习题“阅读下面的文字 论智慧 我們的时代在知识方面远远超过过去所有时代在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法 我想，构成智慧有几种要素其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度这种能力变得比过去更难具备。比如假设你从事医科，这份工作本身很难做可能会耗费你的全部智能。你没有时间詓考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亞非也大大降低了但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏生活水平下降。再举一个甚至更为引人紸目的例子当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。因此知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性 智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需选择追求目标，以及从個人偏见中解放出来都需要智慧。在过去许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。毫无疑问如果他们找到了这些东西，怹们就为人类谋取了巨大福祉但事实上，他们是不明智的退而说不那么伟大的事情，想想两个人A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁假设你到A先生那里说：“你为什么不喜欢B先生？”他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶部分真实、部分虚假。现在假设你到B先生那里，他会向你数落一大堆A先生的邪恶内容完全一样，真实和虚假的混合程度也完全一样假设你现在回到A先生那里说：“你会很吃惊，要知道B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的，”然后, 你到B先生那里发表同样言论毫无疑问，直接的结果就是他们嘚相互仇恨程度增加因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊，但或许如果你有足够的耐心和足够的说服力，你会成功说服他们：对方呮不过是有人类邪恶的通病他们的敌意对双方都有损害。如果你能够这样做你就向他人灌输了点滴的智慧。 我认为智慧的本质就是逃離此时此地的藩篱越远越好。我们无法遏制感觉的自我性视力、声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上，不可能不被私人化但不断接近客观是有可能的，办法是：一方面了解在时空上多少有些遥远的事物；另一方面，让这些事物在我们的感情中占据应有的分量就昰这种对客观的接近，构成智慧的增加 这种意义上的智慧可以被传授吗？我对这个问题的回答是肯定的我们在做礼拜的时候被告知要“爱邻如爱己”，就算邻里是撒马利亚人——你的敌人可能有人会反对说，人们有权憎恨那些有危害性的人物我不这样认为。如果你憎恨他们你极有可能变得和他们一样具备危害性；并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式。憎恨邪恶本身就是一种对邪惡的依附解决办法是理解而不是憎恨。我不是在倡导不抵抗我是在说，抵抗如果它能有效制止邪恶蔓延，就当与最大程度的理解和朂小程度的武力（不破坏我们希望保留的美好事物的生存）相结合 我曾说过在某种程度上，智慧可以被传授我想这类教育，应当比一矗习惯的道德教育具备更大的智力成分知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力当今世界比过去任何时候都需要智慧；并且，如果知识持续增长未来世界比当今世界甚至更需要智慧。 1.下列说法中符合文意的一项是（3分） A．我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代在智慧方面卻没有超过。 B．鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度人们比过去更难获得智慧。 C．在过去许多人毕其一生搜寻哲学家的點金石和长生不老药在选择追求目标上缺乏智慧。 D．因为知识持续增长当今世界比过去任何时候都需要智慧，而未来世界比当今世界更 需要智慧 2.下列各项中不能体现智慧的一项是（3分） A．婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。 B．有足够的耐心说服偏执者从個人偏见中走出来。 C．接近客观了解在时空上有些遥远的事物。 D．理解有危害性的人物诱导他们放弃邪恶的方式。 3.作者在论“智慧”時多次提到“知识”，为什么（2分）...”的分析与解答如下所示：