《下功夫还是下工夫》100篇 第一文库网 www.wenku1.com
化观 、学术方法与话语方式以及话 语立场应该是不 同 层面上的问题 ，它们 可以以不同的形态存在于同一个 学术主体身上 。 （６ ” １８页）再如 ，著者对宗 白华 和叶 维廉等 的评析中 ，则 透露 出这些理论家身上承载的深 Ｊ３ 化情怀 。 “ …
重庆富侨欲投资千万美元在香港开店，并启动赴港上市计划。足疗业的创始人们正同时面临规模化瓶颈和上市诱惑，他们能跨越这道槛吗?足疗的好处现在社会，人们的身体健康状况已经成为一大问题，原因有很多，如生活不规律、工作压力大、睡眠不足，导致我们身体每日都在承受…
【关键词】雷同率特色评论上海,一个充满诱惑和喧哗的大都会。在这座城市,快捷信息与资讯是人们的生活必需品,广播、电视(包括移动电视)、网络、期刊和报纸就是这些资讯无处不在的载体。仅报纸来说,参与对上海读者市场竞争的报纸达100种之多,但真正在传播市场上…
于细微处下功夫——由“自信”到“自负”引起的思考 有位教育家说过，每个聋生都是鲜活的、灵动的个体。他们的思维或意念不受空间、地点的限制，变化无穷。我们知道人的行为往往受意念的支配。意念自然有好坏之分，如何拚弃不合理意念，让积极意念正常发挥作用，这是形…
安徽省绩溪县华阳小学○章恒●○语文教学，即要教知识，又要开发智力，培养能力。因此，教师就不能“灌”，而要“导”，要在“导”字上下功夫。我认为，教师的主导作用，是指教师在教学中对学生所起的作用而言。它主要表现在精心设计教学过程和在教学过程中对学生的引导…
在知兵上下功夫 “知兵”，即掌握战士本人及其家庭的基本情况，知道战士在哪里。在想什么、在于什么，需要什么，这是做好两个经常性工作、带好兵的前提。因此，每个带兵人都应在知兵上下功夫。 知兵必须爱兵。知兵的途径千万条，真心爱兵是关键。因为爱兵是与士兵沟通…
围绕 “读书”下功夫 读书是写作的基础。 会读书不一定会写作，但会写作一定要会读书。 一、课内教会学生读书。 语文教师的天职就是教学生会读书。教会学生读书，首先要让学生喜欢读书。 让小学生喜欢读书，说难真难，说不难也确实并不难。 说它难，是因为让孩童…
阅读《曹刿论战》，宜于抓住一个“论”字，因为只有这样，才利于我们整体把握课文，理清文章的结构层次。这篇课文的主要内容不是记叙齐鲁长勺之战的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，抓住“论”字，我们就可从中间开花，从整体上把握这篇课文的结构与思路。我们可先把…
少林功夫起源于少林寺。北魏孝文帝的时候，曾经在高山之下为一位印度和尚建造寺院，这就是少林寺。少林寺建成后，寺中的和尚大多学习武术，时间一长，逐渐形成一定的套路，如罗汉十八势、八段锦、长寿拳等。这就是早期的少林武术。少林武术在唐朝时开始出名。唐朝初年，…
作文，是一个令人头痛的话题；手把手地教小学生们写作文，老师们也有着满腹的牢骚。确实，小学入门作文难学难写，绝大部分的学生对其产生了强烈的畏惧心理，从而抑制了他们写作的兴趣，难以提高他们的写作水平。那么，如何来改变这一现状呢？个人认为还是得在老师的“教…
“老促会”虽然不是普通的社团组织，但同政府的职能部门又有根本的区别。如何发挥“老促会”的参谋、助手和桥梁作用，为老区人民谋福祉，地处粤北山区里的革命老区曲江区老促会通过多年来的摸索实践，总结出一个行之有效的做法：老促会的工作要在“促”字上下功夫。抓好…
文章是语言的组合，生动的文章是生动语言的生动组合。要使文章吸引人，除了立意要新颖、内容要充实、结构要完整、感情要真挚之外，语言的选择与运用也至关重要。那么，怎样才能使文章的语言更生动呢？先来观察和比较下面的句子：1.柳树像病了似的，叶子打着卷。街上的…
在“高潮”处下功夫 洪教头恼恨林冲，又想赢得这锭银子，便用了浑身的功夫，使出个“把火烧天”的招式。林冲把棒一横，还了个“拨草寻蛇”的招式。洪教头跳起来大喊：“来！来！来！”举起棒劈头打来，林冲看他虽然气势汹汹，但脚步已乱，便抡起棒一扫，那棒直扫到他的…
敢于精细下功夫，始得桃李吐新蕊 尊敬的各位领导：大家好！ 我是来自小铺一初中的王涛。今天站在这里，首先感谢各位领导给了我这样一个学习、交流、展示的机会。我觉得教育局领导的初衷是通过对管理者的发展，去推动学校的发展，乃至推动全县教育的发展。今天的演讲我…
围绕“高”字下功夫 ——陇西县南二十铺九年制学校积极推进教学改革显成效 特约记者：侯振军 走进南二十铺学校的大门，教育家陶行知先生的“千教万教教人求真。千学万学学做真人。”的教育标语，“真人教育”为主题的标语牌，以及无处不见的宣传栏、横幅、警示语、文…
在基础上下功夫——谈农村高中高三文科数学高考复习的有效性 浙江省苍南县矾山高级中学 李作波 邮编：325807 电子邮箱： 电话：[1**********]【摘要】笔者以自己高三文科数学任教一年以来的经验积累，归纳总…
无它，下功夫而已最近跟朋友交流有关自我驱动力。于是想起我自己人生到今天为止，比较努力，比较“自我驱动”的那些人生阶段。最早的一次要追溯到中学，那时积累下的东西时至今日仍在受益。 第一次“自我驱动”，是中学的时候学英语。我在高中那阵子，花了一年多，彻底…
转变念、解观思放抓想落。思想实是行的动导。先路思定出路决。 思　想解程度放定决发速度展我省。与达地区比，最大的发差还是距差 在观障念上，思碍想解的问题放经已成我为们不能能加快发、各展项 作工不能能抓落好的重实问大,已经题为一名成部干能能为官一任不…
在“活”和“实”上下功夫孙军创建学习型党组织，关键在学习，重点在创建。通辽市直属机关党工委组织开展创建活动的主要作法和特点就是“活”和“实”。“活”就是形式、内容、方法上活。在形式上由过去领学、领念单一的模式，改为请党校老师讲、专家学者点、先进人物说…
还记得火云邪神（梁小龙饰）在电影《功夫》中说的那句“天下功夫，无坚不破，惟快不破”吗？不错，“兵贵神速”，在瞬息万变甚至生死俄倾的实战中，速度是胆量与勇气的表现，也是克敌制胜的重要法宝。拳谚云“心如火药手如弹，灵机一动鸟难逃；身似弓弦手似箭，弦响鸟落…日期：禹强读小学的时候，最怕写文章，费了好大劲，写出来的作文，老师总是说内容空洞，词汇贫乏，她心里非常着急。
她的爷爷徐特立知道以后，对她说：&禹强，要想写好文章，就要多读多写。多读，就要大量地阅读课外书籍，这样既可以扩大知识面，增长见识，又可以学习别人写文章的经验。多写，就是要练习自己的笔头，肯于（克、刻）苦实践。&
于是，禹强就下工夫多读。（ ）是报纸、杂志、小说，（ ）短篇、中篇、长篇，只要能找到的，都拿来读。可是，提起笔来写作文，进步（ ）不大。徐老看...禹强读小学的时候的相关内容日期：什么时候开发孩子音乐才能 开发孩子的音乐智能，应该越早越好，但 早 并不是说一开始就非要孩子学弹琴、学声乐什么的。因为音乐智能的养成是一个潜移默化的过程，任何急功近利的行...日期：什么时候建立孕产妇保健手册 怀孕3个月内(12周)要主动到相应医院进行孕妇登记，医生要给你做早孕期检查，并给你建立和填写孕产妇保健手册。 日期：什么时候生孩子？DD二十几岁最好、三十几岁及时、四 二十几岁怀孕的好处： 1.流产的机会少，只有2D3%。 2.有关母婴健康的顾虑少，患妊娠综合症如高血压的机会也较少，...日期：什么时候生孩子最好 20岁、30岁、甚至40岁，什么时候生孩子最好？妇产科专家表示：最重要的是不要让女性生儿育女的事情拖延。无论是早是晚都各有利弊。只要宝宝能健康，...日期：什么时候怀孕好 已婚青年男女总希望自己的下一代更健康、更聪明，这就要求对怀孕的时机有一定的选择。下面为准备怀孕的妇女提供几点参考意见： (1)年龄：女性在25岁左右妊娠、分娩是最为适宜的年纪。若妊娠、分娩年龄小于20岁或超过35岁，对胎儿的发育不利，胎儿畸形、早产日期：孕妇什么时候该做b超检查 b超检查，由于它对人体无损伤，在妇产科已得到广泛应用。 妊娠期间，孕妇在出现哪些情况时需要做b超检查？ 1、有先兆流产现象，且阴道出血时间长，需了解胚胎是否存活，是否有必要继续保胎；还需排除葡萄胎的可能。 2、出现下腹部疼痛，需排除宫腔日期：孕妇什么时候该做b超检查 b超检查，由于它对人体无损伤，在妇产科已得到广泛应用。 妊娠期间，孕妇在出现哪些情况时需要做b超检查？ 1、有先兆流产现象，且阴道出血时间长，需了解胚胎是否存活，是否有必要继续保胎；还需排除葡萄胎的可能。 2、出现下腹部疼痛，需排除宫腔
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真的老神仙。想以后下工夫真修行的道友，徒儿们，仔细读读收藏
呵呵！不是qnmlgb
2018年济南中学教师国考,2018年非师范生报考流程详解,2018年或将限制报考济南中学教师-考试时间/科目/培训—&指定教材&&0首付分期&&指导报名&
张至顺道长口述（记100岁的老修行人不寻 常人生） 宁静致远5采访：晏礼中 口述：张至顺（道号米晶子，全真龙门派第二十 一代传人，100岁。）
我叫张至顺，道号“米晶子”，外号“九曲回阳道人 ”，还有几个匪号“草上飞”、“水上漂”，也有人叫 我“八卦神仙”。 我是河南沈丘人，家乡有条叫颍水的河，河的东 边是沈丘，西边是袁世凯的老家项城。我父亲好 像留过洋，小时候，我家有两匹骡子、一匹红马 、一头牛和一头驴，后来不知道咋弄的，家里突 然间就穷得什么都没有了，只能出来要饭。 我六七岁开始就跟着父母四处要饭。讨来的饭不 好吃，不讨又没饭吃。那时候，村子里请人唱大 戏，有出《湘子传》讲的是韩湘子出家成道，看 了后，我就想，韩湘子可以七岁出家，我为什么 不能？于是便有了出家的念头。 要饭时，我们在庙外的棚子里住过，要饭的太多 了，不让我们进，里面是和尚还是道士也不知道
我常常听人家讲‘终南山’出神仙，是修道的好地方，我想“终南山”中有个南字，应该在南方，我偷偷摸摸向南边跑过几次，结果都被别人送了回来。我的童年过完了，也没有出成家。 小时候，最羡慕的是别人能有学上。要饭的孩子交不起学费，我就站在学校的窗外听，一下课我就跑。有一天，老师叫住我问我，小孩儿，你别跑，我看你爱念书，为什么不让你爹娘带你来念书？我说我爹妈是要饭的，交不起学费，饭也吃不起。老师给我拿了个馍，对我说，那就别回去了，留在学校念书吧，顺便帮忙干些活儿。于是，我就留下来帮学校做饭了。那时候，我每天总是早早就忙活完该做的事，等在教室里听讲。那段时间是最幸福的，因为老师对我好，但只幸福了两年。 一天半夜，我弟弟来学校找我，在外面敲窗户，说家里三天没要到吃的了。我拿了几个馍，准备回家看老母亲，但刚一开门就遇到村里的保长。那保长不知道去那里嫖了，不敢回家，半夜跑来学校睡，我们弟兄俩偷了学校的馍，就跪在保长面前哭。保长说这样也不是办法啊，我来帮你们想个长久之计吧。没多久，保长通知我去当兵。那时候，穷人当兵，富人掏钱，一个兵可以换十三担米和十块银元。因为做了错事，我只好去当兵。我家最后只得了两担米和两块银元，其余的都让保长吞了。我那时候，也就十六七岁。 我当兵是在运输队，负责赶马车运送弹药。到处都在打仗，我胆子小，怕得很，一天到晚老哭。班长见我可怜，就让我先躲起来，等部队过去了，再自己跑。我躲到晚上出来，也不敢往家里跑，就往山上跑。和尚庙我进去了三回，没一个和尚跟我说话，我心想，我不当和尚，我要当道士。在当地人的指点下，我来到华山西边的少华山碧云庵。我师傅叫刘明苍，是全真龙门派第二十代传人。刚开始，师傅也不要我，把我撵出来。我不知道能到哪里去，就在庙门口哭，这时候，上来一个瘸腿的道士，他问我哭啥呢？我说，我想出家，给这个磕头，那个磕头，人家都不要。那道士说，你跟我进来，他们不要你，我把你领到我庙上去。后来才知道那道士是我师傅的侄儿，他是在华山出家的，经他一说，我师傅才把我留下，我是在十月份来的，第二年的正月十五，师傅才让我正式出家。
题目我都没看懂。。
出家人也是人生父母养，出家前心里也种着男女之情。不过，正确的修行方法能让那些念头很快过去。出家人要真动心了可以正大光明地还俗结婚，也用不着偷偷摸摸的。我年轻时，有个西安的富家女对我很好，想在西安买个房子跟我结婚，还要送我五亩地建庙，我没答应。临走时，她把身上披的日本毛呢大衣送我，我也不要。她说别的出家人都向我要东西，我给你你干吗不要？我说我一个出家人要饭的披着一个日本毛呢大衣多奇怪啊？我还记得那女子就住在西安城解放路口东边路南第三家。不过，这都是解放前的事了。
快解放时，八仙宫很多出家人往外跑，印度、日本，还有香港、台湾，想跑哪儿的都有，他们说新政府的人没宗教信仰，要收拾宗教人。我没跑，他们也没收拾我，只是在“破四旧”时逼我还俗。我不愿意，就躲进终南山帮药厂看仓库。没事的时候，我就四处找适合修道的地方。附近的山头跑遍了，才找到那个被当地村民称为“八卦顶”的地方。那地方怪石头很多，据说伏羲在那里摆过八卦阵。你说巧不巧？我以前爱给人算命，有个绰号就叫“八卦神仙”，这一切都是老君爷安排的。我决定在八卦顶盖座小庙自己修行。我拿了两把斧子、两把柴刀和一些粮食上去，开始建小茅屋，屋子没建好，粮食就吃光了，下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？穷站大街没人问，富在深山有远亲，酒肉的朋友，米面的夫妻，这些都是实在话。　　　我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。那时候菖蒲一斤几毛钱，现在已经涨到四五十块一斤了。采药人的数量跟药价成正比。菖蒲是好东西，但我很少吃，野人参我也不吃。好东西多了，吃不过来的，身体不需要的再好都没有意义。山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
我胆子小，在山里一个人害怕，就念《灵官告》。念上十来遍，满山的大风就能刮进屋里来，每天都是这样子，我想，老这样打搅祖师爷也不好，能不能叫山神给我找个伴儿？就这么个念头，第二天天一黑，后山的一只老虎就叫唤着来了。我看见老虎来了，就用棍子把房门顶结实。但老虎只是卧在不远处的石头上不动，也不过来。一天两天，每到晚上它就过来，我就知道那是山神给我找的伴了。后来，我把门打开，它朝我看看，还是不过来。一个月后，有个师兄上八卦顶找我，我跟他说，天黑了要来只老虎，你不要怕。可是，从那天起，老虎知道我有伴了，就再也没来。后来，“文革”开始了，整天都叫我下山开会。今天你斗争我，明天我斗争你，都是认识的人在一起互相斗，只要是会说话的小孩子，顺便都能开口骂我，就因为我是个道士，就是这样。宗教人成了批斗的对象，就不能再给人看病了。有一天，两个女的来道观一边求签一边哭，说想知道家里的人还能够活多久。我一看签意是命不当死，就问她们怎么回事。那女的说她儿子正当年就被医院说医不了，让回家准备后事了。我见那女人可怜，就悄悄让她们先回去，半夜再过去给她儿子治病。去了三次之后，我把那人治好了。 那时候，国家乱了，县委书记都被人打残废了。而最让我没想到的是，当我成为重点批斗对象时，批斗我最积极的是那个我冒着危险半夜救活的人。那人问我为什么救他的命还不收钱？！一定是有什么阴谋！ 我那时候才相信真的有人会恩将仇报，但我不明白世道为何突然间变成这样，人心怎么可以一点道义都没有呢？从那以后，我决定再也不给人看病，我把药书烧了，针撒在地里不要了，剩下的药一背篼一背篼都背去渭河里倒掉，岸边的人问我为什么糟践东西，我说，霉了，不能入药了。我想，人心坏了，再怎么治都没用。到现在，我已经五十年没行过医了，别说药性，就连药名我都不记得了。　
天上一百个神仙，有七十个都是在终南山成道的。我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙，命就由不得自己。一个人命里注定死在哪里，在坑里还是洼里？那是挪不动的。除此之外，怎么个死法？是冻死饿死还是病死也都是一定的。做好事增寿，做坏事减寿，但不管增减多少年，死的时候还要回到注定的地方。南斗主生，北斗主死。我在八卦顶的屋子后面有个小山，我叫它“拜斗岩”，晴朗的夜里，我经常在那里朝着北斗星磕头，一磕几百个。有时候，祖师爷会化成一颗很大的星星，让我看到，我知道平时那地方是没有星星的。我一生中见过两次神仙，一次在深山里，一次在城市中，可惜机缘不够好，都没能得到点化。往天上去容易吗？有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去？过去的人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，后晌就想求道，来两回就想学本事，虽说是家传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙精华宗旨》、《太上老君清净经》？没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。现在修道的人比以前历朝历代都多，妖魔鬼怪也都出来了。佛家有八万四千旁门，我们道家也有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。也有人说我修的不是真道。我不知道自己什么血型，因为我从来就没进过医院，我一辈子得的病一只手就数得过来。有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。 但时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。大道易得，一窍难求。《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。　
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。
有人问我，现在佛教、基督教都很兴旺，你们道家怎么越来越衰败了？我想，道教别说信仰了，就是了解的人都越来越少了。《不过，我问他们，你们看山上的蘑菇多还是灵芝多？海里的鱼虾多还是龙多？》哈哈哈哈哈哈哈，我道教威武！
真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。因为现在这个社会相信邪道的人多，相信真道的人少，一个不相信，你就没话说了。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。弄得我总是浪费了时间又伤心。我很少夸人。我觉得那些说好听话的人多半是有目的的，谁要是跟我连续说上三遍好话，我就会特别小心。三个多两个少，下雪快点往回跑，我不是个傻子。我知道谁在骗我。
我在终南山过了好几个冬天。山上冷我倒不怕，但要从下面担水上去，路上冻实了，结了冰滑得很，有一次，一个问道的人上厕所滑倒，还把腰摔了。所以，到了冬天，我就来南方过冬。
海南文笔峰是有灵气的地方，白玉蟾真人就是在这里修道成仙的，他是金丹派南宗的创始人
这个玉蟾宫是2003年开始修的，06年开的光，我是08年来的。我在山上抽了个签，签上有“海南”两个字，我就来了。刚来的时候，这里没什么香火，三百多员工，半年都没发工资了，最低的一天只有一百三十块钱的收入，每个月都要亏空几十万。我来了以后，能平衡了，不用出去找游客，游客都自己来了。
他们要给我盖方丈院，我拒绝了，人家花钱给你盖了院子，到了夏天再说走就不太好意思了，我只是来过冬的。
全国我走过很多地方，哪里都没有终南山八卦顶好，那才是最清净的世外桃源。山上的空气是从太空过来的，是香的，到了夏天我肯定要回去。我喜欢待在终南山里，简单，清净，不用一直和人说话
感觉这论的道都是出世的呢……
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不要秘诀的秘诀 阅读答案
不要秘诀的秘诀邓 拓 以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容毫无价值，目的只是骗人。但是，有些读者贪图省力，不肯下苦工夫，一见有这些秘诀，满心欢喜，结果就不免上当。现在这类秘诀大概已经无人问津了吧。历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道： “古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。”在这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。 这种学规早在宋代就十分流行。如陈善的《扪虱新话》一书中写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，得尽读书之法也。”用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？ 宋儒理学的代表人物中，陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。 至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子o天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言也？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。 我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？如果一定要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。
8． 文章中引用了很多文言材料，对其所阐述的观点分析不正确的一项是 A．引用吴梦祥学规的材料阐述了读书要专心致志的观点。B．引用陈善《扪虱新话》中的材料阐述了读书须知出入法的观点。C．引用《陆象山语录》中的材料阐述了读书须涵泳品味的观点。 D．引用《庄子o天道》中的材料阐述了要用批判的眼光读书的观点。9．下列说法符合文意的一项是A．文章举陈善、吴梦祥的例子侧重谈学习态度，举陆九渊的例子侧重谈学习方法。 B．以前的读者往往热衷于不肯下功夫的“秘诀”，现在这类“秘诀”已无人问津了。 C．所谓“读书不求甚解”，是一种在专心致志的学习态度指导下的读书方法。D．轮扁对读书的见解在某些方面超过了理学家，已具有现代批判的眼光。 10．文章结尾说：“如果一定要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。”请根据文章的内容和主旨，对句中三个“秘诀”所表达的内容作出解释。（每处不超过30个字） 答：一、二两个“秘诀”：
第三个“秘诀”：
。 参考了答案：
【阐述了对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放的观点】 9．C
【A陈善的例子侧重于谈学习方法，吴梦祥的例子侧重于谈学习态度。B原文为“现在这类秘诀大概已经无人问津了吧”。D原文为“曾经有过类似这种思想的萌芽”。】 10．（3分）
一、二两个“秘诀”指不下苦功就会读书、作文的方法；（1分） 第三个“秘诀”指专心致志的读书态度和科学的读书方法。（2分）
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