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从化学角度探讨笔记本锂电池
本人学化学的，看了一些资料，探讨一下笔记本电池。
& 锂电池作为笔记本的最重要的组件之一，现在成为制约笔记本发展的最大瓶颈，其他电子产品都飞速发展，唯独电池组件，进展十分缓慢，就目前来看，要想提高笔记本电池的能量是十分困难的。
& 先看一下充电电池的发展历史，从铅酸电池到镍镉电池，再到锂离子电池，虽然电池容量不断提高，循环次数不断增加，但性能依然不能满足我们的需求。& 锂离子电池的发展严重受限制于电池材料开发，尤其是锂离子电池的阳极材料，很难找到理想的化学物质，低压阳极材料如钒的氧化物系列、硫化钛等，电池的电压通常不超过3v，难以应用在笔记本上，因此高压型阳极材料如钴酸锂、镍酸锂、锰酸锂等受到广泛的应用。
& 根据图中的曲线大概可以看出来，镍酸锂的容量最高，但是电压不够平稳，价格适中。锰酸锂最便宜，价格大概只有钴酸锂的十分之一，但是容量较低，因此应用最多的还是钴酸锂阳极材料。
钴酸锂电压能达到4.5v，完全能够满足笔记本电池的要求，绝大部分的笔记本电池都是用的这种材料，但是其具有较高的毒性，性能下降较快，且锂离子可用范围也较小，只能在0.5-1之间，依然不是最理想的电池阳极材料。
& 一般认为，钴酸锂的放电过程会伴随三个晶相的可逆变化，由于锂的含量值只能在0.5和1之间，当钴酸锂中锂含量低于0.5的时候，将会出现第四个晶相的不可逆变化，因此，笔记本电池的过度放电是致命的操作。另外，钴酸锂是850度高温下经过碳酸锂和碳酸钴固相合成的，具有亚稳态的结构，会缓慢向稳态的四面体结构转变，对笔记本电池来说，长期不使用的话，也是会损失一部分性能的，当然这一过程是十分缓慢的，且可能是可逆的。
& 笔记本电池的性能与钴酸锂的晶体形貌以有密切的关系，结晶度越好，粒径越大，电化学性能就越好，但过大的颗粒也会导致锂离子传递受阻，不利于锂离子的深度插入。因此世界上各大公司都通过控制合成惨数来控制所得到的钴酸锂的性能。目前有些优良的钴酸锂甚至会参杂一些镍，使其同时具有钴酸锂与镍酸锂的优点。
& 目前电量较低的山寨笔记本电池的阳极材料很可能是价格十分便宜、容量较低的锰酸锂。
& 关于锂聚合物电池，以后有空我再补上。充电电池的发展历史
&三种阳极材料
& 三种阳极材料的电性能
非常好我支持^.^
不好我反对
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增补第三版
公元二〇一三年四月一日
佛历二五五七年二月廿一
末法亿亿人修行罕一得道。
唯依念佛得度生死。
——大集经
印光大师法语
无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。
――选自《印光大师问答》166页
净空法师法语
以佛菩萨的心肠入世，世间法就是佛法，没有一法不是佛法；以凡夫心入佛法，一切佛法都是凡夫法。所以世出世间法，不在事相上，是在个人心上。心净则国土净。佛法不坏世间法，佛教化众生没有改变他们的生活方式，只是修正他的观念，帮他从迷信的生活回归到觉悟正信的生活。
——选自《法语要选》16页
犟牛居士法语
口不论是非，行不介入社会。身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无烦恼，见而不见少是非。事事变化心无住，一心只求真智慧。
缘聚缘散，去归有因。境缘无邪正，得失在自心。理事本无碍，觉心化六尘。切记！切记！心勿外缘！！
——选自《犟牛初悟参学讲记》
序 ……………………………………………（1）
再版前言 ……………………………………（3）
增补版序 ……………………………………（6）
因缘非浅 ……………（1）
（一）慈悲住世
解苦众生……………（12）
（二）隐密的大明王咒……………………（13）
（三）饰物三宝…………………………（18）））
为缅怀我市百岁老人史纯印往生三周年，几位善知识发心搜集老人一生言行，集结成书。为劝善止恶、启迪智慧、净化人生、创造人间净土，可谓壮举殊胜。承蒙嘱我作序，既感荣幸又极不安。虽为沙门，但慧浅障深，修行不够，难以命笔。唯愿随喜功德，共襄善举，勉为作序与同修共相精进！
纵观老人一生之所示现，恰如其自带法号“纯印”，谆谆劝导世人，应以纯净之心，修纯净之性，顿成纯净之圆满智慧。体现了“佛法在世间，不离世间觉。”为世人树植德本，积累善根，示现典范。老人躬行菩提之道：“理证佛陀之教，智达空有之境。”凡夫何能至此，亦非语言可喻说也。但愿有缘诸同修参读此书后，能有益于修行，促进“一心专念”阿弥陀佛万德洪名，功德圆满，蒙佛接引往生极乐，方不辜负众善知识之发心。
纯印老人一生以大慈悲心善巧方便，应机说教，利乐有情；示寂后善缘相续，情系众生实例屡现，普施菩萨万行却是理所当然。一真法界是永恒的，缘聚诸法生，缘散诸法灭。宇宙的变化、流转乃是众生业力所感，业力感应不可思议，佛门中许多殊胜的感应事迹，在科学昌盛的当代也无法论证解释。只有佛法才能阐明宇宙真谛，信此理方能行证。当愿众佛友依佛教诫：“诵大乘经典，行菩萨万行。”于诸众生，视若自己。以“纯印”为学习楷模，一心“执持名号”，发愿往生，定得上品上生。
此书汇编中，曾蒙净空法师于海外千里迢迢寄来法语开示；福建莆田锦亭寺大和尚果诚法师多次邮寄资料、佛经，遥相激励；觉空、真如、乾光等师父及众多善知识、大德、同修们鼎力相助，加速老人的性德宣流于世。诸行者虽无缘与老人睹面受教，所幸有缘阅读此书，确非少善根、福德、因缘所能欣逢。如能依老人修行所示，奉行修持，何愁不得解脱！
改革开放以来，党的宗教政策逐步落实，佛教也得以正常开展。经云：“末法时期”妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识……以佛陀袈裟做掩体，行魔道。正修的佛友们要“深入经藏，智慧如海。”坚信八正道，善施四摄六度，发大菩提心，得阿耨多罗三藐三菩提。
当愿絮语能有助于佛友们修行功德百千万分河沙之一，是为至幸。阿弥陀佛！
吉林省梅河口市龙泉寺释正林
于丁丑仲夏序观音殿东寮房灯下
佛菩萨无有定相，随类化身；佛菩萨亦无定法，随机说法。
佛菩萨慈眼视众生，度化有缘人。怎奈末法众生业重福轻、障深慧浅，菩萨时时示世人，世人亦不识。
梅河口市，自带法号的百岁老人史纯印（一九九五年圆寂），以佛菩萨的心肠入世，她老人家一生的行持，无论是行住坐卧，穿衣吃饭，举止言谈，无时无刻不在教化众生：教化人们不改变生活方式，而修正他们的观念，启迪他们那久已迷蒙的心，使之觉悟。
老人家难忍能忍、难舍能舍、难行能行，上求佛道，下化众生，无时无处不在体现那种无缘大慈、同体大悲。
老人家一生素食（胎里素），不仅健康而且长寿。
老人家一生视钱财如粪土，只要众生需要，只要能予众生乐、拔众生苦，不但慷慨施舍，而且三轮体空，心上不著一物，不留一痕。
老人一生完完全全利他无我：不以善小而不为，不以恶小而为之；不言人过
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