原文/但少闲人如吾两人者耳
苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？？但人如吾两人者耳。
（该文与《》编入人教版册第27课《短文两篇》。苏教版语文八年级上册第17课。）
解释/但少闲人如吾两人者耳
元丰六年（公元1083年）十月十二日夜里，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光从门照入，于是高兴地起床外出。（我）想到没有可以交谈取乐的人，于是就到承天寺找张怀民。（张）怀民也没有睡觉，我们两个人便一起在院子里散步。 月光照在院中，地面好象积水一样澄澈，水里的水草纵横交错，原来是竹子和柏树枝叶的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只不过是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了。
关键点/但少闲人如吾两人者耳
出处：《记承天寺夜游》
背景：苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。何夜无明月临照，何处没有竹枝柏影，却很少有“如吾两人者”。广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。而这种感情有其特定性，表现为旷达。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、隽雅。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。
解释：只是缺少像我们两个这样的清闲人罢了!
划分：但少/闲人/如吾/两人/者耳
问： “何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。”中的“闲”字有什么作用？
答：“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，不汲汲于名利而能从容流连于光景的人。
耳：句尾语气词，相当于“而已”“罢了”。
原句：何月无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
原句解释：哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样的清闲人罢了!
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“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：问答题难度：中档来源：同步题
透露出作者被贬后感慨深微而又随缘自适、自我排遣的复杂心境。 （意思对即可）
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《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起
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《短文两篇—记承天寺夜游》最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这个“闲”字的含义有哪几点？____________________________________________________
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1苏轼对月光有特殊的感情，他在很多诗文中都描写了月光，例如著名的《水调歌头》写月光“转朱阁，低绮户，照无眠”；《洞仙歌》：“绣帘开，一点明月窥人。”；《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”请结合《短文两篇—记承天寺夜游》谈谈苏轼描写月色使用了什么共同的手法，这样的手法有什么好处。____________________________________________________2《观莲拙政园》作者在文中说“拙政园实在是一个观莲的好去处”，为什么这样说？___________________________________________________3《观莲拙政园》和周敦颐的《爱莲说》所表达的感情有哪些异同？________________________________________________________4课文的题目是“两面国”，其含义是什么？_________________________________________________
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确认密码：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
(1)选自<>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。(2)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。(3)解：把系着的腰带解开。(4)欲：想要，准备。(5)月色：月光。(6)入：照入，映入。(7)户：堂屋的门；单扇的门。(8)起：起身。(9)欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。(10)行：出行。(11)念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。(12)遂：于是，就。(13)至：到。(14)寻：寻找。(15)张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。(16)亦：也。(17)寝：睡，卧。(18)相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。(19)空明：清澈透明。(20)藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。(21)交横（héng）：交错纵横。(22)盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。(23)也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）(24)为：动词。做。(25)但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。(26)闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。(27)耳：语气词，“罢了”。
&&来源：古诗文网
整体赏析这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛...
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