘出一幅幅神异的图画.这表达了您怎样的感情呢? (2)采访对象:胡永槐 您好.可以问您一个问题吗?您为什么要把地球和人造卫星当作“会说话的人 来写呢?这样做.有什么好处?
来源：期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文.完成后面1-6题. 石 榴郭 沫 若 ①五月过了.太阳增加了它的威力.树木都把各自的伞盖伸张了起来.不想再争妍斗艳的时候.有少数的树木却在这时开起了花来.石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种. ②石榴有梅树的枝干.有杨柳的叶片..这风度实兼备了梅柳之长.而舍去了梅柳之短. ③最可爱的是它的花.那对于炎阳的直射毫不避易的深红色的花.单瓣的已够陆离.双瓣的更为华贵.那可不是夏季的心脏吗? ④单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了.你看它逐渐翻红.逐渐从顶端整裂为四瓣.任你用怎样犀利的劈刀也都劈不出那样的匀称.可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿.而且还精巧地插上了花? ⑤单瓣的花虽没有双瓣者的豪华.但它却更有一段妙幻的演艺.红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金儡.--殷.周时古味盎然的一种青铜器.博古家所命名的各种绣彩.它都是具备着的. ⑥你以为它真是盛酒的金儡吗?它会笑你呢.秋天来了.它对于自己的戏法好像忍俊不禁地.破口大笑起来.露出一口的皓齿.那样透明光嫩的皓齿.你在别的地方还看见过吗? ⑦我本来就喜欢夏天.夏天是整个宇宙向上的一个阶段.在这时使人的身心解脱尽重重的束缚.因而我更喜欢这夏天的心脏. ⑧有朋友从昆明回来.说昆明石榴特别大.子粒特别丰腴.有酸甜两种.酸者味更美. ⑨禁不住唾津的潜溢了. 1．文章主要抓住了石榴的哪一个方面来描绘? 2．用“| 将文章分为三部分.并在下面横线上说明理由. 3．文中两处加粗词指代的内容分别是: ①这风度实兼备了梅柳之长.而舍去了梅柳之短 ②因而我更喜欢这夏天的心脏 4．文中第⑤段中的一个解说句是: 5．文中第①段中描写“树木都把各自的伞盖伸张了起来.不想再争妍斗艳 的表达作用是: 6．试从语言的角度.对这篇文章写两三句赏析的话.
来源：2013年吉林省高级中等学校招生考试语文
阅读下文.回答问题. 告别白鸽 陈忠实 老舅到家里来.话题总是离不开退休后的生活内容.说他养着一群鸽子.我禁不住问: 有白色的没有?纯白的? 老舅当即明白了我的话意.不无遗憾地说: 有倒是有--只有一对.不过.白鸽马上就要下蛋了.差不多得两个月吧.到时候我把小白鸽给你捉来.就不怕它飞跑了.至于那一对老白鸽你养不住.咱们两家相隔几里路.它一放开就飞回老窝里去了. 出乎我意料的是.一周没过.舅舅又来了.而且捉来了一对白鸽.面对我的欣喜和惊讶之情.老舅说: 你一年到头闷在屋里看书呀写字呀.容易烦.我想到这一层就赶紧给你捉来了. 我看着老舅的那双洞达豁朗的眼睛.心不由怦然颤动起来. 我把那对白鸽接到手里时.发现老舅早已扎住了白鸽的几根羽毛.使它只能在房屋附近飞上飞下.而不会飞高飞远.老舅特别叮嘱说.一旦发现雌鸽产下蛋来.就立即解开它翅膀上被捆扎的羽毛.此时无须担心鸽子飞回老窝去.它离不开它的蛋. 我在祖居的已经完全破败的老屋的后墙上的土坯缝隙里.砸进了两根木棍子.架上一只硬质包装纸箱.纸箱的右下角剪开一个四方小洞.就把这对白鸽放进去了.我总是没遍没数儿地跑到后院里.轻轻地撒上一把玉米粒儿.起始.两只白鸽大约听到玉米粒落地时特异的声响.挤在纸箱四方洞口探头探脑.像是在辨别我投撒食物的举动是真诚的爱意抑或是诱饵?我于是走开.以便它们可以放心进食. 终于出现奇迹.那天早晨.一个美丽的乡村的早晨.我刚刚走出后门扬起右手的一瞬间.扑啦啦一声响.一只白鸽落在我的手臂上.迫不及待地抢夺手心里的玉米粒儿.接着又是扑啦啦一声响.另一只白鸽飞落到我的肩头.旋即又跳弹到手臂上.挤着抢着啄食我手心里的玉米粒儿.四只爪子掐进我的皮肉.有一种痒痒的刺痛.然而听着玉米粒从鸽子喉咙滚落下去的撞击的声响.竟然不忍心抖掉鸽子.似乎是一种早就期盼着的信赖终于到来. 又是一个堪称美丽的早晨.我发现一只白鸽静静地卧在纸箱里产卵了.新生命即将诞生的欣喜和某种神秘感.立时就在我的心头潮溢开来.遵照老舅的经验之说.我当即剪除了捆扎鸽子羽毛的绳索.白鸽自由了. 终于听到了破壳出卵的幼鸽的细嫩的叫声.我站在后院里.先是发现了两只破碎的蛋壳.随之就听到从纸箱里传下来的细嫩的新生命的啼叫声.那声音细弱而又嫩气.如同初生婴儿无意识的本能的啼叫.又是那样令人动心动情.两只白鸽轮番飞进飞出.每一只鸽子的每一次归巢.都使纸箱里欢闹起来.可以推想.父亲或母亲为它们捕捉回来了美味佳肴. 这一天.我再也按捺不住神秘的纸箱里小生命的诱惑.端来了木梯.自然是趁着两只白鸽外出采食的间隙.哦!那是两只多么丑陋的小鸽.硕大的脑袋光溜溜的.又长又粗的喙尤其难看.眼睛刚刚睁开--我第一次看到了初生形态的鸽子.那丑陋的形态反而使我更急切地期盼蜕变和成长. 说来挺怪的.我按自己每天三餐的时间给鸽子撒上三次玉米粒.然后坐在书桌前与我正在交葛着的作品里的人物对话.心里竟有一种尤为沉静的感觉.白鸽哺育幼鸽的动人的情景.有形无形地渗透到我对作品人物的气性的把握和描述着的文字之中. 又是一个美丽的早晨.我在往地上撒下一把玉米粒的时候.两只白鸽先后飞下来.它们显然都瘦了.毛色也有点灰脏有点邋遢.我无意间往墙上的纸箱一瞅.看见两只幼鸽挤在四方洞口.那是怎样漂亮的两只幼鸽哟.它们从脑袋到尾巴.一色纯白.没有一根杂毛.牛乳似的柔嫩的白色.像是天宫降临的仙女.是的.那种对世界对自然对人类的陌生和新奇而表现出的胆怯和羞涩.使人顿时生出诸多的联想:刚刚绽开的荷花.含珠带露的梨花.养在深山人未识的俏妹子--最美好最纯净最圣洁的比喻仍然不过是比喻.仍然不及幼鸽自身的本真之美.这种美如此生动.直教我心灵震颤.甚至畏怯.是的.人可以直面威胁.可以蔑视阴谋.可以踩过肮脏的泥泞.可以对叽叽咕咕保持沉默.可以对丑恶闭上眼睛.然而在面对美的精灵时却是一种怯弱. 傍晚.小白鸽和老白鸽在那幢破烂失修的房脊上亭亭玉立.夕阳绚烂的光线投射过来.老白鸽和幼白鸽的羽毛红光闪耀. 我扬起双手.拍出很响的掌声.激发它们飞翔.小自鸽飞起来又落下去.似乎对自己能否翱翔蓝天缺乏自信.也许是第一次飞翔的胆怯.两只老白鸽就绕着房子飞过来旋过去.无疑是在鼓励它们的儿女勇敢地起飞.果然.两只小白鸽起飞了.翅膀扇打出啪啪啪的声响.跟着它们的父母彻底离开了屋脊.转眼就看不见了. 我走出屋院站在街道上.树木笼罩的村巷依然遮挡视线.我就走向村庄背靠的原坡.树木和房舍都在我眼底了.我的白鸽正从东边飞翔过来.沐浴着晚霞的橘红.沿着河水流动的方向.翼下是蜿蜒着的河流.如烟如带的杨柳.正在吐絮扬花的麦田.这是我的家园一年四季中最迷人最令我陶醉的季节.而今又有我养的四只白鸽在山原河川上空飞翔.这一刻.世界对我来说就是白鸽. 这一夜我失眠了.脑海里总是有两只白色的精灵在飞翔.早晨也就起来晚了.我猛然发现.屋脊上只有一双幼鸽.老白鸽呢?直到乡村的早饭已过.仍然不见白鸽回归.我的心里竟然是惶惶不安.这当儿.舅父走进门来了. 白鸽回老家了.天刚明时. 我大为惊讶.昨天傍晚.老白鸽领着儿女初试翅膀飞上蓝天.今日一早就飞回舅舅家去了.这就是说.在它们来到我家产卵孵蛋哺育幼鸽的整整两个多月里.始终也没有忘记老家故巢.或者说整个两个多月孵化哺育幼鸽的行为本身就是为了回归.我被这生灵深深地感动了-- 当我行走在历史烟云之中的一个又一个早晨和黄昏.当我陷入某种无端的无聊无端的孤独的时候.眼前忽然会掠过我的白鸽的倩影.淤积着历史尘埃的胸脯里便透进一股活风. 1.给下列词语中的加粗的字注音. (1)颤动( ) (2)蜕变( ) (3)胆怯( ) (4)翱翔( ) 2.解释下列加粗词语在句中的意思. (1)傍晚.小白鸽和老白鸽在那幢破烂失修的房脊上亭亭玉立. (2)直到乡村的早饭已过.仍然不见白鸽回归.我的心里竟然是惶惶不安. 3.文中“至于那一对老白鸽你养不住.咱们两家相隔几里路.它一放开就飞回老窝里去了. 这句话为后文哪一处情节埋下伏笔? 4.请找出下面句子中的动词.并评析这些动词的表达效果. 接着又是扑啦啦一声响.另一只白鸽飞落到我的肩头.旋即又跳弹到手臂上.挤着抢着啄食我手心里的玉米粒儿. 5.文中对纸箱中的小白鸽一丑一美的两种形象的描摹.分别表达了作者什么样的心情? (1) (2) 6.“这一刻.世界对我来说就是白鸽. 这句话包含了作者哪些情感? 7.作者在文中写道:“我被这生灵深深地感动了 .请结合文章内容分析作者被感动的原因. 8.生命与生命相遇.常常会创造出美好的世界.两月相处.四鸽齐飞.人生与鸟性的美好或许深深地感染着你.请你选择自己生活中的一个美好瞬间.用优美的语言描述出来.并谈谈从中获得的感悟.
来源：四川省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面这篇文章.完成1-7题 我看舞蹈的美 ①舞之美.是人的美.它是一种艺术.当然有艺术美.但它所假之物并不是声.色.字.词.而是天生的.自然存在的人.因此它首先是一种自然的美.它努力挖掘人的灵秀之气.给人一种高级的美感.我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过:美的要素有二.一是形式.二是表现.人体充分具有这二要素.外有美妙的形式.内蕴不可思议的灵感.融合物质的美和精神的美的极致而为个体.所以为美中之至美. ②当然.舞台上的演员不同于画室里的模特儿.舞蹈除自然美外.更重艺术美.于是便要讲到衣饰.但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式.也不像话剧那样过分地写实.它是绿荷上的露殊.是峭壁上的青藤,是红花下的绿叶.是翠柳上的黄鹂.是一种微妙的附着.它不过是为了揭示舞者美的存在.像几片白云说明天空的深蓝,它不过是为了衬托舞者美的形象.像流水绕过幽静的山风.在舞台上作为外形之物.无论是先天的人体.还是后来补充的服饰.在形.体.色.质上都有极美的苛求.真可谓“四美具.二难并 .从而汇成为一种更理想.更美的“形 .为了表示飞动.西方艺术中有一种小天使.胖墩墩的孩子.两胁下却生出一对肉翅.显得十分生硬.这何如我们敦煌石窟里的飞天.窈窕女子.肩垂飘带.升起在天空.人着衣披带本是很自然的事.但这自然的衣着.顿使沉重的人体化为轻捷的一叶.潇洒.舒展.轻盈.自如.满台生风.人外形的美.内蕴的美.都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想.美的憧憬而挥发开来.国画界有以形写神与以神写形之争.从这个角度观之.舞者真是*自己的外美之形来写内美之神了. ③再者.飘动的舞者.又决不是静止的雕像.所以造型美外.更讲情感.这便要借助音乐.乐声之于舞.如松涛上的清风.如干柴上的火焰.如钱塘江面的大潮.当我们耳闻乐声而目观舞台时.更多体味的已不是形.色.物.体.而是神.是情.是韵.是一种充蕴全场.流动飘浮.深幽朦胧的美.是一种逆接千古.延绵未来.辽阔久远的美.当斗牛士的乐曲响起时.那狂热的西班牙舞步.便是催人上阵的鼓点.我们激动.昂奋.仿佛一场决斗就在眼前,当飘过时.那冉冉的舞影.便是夏日给人小憩的阴凉.--这时.长袖在台上飘动.音符在空中隐现.舞者所内蕴外观的美.一起随着乐声溶为一股感情的潮流.在观众的前后左右穿流激荡.对观众来说.现在已不是观看.而是在闭目听.凝神想.用心.用身.去与演员交流了.这时再看台上的演员.观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水.在波光中照见了一个是她.但比她更美的形象.这便又是以神写形了. ④我们知道.在客观世界上.存在着许多的美:大自然千姿百态的美,美术家的色彩线条美,音乐家的声音和谐美,自然科学的“工程美 ,连最枯燥的哲学.也有它的哲理美.这些美都是不同的人.在各自不同的环境与条件下.乐而自得的.而舞蹈.是一种真正以生命自身来塑造的艺术.因此它也最有灵性.舞者.是一面镜.能照出各人的影,舞姿.是一阵风.能拂动各人的情,舞台.是一面大的雷达.能接收与反射各人的思想.当我们在大剧场里落座.四厨灯光渐暗.乐声轻起.台上演员翩跹起舞时.我们便一下获得了一种共同的美.你看她一笑一颦.一起一停.一甩手投足.挺拔.秀丽.高朗.愁忧.仿佛社会上一切美的物.美的情.这时全都聚在她的身上.成一团美的魅力.她早已不是她自己.而是一位法力无边的美神.她翻起人们的回忆.惹动人们的情思.牵动整个美的世界.这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象.清风明月夜.风和日丽春.小桥流水.百鸟啭鸣.都会突然闪现在你的眼前.泛起在你的脑海.刹那间美的信息开始了奇妙的交流. ⑤本来.舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈.明月当空.花间的李白无亲自怜.便起舞清影.举杯邀月,大江上的曹操有雄兵百万.就横槊赋诗.酹酒江心.今舞者.正是从人们平常不自觉的动作中.抽出最美的.规律性的东西.以衣具饰之.以音乐和之.酿成一股酒香.反过来荡摇人的感情.怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙.杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世.人们与其说是在欣赏舞蹈.不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识.美的素养.因为.无论是演员还是观者.他们都是最有灵感的高级生命.舞蹈的美,实在是特别的.1．作者在第①段中说.舞蹈的美“首先是-种自然的美 .这是因为 .2．第②段中画线的句子形象地表明了( )A．舞蹈与艺术的关系B．舞蹈演员的人体与衣饰的关系C．舞姿与形象的关系D．舞蹈的自然美与艺术美的关系3．第②段中有多组对比.判断下列概括.是对比的在括号内打“√ .不是对比的在括号内打“× .A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿( )B．旧戏.话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰( )C．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天( )D．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系( )4．仿照下列句子的形式.另写一个句子.例句:乐声之于舞.如松涛上的清风.如干柴上的火焰.如桂树林间的香馨.如钱塘江面的大潮.仿句: .5．第③段结尾说“以神写形 .从舞者的角度是指把内在的情感表现为 从观众的角度是指通过与舞者的情感交流见到一个 (答题不能超过规定的字数)6．第④段中最能体现该段大意的句子是 .7．本文的标题是“我看舞蹈的美 .从全文看.作者认为舞蹈的美表现在哪两方面?请按要求填空.舞蹈的美表现为: 美.
来源：专项题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字.完成1-4题. 大自然之歌陈世旭 ①在整个世界.除了水.我最喜欢的就是森林. ②森林多么好.森林有花有草.森林有云有雾.森林有风有雨.森林有泉有湖-- ③森林有诗. ④花与树的缠绵.云与雾的交融.风与雨的相伴.泉与湖的交响.无处不是诗的流淌.云聚云散是诗.花谢花开是诗.草飞草长是诗.月圆月缺是诗.森林是诗的宠儿. ⑤走向森林.常常是我的梦想.我的渴望. ⑥在森林任何一个无人知晓的角落.都会有风吹落潮湿的种子.季节更替.在森林到处荡漾的.是人的自由意志.倾听森林的语言.你将成熟.聪明.坦荡.洞悉真理--生活的困惑与感伤随风而逝.走在森林.你会发现你是快乐的.森林是无声的呼唤.充实了你原本空洞的灵魂. ⑦因为惰性和缺乏勇气.我任从自己常年被囚禁在嘈杂的城市.城市也是森林.楼群像树林.只是没有枝叶没有花朵.没有果实.没有令人恋眷的狗尾巴草的清香.孩子们长大了.不会唱“采蘑菇的小姑娘 .楼群的颜色顽固.隐去了季节的界限,窗口在夜晚筛下星星.挤窄了无边际的想象,钢筋水泥傲然挺立.带来了坚硬工具的压抑.这是化工森林.在这里.躺着的心事结成青苔.站立的思想竞争阳光.人们掩起私下里表情丰富的脸庞.让善意和温情在陌生中蛰伏窥望. ⑧只有森林才会有真正的歌唱.森林的歌.嘹亮.清逸而深远.森林里最多的是树.每棵树都是歌手. ⑨走进森林.走进歌声.走进激动的曲调和流畅的节奏.带着幻变的梦境.灵感和乌语花香.离开城市的喧嚣.演奏自己的乐章.让漫天的音乐的羽毛.化作无边的新绿与嫩黄.等待心灵的撞击.等待灵魂的再生. ⑩每次我都会力图进入森林的深处.穿过茂密的.散发着浓郁的树脂和草莓香味的松树林.心里泛起一种甜丝丝的快感.林中的湖泊像美人的镜子.波光粼粼地闪烁在无边森林的怀抱.映照着蓝天的纤尘不染和青山的雄浑与妩媚. 头上树桠上.这儿那儿站着不知名的鸟.它们大大方方.满不在乎地站着.不时地懒洋洋地一跳.有时候落到离你很近的地方.然后又扑扑地飞起.它们拨起的风.直朝你脸上吹过来.柔顺的-毛茸茸的松鼠就在附近无忧无虑她跳来跳去.有时候会突然停下来.蹲在离你最近的树枝上和灌木丛中.睁大眼睛滴溜溜地打量你.所有的生灵都充分享受着作为这片树林的天然主人的特权. 森林无疑有一种凝重的隐喻性质.暗示出生活最为深沉的一面.森林是生命的典范.告诉人们生命的原始法则. 契诃夫是那般动情:“不可思议的大森林啊.你永远放射着光辉.美丽而又超然.你.我们把你称作母亲.你本身包括了生与死既赋予生命.又主宰灭亡. 风拂过思绪.拨动迷离的眼神.卷起的红松皮被阳光照耀.摘它一片.发现东风沉醉于此的秘密:暗香诱着彩蝶.在树木之间传递着甜蜜.绿肥红瘦都被遗忘.而你将保留森林中的这一缕暗香,等有一天终于不能呼吸的时候.就融入树下的泥土.无声地.悠悠地去到森林的漩涡深处.肃穆.庄严.神秘·而心.颤栗.然后在返青的季节.同蚂蚁.蚯蚓和飞虫.同所有卑徽的生命一起.用柔软的头颅叩开泥土的门迎接春天的来临.一声鸟鸣.心便永不寂寞.(选自.北京工业大学出版社.2011年出版.有删改) 1．阅读⑤⑥两段.说说走向森林是“我的梦想.我的渴望 的原因. 答: 2．从修辞手法的角度简要分析第④段画线句子的表达效果. 答: 3．文章主要写自然森林.第⑦段却详细描述了化工森林.有何作用? 答: 4．纵观本文.作者在文中抒发了什么情怀?又给你什么启示? 答:
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从“应该”到“为什么”，换一个角度看孩子
大多数的父母们都不会怀疑，孩子的健康成长取决于教育。他们坚信：只要从幼年?迹?蚝⒆庸嗍淞夹缘墓勰睿?啪?裥缘男形???珊玫牡赖乱馐逗托形?肮撸?涂梢员苊夂⒆釉诮?吹娜松?凶咄渎坊蛘呙媪偈О埽?⒆泳涂梢猿删臀蠢椿蛘弑涑筛改该撬?Ｍ?哪侵秩瞬拧Ｈ欢?率挡⒎侨绱耍∫晃挥切拟玮绲哪昵崮盖姿担?诤⒆又挥腥?晔弊约壕驮庥隽苏庵执煺邸Ｋ?杲鋈?甑亩?佑泻芏嗖缓玫男形??趺垂芙潭疾患?恼??镁×怂?械陌旆ǎ?头＝逃?蜕褪督逃?侄味济挥行Ч??
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换个角度看问题的名言
时间： 23:33:05  作者：佚名  来源：好词好句  查看：  评论：
内容摘要：1、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。&&周易2、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。&&郭小川3、责人之心责已，恕已之心恕人。&&增广贤文4、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。&&契诃夫5、一个聪明人，永远会发问&...
1、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。&&周易2、愿每次回忆，对都不感到负疚。&&郭小川3、责人之心责已，恕已之心恕人。&&增广贤文4、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。&&契诃夫5、一个聪明人，永远会发问&&印度6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。&&易卜生7、怀疑为知识之钥匙。&&英国8、疑问是人的天性。&&苏联9、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。&&华梅10、劳动教养了身体，学习教养了心灵。&&史密斯11、先相信自己，然后别人才会相信你。&&罗曼&罗兰12、心灵纯洁的人，充满甜蜜和喜悦。&&列夫&托尔斯泰13、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。&&冈察洛夫14、人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。&&萧楚女15、己所不欲，勿施于人。&&佚名16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。&&刘备17、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。&&海森堡18、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路&&罗曼&罗兰19、只要愿意学习，就一定能够学会。&&列宁20、的智慧大概就在于逢事都问个为什么？&&巴尔扎克21、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。&&海森堡22、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。&&歌德23、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。&&伊索24、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。&&周恩来25、教学必须从学习者已有的经验开始。&&杜威26、只要心还在跳，就要努力学习。&&张海迪27、学习，学习，再学习！学，然后知不足。&&列宁28、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。&&普列汉诺夫29、一无所知的人不会怀疑任何事物。&&英国30、我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。&&雪莱31、改造自己，总比禁止别人来得难。&&鲁迅32、学习是劳动，是充满思想的劳动。&&乌申斯基33、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。&&朱熹34、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。&&约翰&贝勒斯35、对别人的意见要表示尊重。千万别说：&你错了。&&&卡耐基36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。&&列夫&托尔斯泰37、原谅敌人要比原谅朋友容易。&&狄尔治夫人38、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。&&雷锋39、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。&&惠特曼40、我们每个人都是平等的，你只有用爱来交换爱，用信任来交换信任。&&马克思41、在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。&&吴晗42、常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系。&&毛泽东43、从不同的角度运用知识，知识才能活；只有活的知识才能成为力量。&&帕金44、有财富而不用，从没有达到目的这个角度上看，就等于没有财富。&&五卷书45、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。&&爱默生46、我很细心，我发现，游泳池里，特别是女同胞，这个游泳裤的角度平均五年往上面走二十度。&&周立波47、作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。&&爱默生48、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。&&苏霍姆林斯基49、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。&&柳宗元50、当一个简单的问题又被重新慎重地提出来的时候，这个问题就不再是简单的了。&&佚名51、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。&&爱因斯坦52、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。&&歌德53、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。&&列夫&托尔斯泰54、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。&&池田大作55、我没有什么特殊的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。&&爱因斯坦56、我们应该不虚度一生，应该能够说：&我已经做了我能做的事。&&&居里夫人57、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。&&高尔基。58、从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。&&余世维59、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。&&塞涅卡60、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。&&普希金61、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。&&墨翟62、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。&&塞涅卡63、性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。&&蒲松龄64、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以肯定结。&&英国65、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。&&保罗66、为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。&&诺瓦利斯67、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。&&罗曼&罗兰68、什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问。&&毛泽东69、企业的经营，不能只站在单纯的一个角度去看，而要从各个角度分析、观察才行。&&藤田田70、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。&&华盛顿71、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事&&那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。&&卡耐基72、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？&&裴多菲73、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。&&陶铸74、死后下地狱的可怕不是更下一层楼，而是你不能用死解决问题。你已经死了，你不能再死了。&&李敖75、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。&&朱熹76、聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。&&华罗庚77、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。&&苏格拉底78、钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种&钉子&精神，善于挤和钻。&&雷锋79、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。&&苏霍姆林斯基80、要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题即矛盾的所在。&&毛泽东81、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。&&法布尔82、创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。&&彼得&德鲁克83、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。&&陶行知84、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。&&列宁85、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。&&列夫&托尔斯泰86、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。&&鲁迅87、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。&&华罗庚88、从投资收益的角度上看问题，工作干得越多，公司效益越差句子大全http://Www.lizhizhONGguo.coM/。公司的政策不应该是按劳取酬，而是按劳动的结果取酬。&&刘积仁89、（文学方向）按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的，描写人的情感，站在人的角度上写作。&&莫言90、人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。&&斯大林91、你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让我的眼泪掉下来。&&张爱玲92、同样的事情，同样的地方，同样的人物，但你若从不同的角度，不同的观点，不同的心情去看，便会得到不同的结论。&&古龙93、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。&&卡耐基94、当我们意识到即使谦卑的活着都会破坏自然，我们真的会无所适从。我想我们只有站在这样一个无所适从的角度让一切从新开始，才能真正去思考环境、自然的问题。&&宫崎骏
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