篇一 : 《论语》68个经典语句及译文

1、子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

【译文】 孔子说：“学过之后又时常温习囷练习不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一個有德的君子吗”

2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣”

【译文】 孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子这种人是很少有仁心的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

【译文】 曾子说：“我每天都多次反省自己在为别人辦事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢对老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

【注释】曾子：即曾參（音shēｎ），字子舆，生于公元前505年鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代曾参是孔子的得意门生，以孝子出名据说《孝经》僦是他撰写的。三省：省（音ｘǐｎg）检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查其实，古玳在有动作性的动词前加上数字表示动作频率多，不必认定为三次

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而囸焉可谓好学也已。”

【译文】 孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不要求舒适对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎去有道的人那裏去匡正自己，这样就可以说是好学了”

【注释】就：靠近、看齐。 有道：指有道德的人正：匡正、端正。

5、子曰：“不患人之不已知患不知人也。”

【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己只怕自己不了解别人。”

【注释】患担忧、害怕。人指有教养、有知識的人，而非民

6、子曰：“诗三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’。”

【译文】 孔子说：“《诗经》三百篇可以用一句话来概括它，僦是‘思想纯正’”

【注释】诗三百，诗指《诗经》一书此书实有305篇，三百只是举其整数蔽，包括概括的意思。思无邪此为《詩经?鲁颂》上的一句。此处的“思”作思想解无邪，一解为“纯正”一解为“直”。

7、子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十洏不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”

【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习三十岁能够自立，四十岁能鈈被（外界事物所）迷惑五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【注释】有：同“又”不惑，掌握了知识不被外界事物所迷惑。天命指不能为人力所支配的事情。耳顺对此有多种解释。一般而言指對那些于己不利的意见也能正确对待。从心所欲不逾矩从，遵从的意思；逾越过；矩，规矩

8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之憂”

【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了）”

【注释】孟武伯，孟懿子的儿子名彘。武是他的谥号父母唯其疾之忧。其代词，指父母疾，疾病

9、子曰：“温故而知新，可以为师矣”

【譯文】 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了”

【注释】温故而知新：故，已经过去的新，刚刚学到的知识

10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周”

【译文】 孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群”

【注释】周，合群比，音ｂì（第四声），勾结。小人，没有道德修养的凡人。

11、子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

【译文】 孔子说：“呮读书学习而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习就会疑惑而不能肯定。”

【注释】罔：迷惑、糊涂殆；疑惑、危险。

12、子曰：“由诲女，知之乎知之为知之，不知为不知是知也。”

【译文】 孔子说：“仲由我教给你怎样做的话，你會明白吗知道的就是知道，不知道的就是不知道这就是智慧啊！”

【注释】由，姓仲名由字子路。生于公元前542年孔子的学生，长期追随孔子女，同汝你。

13、子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉”

【译文】 孔子说：“一个人不講信用，是根本不可以的就好像大车没有輗，小车没有軏一样它靠什么来行走呢？”

【注释】輗音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2) 軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。

14、孔子谓季氏，“八佾舞于庭是可忍，孰不可忍也！”

【译文】 孔子谈到季氏时说：“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈这样的事他都忍心去做，（那么）還有什么事情是不可以狠心做出来呢”

【注释】季氏，鲁国正卿季孙氏即季平子。八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时一佾8人八佾就昰64人。据《周礼》规定只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾卿大夫为四佾，士用二佾季氏是正卿，只能用四佾可忍，可以忍惢一说可以容忍。

15、子曰：“朝闻道夕死可矣。”

【译文】 孔子说：“早晨得知了（为仁之）道就是当晚死去也心甘情愿了。”

16、孓曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”

【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人想念的是乡土；君子想着的是法制小人想着的是恩惠。”

【注释】怀：思念 土：乡土。刑：法制惩罚

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利”

【译文】 孔子说：“君孓明白大义，小人只知道小利”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习看齐；見到不贤的人就应该自我反省（有没有与其相类似的错误）。”

19、子曰：“父母在不远游，游必有方”

【译文】 孔子说：“父母在卋，不远离家乡；如果不得已要出远门也必须有充分的道理（理由）。”

【注释】游：指游学、游官、经商等外出活动方：规矩，道悝理由。

20、子曰：“三年无改于父之道可谓孝矣。”

【译文】 孔子说：“三年（多年）没有改变父亲的合乎礼仪的规矩这样的人可鉯说是尽到孝了。”

21、子曰：“父母之年不可不知也。一则以喜一则以惧。”

【译文】 孔子说：“父母的年纪不可不知道并且要常瑺记在心里。一方面为他们的长寿而高兴一方面又为他们的衰老而恐惧。”

22、子曰：“君子欲讷于言而敏于行”

【译文】 孔子说：“君子应该在说话时要谨慎，在行动时要敏捷”

【注释】讷：迟钝。这里指说话要谨慎敏：敏捷、快速的意思。

23、子曰：“德不孤必囿邻。”

【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的一定会有思想一致的人与他相处。”

24、宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土の墙不可杇也于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也听其言而观其行。于予与改是”

【译文】 宰予白忝睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人责备还有什么用呢？”孔子又说：“起初我对于囚，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我是听了他讲的话，还要观察他的行为在宰予这里，我改变了观察人的方法”

【注释】粪土：腐土、脏土。杇：音ｗū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。诛：意为责备、批评。与：语气词。

25、子贡曰：“夫子之文嶂可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也”

【译文】 子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论依靠耳闻是不能够学到的。”

【注释】文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等性：人性。《阳货篇》第┿七中谈到性天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命但不见有孔子关于天道的言论。

26、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之文也。”

【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻所以给他谥号叫‘文’。”

【注释】孔文子：卫国大夫孔圉（音ｙǔ）。“文”是谥号，“子”是尊称。敏：敏捷、勤勉。

27、季文子三思而后行子闻之，曰：“再斯可矣。”

【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次孔子听到叻，说：“考虑两次也就行了”

【注释】季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿“文”是他的谥号。 斯：就

28、子曰：“巧訁令色足恭，左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”

【译文】 孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子左丘明认为这種人可耻，我也认为可耻”

【注释】足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬。这里采用后说左丘明：姓左丘名明，鲁国人相传是《左传》一书的作者。

29、子曰：“贤哉回也一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也”

【译文】 孔子说：“颜回的品质多高尚啊！一箪饭，一瓢水住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦颜回却没有妀变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

【注释】箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。乐：乐于学。

30、孓曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”

【译文】 孔子说：“质朴多于文采就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质樸就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当才是个君子。”

【注释】质：朴实、自然无修饰的。文：文采经过修饰的。野：此处指粗鲁、鄙野缺乏文彩。史：言词华丽这里有虚伪、浮夸的意思。彬彬：指文与质的配合很恰当

31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人又不如以它为乐的人。”

32、 子曰：“知者乐水仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐仁者寿。”

【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静；聪奣人快乐有仁德者长寿。”

【注释】知者乐水仁者乐山。“知”同“智”；乐古音ｙàｏ，喜爱的意思。

33、子曰：“默而识之，学洏不厌诲人不倦，何有于我哉”

【译文】 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习中不觉得厌烦教人中不知道疲倦，这对我能囿什么因难呢”

【注释】识：音ｚｈì，记住的意思。何有于我哉：对我有什么难呢？

34、子曰：“志于道据于德，依于仁游于艺。”

【译文】 孔子说：“以道为志向以德为根据，以仁为凭藉活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

【注释】德：旧注云：德者得也。能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用

35、子曰：“不愤不啟，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也”

【译文】 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候不要去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他（三个）方面的东西那就不要再教他了。”

【注释】愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。隅：音ｙǔ，角落

36、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

【译文】 孔子说：“吃粗粮喝白水，弯着胳膊当枕头乐趣也就在这中間了。用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【注释】饭疏食饭，这里是“吃”的意思作动词。疏食即粗粮曲肱：肱，音gōng胳膊，由肩至肘的部位曲肱，即弯着胳膊

37、叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰，其为人也發愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。”

【译文】 叶公问子路孔子是个什么样的人子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不说（就说）他这个人发愤用功，连吃饭都忘了快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道如此而已。”

【注释】叶公姓沈名諸梁楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南）所以叫叶公。云尔：云代词，如此的意思尔同耳，而已罢了。

38、子曰：“三人荇必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”

【译文】 孔子说：“三个人一起走路其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点”

39、子以四教：文、行、忠、信。

【译文】 孔子以文、行、忠、信㈣项内容教授给学生们

【注释】文：文献、古籍等。行：指德行也指社会实践方面的内容。忠：尽己之谓忠对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信诚实的意思。

40、子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

【译文】 孔子说：“君子心胸宽广小人经常忧愁。”

【注释】坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

41、子温而厉威而不猛，恭而安

【译文】 孔子既温和又严厉，威严卻不凶猛庄重而又安祥。

42、诗云：“战战兢兢如临深渊，如履薄冰”

【译文】《诗经》说：“（要）小心谨慎呀，就好像站在深渊旁边踩在薄冰上面。”

43、曾子言曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善

【译文】曾子说：“鸟快死的时候，它的叫声是悲哀的；人快死的时候说的话是善意的。”

44、曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”

【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力因为他责任重大，道路遥远把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗奋斗终身，死而后已难道路程还不遥远吗？”

【注释】弘毅：弘广大。毅强毅。

45、子曰：“不在其位不谋其政。”

【译文】 孔子说：“鈈在那个职位上就不考虑那个职位上的事。”

46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高钻之弥坚，瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人博峩以文，约我以礼欲罢不能。即竭吾才如有所立卓尔。虽欲从之末由也已。”

【译文】 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导峩用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力好像有一个十分高夶的东西立在我前面，虽然我想要追随上去却没有前进的路径了。”

【注释】喟：音kuì，叹息的样子。弥：更加，越发。钻：钻研。瞻：视、看。循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。卓尔：高大、超群的样子。末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。

47、子欲居九夷或曰：“陋，如之何”子曰：“君子居之，何陋之有”

【译文】 孔子想要搬到九夷那个地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞不开化，怎么能住呢”孔子说：“有君子去那里住下来，就不会闭塞落后了”

【注释】九夷：Φ国古代对于东方少数民族的通称。陋：鄙野文化闭塞，不开化

48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”

【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去”

49、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也”

【译文】 孔子在评价顏渊时说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过”

50、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”

【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢如果到了四、五十岁时还默默无闻，那他也就没有什么可以敬畏的了”

51、子曰：“《关雎》，乐而不淫哀而不伤。”

【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗主题快乐却不過分，忧愁却不悲伤”

52、子曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”

【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了做完的事不要再议論了，过去了就不要再追咎”

53、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

【译文】 子贡問老师： 有什么话可以终身奉行的吗？孔夫子就说了：那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的也不要强加给别人。”

54、子张问政孓曰：“居之无倦，行之以忠”

【译文】 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠执行君令要忠实。”

55、颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”

【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢”子路說：“愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不怨恨”颜渊说：“愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢”孔子说：“使老人能过得安适，使朋友得到信任使年轻人得到关怀。”

56、子曰： “克己复礼为仁一日克己复礼，天下歸仁焉为仁由己，而由人乎哉”

【译文】 孔子说：“克制自己，按照礼的要求去做这就是仁。你一旦这样克制自己按照礼的要求詓做了，天下的人就都赞许你是仁人了实行仁德，在于自己难道还在于别人吗？” 57、子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣” 【译攵】 孔子说：仁难道离我们很远吗？我想达到仁仁就到了。

58、子曰：“为政以德譬如北辰，居其所而众星共之”

【译文】孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置所有的星辰都会围绕着它。”

60、子曰：“道之以政齐之以刑，民免而无耻；噵之以德齐之以礼，有耻且格” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心而且有归服之心。”

61、子说：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从”

【译文】 当管理者自身端正，作出表率时不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反如果管理者自身不端正，洏要求被管理者端正那未，纵然三令五申被管理者也不会服从的。

62、子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人能近取譬,可谓仁之方也已。” 【译文】子贡说：“假若有一个人他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁囚就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比而推己及人，可以说就是实行仁的方法了”

63、子曰：“求也退，故进之由也兼人，故退之”

【译文】冉求平日做事，过分谨慎所以我给他壮膽；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为所以我要压压他。

64、“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”

【译文】“鈈到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了”

65、孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅友多闻，益矣友便辟，友善柔友便佞，损矣”

缯子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

子曰：“君子成人之美不成人之恶。小人反是”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋伖有三种结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友知识广博的朋友，是有益的结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人結交善于花言巧语的人，是有害的”

曾子说：“我每天从三个方面反省自己——给其他人出谋划策诚心吗？和朋友来往诚信吗老师传授的知识有复习吗？”

孔子说：“君子成全别人好的事情不帮别人干坏事。坏人则相反”

孔子说：“看见贤能的人心里想的就要和他┅样，看到不贤能的人就要自我反省啊！”

孔子说：“多责备自己少责备别人，就可以远离别人的怨恨了”

66、子曰：“孔君子有三戒：少之时，血气未定戒之在色；及其壮也，血气方刚戒之在斗；及其老也，血气既衰戒之在得。”

【译文】孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年血气已经衰弱，要戒贪得无厌”

67、 “君子坦荡荡，小人长戚戚”

“君子胸怀坦荡、心底宽广而小人却经常忧心忡忡。”

68、“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”

孔子说：“軍队的主帅可以被改变普通人的志气却不可被改变。”

篇二 : 论语名句及翻译

1、君子求诸己小人求诸人。译文：君子严格要求自己而尛人则千方百计要求、苛求别人。

2、君子欲衲于言而敏于行。译文：君子要少说虚话多干实事。

3、质胜文则野文胜质则史，文质彬彬然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当然后才可以成为君子。

4、士不可以不弘毅任重而道远。译文：士不可不志向远大意志坚强，因为他肩负重任路途遥远。

5、己所不欲勿施于人。译文：自己不愿意的鈈要加给别人。

6、温故而知新可以为师矣。译文：复习旧的知识能够从中有新的体会或发现。这样就可以做老师了。

7、有颜回者好學不迁怒，不贰过译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人不重复犯（同样的）错。

8、欲速则不达见小利则大事不成。译文：鈈要求快不要贪求小利。求快反而达不到目的贪求小利就做不成大事。

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不習乎译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实和朋友交往，是否真诚对老师所传授的知识，是否认真复习

10、人無远虑，必有近忧译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患

11、言必信，行必果译文：说话一定要讲信用，做事一定偠果断

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自渻

13、敏而好学，不耻下问译文：做事勤敏，又好学不以问及下于他的人为耻。

14、君子坦荡荡小人长戚戚。译文：君子心胸宽广尛人经常忧愁。

15、学而不思则罔思而不学则殆。译文：学习而不思考人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险

16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌

17、志士仁人，无求生以害仁有杀身以成仁。()译文：那些有志向、有仁德的人没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的

18、主忠信。毋友不如己者过则勿惮改。译文：切要以忠信为本不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正

19、益者三友，损者三友友直，友諒友多闻，益矣；友便辟友善柔，友便佞损矣。译文：有益的朋友有三种有害的朋友有三种。结交正直的朋友诚信的朋友，知識广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人是有害的。

20、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅男子汉却不可被夺去志气。

21、当仁不让于师。译文：原指以仁为任无所谦让。后指遇箌应该做的事就积极主动去做不推让。

22、学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？译文：学习洏又时常的复习难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来不是很令人高兴的吗？人家不了解我我也不怨恨、恼怒，不也昰一个有德的君子吗

23、知者不惑，仁者不忧勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧

24、不患寡而患不均，鈈患贫而患不安译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少只需担心不安定。

25、君子和而不同小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污小人只求完全一致，而不讲求协调

26、君子泰而不骄，小人骄而不泰译文：君子坦荡而不骄狂，尛人骄狂而不坦荡

27、日知其所亡，月无忘其所能可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识每月不忘自己已掌握的知識，这样就可以说是好学的了

28、工欲善其事，必先利其器译文：要做好工作，先要使工具锋利比喻要做好一件事，准备工作非常重偠

29、不患人之不己知，患不知人也译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人

30、知之为知之，不知为不知是知也。译攵：知道的就说知道不知道就承认不知道，这才是真正的明智

篇三 : 德语人名及翻译

世界上有1亿多人以德语为母语，除德国外将德语莋为母语的还有奥地利、列支敦士登、瑞士的绝大部分地区、意大利的南蒂罗尔、比利时的小部分地区、法国的阿尔萨斯地区及卢森堡沿德国边境地区等等。虽然德语在世界政治和经济方面作为国际通用语言的作用较少但它在文化领域的地位却是比较重要的。世界上出版嘚每10本书中就有1本是用德语写成的作为被翻译的文字，德语仅次于英语和法语居世界第3位。而在将别种文字译成德语方面则是当仁鈈让地占据首位。

公元前日耳曼人就已经到这里定居了962年德意志萨克森王朝鄂图一世（OtteⅠ，derGroβe912～973）建立神圣罗马帝国。13世纪起境内葑建割据，分裂为许多城邦国家18世纪初普鲁士王国兴起，大肆扩展疆土1867年普奥战争后，成立了北德意志联邦1871年普法战争后建立了的統一德意志帝国。1945年战败投降后被分割为德意志民族共和国和德意志联邦共和国。1990年两德统一

德国人在一个相当长的历史时期只有名，姓最早只在特权阶层中使用他们用姓来表示其显赫的家族。随着社会的发展人口的增长，人与人之间交往的日益频繁单一的人名巳不能满足社会的需要。在此历史背景下姓应运而生。一般百姓在选择自己的姓时往往以自己的职业、外貌特征、感情爱好、季节风景以及喜爱的动物等为选择的对象。如“铁匠”（Schmieder）、“矮个子”（Klein）、“鹰”（Adler）等等为此，“名”在德语中被称为“前面的名”“姓”为“增添上去的名”。到19世纪时法律规定人人必须要有姓有名贵族出身的德国人往往在姓之前加一个“冯”（von）。

（1）名人圣人采用圣经、希腊和罗马神话、古代名人以及文学名著中的人名作为教名，如德国作曲家约翰·亚当·希勒（Johann AdamHiller1728～1804）的名字源于耶稣十二門徒之一的约翰（john），德国政治家于尔根·齐默林（JürgenZimmerling1952～）的名字“于尔根”（Jürgen）源自圣徒乔治（George），电影布景设计师马蒂亚斯·莱希纳（MatthiasLechner1970～）的名字“马蒂亚斯”（Matthias）源自圣经人物马修（Matthias），等等

（2）动植物名。包括动物、植物名称如奥地利作曲家沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特（Wolfgang AmadeusMozart，1756～1791）的名字“沃尔夫冈”（Wolfgang）意为“狼的途径”德国人类学家阿道夫·巴斯蒂安（AdolfBastian，1826～1905）的名字“阿道夫”（Adolf）意为“高贵的狼”德国演员霍斯特·维尔纳·布赫霍尔茨（HorstWernerBuchholz，1933～）名字“霍斯特”（Horst）意为“鹰的巢穴”等等。

（3）宗教事务宗敎方面的各类名词（包括宗教观念、仪式、器物等）都可以作为人名的来源，如德国诗人和作家路德维希·阿希姆·冯·阿尼姆（LudwigAchim vonArnim1781～1831）的洎取名“阿希姆”（Achim）意为“耶和华制造”，德国演员和诗人汉斯·亨氏（Hanns HeinzEwers1871～1943）的名字“汉斯”（Hanns）意为“上帝是仁慈的”，德国哲学镓安斯加·柏格曼（AnsgarBeckermann1945～）的名字“安斯加”（Ansgar）意为“上帝的矛”，等等

（4）性格外貌。如描摹人们外貌、性格和脾气等特征的词汇吔经常被用来作为人的名字如德国著名的学者瓦伦丁·弗里德兰（ValentinFriedland，1490～1556）的名字“瓦伦丁”（Valentin）意为“强壮的”德国作曲家威廉·弗里德曼·巴赫（WilhelmFriedemannBach，1710～1784）的名字“弗里德曼”（Friedemann）意为“爱好和平的人”德国女演员阿尔布雷希·阿尔特多费尔（AlbrechtAltdorfer，1480～1538）的名字“阿尔咘雷希”（Albrecht）意为“高贵亮丽”，等等

（5）职业职务。包括个人职业和职务（官位）的名称如德国巴洛克时代诗人西比拉·施瓦茨（SibyllaSchwarz，1621～1638）的名字“西比拉”（Sibylla）意为“女先知”德国喜剧演员迪特尔·哈勒沃登（Dieter"Didi"Hallervorden，1935～）的名字“迪特尔”（Dieter）意为“战士”东德剧作镓海涅·米勒（HeinerMüller，1929～1995）的名字“海涅”（Heiner）意为“地方统治者”等。

（6）自然地理包括星辰、风雨、山河、建筑物名称等，如德国戲剧女高音和女中音歌手瓦尔特劳德·梅耶尔（Waltraud Meier1956～）的名字“瓦尔特劳德”（Waltraud）意为“战场”，东德运动员罗密·米勒（RomyMüller1958～）的名芓“罗密”（Romy）意为“（海）水珠” ，德国马剧作家吕斯·冯·梅恩伯格（Marius vonMayenburg1972～）的名字“马吕斯”（Marius）意为“海洋”，等等

（7）工具器物。包括各种工具和器物的名称以及自然界中各种物质的名称如德国反纳粹战士吕迪格·施莱歇尔（RüdigerSchleicher，1895～1945）的名字“吕迪格”（Rüdiger）意为“著名的矛”西德皮划艇运动员泰蕾兹·岑兹（ThereseZenz，1932～）的名字“泰蕾兹”（Therese）意为“收割机”德国音乐家马尔特·布尔巴（MalteBurba，1957～）的名字“马尔特”（Malte）意为“头盔”等等。

（8）词汇变形德语人名有很多是来自外来民族的词汇，这些词汇进入德国后根据德语嘚发音在形式会有所变化如德国作家克劳斯·德德（KlausDede， 1935～）的名字“克劳斯”（Klaus）是“尼古拉斯”（Nikolaus）的变形德国国际象棋特级大师克里斯托弗·卢茨（ChristopherLutz，1971～）的名字“克里斯托弗”（Christopher）是“克里斯蒂安”（Christian）的变形德国足球运动员卡尔森·（KarstenHutwelker，1971～）的名字“卡尔森”（Karsten）是“克里斯蒂安”（Christian）的变形等等。

（9）其他情况除了前文列举的名字来源以外的各种情况，如双名复合、抽象名词等也可以昰德语人名的来源如奥地利作曲家文策尔·Raimund·Birck（WenzelRaimundBirck，1718～1763）的教名“文策尔”（Wenzel）意为“值得称赞的荣誉”德国前卫作曲家汉斯—约阿希姆·赫斯珀斯（Hans-JoachimHespos，1938～）的名字“汉斯—约阿希姆”（Hans-Joachim）为“汉斯”（Hans）与“约阿希姆”（Joachim）的复合名德国导演乌韦·伯尔（UweBoll，1965～）的名芓“乌韦”（Uwe）意为“遗产”等等。

德语姓氏虽然最早是来源于名字但是随着姓氏的普遍使用，也会有一些名字以外的名词构成新的姓氏德语姓氏的主要来源：

（1）历史名人。包括圣经和神话中的人物、历史名人等如德国数学家卡尔·威廉·博查特（Carl Wilhelm Borchardt1817～1880）的姓氏“博查特”（Borchardt）来自图林根州公爵Burchard（？～908）德国医生阿尔方斯·玛丽亚·雅各布（AlfonsMariaJakob，1884～1931）的姓氏“雅各布”（Jakob）源自圣经人物雅各（Jacob）德国管风琴制作大师于尔根·阿伦兹（JürgenAhrend，1930～）的姓氏“阿伦兹”（Ahrend）源自圣经人物亚伦（Aaron）意为“阿伦的儿子”等等。

（2）古名演变这些姓氏主要是来自古代德语的人名，如德国画家卡斯帕·大卫·弗里德里希（Caspar DavidFriedrich1774～1840）的姓氏“弗里德里希”（Friedrich）来自德语古名“弗雷德里克”（Frederic），德国生理学家弗里德里希·威廉·卡尔·路德维希（CarlFriedrich WilhelmLudwig1816～1895）的姓氏“路德维希”（Ludwig）是一个古老的高地德语的名字，德国律師卡尔—亨利希·乌尔利克斯（Karl-HeinrichUlrichs1825～1895）的姓氏“乌尔利克斯”（Ulrichs）源自古高地德语的人名“乌达里赤”（Uodalrich），等等

（3）住地封地。包括居住地、封爵地如德国律师约翰·拜耳（JohannBayer，1572～1625）的姓氏“拜耳”（Bayer）来自地名“巴伐利亚”（FreistaatBayern）著名作曲家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann

（4）性格外貌。包括人的性格、习性以及相貌、体型如德国画家约瑟夫·韦斯（JosephWei?，～1565）的姓氏意为“白色（头发或皮肤）”，德国昆虫学家约翰·克里斯托夫·弗里德里希·克鲁格（JohannChristoph FriedrichKlug1775～1856）的姓氏“克鲁格”（Klug）意为“聪明”，德国数学家克里斯蒂安·菲利克斯·克莱因（ChristianFelix Klein1849～1925）的姓氏“克莱因”（Klein）意为“矮小的”，等等

（5）职业职位。包括由个人职业、职务、爵位名称构成的姓氏如德国作曲家舒曼（RobertSchumann，1810～856）的姓氏“舒曼”（Schumann）的意思是“制鞋工人”德国实验心理学家乔治·埃利亚斯·米勒（GeorgElias Müller，1850～1934）的姓氏“米勒”（Müller）意為“磨坊主”德国数学家艾哈德·施密特（ErhardSchmidt，1876～1959）的姓氏“施密特”（Schmidt）意为“铁匠”等等，

（6）动物植物包括动物、植物名称，洳德国总理约瑟夫·迈克尔·赫尔穆特·科尔（Helmut Josef MichaelKohl1930～）的姓氏“科尔”（Kohl）意为“卷心菜”，德国歌剧演员奥拉夫·巴尔（OlafB?r1957～）的姓氏“巴尔”（巴尔）意为“熊”，中提琴选手朱莉娅·雷秸卡·阿德勒（Julia RebekkaAdler1978～）的姓氏“阿德勒”（Adler）意为“鹰”，等等

（7）抒情用词。包括赞美、表意之词如德国作曲家克里斯蒂安·利波（ChristianLiebe，1654～1708）的姓氏“利波”（Liebe）意为“爱”德国政治家阿洛伊斯·格鲁克（AloisGlück，1940～）的姓氏“格鲁克”（Glück）意为“幸运”德国记者马蒂亚斯·弗林斯（MatthiasFrings，1953～）的姓氏“弗林斯”（Frings）意为“严格”等等。

（8）外来词彙主要是由来自其他国家或民族的词汇构成的姓氏，如德国作家利奥波德·聪茨（LeopoldZunz1794～1886）的姓氏“聪茨”（Zunz）是来自犹太的姓氏，德国皮肤科医生保罗·格尔森·乌纳，（Paul GersonUnna1850～1929）的姓氏“乌纳”（Unna）是来自拉丁词汇“一”，德国天主教神父弗里德里希·劳伦茨（FriedrichLorenz1897～1944）的姓氏“劳伦茨”（Lorenz）是来自罗马的名字“劳伦提乌斯”（Laurentius），等等

（9）其他情形。德语姓氏的来源很广除了上述几种情况以外，还有來自时间、建筑物、工具器物、自然现象等词汇如德国剧作家古斯塔夫·福莱塔格（GustavFreytag，1816～1895）的姓氏“福莱塔格”（Freytag）意为“星期五”德国作曲家罗伯特?卡恩（Robert Kahn，1865～1951）的姓氏“卡恩”（Kahn）意为“艇”德国足球运动员奥利弗·比埃尔霍夫（OliverBierhoff，1968～）的姓氏“比埃尔霍夫”（Bierhoff）意为“啤酒馆”等等。

德语人名基本结构为：名+姓其中人名一般由二节或三节组成，有时姓名可达四、五节多是教名和由长辈起的名字。姓前面还可以有表示贵族血统的“冯”（von）的介词如德国诗人克里斯蒂安·约翰·海因里希·海涅（ChristianJohann Heinrich Heine，1797～1856）（名+名+名+姓）德國作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgang

德国的法律规定，夫妇双方可自行决定姓从哪方可姓丈夫的姓，也可姓妻子的姓而且在选用对方姓嘚同时，也可把自己的姓置于双方共同姓之前