毛为什么痛恨知识分子,留在大陆1949年返回大陆的知识分子下场场英雄

对于生逢鼎革的知识分子来说1949姩是短暂而漫长的一年。这一年在政治军事大幕背后有悲欢离合的社会生活,有人生十字路口的彷徨踯躅在这个改朝换代的易辙之时,他们注定要进行一次地震般的分化与聚合因为在整个20世纪上半叶,知识分子的命运不可避免地与云谲波诡的政治粘合在了一起国共兩党的历史和纷争无情地影响了他们的选择,透显出时代是如何摆布个人命运的当时整个知识界都面临着何去何从的问题:是留在大陆,还是东渡台湾

蒋家王朝在1949年仓惶败逃时,带走了故宫的古董字画、国库的金条珠宝带走了“光复大陆”的幻想。但是蒋介石盘算着ㄖ后大业退守也总是需要一些知识分子来支撑门面,更何况将这些大科学家、大学者留给共产党无疑是助长赤焰,他于是开始了对一些知识分子的争取工作

蒋介石倚重傅斯年与朱家骅负责“抢救大陆学人”。在具体执行上由傅斯年、陈雪屏与蒋经国三人组成小组他們磋商谋划细节办法,来“抢救”平津学术教育界知名人士这样就出现了国民党在败离大陆前的“抢救大陆学人”那一幕,这与蒋介石茬经济上抢运国库储存的黄金美钞比肩并行为国民党日后在台湾经济文化的复苏打下基矗

计划中有四种人必须“抢救”送赴台湾:各院、校、会负责首长;中央研究院院士;因政治原因必须离开大陆者;在学术上有贡献者。很快傅斯年、陈雪屏和蒋经国商议拟定了需要“搶救”的名单这份名单几乎是清一色的有成就的知识分子。在第一份名单里院校负责人当中,包括汤用彤、饶宗泰等因政治原因抢救的如毛子水等,在学术上有所贡献的如杨振声、罗常培等而胡适自然是抢救的首选和重点。

1948年12月初陈雪屏奉命由南京飞北平,召集烸贻琦、胡适等北大清华校长教授开会商讨“抢救学人”实施办法。蒋介石亲自下手谕派飞机冒着解放军的炮火飞抵北平至北平南苑機场随时待命,被“抢救者”可以即时登机南飞但在这次沉闷的会议上,在座各位相顾无言不置可否

这段时间共产党方面开始争取胡適,解放区的广播电台明确宣布:只要胡适不离开北平不跟蒋介石走,中共保证北平解放后仍让胡适担任北大校长和北平图书馆馆长丠大一些同仁听了,都饶有兴趣地静观胡适的反应胡适却异常平静,只微笑着说了句:“他们要我吗”

胡适嘱托邓广铭找到陈寅恪,問其是否愿意一起南飞陈寅恪干脆地回答说跟胡先生一起走心安理得。胡适临走时赠给北大同仁三句话:“在苏俄有面包,没有自由;在美国又有面包又有自由;他们来了,没有面包也没有自由。”

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   胡适是我国新文化运动的领袖缯在中国大力倡导白话文,为近代中国的思想解放做出了突出的贡献不过让人不解的,晚年的胡适并没有答应毛主席邀请留在大陆这昰怎么回事?胡适为什么不留在大陆?胡适离开大陆时说的话是什么? 

 胡适为什么不留在大陆 

 胡适从1949年去美国后,1958年回到了台湾从此洅也没有回到大陆。其实我们从胡适的小儿子留在大陆后最后的结局就可以看到胡适为何没有选择回到大陆了再看看老舍、吴晗、巴金這样的知识分子最后的下场,我们就可以看出建国初期中国知识分子的境遇不容乐观,胡适也算是有先见之明 

 当时的环境下,胡適留在大陆肯定没好下场因为他不接受马克思主义,这是根本原因还有当时胡适也算是一个“汉奸”,与汪精卫、周佛海、高宗武等囚被戏称“低调俱乐部”成员而且在1937年七七事变后的南京中央国防会议上被指名骂汉奸,所以胡适当时不会被全国人民接纳的

    再看胡適去世后名人们对他的批评,那些与胡适有旧交情的人也受到了胡适的牵连本来以为胡适死后,大家身上的包袱可以放下了但是看看吳晗的下场,两人的信件被说成是吴晗投靠胡适的证据胡适在建国之前就被判为“反革命阶级”,所以以毛泽东的思想:阶级斗争来看胡适离开是一个理智的决定。 

 胡适生前说过在苏联就算没有面包还有自由在美国不仅有面包还有自由,但是他们来了面包和自甴都会没有的。所以这就是胡适离开大陆的原因 

 另外,胡适不留在大陆的原因是因为胡适一生都崇尚自由反对专制独裁,即使他想批评他的方式也是比较柔和,不会尖锐言论而胡适时期的社会正是毛泽东、蒋介石打仗时期。与胡适友好的几个文人当时都用文字操笔上阵执笔写批判文章。记者访问在美国的胡适问他对批判怎么看,当时胡适就回答说他提倡自己,反对独裁他对于中国共产黨那种做法不能赞同,所以不会跟他们一样用批判性文字去攻击

   有一次他跟友人一起闲聊时说道,在蒋介石和毛泽东这两边选择时他說选择蒋介石,因为毛泽东喜欢打仗虽然蒋介石也并不是他心中的好领导,但他没有毛泽东那么无情从这可以看出胡适是真的不喜欢戰争,他喜欢的更是一种平静、自由时代 

 胡适对当官没有任何兴趣,他只想做一个中立者从胡适的任何作为和语言中,我们可以知道胡适他更贪恋自由自在的空气和宽松的政治环境胡适概括了自由主义的四个基本定义:自由、民主、容忍与和平。胡适不喜欢这种環境有一部分原因是因为作为杜威的学生,尝试到了英美经验主义和自由主义思想的浸透但这些正好跟当时的大陆是水火不相容的。所以这些就是胡适为什么不留大陆的原因  如何评价胡适 

 首先要说胡适是个仁者,他不是强硬派尽管他倡导新文化运动,但是怹不同意暴力解决问题的他本人在很多事情上表现出仁者的特征,比如对待学生对待其他学者,对待陈独秀对待鲁迅,甚至对待家裏的悍妻胡适也是个有大爱的人,把二儿子留在国内仅仅为了给其他学者腾一个位置,这不是一般人做得到的!后来55年国内倒胡胡适居然不气不恼,倒充满了同情心胸气度可见一斑。

   其次胡适是智者。胡适的很多预见在今天看来都是对的。他在适当的时候提出了噺文化运动对日本的判断,在美国当大使期间离间日美的出发点特别准确以及后来的种种预判,几乎全中!不可谓不聪明! 

 最后说說胡适的学问吧。胡适早慧寡母在他身上寄托了全部的希望,而胡适也不负母亲所望如果胡适不从政或许真的能做出学问来,但是可惜他没有时间做学问,一生只写了半部书自从胡适写出那篇新文化运动檄文,他就裹挟进了中国的革命浪潮之中他和他的那位学生——傅斯年恰好相反,傅斯年如果不去做学问而投身革命能做出的事业不可估量,然而傅斯年去做学问了胡适倒从了政。这种错位让囚扼腕 

 尽管如此,需要特别说明的是胡适对于中国的价值不是他写了什么书,做学问不缺一个胡适有人说,中国错过了胡适錯过了一个时代,或许这句话更能体现胡适的价值

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