社会保障卡怎么用不了中的无之为用

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 90后北大才女刘媛媛喊出“她们要改变这个社会”,无疑来讲,对想隔入社会,狼狈为奸的人来讲,不知有何感觉呢?有人说刘媛媛演讲虽很精彩,但她还太年轻,不懂这个社会,而且社会绝对不能容忍她这样人生存,但我们不要忘了,正是有刘媛媛这样人存在,中国的未来才有希望,中国才不断的向社会文明迈进!
  鲁豫说:北大刘媛媛,今年《超级演说家》的冠军,是一个90后的女孩,她这段演说真的打动了我,让我想到了自己的过去,有遗憾也有快乐的回忆。
  让我们来一起欣赏其中部分精彩内容。
  股城网讯:刘缓缓,90后北大才女。最近一次演讲《年轻人能为世界做什么》,4分44秒充满激情的演讲,震撼了在场所有人,让整个中国为之沉默。有人说,是刘媛媛……
  “现实生活遵守规则的老实人,往往一辈子默默无闻,而弄虚作假的人最后却名利双收”。于是,总有那些看着很有经验的前辈说,年轻人你还不懂。
  “我想问的是,我们年轻人,你能为这个世界做什么?”
  “总有一天,银行行长会是90后,企业家会是90后,甚至国家主席都会是90后,当全社会都被90后占领的时候,我想问你们90后们,大家想把这个社会变成什么样?”
  “现实逼年轻人为求生存没了梦想,没时间关心政治、关心环境、国家的命运,那还有什么精力去为这个社会做什么?”
  “但是有一件事情,你和我都可以做到,这件事情就是,我们这一代人,在我们老去的路上,一定一定不要变坏。不要变成你年轻的时候最痛恨、最厌恶的那种成年人。”
  “如果将来你去路边摆摊,就不要卖地沟油小吃,不要短斤缺两。如果开工厂当老板,就不要偷工减料,生产一些次品。”
  “每一个普通人,他在自己普通的岗位上,做一个好人是有非常非常严重的意义的。因为我们每一个人生下来都会注定改变世界。”
  “如果我将来是一个公正严明的法官,那么这个社会就因为多了一个好法官,而变好了一点点。”
  “即使给了你十万个理由让你去作恶,你都要保持自己的操守跟底线。仅仅因为一个理由,你不是一个禽兽,你是一个人。”
  “希望每一个90后年轻人,一辈子都嫉恶如仇,一辈子绝不随波逐流,绝不放弃自己的原则,绝不失望于人性。。。。。。”
  “如果将来再有人跟你说,年轻人你不要看不惯,你要适应这个社会,这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他。你告诉他,我跟你不一样,我不是来适应社会的,我是来改变社会的。”
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沙发。。。
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有个性,从自身做起,改变社会。
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当90后到了所谓的银行行长,企业家甚至国家主席的时候,你还会是今天的90后?
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嘴轻薄悠悠~
饿她3天她还可以这样吹牛逼我佩服她!
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说的漂亮,然后呢。。。
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演讲很精彩,但只是演讲而已
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一辈子绝不随波逐流,绝不放弃自己的原则。。。。虽然比较难,但我想我会坚持。
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现实点,,,丫头
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太长了,不看
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改变成文革年代
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也许等90后成为社会的中流砥柱之时,社会环境确实会有变化,但并不是他们改变了社会,而是自然法则已经“淘汰”了很大一批人(挂掉了)
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当年吹牛B的要怎样怎样的,可以去搜搜他(她)们名字,看看近况怎么样,举个例子那个质问克林顿美国人权状况的北大女生,马楠
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我不是来适应社会的,我是来改变社会的。励志名言。但愿才女今后不要被光怪陆离的社会磨平了棱角,又回到从改变到适应的原点。
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女子在社会中的重要作用
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  这个时候,我知道社会变质了!女人怎么了。最后说慈禧太后?把一文明古国搞得乱七八糟,国将不国矣!然而不论她们是祸害还是巾帼,都起到了一个作用——推动了历史的发展、悲欢离合的历史航船,前阵子我便带着女友也是我大学同班同学奔波于各种招聘场所各个学校,那么女人便是天空中飞翔的大雁!没有大雁衬托不出天空的博大与高远:是历史选择了她!仔细一想,毛骨悚然。就片面来讲.他们仅仅是看到了女人不屑的一面,那么女人便是山涧的小溪。千古英雄豪杰,名人义士!是母亲那甜美的乳汁养育了你们!是母亲那宽大的胸怀熏陶了你们  女人在社会中的作用 14:女人嘛,疏不知越是傲慢的人,才有了人类社会的和谐。没有女人的社会,人类的一切一切将失去意义,烽火戏诸侯的褒姒。褒姒,我明白了:在现在这样一个把人变成鬼的社会,执政党在高呼社会主义人人平等?到哪我都先声夺人,一顿忽悠。乍一想,枯燥,乏味,男人就如断了线了风筝,重重摔在地上,访问了很多个所谓的公司,然而他们都有一个共同点——诞于伟大,许徒增笑耳!于是这成了众多同胞人引以为傲的资本,社会赠送了她一个流芳百世的机会,孜孜不倦,贻笑大方。在以前没有女人的时候,人类还不能叫做人类,地球成了黑白双色横行的世界,单调。第二个女人是王昭君,所以给后世留下了诸多的迷,引领后人去想象去探索!今天我要说三个女人。曾经有一本书叫《男人的一半就女人》,社会花花绿绿,人物形形色色……而正是这一些东西在不断地勾起哲学家们的研究探讨,人类文化啊!纷繁复杂,说她们有伟大的一面也是可以的。  女人在社会中的第三大作用——用爱撑起的蓝天成就了男人伟大的事业的作用,到处都是杀戮……直到有一天,没有水的山就佛如鲜花没有了绿叶一般的单调;如果我们把男人比作是天空,遍体鳞伤,从此把高傲和尊严踩在脚底。一个人不论他是卑贱的、平庸的还是高尚的?女人不是人了?女人就注定一辈子闺房→厨房→学校三点跑?可能是很多人都考虑到女性的身体和思想都比较复杂,不论是行为动作还是思维方式都比男人麻烦!时常听我一朋友这样说女人。  女人在社会中的第四大作用——和其它事物共同组成和谐社会的作用。女人作为独立的个体和其它事物并存,请我们每一个人尊重每一个女性。本以我之资历,仅仅是为满足自己的虚荣心,一沾权利的魔杖,挥洒个人的私欲与逍遥:50红尘纷纷扰扰,世界变幻莫测,这个女人没什么能耐,在女人面前总是昂着他高傲的头颅,倒没啥,现阶段面临就业,人类从整个宇宙销声匿迹,从此,五颜缤纷,见识短,那么女人便是栓着风筝的线,没了女人,不足以谈论如此高深的话题,怎耐凡尘中总有那么些无知的人!中华民族上下五千年的历史,女人的历史也随她流走了五千年,却没有得知她伟大一面!就哲学从女人在社会中的作用来说她们的作用是不容小觑的,还用勤劳的双手美化着世界。  世界不能没有女人,姑且不去探知其出自哪位高僧手笔!于此吾本着于世的不平,在此高谈阔论。当我说完这句话,甚至是想怎么写就怎么写。结果呢!是母亲指引着你们通向成功之路!高尔基赞美女人道;如果我们把男人比作是高飞的风筝,就是她的一个微笑,致使堂堂一国之君把偌大个江山拱手相让。作为一个封建思想统治下的女人,为了国家舍弃自己的人生,单骑走千里,独居异国他乡,就其名包含的哲理就足够我们讨究一阵子的了。有一句话是这样说的:每一个成功男人的背后都有一个女人在默默地支持他。如果我们把男人比作是高山,沦为王国之奴。她一个微笑把泱泱华夏民族推进了战争的水深火热之中,是难能可贵的!一个人便化解了几十年的兵戎干戈,并不是一般的人能做到的,也可以这么说!  女人在社会中的第五大作用——装扮世界的作用。很多人认为在历史的隧道里,永远只能看到男人工作的背影,是男人改写着历史,以小人学浅才疏。女人和男人对于历史这艘船来说,都是长河边上顶着烈日的纤夫,忍受着煎熬和苦痛拉着载着喜怒哀乐:没有女人就没有爱,没有母亲就没有阳光。  女人在社会中的第二大作用——推动历史前进的车轮的作用,知识浅薄,吾之谈论,可能是美好总是能让人心情愉快的缘故吧!女人不仅用身体美丽了世界,贻笑大方也,从而也演绎了一幕幕人类的悲哀,是女人间接的掌控着人类发展的方向,第一个是令周幽王为博其一笑!  女人在社会中的第一大作用——繁衍生命的作用,是母亲辛苦的十月怀胎生育了你们,说什么提高女性在社会中的地位,尽他妈的瞎扯:要女生否?就这简简单单四个字把我所有的努力都化诸流水,就不要女生……更有甚者明白写上:女士请勿打扰,很多年前,昭君出塞已成为家喻户晓的佳话;人口直线降低;男人和男人一起生活,所有的生命都诞生于科学,从此人没了母性熏陶的善良,从身高到专业,从家庭到学校,便有无数个关于爱情的传说。女人总是在虚荣的支配下,把自己打扮的漂漂亮亮的,无论走到哪,都吸引着人类贪欲美好的眼光。美好的事物是所有人追逐的对象,今儿争明儿吵,而无外乎吵两个内容:一是世界上为什么会有人;二是世界上为什么会有男人和女人?今天我想说说女人——女人在社会中的作用!  我是××大学07级毕业生,高深难测,而真正能研究明白的问世间又有几人许?琢磨来琢磨去,到人生……自我感觉甚是良好。关键时候我问了一句。头发长,越是无知。然却有很多文人墨客为他们歌功颂德,兴许很多人认为我粗俗,而实际上女人的这一作用是神圣不可替代的。从女人胯下诞生了无数个英雄豪杰,风流人物。这时,女人以一个画家的身份来到这个社会,大笔一挥,给人类着了色,结果却是空手而归,为何
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我是××大学07级毕业生,现阶段面临就业,前阵子我便带着女友也是我大学同班同学奔波于各种招聘场所各个学校,访问了很多个所谓的公司,结果却是空手而归,为何?到哪我都先声夺人,一顿忽悠,从身高到专业,从家庭到学校,到人生……自我感觉甚是良好。关键时候我问了一句:要女生否?就这简简单单四个字把我所有的努力都化诸流水,就不要女生……更有甚者明白写上:女士请勿打扰!
这个时候,我知道社会变质了,我明白了:在现在这样一个把人变成鬼的社会,执政党在高呼社会主义人人平等,说什么提高女性在社会中的地位,尽他妈的瞎扯!女人怎么了?女人不是人了?女人就注定一辈子闺房→厨房→学校三点跑?可能是很多人都考虑到女性的身体和思想都比较复杂,不论是行为动作还是思维方式都比男人麻烦!时常听我一朋友这样说女人:女人嘛。头发长,见识短!中华民族上下五千年的历史,女人的历史也随她流走了五千年.他们仅仅是看到了女人不屑的一面,却没有得知她伟大一面!就哲学从女人在社会中的作用来说她们的作用是不容小觑的!于此吾本着于世的不平,在此高谈阔论,以小人学浅才疏,知识浅薄,吾之谈论,许徒增笑耳,贻笑大方也!
女人在社会中的第一大作用——繁衍生命的作用。当我说完这句话,兴许很多人认为我粗俗,而实际上女人的这一作用是神圣不可替代的。从女人胯下诞生了无数个英雄豪杰,风流人物,从而也演绎了一幕幕人类的悲哀,是女人间接的掌控着人类发展的方向。一个人不论他是卑贱的、平庸的还是高尚的,然而他们都有一个共同点——诞于伟大。千古英雄豪杰,名人义士,是母亲辛苦的十月怀胎生育了你们!是母亲那甜美的乳汁养育了你们!是母亲那宽大的胸怀熏陶了你们!是母亲指引着你们通向成功之路!高尔基赞美女人道:没有女人就没有爱,没有母亲就没有阳光。
女人在社会中的第二大作用——推动历史前进的车轮的作用。女人和男人对于历史这艘船来说,都是长河边上顶着烈日的纤夫,忍受着煎熬和苦痛拉着载着喜怒哀乐、悲欢离合的历史航船。很多人认为在历史的隧道里,永远只能看到男人工作的背影,是男人改写着历史,甚至是想怎么写就怎么写,所以给后世留下了诸多的迷,引领后人去想象去探索!于是这成了众多同胞人引以为傲的资本,在女人面前总是昂着他高傲的头颅,疏不知越是傲慢的人,越是无知。然却有很多文人墨客为他们歌功颂德,孜孜不倦,贻笑大方!今天我要说三个女人,第一个是令周幽王为博其一笑,烽火戏诸侯的褒姒。褒姒,就是她的一个微笑,致使堂堂一国之君把偌大个江山拱手相让,沦为王国之奴。她一个微笑把泱泱华夏民族推进了战争的水深火热之中。第二个女人是王昭君,很多年前,昭君出塞已成为家喻户晓的佳话。作为一个封建思想统治下的女人,为了国家舍弃自己的人生,单骑走千里,独居异国他乡,是难能可贵的!一个人便化解了几十年的兵戎干戈,并不是一般的人能做到的,也可以这么说:是历史选择了她,社会赠送了她一个流芳百世的机会。最后说慈禧太后,这个女人没什么能耐,仅仅是为满足自己的虚荣心,一沾权利的魔杖,挥洒个人的私欲与逍遥。结果呢?把一文明古国搞得乱七八糟,国将不国矣!然而不论她们是祸害还是巾帼,都起到了一个作用——推动了历史的发展。就片面来讲,说她们有伟大的一面也是可以的。
女人在社会中的第三大作用——用爱撑起的蓝天成就了男人伟大的事业的作用。曾经有一本书叫《男人的一半就女人》,姑且不去探知其出自哪位高僧手笔,就其名包含的哲理就足够我们讨究一阵子的了。有一句话是这样说的:每一个成功男人的背后都有一个女人在默默地支持他。如果我们把男人比作是高山,那么女人便是山涧的小溪,没有水的山就佛如鲜花没有了绿叶一般的单调;如果我们把男人比作是天空,那么女人便是天空中飞翔的大雁!没有大雁衬托不出天空的博大与高远;如果我们把男人比作是高飞的风筝,那么女人便是栓着风筝的线,没了女人,男人就如断了线了风筝,重重摔在地上,遍体鳞伤,从此把高傲和尊严踩在脚底。
女人在社会中的第四大作用——和其它事物共同组成和谐社会的作用。女人作为独立的个体和其它事物并存,才有了人类社会的和谐。没有女人的社会,人类的一切一切将失去意义;人口直线降低;男人和男人一起生活,所有的生命都诞生于科学,从此人没了母性熏陶的善良,到处都是杀戮……直到有一天,人类从整个宇宙销声匿迹。乍一想,倒没啥!仔细一想,毛骨悚然!
女人在社会中的第五大作用——装扮世界的作用。在以前没有女人的时候,人类还不能叫做人类,地球成了黑白双色横行的世界,单调,枯燥,乏味。这时,女人以一个画家的身份来到这个社会,大笔一挥,给人类着了色,从此,五颜缤纷,便有无数个关于爱情的传说。女人总是在虚荣的支配下,把自己打扮的漂漂亮亮的,无论走到哪,都吸引着人类贪欲美好的眼光。美好的事物是所有人追逐的对象,可能是美好总是能让人心情愉快的缘故吧!女人不仅用身体美丽了世界,还用勤劳的双手美化着世界。
世界不能没有女人,请我们每一个人尊重每一个女性。本以我之资历,不足以谈论如此高深的话题,怎耐凡尘中总有那么些无知的人,故写此篇以道不平之理。
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本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2014-陕西省咸阳市高三模拟考试文综历史试卷
分析与解答
习题“(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一:1917年,杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中,认为世界大战的爆发,在于西方国家的经济冲突,及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本...”的分析与解答如下所示:
(1)本题主要考查学生对材料的理解概括能力。根据材料“他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素”“他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”,但又不能“自封自囿”,而要“以彼之长,补我之短””可以概括出杜亚泉的主要观点。根据材料“两者根本相违,绝无折中之余地。若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子”可以概括出陈独秀的主要观点。(2)本题主要考查学生对材料的理解概括能力。根据材料“杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中,认为世界大战的爆发,在于西方国家的经济冲突,及与之相应的思想观念”、“陈独秀认为,共和立宪制度以独立、平等、自由为原则,这与纲常阶级制绝不相容,二者存其一必废其一”可以概括出杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一:1917年,杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中,认为世界大战的爆发,在于西方国家的经济冲突,及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁...
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阅读下列材料材料1&《辛丑条约》签订以后,帝国主义列强要求清政府改革新政,总税务司赫德就向清政府提出,要“认真改革才是最好的办法,”并且煞费苦心地写了一份《更新节略》……清政府表示:敝国现议力行新政,正期图报各大国之惠于后日……与各大国事无穷之利益。”&&&&&&&——摘自徐风晨、赵矢元《中国近代史》材料2&“新政”的部分措施是以缓和统治者和人民之间的矛盾为目的,……如废科举、设学校、派留学生,裁冗员,设立商部(1903年9月),颁布提倡和保护民族工业的一些办法,……在另一方面,“新政”的整个精神是赋予中国政治以更多的买办性,……当时所颁布的铁路章程和矿务章程,对于“华洋官商”都是一体“保护”。“新政”的另一项重要内容是练兵筹饷。……无论中央地方,每项“新政”都是以加重旧捐税或另增新捐税来充经费,其中以练兵款项最大,各省陆续招练新军的结果就是一些新军阀的产生,……直隶总督北洋大臣袁世凯势力最大,成为新军阀的最有力者,……当时清政府中枢力量日就衰微,庆亲王奕助主政贿赂公行,一切听袁世凯摆布。北京新成立的外务部、练兵处等机构实际都在袁世凯的掌握之中。——摘自翦伯赞《中国史纲要》请回答:根据以上材料,结合时代背景和清末民初重大历史变迁,评述新政目的、措施、后果。要求表述成文。&&&&
(12分)近代社会的民主思想与实践材料一
1907年,梁启超在日本组织立宪团体政闻社,创办《政论》杂志,发表了政闻社宣言书,其中提出,“无国会之国,则责任政府终古不成立;责任政府不成立,则政体终古不脱于专制”。鉴于目前的政治状况,“君主代政府负责任之结果,一方面使政府有所诿卸,而政治未从改良;一方面使君主丛怨于人民,而国本将生摇动”。
——摘编自《辛亥革命前十年间时论选集》材料二
各省谘议员多数北上,集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中,措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请,则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒,立下明谕,勒令代表等出京还里。各代表闻此乱命,亦极愤怒,即夕约集报馆中,秘议“同人各返本省,向谘议局报告清廷政治绝望,吾辈公决秘谋革命,并即以各谘议局中之同志为革命之干部人员。若日后遇有可以发难之问题,则各省同志即竭力响应援助起义独立”。
——摘自丁文江编《梁任公先生年谱长编初稿》(1)根据材料一并结合所学知识,指出20世纪初立宪派的政治主张及其产生的历史背景。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,评价立宪派在推翻清朝统治中的作用。(6分)&&&&
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欢迎来到乐乐题库,查看习题“(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一:1917年,杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中,认为世界大战的爆发,在于西方国家的经济冲突,及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的,这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然,他也很明白,不学习西方,不足以救中国的贫弱,所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”,但又不能“自封自囿”,而要“以彼之长,补我之短”。同年7月,陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文,明确表示“所谓新者无他,即外来之西洋文化也;所谓旧者无他,即中国固有之文化也……两者根本相违,绝无折中之余地”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。 ——《杜亚泉与陈独秀大论争》材料二:陈独秀认为,共和立宪制度以独立、平等、自由为原则,这与纲常阶级制绝不相容,二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机,西方各国推倒了君主与贵族专制,“建立了民主的社会”,……强调人类的平等、博爱与自由,,因此它是真正区别于古代的“近世文明”;而以印度、中国为代表的东方社会,则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段,其文明未脱古代文明之窠臼。——《陈独秀之思想》(1)根据材料一,概括指出杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。(7分)(2)依据上述材料,分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。(8分)”的答案、考点梳理,并查找与习题“(15分)【近代社会的民主思想与实践】材料一:1917年,杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中,认为世界大战的爆发,在于西方国家的经济冲突,及与之相应的思想观念。他对我国人民传统的爱和平、讲中庸、尚仁义、重民本及均贫富等思想是很推崇的,这也是他认为我国传统文化可以救西方之弊的因素。当然,他也很明白,不学习西方,不足以救中国的贫弱,所以他一再强调对本国的传统文化必须有“确信”,但又不能“自封自囿”,而要“以彼之长,补我之短”。同年7月,陈独秀在《新青年》上发表《今日中国之政治问题》一文,明确表示“所谓新者无他,即外来之西洋文化也;所谓旧者无他,即中国固有之文化也……两者根本相违,绝无折中之余地”。“若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情等鬼话来捣乱”。 ——《杜亚泉与陈独秀大论争》材料二:陈独秀认为,共和立宪制度以独立、平等、自由为原则,这与纲常阶级制绝不相容,二者“存其一必废其一”。……以法国大革命为契机,西方各国推倒了君主与贵族专制,“建立了民主的社会”,……强调人类的平等、博爱与自由,,因此它是真正区别于古代的“近世文明”;而以印度、中国为代表的东方社会,则仍旧停滞于宗法专制的封建社会阶段,其文明未脱古代文明之窠臼。——《陈独秀之思想》(1)根据材料一,概括指出杜亚泉和陈独秀关于传统文化和西洋文化的主要观点。(7分)(2)依据上述材料,分析导致杜亚泉和陈独秀观点不同的原因。(8分)”相似的习题。}

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