思想道德修养与个人成长【思修吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,519贴子：
思想道德修养与个人成长收藏
随着科技的发展，社会的进步，人的道德素质要求也随之提高，然而马加爵杀人事件，高考学子杀人事件，大学生自杀事件等屡屡发生，面对这些形形色色的道德问题，有人提出了这样一个问题：开设思想品德课有用吗？曾有人总结不应开设的原因两条：1、道德教育根本来说是不可能用课本的形式教育的，它只能通过身边的人的榜样作用。如果身边没有一个道德高尚的人，无法期望学生因为仅仅是看了几篇圣人的文章就成为大好人？
2、由于书上要求的道德在现实中根本没人可以达到，但在考试的时候必然如圣人般作答，于是它造成了全中国普遍的虚伪。已经到了无可救药地地方。然而是否真如上所说，思想品德无用？不，思想品德的开设是必须的，它是社会人们道德的启蒙，是个人价值观、社会观的基础。什么是思想品德？思想品德是意识行为方面的.也是政治道德方面的。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。学生良好思想品德的培养是学校德育的重要目标，学校德育是中小学生形成良好思想品德的重要途径。它基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。道德认识是人们对是非善恶的认识和评价及在此基础上形成的道德观念；道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度；道德意志是人们为实现一定的品德行为目的所做出的自觉而顽强的努力。有人说，道德教育不可能用课本形式教育，只以通过身边的人的榜样作用。那么这是大错特错的。一个人思想品德的形成有五项基础：个人特质、家庭、教育、惩罚与奖励、校风、大众传媒与舆论。其中最重要的便是教育。作为我们的道德行为，其基础离不开思想品德教育。首先，从现今学生所处的个人环境来看，家庭朋友并不能为学生提供完整的道德认知。孔子，我国大圣人，他以自身教育学生，培养出一大批道德高尚的学生，那么为什么他的弟子们还要为孔子的言行立书？因为书是一种传承。孔子再伟大他也无法教育天下人，然而记载了他言行的书却能教育天下人。中国仅有一个孔子，真正能为身边的学生们树立良好道德榜样的人没有布满全世界，犹如我们无法让一个赌鬼父亲去告诉孩子赌博是违法的；无法让一位从未经历过失败的家长告诉孩子如何去面对挫折。而思想品德课程正是古今诸多伟人们道德的集合体，传承体。在书中我们告诉学生何为品德，什么是正确的，什么是错误的，为此学生该如何做，即道德认识，道德情感和道德意志。于书中学生们方能更广阔的认识到道德，理解道德。其次，从现今学生所处的社会环境看，当代学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大。作为学校我们则要为学生的健康成长提供一个良好的校园环境，而且，要从加强学校思想政治教育入手，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使之成为社会主义现代化所需要的人才具有重要的意义。有人说，道德教育无法仅凭几本书便成就好人，甚至考试形式会形成坏的道德。这是荒谬。首先，从学生自身发展状况看，中学生正处在世界观、人生观、价值观形成的重要时期，这个时期的学生思想、道德和心理等方面已能辨别简单的是非，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在学习问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、耐得住寂寞的决心和恒心，外来诱惑抵御低。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。中学思想道德课程是在中学德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于中学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高中学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助中学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。其次，理论联系实际、知行统一的基础是理论与知。王守仁先生曾道：知是行之主意，行是知之功夫。知是行之始，行是之知之成。其意是道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到&良知&的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。从思想品德教育中得“知”，从考试教育中巩固“知”，方能于社会中正确的“行”。思想品德学科为初级中学学科之一，主要提高学生思想品德素质、法制观念、爱国主义精神以及提高学生对社会主义制度的认识和理解，是青少年形成正确的价值观，人生观的一门重要而必备的学科。或许在现今我们在思想品德的教育上还存在种种问题，世界科技在进步，社会在进步，我们相信，我们的思想品德教育也必定在进步。
正版授权奇迹MU页游，奇迹重生！原汁原味还原奇迹，十年轮回！
这是你自己写的？
登录百度帐号推荐应用当前位置： >>
个体品德形成的规律
简述个体品德形成的规律
摘要人的思想品德形成发展的机制与规律，表现为人在一定的客观外界条件下的意义性活动中，通过文化经验的积累和文化心理的培养，确立起价值观念并影响其思想认识同时以基本需要和可能性条件为基础，形成现实需要和行为动机，借助既成思想意识的监控和反思作用，使行为的产生过程和行为结果影响于自己的思想品德，
　　使其不断地得到修正和充实，逐步形成相对稳定的结构体系
　　关键词思想品德，结构，机制，规律
　　人的思想品德形成发展的机制与规律是思想政治教育学的主要研究对象对它的认识和把握在相当程度上决定着思想政治教育的有效性和科学性因此具有非常重要的研究价值所谓人的思想品德是指人们在一定的政治观点思想体系道德规范的影响和指导下通过自身的实践活动所形成的相对稳定的个体思想意识倾向和行为特征它是个体人在长期实践中经由内外因交互作用逐渐形成与发展的既决定于人的心理素质认知结构和情绪变化又受制于客观外界的具体条件甚至一些偶发性的因素有时也会在一定时间内或特定条件下起作用这一过程很复杂而且会表现出因人而异的特点但集人类历史实践之共同经验它的形成发展还是有规律可循的人的思想品德是在主客观条件交互作用下形成的客观条件包括自然条件和社会条件自然条件只能对人产生物理性刺激并且必须通过社会条件发挥作用而社会条件则对人的心理产生价值功能作用因此主要是社会文化即社会的经济政治和精神等因素从根本上决定了人的思想品德的形成与发展马克思说。人创造环境同时环境也创造人。
　　人类的生存发展就是在社会文化的创造与延续过程中实现的恩格斯说。最初的从动物界分离出来的人在一切本质方面是和动物本身一样不自由的,但是文化上的每一个进步都是迈向自由的一步。首先文化创造促使了人的意识的产生人类在蒙昧时代先是用木棒石器等显示自己与动物的不同本质与特征接着是用火尤其是弓箭的发明和使用表现了人类特殊的智力和本领到了野蛮时代人类学会了制陶术以及驯养繁殖动物和种植植物成了。万物之灵长在野蛮时代的高级阶段人类学会了铁器的制造以及由此而来的火器的应用和文字的发明使人的大脑成了真正的人脑发展出了人的抽象思维能力形成了人的意识。他的意识代替了他的本能或者说他的本能是被意识到了的本能。其次文化生产决定了人们的生活方式及个性特点马克思说。他们是什么样的这同他们的生产是一致的既和他们生产什么一致又和他们怎样生产一致因而个人是什么样的这取决于他们进行生产的物质条件。
　　中国古代的孔子就已认识到。智者乐水仁者乐山文化人类学研究证明文化创造的内容决定了渔民粗旷豪放山民吃苦耐劳平原人沉稳和缓文化创造的的方式也决定了工人的爽直团结农民的敦厚朴实知识分子的儒雅睿智再次文化环境决定了人们的智力趋向和社会道德类型社会文化一旦被人类创造出来就具有了相对独立性反过来成为影响人成长发展的客观环境条件，虽然人们自己创造自己的历史。但他们是在既定的。制约着他们的环境中。在现有的现实关系的基础上进行创造的。所以人们的智力特点及水平往往具有民族性和时代性，爱斯基摩人把雪分成十几种类型石器时代和电子时代人的智力当然不能同日而语，由于风俗习惯不同。各民族和国家的道德规范标准也不尽相同。导致社会信仰也会出现差异，例如对同性恋的态度各国就大不一样生活在资本主义国家和社会主义国家的人。信仰宗教和共产主义的概率也肯定有差别
　　客观外界条件对人的思想品德的形成发展虽然有很大影响。但是只能通过人的实践活动而发挥作用，马克思说。人们是自己的观念。思想等等的生产者。但这里所说的人们是现实的。从事活动的人。我们把能够决定人们思想品德形成发展的类型与水平的人类实践活动称为意义性活动，第一。强调是一种有意义的社会性活动，
　　即对人的思想品德的形成发展具有直接的影响作用。排除了单纯生物性或本能性的活动，瑞士心理学家皮亚杰的儿童道德发生论。把一般活动看作人感知的源泉和思维发展的基础。虽然为其理论增添了不少活力。但只提活动并不能赋予人的心理生物机制以意义，它可以被理解为儿童单纯的心理生物机制的运演过程。而最终不能揭示出人类心理生物机制内意义发生的过程，第二。强调是一种意义吸收的活动，人类世世代代厚积的社会文化。蕴含着人类生活的深刻意义。人们就是在日常的实践活动中。自觉不自觉地通过学习和吸收沉淀在社会文化中的人类经验。知识。价值以及创造精神等文化意义。从而不断实现自我的塑造与发展的，也是在不断为社会文化增添新的意义的创造活动中。实现自我人生价值的，第三。强调是一种意义理解的活动，人类在文化创造中赋予对象事物以意义。总要以语言概念或体态手势等形式来表示。即给予它一个标志符号，
　　久而久之。人们习惯了借助各种概念。符号。动作等来理解事物。达到相互默契协作。从而使社会成为一个充满意义和符号的世界，人们生活在这种意境中。必然要习惯于理解和运用各种符号。自觉不自觉地参入符号意义的创造，无形中就会受到社会文化的熏陶。赋予人的心理生物机制以意象。认知。理念等意识因素。从而使人的思维由表象思维到抽象思维。由逻辑思维到立体思维深化发展。使人的意识分化为潜意识。前意识和显意识等多个层次。为人的思想品德的形成发展提供了必需的前提条件，
　　人们通过在特定的客观外界环境中的意义活动。首先形成的是文化经验和文化心理，人类最初的生活经验与动物对条件反射的记忆没有什么区别。只有当经验积累到一定程度而发生文化创造的时候。才形成明确的意识性经验。即文化经验，
　　因为文化创造需要联想推理。促使人的抽象思维发达起来。渐渐形成肯定对象世界意义的思维形式。使人的经验更有效地记忆积累起来。使人的一切活动有了明确的目的和计划。明显区别于动物的本能性经验，美国心理学家埃德加富尔在其学习理论的研究中把人的经验描述成一个分层次的经验之塔，认为塔基是人们在活动参入中获得的直接经验。然后经过形象化。即在内部形成思维形象。在外部可以用音像。电视。动静画之类的手段表达出来的形象感知。形成了一种可称为替代经验或者视听经验的塔身，
　　最后才达到使用符号。概念来表示的间接经验，
　　从思维角度说。经验之塔的底部是实物直观。中部是模像直观。顶部是语言直观，语言直观所依靠的表象是神经暂时联系痕迹恢复的结果。虽然要运用一定的抽象思维。但主要的还是感觉和知觉性思维，这种分析很有利于对文化经验的理解。既阐明了人类经验区别于动物经验的文化含义。又通过经验的层次性分析启示了经验在人的思想意识形成过程中的基础性作用，正是由于人们在实践活动中不断积累文化经验。使其沉淀到意识深处。才塑造了人的文化心理，所谓文化心理。是指能够理解和体现社会文化意义的带有一定人类共性的心理。是人的文化经验经过情感。认知的提炼而成的具有社会价值性和倾向性的心理，这种文化心理是人的个体心理与社会心理的融合。或者说是以人的个性品质表现出来的社会心理。因而它为人的思想品德的个体性与社会性的结合提供了条件。成为人的思想品德形成发展的必然基础，
　　随着文化经验的积累和文化心理的形成。人们开始确立自己的价值观念，价值观念指的是实际存在和可能存在的主客体之间的价值关系。主体的价值创造活动及其结果的性质和意义在人的意识中的反映。以及由此而形成的比较确定的心理和行为取向或定势，从其产生过程来看。价值观念是人们对价值的认识和评价过程的内化。是人们对价值关系，价值创造活动，价值物的长期经验的理性积淀是价值认识的结果在主体意识中的凝聚。从其结构和功能特征看它是主体的价值意向，情感意志，认识观点和行为取向的综合往往呈现为一种。先验的构架模式渗透于主体的思维和行为过程影响或规范着主体的认识和行为指向甚至可以成为主体观物处事的直接前提成为主体衡量事物和社会行为意义的标准实际上价值观念具有浓厚的经验色彩与日常生活和大众行为分不开具有非自觉性的特点常常通过潜意识不言自明的内在心理和习惯形式起作用价值观念的一个突出特征是它是以主体的需要为尺度来反映和评价客观事物的意义的，它既蕴含着主体对客体价值属性的认识又体现着主体发展自己和完善自己的自觉和不自觉的意识和要求蕴含着主体的情感喜好追求意向等因而它在人的整个观念体系中处于特别重要的地位发挥着辐射力和调节器的作用辐射力是说人总是以自己的价值观去认识和评价客观事物由此而衍生出各种各样的对社会对他人和他物的态度和行为信守的准则调节器指的是人们都直接或间接地以各种既成的价值观念形式来规范约束和调节自己的社会行为及活动方式因此虽然严格说来价值观念是人的思想品德结构的基础组成部分但由于它是人们借以分析评价客观事物权衡利弊得失的内在标准来源因而是整个思想品德结构得以确立的基本前提成为人的文化经验和文化心理升华为思想品德结构的中介要素虽然价值观也要受到世界观人生观等其他观念的指导或制约但因为它是众多观念中最为活跃的又是惟一具有明显经验性的所以我们将其单列出来作为人的思想品德形成发展机制链条的一个环节是不无道理的只是我们要清醒地认识到正因为价值观本身是人的思想品德结构的基础组成部分所以它实际贯穿于人的心理。
　　思想到行为的全过程以一定的价值观念为前提人们在社会生活中不断进行理性教育和实践体验抽象提炼和充实提高了各种各样的思想观念锤炼为各种人格品质就逐渐形成了自己的思想品德结构，人的思想品德结构是一种复杂的立体性结构体系横向上包括人的思想品质。世界观人生观思维方式及方法等政治品质。政治观念觉悟态度等。
　　道德品质心理品质和品德能力等。纵向上表现在心理观念和行为各个层次上从总体性质上还可以分为思想认识和思想意识体现着人的个性特点由于人的思想品德结构的复杂性它的形成决非易事以上我们仅就其理性发展的线索进行了程序性机制分析实际上这一过程必然具有着感性的共时发展即要经过人的实践认识实践的无数个循环往复过程才有可能建立起相对稳定的思想品德结构体系因此以上所述人的思想品德形成发展的理性机制程序是要通过人们从需要，动机到行为的不断循环来体现的行为科学的基本原理告诉我们人的行为是由动机支配的而动机是需要引起的人从需要到动机再到行为形成一个行为机制链条按人的思想品德形成发展的机制规律分析人的行为不只是动机行为即有预期目的或计划的行为还会有许多并非直接由目的支配的行为类型，比如本能反应性行为偶发无意性行为兴趣冲动性行为习惯定势性行为等甚至在坚定的理想信念支配下还会出现高级非自觉性行为，但是我们主要分析动机行为因为它是与人的思想品德形成发展联系最为直接和可以加强教育引导的行为动机行为归根结底是由需要引起的而人的需要是分层次的人们最初的基本需要是在一定的客观条件下通过实践活动形成的，与文化经验交互作用而逐渐积累沉淀在人的心理深处即潜意识中这些基本需要在现实中并非必须也是不可能全部实现的只有当客观外界出现了可以满足某些需要的条件的时候当事者才运用自己的价值观进行分析评价以确定是否将某些基本需要转变为现实需要正是在价值观念对客观外界条件和人的基本需要的筛选下人们才形成了自己的现实需要体系即使如此某一种现实需要要具体形成动机而付诸实现还要经过当事者思想品德结构因素的过滤包括行为现实性的再分析行为效果的预计和行为方式的选择等，也就是说，人的行为动机必然是在一定的思想品德指导下形成的在性质上应当属于人的现实思想的一部分人的动机行为和多数非动机行为在正式实现的过程中还要受到反思性监控的制约所谓反思性监控主要指人们在长期的制度性实践中由于不断地依据社会规范对自己的行为进行反思从而塑造出来的一种习惯性的思维方式和行为方式，即使在行为发生的瞬间也会起到一种制约监控的作用当然，这种监控有时是。有意监控但多数时候是当事者甚至都没有明确意识到的定势性的潜意识监控，即。无意监控。正是由于这种反思性监控。的作用，使得多数人的多数行为能够受到社会规范的制约，使得人们之间的互动沟通基本保持在正常范围之内这也是个体人的日常行为。及行为方式能为其他人理解接受，得以顺利实现的基本保证。
　　另外，反思性监控。还意味着当事人在其行为发生之后，要对行为结果甚至行为的全过程进行价值反思这是人们形成与发展思想品德结构极为重要的关键环节动物没有反思能力，吃饱喝足以后可能只是倒头大睡，不会对满足其需要的对象及行为过程进行反思评价，所以不能通过思维感觉活动肯定对象世界对它的存在意义，也就不对什么东西发生关系，而且根本没有关系而人的意识起初只是对直接的可感知的环境的一种意识，是对处于开始意识到自身的个人之外的其他人和其他物的狭隘联系的一种意识。就是因为具有了反思能力，人们可以对自己的行为及行为结果进行分析评价和抽象概括，使成功的经验或者失败的教训成为构建思想品德结构的基石，才使人的思想品德得到不断地修正和发展而且促进了人们的精神追求，使之直接从社会意识形态中吸取品德营养马克思所说,当人的意识达到了不用想象某种现实的东西就能现实地想象某种东西。的时候，在社会生存条件上，耸立着由各种不同的-表现独特的情感-幻想-思想方式和人生观构成的整个上层建筑。通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点。因而成为自己思想品德的一部分。在以上分析的一系列机制环节和因素的交互作用下，人们实现了自己的行为及行为结果。如果行为成功，就可以解除行为准备期间的心理紧张，
　　实现心理满足，包括现实需要的满足和精神追求的满足。成功的经验就会经过反思性的抽象概括，
　　形成新的认识观点，印入脑海成为思想品德结构的修正或者充实部分。当然也会有正确或者片面错误之分。然后再回到客观外界条件和意义活动的环节寻求新的需要和升华。如果行为失败，虽然也要回到反思性监控。环节进行反思，但结果可能有两种,积极的反思会正确地总结经验教训，不但有利于思想品德结构的形成发展，而且可以在明确原因的基础上再次实现原有的需要/消极的反思则可能使人一蹶不振或误入歧途，因此特别需要适时适度地给以启发引导。至此，我们已经将人的思想品德形成发展的机制运行过程进行了系统分析。当然，这仅仅是单程解剖，因为人的思想品德结构的形成发展是一个无限循环的过程。即使如此，我们也可以从中归纳出其一般规律,所谓人的思想品德形成发展规律，是指人们通过参入社会意义性活动，在文化环境影响与心理生物机制的交互作用下，以需要满足为动力，以文化经验的积累和文化心理的培养为基础，经过由知到行的无限循环和阶段性反思评价，逐渐形成和发展自身的思想意识和品德结构的过程。
更多搜索：
All rights reserved Powered by
文档资料库内容来自网络，如有侵犯请联系客服。个人道德品质的形成需要？_百度知道
个人道德品质的形成需要？
我有更好的答案
而道德是一种心灵的契约,靠舆论来实现道德的力量.必须与法律相分别,两者都是行为规范.形成也不同.代表的利益有所不一样,法律一般是当权者管理的有力工具,而道德是群众在生活中的利益体现,有一定差距.对人群来说,终极的道德应该是没有的,因为道德不具备法律的能力.或者是个人的坚定的道德品质.有的话就只能是在人们的道德水平与法律结合而成为最终形态——法律,所以约束力比法律弱很多,但是法律是具有国家强制力保障的,往往流传较为广泛,形成共识,道德是在生活中逐步确立的风俗规则,法律则是有国家制定的.那也就不是纯粹的道德了道德是一种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范 它具有良好的群众基础,只能靠人们自觉遵守
采纳率：90%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。个人道德品质
individual attributes
individual attributes
&2,447,543篇论文数据，部分数据来源于
一个人道德品质不好，与社会格格不入，他的智商再高，也很难对社会做出贡献。
Good moral character of a person, out of tune with the community, and his higher intelligence quotient , it is difficult to make a contribution to society.
家庭是每个人成长的第一环境，家庭道德是形成个人道德品质和推动社会文明发展的基础，它对预防犯罪有重要作用。
Family is the first environment of everybody's growth, it's the basis of personal moral character' s and social civilization's progress, it plays important role in precaution against crime.
个人道德品质的形成必须有道德情感的参与，才能形成道德认识，从而转化为道德行为。
The formation of personal moral character can form the moral cognition in the participation of moral sentiments, and transmit to the ethical behavior .
$firstVoiceSent
- 来自原声例句
请问您想要如何调整此模块？
感谢您的反馈，我们会尽快进行适当修改！
请问您想要如何调整此模块？
感谢您的反馈，我们会尽快进行适当修改！ 上传我的文档
 下载
 收藏
粉丝量：72
所有文档均来自于网络,所搜集文档几乎涵盖了所有行业,均严格按照道客巴巴->文档分类->所有文档->分类。对每篇文档详细释义做出了合理推敲,并对其精确划分了类别。例:合伙协议简洁版 ->(标题)->所有文档->(法律文献)->(分类)->合同范本。旨在让大家把搜索到的文档对照标题,参照分类。一看便一目了然成竹在胸,放心下载,安心使用。笔者主要搜集了一些常用文档,如论文,工作总结,合同协议,规章制度,报告,方案,课件,试题,试卷,答案,职业资格考试,策划营销.....等等一些教育学习,办公写作,商业经营,实用性极强的文档,您若觉得对您日常学习,商业经营,社交沟通,办公写作有所帮助的话就关注我吧。
 下载此文档
道德品质形成的系统过程分析
下载积分：1000
内容提示：道德品质形成的系统过程分析
文档格式：PDF|
浏览次数：14|
上传日期： 15:18:05|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 1000 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
道德品质形成的系统过程分析
关注微信公众号}