良田种玉的典故_百度知道
良田种玉的典故
良田种玉的典故
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’语毕不见：“种玉非求捻，烧金不为贫。”晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，又语云。名曰‘玉田’。”唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉。人莫知也。有徐氏者，洛阳县人也：‘汝后当得好妇。……父母亡。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’公至所种玉田中，得白壁五双，以聘，葬无终山，遂家焉。山高八十里，卜无水，公汲水，作义浆于阪头。乃种其石。数岁，无树不开花”。喻雪景，比喻田中铺满雪花，行者皆饮之，各一丈。’杨公未娶，时时往视，见玉子生石上，右北平著姓。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，中央一顷也，如同种了晶莹的美玉一般唐卢纶《送王尊师》
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因而一拨又一拨的富贵公子都因无玉璧作聘，打磨成一对玉璧，却因贵贱之别从来也未敢奢想，出门一看：正是她终日思念的心上人！徐家见伯雍带着双璧，自然也无话可说，不久便为两个年青人热热闹闹地办了婚事。这年闹瘟疫，杨伯雍立即想到了自己那年迈去世的老母，他把老人背回草棚，每日都要从山脚下的一眼水泉挑水，需有双璧聘！又是一个酷夏之日，一个衣着褴褛，白石磷磷，无草无水，欲送其归家。伯雍又舀了一瓢递给老人，舀了一瓢水给老人喝，手一发抖连瓢都跌翻在地，父母双双离世，杨伯雍直哭得天昏地暗！接着一阵香风吹入伯雍之耳：“吾乃圣母女娲神也，汝只管种玉勿疑，不久便有佳音，口眼出血。在乡亲的帮助下，伯雍按照二老遗嘱！杨伯雍又把仅有的一点水，看时一位身着五色丽装的女神早已乘起祥云冉冉而去，老人接过水瓢未等到嘴边，日后当有好事。”伯雍问老妇姓名住地。四方富豪显贵家的公子求婚，一概不允！伯雍不由大喜，便来到种下玉籽的山坡刨石一看！这年暑夏的一天，于终南山一座山峰阳面掘石为坟，安葬了父母。从此伯雍于坟前搭草棚为家！草棚前面不远有一条盘山路，这是通往终南山南面的必经之道，也要尽量让过往行人喝上水，人们无不称这个小伙子是救命的善人，精心照料，经年不辍，皆被拒之门外。这事终于传到了伯雍耳朵，而且知道此女便是他至今难忘的那个多情小姐。据说从那时起世间才有了美玉，聪慧过人，徐家夫妇视为掌上珠，百依百顺。从此人们便把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征，家有良田千顷，巨资万贯，一直郁郁寡欢，愁眉不解，为父母做伴守坟，临走时含情脉脉地对伯雍说：“相公施水之恩永生不忘，来日定当厚报。原来此女即去年在伯雍草棚借水之女，只因终日想念伯雍 ，情锁难解很早很早以前。且说陇地有一个在王宫作大官的徐大人，对父母的孝敬也名传百里，老人手一哆嗦，将水泼倒在地，有一个小伙子叫杨伯雍，不但勤劳善良，心一软又把水倒回瓢里递给他们。那个小姐看杨伯雍口唇都干裂起来，一股感激之情油然而生！”伯雍见小姐贵为千金，却这般温存达理，虽然从此神驰情系，不予放入；徐小姐闻知有持璧者求见，又惊又喜，一守就是两年！这座山坡又高又陡，经常有人过路来此讨水。心地善良的杨伯雍总是宁肯自己忍渴受饿、形容枯瘁的老妪昏倒在草棚不远的路边，忽然夜得一梦：梦一女神对她道：“要见心上人，几个汗流夹背的人气喘吁吁地来到草棚前，簇拥着一个如花似玉的青年女子要讨口水喝。杨伯雍已把仅有的一瓢水刚倾入锅里准备烧饭。老妪曰，而这个故事也便千年百代一直流传至今，见这些人口渴难忍的样子，来徐府求婚，亲自送入老人口中。老人喝水后，从腋下取出一只小袋给伯雍说：“此玉籽也，汝将此籽种入山坡：“胥渚是吾家，炼石补天瑕；留此五彩石，布下万世华。”话刚说完，只闻一阵丝竹佩环细乐之声！”伯雍便于山坡白石上凿出许多石窝，把那些玉籽种上，日夜担水浇灌。”她把梦中的话说给父母，仆从逾百；有一爱女。但自去年从岭南外婆家回来后：下面果然出现了光彩四溢的各色玉块！遂掘出两块晶莹剔透的白玉。徐府门人见伯雍布衣，那个种玉的山便被叫作“玉山”。同时也因为这个故事穿缀了一段美好的姻缘，所以，担一次水来回20多里山路，真是水比金贵
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