古代日本酷刑_百度百科
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古代日本酷刑
古代日本酷刑，刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的，这种刑法不是我们想像的从胸口刺进去，而是用带尖的铁棍从侧面穿透胸部，然后挂在木竿上面示众。
古代日本酷刑简介
古代日本酷刑，刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的剖腹，日本古代有女性忍者，执行任务失败被抓之后，一般不让她自杀，而是剥光了衣服放在木板上，然后用尖刀从胸骨中间差进去，一直划到小腹部，之后内脏都会流出来，惨不忍睹。
古代日本酷刑类别
这是一个比较变态的刑法，一般用于通奸的女人。道具是一个铜棍，插在炉子上面，炉子烧热，铜棍就会烤得通红。把女犯人绑在架子上面，然后把阴部对准铜棍慢慢放下去……
日本战国时候，抓到敌国女人之后用一种韧性很好的钢绳捆起来，而且捆得很紧，绳子末端穿一个铁环，然后用一个类似于辘轳的东西拽那个钢绳，最后犯人的骨头都会被勒断。
这个刑法类似于烧烤。即把铁板烧热，然后把犯人剥光放在上面。直到烤熟……
把犯人锁在铁箱子里面，只漏出头部。然后用一个大锤子砸下去，后果可想而知。
把女犯人的胸部用利刃割下。
把犯人绑在一块大木板上，然后就有10几个弓箭手站立旁边。行刑官下令射在哪里，马上就会有雨点般的弓箭射在犯人的那个部位。
中间放一块铁板，上面有密密麻麻的突起的小铁块，一般比较锋利，是铸造时铸的。两匹马拉着犯人在上面来回拖拽——当然犯人要赤身裸体。
把犯人的10根手指截下，不过不是用刀砍，而是生生拽下来。很多犯人受刑之后都死于剧痛。
这个刑法有点特殊，不是把人吊起来，而是用绳子缠住犯人脖子，然后有两个人拽两头，直到犯人断气为止。
把女犯人发配到军队里面，长官会让士兵开色戒。后果就是一个女人被许多个男人弄，最后死掉。
把犯人四肢分开，呈“大”字型绑住，然后用木棍击打腹部。结果往往是子宫破裂，内脏碎裂，大腿下面好多血。
用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的西方和东方都对火刑津津乐道。
这两种刑均为常用的处死方法，它们与火刑的区别在于：对犯人一定要用&小火&来处理。将炉火控制在某种范围内，其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。
这是一种特别的分解具是锯。据说东方人喜好横锯，而西方人酷爱直锯。在基督教传入日本后，日本人也热衷于直锯，他们惯常是从头顶开锯，而西方施刑者则倒行逆施，从两腿之间腹股沟的位置开锯，这样做的后果最可怕，因为在切到肚脐的位置前，犯人的意识都非常清醒。为了延长受难过程，往往会让犯人保持头冲下的姿式，这样脑部可以得到充分的氧气，可以避免血流失过快而死。锯刑史上最后的&杰作&是由某些患有狂躁症的来完成的。他们有各种型号的钢锯，在他们手里，人变成一棵可以恣意妄为的树，想锯那个部位都成。图片说明：16世纪德国多见的一种酷刑——锯刑，在到达要害之前受刑者绝对意识清醒。
大家看到她的是什么？说出她的用途你大概就会倒吸一口冷气了，这就是有名的之“处女”。她是一个可以开合的容器，内部布满锐利的铁钉，人只要被放到里面，随着她的关闭，那将会是地狱的风光。
从很早的年代开始，服毒致死就是执刑方法之一。在古日本，则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
清除历史记录关闭　　为什么日本妹子普遍都是O型腿?（图）
　　大家会不会经常碰到这样的情况呢，先是看到一个日本女生好可爱，然后从头开始审视，直至美丽小短裙下面那一双并不好看的O型腿，心里甚有些惋惜。日本女生真的好多都是O型腿&&网上数据显示，在日本O型腿的人竟占了八成，这也难怪外国人会注意到日本人腿型有点奇怪。那么原因究竟是什么呢？
　　原因一：坐姿不对有些人会觉得应该是日本人经常正坐造成的吧，想想也是，欧美或者其他国家的日常起居大都使用床、椅子，而日本人自古以来的日常生活都直接在地上，跟其他国家的少女们比起来，日本妹子从小就在榻榻米上生活，经常需要正坐，长期这样会给骨头造成很大负担吧！
　　其实不然，正确姿势的正坐并不会导致O型腿，相反歪着坐和侧着身子坐，这些看似轻松的坐姿给骨头的负担才大。现如今需要正坐的场合越来越少了，日本年轻人的坐姿也越来越松懈散漫，这在一定程度上影响了脚的形状。（顺便一说，大家平时坐在椅子上时可能有跷腿的习惯&&这其实也会对脊椎产生重大的不良影响_(:3」&)_各位现在可能还年轻，感受不到。但上了年纪以后就会显现出来啦T T不要问我怎么知道的）
　　原因二：婴儿时期长期呆在背带或者推车上
　　还有人认为O型腿是日本人在婴儿时期长期呆在婴儿背带或者推车上造成的，据说人生来就有点O型腿，后来随着身体的发育慢慢自己修正了。在日本，长辈们一般不帮忙带孩子，主妇一个人带孩子的同时还需要做家务，逛街买东西&&几个月大的孩子经常在袋鼠背带或者推车中呆好几个小时，肯定对腿的形状发育有影响呀。
　　原因三：基因身体素质还有人认为骨头的特征是遗传决定的，日本人O型腿是天生的。
　　跟欧美人比较日本人本身肌肉少，加之交通变发达锻炼变少，肌肉越少那么骨头承担重量负担就越大。加之年轻人越来越不讲究饮食健康，营养跟不上，这些也都是影响O型腿频发的原因。
　　原因四：观念意识虽然我们外国人会觉得O型腿不好看，但是日本人自己却也不会有太大的排斥，有一小部分女生希望有大长美腿会努力矫正O型腿，但是大部分日本女生并不会为O型腿太过于烦恼，相反有很多日本女生觉得大腿内侧是最可爱的地方，应该展示出来（汗颜）。
　　结语：
　　总之就是先天的因素加上后天的影响造成了日本人O型腿的频发。当然还有一部分意识观念的原因咯。
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站长&& Email：&&深圳排查“问题地图” 快看看你手中的地图是否有问题
深圳新闻网10月20日讯（记者 张玲）目前，根据《国家测绘地理信息局 中央网络安全和信息化领导小组办公室国家信息出版广电总局关于开展“问题地图”专项治理的通知》（国测发【2017】8号），深圳市规土委联合市网信办、市文体旅游局等11个部门组织开展了“问题地图”排查整治专项行动，重点针对存在以下情况的“问题地图”开展排查整治。一是存在危害国家统一、主权和领土完整等严重问题的地图，如台湾省在地图上的表示违背“一个中国”原则；错绘、漏绘我国台湾岛、海南岛、钓鱼岛、赤尾屿、南海诸岛等重要岛屿；错绘国界线将我国领土表示到国外；南海断续线的表示不符合国家有关规定；错将我国重要岛屿按其他国家主张名称进行标注等。二是存在危害国家安全和利益等严重问题的地图，如在地图上表示军事禁区、军事设施、国家安全要害部门、未经公开的港口和机场等不能对外公开的涉密内容；公开登载、非法交易涉密地图；三是其他不符合地图管理有关规定的地图和行为，如深圳市的地图，漏绘内伶仃岛；无资质从事地图编制或互联网地图服务；未依法履行地图审核程序公开登载；未在地图适当位置显著标注审图号等。 记者了解到，此次专项行动分为三个阶段。在自查阶段，相关单位需要从市规土委下载“问题地图”排查整治自查表，对本单位网站登载的动态和静态地图，以及微博、微信公众号中登载的地图，按照自查表开展自查。进入第二阶段即抽查阶段时，“问题地图”专项行动工作小组将开展抽查，赴被抽查单位实地开展现场检查，对发现的问题及时提出整改要求。第三阶段是回头看阶段，专项行动工作小组将对检查出的问题整改完成情况进行全面检查。 深圳市规土委10月20日10时-11时在官网就此次专项行动回答了网友关心的问题。 【以下为在线访谈问答内容（摘录）】网友问：请问官方版的地图多长时间更新一次？ 测绘处杨文龙：深圳市政务版电子地图半年更新一次，“天地图·深圳”一年更新一次。 网友问：深圳的官方版地图上哪里查询。这次整治活动是常规排查，还是偶然行为，行动的安排是怎样的。普通市民如何去发现地图的正规与否。测绘处处长张健：天地图·深圳查询：www.szgeoinfo.com。标准地图查询：www.szpl.gov.cn/xxgk/chgl/chzxfw/bzdufw/。这次是专项行动，共分为三个阶段：第一阶段：自查阶段。相关单位需要从市规土委下载“问题地图”排查整治自查表，对本单位网站登载的动态和静态地图，以及微博、微信公众号中登载的地图，按照自查表开展自查。第二阶段：抽查阶段。“问题地图”专项行动工作小组开展抽查，赴被抽查单位实地开展现场检查，对发现的问题及时提出整改要求。第三阶段：回头看阶段。对专项行动中检查出的问题整改完成情况进行全面检查。
网友问：深圳规划国土委有测绘地图的职能吗？测绘处杨文龙：深圳市规划国土委是深圳市测绘地理信息主管部门，承担地图管理职能，负责深圳市域的地图审核工作。
网友问：这次问题地图主要排查出什么问题，在哪个领域居多？测绘处郑萍：1、我国阿克塞钦地区的国界绘制错误；2、我国藏南地区的国界绘制错误；3、漏绘我国钓鱼岛、赤尾屿；4、漏绘我国南海诸岛；5、台湾省底色设置与大陆不一致，违背“一个中国”原则；6、深圳市全图漏绘内伶仃岛。
网友问：请问问题地图是怎么出来的？哪些公司才能出没有问题的地图？测绘处邱洁：根据《中华人民共和国测绘法》第38条规定：地图的编制、出版、展示、登载及更新应当遵守国家有关地图编制标准、地图内容表示、地图审核的规定。《地图管理条例》第7条规定：从事地图编制活动的单位应当依法取得相应的测绘资质证书，并在资质等级许可的范围内开展地图编制工作。目前我国地图市场快速扩张，繁荣发展，制图单位无地图编制测绘资质或未经审核地图流入市场，容易导致“问题地图”产生。
网友问：对问题地图怎么看，究竟问题地图的情况有多严重，能否为老百姓解答下？市规划国土房产信息中心彭子凤：地图是表示国家版图最常见、最主要的形式。国家版图指一个国家行使主权的疆域，被视为国家主权和领土完整的象征。在我国古代，“版”是登记户口和土地的簿册，“图”是指地图，“版图”即代表了户籍和地图，并逐渐演变成国家疆域的代名词。每一幅地图都具备三个特征：一是遵循一定的数学法则，准备反映客观物体位置、属性等各要素之间的关系；二是在地图上表现物体，如居民地、境界等；三是缩小了地图不可能绘制出地球表面上所有的物体，所以每一幅地图都只能概况和抽象的方式有选择地绘制出我们需要表示的地物。地图的这三个特性，使地图成为国家版图的主要表现形式。地图虽小，却能成为关键凭证，“问题地图”可能引发外交争端，对国家安全带来隐患。
网友问： 此类问题整治之后，今后如何进行审核发布地图，是否有长效机制监督管理？市规划国土房产信息中心副主任阮依香：按照《地图管理条例》，向社会公开的地图，应当报送有审核权的测绘地理信息行政主管部门审核。但是，景区图、街区图、地铁线路图等内容简单的地图除外。国家、省、市都有标准地图可供下载使用。（对于地图发布）有长效机制，每年都开展例行检查。
网友问：据了解，许多图纸用图都来源于设计院等单位。“问题地图”的排查，是否需要设计单位也遵循相关规范，从源头治理？ 市规划国土发展研究中心周增科：向社会公开的地图，设计单位也应遵循《地图管理条例》。(深圳新闻网)
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【评述\日本历史文化】美之壶—江户的古地图
唯斯 该用户已被删除
日史译组 [NHK]美之壶—江户的古地图- C" M: q1 Y&&N! @9 x&&U
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从幕末至今大约有150年了，昔日江户的面貌几乎已经不见了踪迹。要想知道昔日江户的样子，我们就要通过古地图。
另外通过这些古地图，我们也能了解日本人对国家、地理等方面的意识变更。
在江户时代，日本已经绘制出了精确的地图。
《大日本沿海舆地全图》
这是幕府下令伊能忠敬绘制的，日本首幅全国测量地图。当时这幅精美的地图是幕府的机密，普通人从未见过。) Q. d6 C6 b# j0 M1 _. I: b9 R
伊能忠敬：江户时代的商人、测量家。他花费20年时间，徒步走遍日本，绘制出此幅地图。
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在同一时期，日本也出版了许多奇特的地图。. R0 [/ F& z- E& n
下图是山下先生（片中的地图收藏家）的藏品中，最长的一幅地图。
长约8米，名为《道中图》. O3 D3 I- A3 ?" e7 O& `
它是一种便携式道路图，其制作背景源于江户时代的旅游热。8 J8 E& \4 d+ i4 G( F) j% `
当时的地图也起到了瓦版的作用。
《灾害图》5 f7 ?9 W( p9 r& P7 [# x
记载安政大地震的地图。
地图以各种颜色表示受灾的具体情况。譬如：红色意为全部烧毁。灰色处是倒塌的建筑. z9 d5 M0 H' S& A+ l3 f# V
瓦版：17世纪在江户街头出现的类似报纸的出版物，内容多为自然灾害、刑事案件、怪异事件等等，被认为是日本报纸的雏形。' q$ p1 V8 c+ {! O- P( {: E
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观赏古地图 第一“壶” 美丽城市之印记) T5 ?& a* d* x4 M$ y% h3 K! {
纪州德川家世代相传的明历江户大绘图，纵长2米，横长3米的大型地图 。/ a6 r. M; R2 [' N) u2 e- y6 \
在这场几乎烧尽了大半个江户的明历大火后，
城市的重建情况 以手绘的方式 详尽地记录于地图上。8 ^0 b. w& d) G0 H# ]! r8 n2 H0 A
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下图是江户中叶制作的切绘图
大名和旗本等等，武家的一户一户都标注着名字。6 Y- Z$ O: Q# a
当时的房屋还没有门牌。所以这幅地图是日本首幅便携住宅地图。
不过地图上，每个名字的方向是不是感觉有些凌乱呢？
其实这是有原因的，那么原因是什么呢？片中将会解答。3 T! _( Z& h2 @& @1 o&&t* H
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这幅幕末的切绘图
因其锦绘般的美感，特别受到欢迎。
这幅地图上的大名住宅还附上了家纹。&&|+ {9 Y: L9 K; g1 p
仔细看一看的话，地图中到处都有富士山，这是怎么回事呢？
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观赏古地图 第二“壶”遨游在空中的画师之想象力' W8 [! H6 n# w2 y7 x
同期，日本还绘制了很多鸟瞰图。# T$ e8 W* A- e5 e
在没有飞机和高层建筑的时代，画师必须走完地域全境，之后充分发挥自己的想象力，才能完成鸟瞰图。4 B' S! `0 X( O
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这是葛饰北斋的作品之一，/ }8 o9 D& M" U/ r2 e7 x* ]1 r
地图描绘的是，从江户到京都，以飞鸟的视线画成的东海道鸟瞰图。9 Z* t" Y&&|- }/ N
这是浮世绘大师 五云亭贞秀的作品) i* \5 B8 E: c$ a" \
描绘的是，从江户到富士山的海上道路的鸟瞰图8 [& ?! p: y" K; w% t" v3 b# h. d
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观赏古地图 第三“壶” 地图盘中的时代之风, l. i- V' w4 H
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在幕末，也开始流行绘有日本地图的器皿。* a) u) E6 M4 e
这是当时最为普及的是伊万里烧的地图盘。6 E0 o# n# [: K7 F5 i& W
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最早的地图盘，出现于18世纪中叶。
以发明了摩擦起电机而闻名的，平贺源内制作的源内烧
平贺源内运用他在长崎得到的海外信息，制作出了当时较为精确的日本地图盘和世界地图盘。
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最终，黑船来到了日本。" T&&B$ ^* w5 X5 a+ m" I4 b8 Y! R
同时带来了西方最先进的地理知识。
虽然这与地图盘中，那令日本人倍感亲切的日本外形不同。
但是，即便不愿意也好，日本也好，世界也好，它的样子，就是如此。
地图以及地图盘，也深深印刻上了人们对时代变更的意识。&&J3 V6 H: m7 ?3 w
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截图：NHK美之壶
字幕制作：日史译组
下载地址：
日史论坛FTP：
本视频由日史译组译制，著作权属于原电视台，仅供日语学习和学术交流之用。用于商业牟利者，请自重。
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[ 本帖最后由 源唯斯 于
11:52 编辑 ]
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先赞一下这套纪录片0 c/ N7 X0 `4 p* `7 l
我发现有娘参与的纪录片，通常都是：
翻译/校对/考证/时间/特效/后期：源唯斯0 i$ Q1 E3 N9 E
你是不是梦游的时候出去锻炼身体的
唯斯 该用户已被删除
原帖由 千夜院初 于
09:27 发表 7 G2 n* R7 B- ~+ C* C
先赞一下这套纪录片
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我发现有娘参与的纪录片，通常都是：. Q+ h( t2 c. @1 T
翻译/校对/考证/时间/特效/后期：源唯斯% A# z) y% _* F3 p' Z: q
你是不是梦游的时候出去锻炼身体的 $ a6 {# ?' V: ^2 M! L
初初，你看错了，你梦游了。
后期我只能压RMVB，别的我电脑有点问题。我也基本没压过，我后期还是很白痴，只能傻瓜软件。
ASS特效我就做过一回。
翻译这集是明智玄瑞。时间是柚子。/ j' U7 z6 \0 t0 L8 C) R7 `
身体第一 身体第一（无限循环重复中……）
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我果然不适合早起。。。
$ l% F8 [! S0 t# |# }
不过翻译/校对/考证/时间之类基本雷打不动，像故宫的至宝，道兰的一些，还有这个
唯斯 该用户已被删除
原帖由 千夜院初 于
09:51 发表
我果然不适合早起。。。) |- E$ k1 X$ a- O&&z1 G
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不过翻译/校对/考证/时间之类基本雷打不动，像故宫的至宝，道兰的一些，还有这个 ! H- e) x( P6 e. l1 d) q
我本来就是干翻译出身嘛，所以我肯定会参与翻译工作。
故宫我就没咋打时间= =我是在道兰主要一个人都包圆。: J+ ^; k6 F! J( T0 Z8 ?
时间人员现在字幕组很多，而且积极性都很高。我就不打了，不然别人闲着。4 y+ h3 N7 M; G$ r% t' g
咱俩关系好，偷偷的告诉你，我手里最后一集道兰的 二战最终回·人类的恶梦。翻译完了之后我就先不干了。6 D' x8 F9 I8 N* |4 G, Y
我累了，以后我就在日史一家了。我在动漫的组，都出现了我人生中的第一个坑了。但是我现实都顾不过来了，谁还管那个。
日史是因为混迹已久，有牵绊了。不然我早一并辞了。
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恩恩，以后源唯斯这个名号就归我们日史独占了，咩哈哈哈哈
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佩服伊能忠敬的地图。
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伊能忠敬的测绘水平非常之高啊。跟现代地图不仔细看已经看不出区别了。; A&&a$ b% s( @: ?& S
不过图上那些个小圆点是什么呢？像仙台以东，下北半岛东北，骏河之南，纪伊西南，出云之北，丰后日向之东，这些地方都没有岛屿啊。。。
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静冈县南的大岛确实不曾在现在的地图上见到
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本片里有不少传统民俗的内容
唯斯 该用户已被删除
原帖由 酒洋山人 于
19:28 发表
本片里有不少传统民俗的内容 0 o" H+ A) R0 I) @. y' p! V; S&&e
) R, f( ]) w/ h+ h8 V- Z7 y3 E
这套片子的定位之一就是民俗，主要是日本方面的。& n, C. O8 c7 r* f
待出过几集之后 不知山人能否来个 江户川版主 美之壶民俗内容总结啊。。
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好，正考虑从这套片里面再整理些专题出来
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哇！居然看到字幕版了，想当初我对着这个纪录片干瞪眼呀，什么都是听懂一半左右。前两天做阅读题的时候讲日本的“山と川”光读那堆地理名词就快读死我了，间或还咬舌头……
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感动。。一直很想了解日本的地名呢。。
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日本地名的由来和起名规则也有些讲头
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日活动漫里说是有外星人用卫星地图来教伊能忠敬画地图
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这外星人想必也是韩国人的后代
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原帖由 源唯斯 于
09:05 发表
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这个貌似是神户博的藏品4 {9 }4 O; ~$ D9 M
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[ 本帖最后由 邢聚昭 于
08:06 编辑 ]
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此贴必顶。。。本人对地图也是钟爱有加啊。
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不太懂，不过喜欢历史类的东西
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葛饰北斋画的那幅地图，我看到过真迹的。当时就非常惊诧于他的细致。那么西西微微的角落都给他画出来，地图上的小楷字非常工整娟秀。这要多么巨大的耐心啊。想着浮躁如我，一小时都坐不稳，怪不得啥事都干不好。无论做什么事，修身养性真的是第一步啊。
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不过真去做事的话才能知道修身养性的重要呵
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作者:樱雪丸，萧西之水&&
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简 介：●《***强日本史》畅销书作者樱雪丸，联袂新锐日本史作家萧西之水诚意推出。延续两位作者一贯文风，既引经据典，又擅于运用诙谐幽默、调侃而不严肃的写作手法，还原整个鲜活的日本历史。　　●日本史学会会长汤重南教授隆重推荐！●一部地图上的日本史。打破读史无图的遗憾，运用50幅精美地图包括地形图、路线图、形势图、疆域图等以及手绘漫画为读者展现清晰的日本历史。史上最强日本史系列畅销书作者樱雪丸，联袂新锐日本史作家萧西之水，推出《地图上的日本史》。该书尝试着“打破读史无图的遗憾，回归左图右史的传统”，绘制有数十幅精美地图；并延续两位作者一贯文风，既引经据典，又擅于运用诙谐幽默、调侃而不严肃的写作手法，还原整个鲜活的日本历史。全书辅以珍稀地图和精美绘图，着力打造不一样的地图日本史。　　作者简介：　　樱雪丸：国内以通俗调侃手法再现日本历史第一人。80后狮子座，热爱熊猫。赴日留学多年，自称把别人吃甜点的时间花在了泡图书馆翻历史书上。通晓日本史，对中日史上大小历史事件有独特见解，著有《史上最强日本史》（三部）《中日恩怨两千年》（两部）等数十部作品。　　萧西之水：新锐日本史作家，曾游学美、澳、日等环太平洋国家，活跃于微博、豆瓣、天涯、微信等网络媒体，先后出版《谁说日本没有战国》和《最懂日本战国》等，笔力宽广，受日本史学会会长汤重南教授备加肯定。近年研究方向由日本战国史转向近代史，深受读者喜爱。　　目录：　　从绳文时代开始说起　　邪马台与卑弥呼　　古坟时代与倭五王　　佛教传来和圣德太子　　向大唐学习：从大化革新到迁都平安　　武士的崛起　　源平之战　　一之谷之战　　第一个幕府，总有点二　　盛世，如此不稳　　战国时代终于来临啦！　　尾张大傻瓜的野望　　大江户三百年　　.幕末血风与维新之岚　　箱馆之战从绳文时代开始说起　　邪马台与卑弥呼　　古坟时代与倭五王　　佛教传来和圣德太子　　向大唐学习：从大化革新到迁都平安　　武士的崛起　　源平之战　　一之谷之战　　第一个幕府，总有点二　　盛世，如此不稳　　战国时代终于来临啦！　　尾张大傻瓜的野望　　大江户三百年　　.幕末血风与维新之岚　　箱馆之战　　军国歧途　　附录江户城　　前言前言　　日本历史的起源，一般有两种讲法，一种叫神话，即伊邪纳岐和伊邪那美兄妹俩共同生下了日本岛和日本诸神的故事。　　这个我们略过。　　另一种叫历史，就是我们正经要说的。　　话说大约在距今五百万年前，在亚洲大陆的东部外围，形成了一圈不规则的弧状地形，这便是后来的日本列岛。　　根据日本前首相吉田茂的说法，大约在距今一万多年前，这一圈弧状的日本列岛才完全和亚洲大陆完成了分离，形成了现在的这个样子。而日本列岛上有人类活动的迹象，则要更加久远。大约在八九万年前，就已经有人类在岩手县内过活了。　　在公元前14000年，日本进入旧石器时代后期，开始向新石器时代过渡，这个阶段，也被称作绳文时代。前言　　日本历史的起源，一般有两种讲法，一种叫神话，即伊邪纳岐和伊邪那美兄妹俩共同生下了日本岛和日本诸神的故事。　　这个我们略过。　　另一种叫历史，就是我们正经要说的。　　话说大约在距今五百万年前，在亚洲大陆的东部外围，形成了一圈不规则的弧状地形，这便是后来的日本列岛。　　根据日本前首相吉田茂的说法，大约在距今一万多年前，这一圈弧状的日本列岛才完全和亚洲大陆完成了分离，形成了现在的这个样子。而日本列岛上有人类活动的迹象，则要更加久远。大约在八九万年前，就已经有人类在岩手县内过活了。　　在公元前14000年，日本进入旧石器时代后期，开始向新石器时代过渡，这个阶段，也被称作绳文时代。　　所谓绳文时代，得名于美国动物学家摩斯关于大森贝冢陶器发掘的报告。1877年（明治十年）摩斯对东京的大森贝冢进行了科学的调查研究。谷田部良吉将它翻译为“索纹陶器”，后由白井光太郎改为“绳纹陶器”，接着又有了今天的“绳文陶器”之称呼。第二次世界大战后才开始使用“绳文时代”这个词。但学界不少人仍钟情于这个词的原意，继续使用“绳纹”二字。　　绳文时代当然是原始时代，没有文字，因此可说的事情不多，数来数去大致也就两样，一样是陶器，另一样是贝冢。　　绳文时代的陶器前后延绵了数千年，最开始时被粗分为早期、中期和后期三个阶段，而随着后来研究成果不断丰硕，又被细分为六个阶段――草创期、早期、前期、中期、后期和晚期。　　从草创期到前期，绳文人做出来的陶器基本是没有绳纹的――不过是将土块子烧制成容器，只求不漏水，不图其他。　　而到了中期以及之后，情况就变得不一样咧。不光陶器上出现了各种花纹且不同地域的花纹品种也有不同之外，就连陶器的模样也渐渐开始发生着变化，开始由原先粗大笨重朝着精巧灵小发展了起来，甚至有了一种纤细的感觉，几乎堪称艺术品了。　　说完了陶器来说贝冢。　　贝冢，也称作贝丘，顾名思义，就是史前时代人们捕食的贝类堆积后的遗址――这并非是日本特产，事实上全世界都有这玩意儿。根据外形，贝冢可分为马蹄形、半月形、环形和小贝冢等类型，是现代学界研究史前文明的一个重要参考物。　　贝冢的形成是这样的：在绳文时代的日本，绳文人虽然已经逐渐掌握了制作具备十足杀伤力的石器来捕猎，但由于技术方面的不足以及日本列岛天生的陆地资源相对匮乏等原因，从而使得绳文人的主要食物来源仍是下海捕捞的鱼类和贝类，这其中以贝类为主，然后吃完了里面的肉，壳就随手丢外面了，当时的日本已经逐步开始有了村落，一般一个村落吃剩的贝壳都会丢在同一个地方，再配上其他吃剩的、用剩的东西，久而久之便成了一个贝冢――说白了，其实就是垃圾堆。　　到了绳文时代后期，日本列岛上开始逐渐出现了原始宗教，这主要是从当时日本人死亡后的埋葬方式上得知的――绳文人采用屈葬的方式下葬，即埋葬时将死者的下肢屈折，其上肢也以侧身屈肢居多。这固然是为了缩小墓穴空间以节省挖坟时所消耗的体力。但学界也有人认为，此种掩埋方式源于对死亡的恐惧，是把生命的结束看作魔鬼作祟使人生病乃至死亡的结果，对魔鬼与死亡的敬畏又引申为对死者的惧怕，产生了对故人的防范心理。所以，屈葬属于一种防止死亡者灵魂作祟而向外飘逸的咒法。　　此外，在诸多绳文遗迹中，曾发掘出大量的石棒石偶，也足以证明当时的日本确实出现了对于神灵的崇拜，乃至最原始的宗教。　　在公元前400年左右的时候，日本开始进入了奴隶社会时代，史称弥生时代。　　弥生时代的得名仍是来自陶器，话说公元1884年，学者们在东京都文京区的弥生町挖掘出了一种足以让他们认为能够代表一个完全不同于绳文时代的新时代的陶器，于是便以地为名，将那个伟大的时代命名为弥生时代。　　弥生时代确实是一个伟大的时代，和绳文时代相比，它最为突出的地方在于突飞猛进的生产力和日益成熟的社会形态。　　虽然在绳文时代后期，日本已经开始有了原始农业，但人吃饭主要还得靠运气，外出打猎摘野果，碰上啥吃啥。而在进入弥生时代后，虽说还是要靠打猎摘野果，但总算糊口是以农业为主了――在距今大约三千年前，水稻从中国长江流域传入日本，而到了公元前3世纪左右，这种农作物已经在日本各地被栽培了起来。　　此外，在绳文时代，由于生产力的极端不发达，使得每个人手中都没有余粮――换言之，就是没有人拥有私有财产，同时为了能够在极为恶劣的自然条件下生存下去，人们又不得不抱团在一起共同生活并共享生活资源。在这种情况下，当然就不可能出现特殊阶级或者说统治阶级。而随着生产力的逐渐发展，生活的逐步丰裕，在弥生时代，日本已经成为一个拥有相对完善成熟的社会形态的国家了。　　话说到这里，我们重新理一下时间表：公元前14000年到公元前400年，是绳文时代，在一万三千多年的绳文时代里，绝大多数时候，日本都处于一个生产力极其低下，仅依靠用石器捕猎果腹的阶段。而在绳文时代的最后数百年里，日本国内的生产力出现了一种近乎穿越式的发展――不仅有模有样且大规模地种起了水稻及其他各种农作物，生产工具也直接从石器变成了铁器。如果要用一个词来形容这种发展速度的话，那多半是“一夜暴富”。　　历史是一门学问，不管发生什么，总得说个道理。　　为什么在其他国家要上千年才能完成的这种生产革命，在日本只要短短数百年？　　答案很简单，因为它离中国近。　　但不管怎么说，文明的曙光，总算是出现了。　　日本国疆域虽然不大，但自古以来便缺乏强力的中央政权，地方势力星罗棋布，流血冲突无日不见。或许研究国史，只要能够达到郡、府一级便可，除非特定事件，未必需要了解到县、乡一级。然而日本今天的县，大致等同于古代的国，全日本六十余国，国下有郡，郡下有乡，雄踞数乡一郡而能在历史事件中产生影响，在史书上留下名字的豪强比比皆是。若不了解其具体地理位置，相关区划沿革，是很难明了日本古代史的。所以这本《地图上的日本史》便可以说是找到了一个很好的切入点，围绕地图介绍历史人物和事件，可以给初学者以清晰的认识，而对于吾等涉猎较深者来说，亦是不可不收的复习读物也。　　――知名历史小说家赤军　　擅长铁马金戈的战史专家萧西之水加上诙谐风趣的樱雪丸，将会是一种什么样的阅读体验呢？我想或许就是稠厚的神户牛肉配上了清单的梅酒，太鼓与三味线的合奏一般，将会给读者呈现一加一大于二的无穷变化吧！　　――知名日本战史作家赵恺　　东汉光武帝中元二年（公元57年），洛阳迎来了一批奇怪的客人。　　他们身材矮小，穿着破烂，而且还在脸上和手上画着奇怪的文身。　　在洛阳市民奇异的眼光中，他们走进了皇宫。　　这些人是倭奴国的外交使者，前来求见大汉皇帝。　　刘秀在大殿之中摆下了盛大的筵席，接待了全体使者。　　倭奴国，全称倭之奴国，简单来说就是由倭人在倭地所建立的一个被叫作奴的国家。　　倭，便是日本。　　话说早在先秦时代，日本和中国便有了各种频繁的民间往来。在自我介绍的时候，往往会自称“倭国”，久而久之，也就成了中国先民对整个日本列岛的称呼了。　　不过在秦汉三国的时候，所谓“倭”，从地理上来讲，仅限于九州全岛外加本州岛的一小部分。　　奴国，位于今天九州岛北部，虽然叫是叫“国”，但实际上也就是个村落，像奴国这样的行政单位在当时的日本九州岛就还有一百多个。从秦汉时代开始，互相之间便开始你打我我打你，每个都想一统江山，成为真正的倭王。　　不过由于生产力过于低下，那时候的那地方几乎是连铁兵器都没有，所以打起仗来一般也就跟过家家似的，双方各自拿着石头乱砸，比现在的流氓斗殴还缺乏技术含量，于是这就造成了每次战争中都很少有人伤亡。没人伤亡，自然也就很难分出胜负，就这样，倭国只能继续这么分裂着了。　　在漫长的内斗岁月中，一些有识之士非常明白地认识到，光凭自己现在手里的那些个砖头石枪，是肯定不足以在一百多个势力中脱颖而出，要想成为最大的胜者，那么唯一的手段就是找一个强有力的后台，一个足够帮助自己打败所有部落的强大后盾。　　这显然说的就是中国了。　　自西汉起，就不断有日本人坐船过海，带着各种礼物前来给中国上贡，想和汉王朝搞建交，只不过因为各种缘故，使得几乎很少有日本人能够真正地踏上中国国土，绝大多数的使者都是在乐浪郡拜会中国的官员，上交他们的贡品，再拜领大汉的回礼。　　乐浪郡，位于今天朝鲜境内。　　言归正传，对于来自远方的客人，东汉光武帝非常热情地招待了他们，在请日本人吃了一顿国宴后，刘秀还很亲切大方地封了对方个王位――汉委奴国王。　　委奴就是倭奴国的意思。　　到了东汉，汉安帝永初元年（公元107年）的时候，日本人再度来到了洛阳城。　　这回的倭国使节团不但人数众多，高达两百多人，而且级别也相当高，领头带队的，是倭奴国的新首领：帅升。　　这是有史以来第一个被记录在案的有确切名字的日本人。　　当时的日本依然四分五裂，只不过比起多年前要好很多。随着生产力的飞速发展，他们已经拥有了铁制武器，打起仗来也自然带劲儿了许多。在短短的几十年里，原本九州的一百多个部落被互相吞并到了四五十个，眼瞅着就要化零为整，天下一统了。　　在这残存的四五十个幸存者里，倭奴国赫然名列其中，而且还算是混得挺好的一个，据说是九州岛北部最有势力的部落，而且看起来还很有前途，俨然一副欲将九州全境纳入囊中的架势。　　请注意四个字――飞速发展。　　这是真话，不是夸张形容。　　五十年前，奴国使者来见刘秀的那会儿，日本的兵器基本是以石器为主的，铁器虽然不能说没有，可真的很少。　　五十年后，尽管石器并未全部淘汰，但相当多的部落都能用上铁家伙了。　　纵观人类那么多年的历史，绝大多数国家或是地区的发展趋势基本上都是石器时代、青铜时代，然后再是铁器时代。　　但日本却是个特例，虽然是有过不少铜器，但这个国家实际上并不存在真正意义上的青铜时代，而是直接从石器时代发展到了铁器时代。这发展速度相当快，几乎可以用穿越二字来形容。　　不要跟我说日本人天生聪明，自主研发了打铁技术，这种神话打死你我都不会信的。　　唯一的解释就是日本得到了外来技术的支援，在日本列岛的附近，存在着一个非常先进的国家，将自己的各种技术毫无保留地传了过去。　　这显然说的还是中国。　　尽管官方之间的交流次数的确不多，但中日两地的民间交流，却是千百年来从未有过中断。　　比方说当时在九州岛北部非常流行支石墓，这是在春秋战国时代由齐国那边给传过去的。　　还有干栏式房屋，日本那里叫高床，这一看就知道是中国南方的特产，早在河姆渡时期中国人就会盖这玩意儿了，传到日本的时代虽然不明，但基本可以确定是在汉朝之前。　　至于铁器的冶炼，那更是从中国进口过来的先进玩意儿。从各种出土的铁质文物来看，日本当时从炼铁炉的打造到炼铁的方法，无一不带有MadeByChina的烙印，可说是中国的原装技术，日本的组装生产。　　总而言之，因为中国的存在，故而大大推进了日本的历史进程，也大大加速了日本的生产力。　　再说帅升这次面见汉安帝，还送上了非常珍贵的礼物――生口一百六十名。　　之前说了，弥生时代的日本，已经形成了相当严谨的社会阶层，在每一个部落里，最大的那个，叫大王，像帅升就是倭奴国大王；大王下面设有百官，人称大夫；普通的老百姓叫下户，比下户更为下贱的叫生口，也就是奴隶。　　奴隶的待遇在世界各国应该都差不多，尽管是人类，但也仅仅只是生理上而已，只要主人愿意，可以随时打杀抑或是当成礼物送给别人。　　不过你千万别小看人，要知道那会儿的日本地少人寡，一个部落的人口了不起也就数千，能干活打仗的精壮汉子不过数百，能一下子给出生口一百六十人，而且还是健康活泼无病无灾的，那可是下了大本钱的行为。　　帅升送了那么多人口，其实本来是想讨一个倭国国王的封号――换言之，哥们儿已经不满足之前的汉委奴国王，而是准备直接代表整个倭国。　　但被汉安帝给否了，人也不傻，本来给你封王就已经是天大的便宜了，现在就送了一百几十个奴隶便想再高升一步，天底下哪有那么好的事情？　　于是帅升走了，留下了生口，带走了遗憾，回到了自己的祖国，随后，没了音讯。　　不是他伤不起不肯再来，而是天下大乱没法来。　　东汉王朝自那以后，进入了一个外戚专权宦官干政的黑暗时代。最终在光和七年（公元184年），引发了黄巾起义，使得全中国都进入了一个群雄并起、逐鹿中原的乱世。　　国家一乱，外交自然也就断了，纵然是想过来送几条鱼干给几个生口也不行了，更何况当时日本本身的日子也好不到哪儿去。从公元146年开始，整个列岛除北海道四国岛之外，都陷入了一场混乱之中，史称倭国大乱。　　这场大乱的本质说到底就是原本从一百多个部落里杀剩下的那四五十个觉得意犹未尽，还想把这世界杀得更干净点，于是便又继续互相开打了起来。　　最后的结局是，四五十个杀到了三十多个，其中有两个部落脱颖而出，一个叫邪马台，一个叫狗奴。　　邪马台这三个字在日本历史长河中的地位，绝对能够比得上秦汉二字之于中国历史，不光是因为“邪马台”的发音近似大和，由此被认为大和民族的大和两字语源于此，更重要的是，邪马台乃是中国方面承认的第一个能够代表全日本的政权，这是后话，我们待会儿再说。　　这地方一般认为位于今天的九州岛北部，或许也可能衍生到本州岛的近畿一带，但终究不过只是“可能”，至于具体的位置，至今仍然无法确定。　　总之，这是一个充满着神秘感和各类谜团的国度。　　个人的立场是，邪马台国位于九州北部。　　在这个国家，最大的仍然被称之为王，只不过和其他部落所不同的是，邪马台国的王，是个女的，名叫卑弥呼。　　这是一个看起来会让人觉得相当不可思议的现象，因为当时的世界早已不是母系社会。事实上卑弥呼的前任邪马台国王也是个男的，而且这男的并非是卑弥呼的老公，甚至和她非亲非故，换句话讲，邪马台的前任国王把自己宝贵的王位让给了一位邻家大婶。　　从这件事中我们可以看出，首先，当时的日本还是比较原始的，至少在政治制度上还在实行着稍微有那么一点点落后的禅让制；其次，这位卑弥呼大婶她绝对不是一般人。　　此人在当女王之前的职业是女巫，当时的日本因为科学文化极度不发达导致了几乎人人都是文盲，所以一有个风吹草动比如刮大风下大雨，地震了闪电了火山爆发了之类就以为是老天爷在惩罚自己。在这样的情况下，当然就需要有那么一个角色来完成人类与神之间的沟通，故而，巫师诞生了。　　其实全世界的巫师巫婆们都是如此产生的，并无半点新鲜。　　只不过这位卑弥呼大婶似乎是有真本事的，除了能够与天地交流之外，还有着一种与生俱来的能够预测各类事态发展并且可以看到常人所看不到的东西的本事，简单来说就是超能力。　　比方说她能够预测到明年的大致气候，在哪块土地上播种能够有最大的收获，以及每当风雨雷电等自然灾害来了之前在第一时间和万物神灵进行交流获得情报，以便确保把因天灾而造成的损失降到最低。同时，一些细节小事方面，卑弥呼大婶也是相当的心知肚明，邪马台境内共有人家大约七万户，每家每户每天发生的各种事情诸如老母鸡被偷、老黄狗咬人之类的，她都了如指掌。　　更重要的是，卑弥呼一心为公，先天下而后私欲，都已经人称大婶了却依然不曾婚嫁。　　这种人别说是大佬了，当教主都游侍獍　　　卑弥呼成为邪马台国王大致是在东汉光和年间（公元178―公元184年），她凭着自身高强的法术神通以及出色的能力，让部落一下子就强大了起来。它先是吞并了周围的几个弱小的村子，随后一些其他比较强大的势力也纷纷派遣使者表示愿意服从女王，这其中就包括了在最开始便已经出场过的奴国。　　唯一有一家死活不从，那便是狗奴国。　　狗奴国位于九州南部，民风彪悍无比，而且对于军事工具的研究也很精深，以至于卑弥呼不得不联络其他各部落组成了邪马台联盟，以便将狗奴彻底从九州岛上抹去。　　联盟大概有三十个部落，但三十个部落凑在一起，都打不过一个狗奴。　　双方大概打了能有十来年，邪马台联盟非但没能灭了狗奴，反而还被对方搞得节节败退，失去了大量的领地和人口。　　以至于卑弥呼不得不找起了外援――曹魏。　　当时中国已经三足鼎立了好几年了，曹魏政权作为三国势力最大的一方，一直以中华正统而自居――事实上其他国家或者民族的人也是这么看的。　　卑弥呼认为，狗奴国再强也必然强不过大魏。因此邪马台只要效仿当年的奴国，跑到曹魏那里献上一点礼物，磕几个响头，请求做人家的小弟，让人家罩着，只要事成，便等于是有了一层坚韧的保障，那狗奴国也自然会因为考虑到邪马台背后的大魏而不敢轻易来犯了。退一步讲，如果狗奴真的不识好歹硬要再打，那也无妨。即便大魏那里不直接出援兵相救，却也一定能给邪马台提供各种先进的武器装备，到了那个时候，谁胜谁负便又有的一论了。　　就这样，在曹魏景初三年（公元239年），经过多方精心打点，邪马台使节团终于全员准备就绪，踏上了前往中国的旅途。　　全团总人数约为三十，带队的是邪马台二把手难升米，还有一个副团长，叫都市牛利，也是豪族高官出身。他们一行人于当年6月抵达洛阳，见到了魏明帝曹保缓笙咨狭擞杀懊趾羟资痔粞∽急傅墓逼贰　　话虽如此，但实际上这个所谓的“贡品”是相当寒酸的。　　首先是两匹班布，每匹一丈。班布，也作斑布，就是杂染的木棉布，这玩意儿在当年的中国基本上只有小老百姓才会去穿，结果日本人竟然拿来送给皇帝。　　估计是他们自己也知道送这个实在是有点太那个了，但又实在是没好东西，所以接下来的贡品那就只能是活口了――生口十人，四男六女。　　说句难听点的话，这三十个人光是礼物就要送出去三分之一，实在是不太像外交使团，倒是和人贩子集团有那么几分相似。　　不过他们运气还是相当不错的，虽然礼物寒酸，但当时的魏明帝曹辈坏δ闪耍够厣土艘淮蠖呀鹨票Ω奥硖ㄈ恕４送猓吮碚媚焉缀投际信＠轿煌懦げ辉肚蚶锩白糯寥牒５奈Ｏ绽吹铰逖簦庇痔氐胤馇罢呶噬浦欣山⒋突破煲幻妫笳咴虮蝗蚊噬菩Ｎ尽　　在赏完封完之后，曹蹦贸隽怂詈笠彩亲畲蟮睦裎铩鹩∫幻叮峡趟母龊鹤郑呵孜嘿镣酢　　这就意味着中国已经承认了邪马台国王卑弥呼乃是倭国唯一的合法统治者。　　对此，难升米等人千恩万谢，在磕了无数个响头之后，他们启程返航，回国汇报。　　结果自不必说，卑弥呼当然很高兴，而消息传到狗奴国后，狗奴王当然很悲愤，但却也无可奈何。　　曹魏正始元年（公元240年），一个天大的喜讯传到了邪马台：作为去年的礼尚往来，魏国也向他们派出了使节团，这船都已经靠岸了。　　当时曹币阉溃涛坏氖撬囊遄印芊肌　　因为魏国的文化技术比较发达，所以在使节团队伍中存在着一些相关的技术人员，能够把一路上的各种数据记录在案，从而使得今天的我们得以大致知晓由中国至邪马台需要走几里地以及关于邪马台的一些风土人情。　　首先，这是一个物资相当匮乏的国家。因为无论在何处，那些魏国的使者都看不到大型野兽比如老虎和豹子的踪迹。同时，老百姓似乎也不知道饲养牛马羊等家畜，别说饲养了，就连见都不曾见过。　　虽说是已经进入了铁器时代，但因为铁矿资源不够多以及冶炼技术尚不发达的缘故，从而使得大多数的邪马台士兵依然用着木枪、木盾和木弓。而箭头则一般有三类，分别是竹制、铁制和骨制，其中当然是铁制箭头最为罕见。　　此外，和魏国比起来，邪马台气候非常温暖，据当地百姓介绍说，即便是冬天，也只用穿一件衣服就行了。　　邪马台的男子普遍文身，但人数很少，总体来讲这个国家是女多男少，所以每一个邪马台的男人都能拥有两个以上的妻子。　　一般小户人家的老婆有两到三个，大户人家则能娶到五六个甚至更多。邪马台人的老婆除了是老婆之外，也是他们的财产。　　根据法律规定，每当有人违法乱纪的时候，如果罪行比较轻，那么一般就罚没老婆，即把你的老婆充归国有，给卑弥呼大人当奴婢。数量根据你的罪行轻重来定，如果是重罪，重到罚光你所有老婆都不足以抵罪的时候，那么就会把你拉出去砍头，再重一点的，就牵连宗族一块儿去死。　　在食物方面，邪马台人主食是稻米，配菜是蔬菜和鱼，其中蔬菜一般是生食的。　　穿的话主要是麻布，很少有棉，更别提丝绸了。　　总之，和当时的中国相比，无论魏蜀吴哪国，邪马台都是一个贫穷落后且资源匮乏的小国。　　但魏国可能是习惯了自己的邦交国不是草原骑马民族就是岛国原始部落，因此也没有嫌弃邪马台，双方还是相当其乐融融地一起度过了十来年的幸福岁月。　　大概在公元250年，一代女王卑弥呼逝世，继位者是她本家的一个亲戚，也是女的，叫一与。　　而在公元265年，司马氏的晋政权取代了原先的曹魏政权。公元266年，邪马台向晋派出了一支大约五十人的使节团，等于是给新老大拜码头，但之后就彻底没了音讯――在整个两晋时代，中国和日本之间的交往，有官方书面记录的也就仅仅这一次而已。　　&　　(小树林电子书：www.xshulin.com)
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关于作品:地图上的日本史是优秀的历史类好书，作品文字优美流畅，故事跌宕起伏，引人入胜，本书作者是樱雪丸，萧西之水，大家请多多支持作家樱雪丸，萧西之水的作品。
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