作文 你是一个什么样的人?活泼开朗.热情大方还是孤独冷僻.忧愁封闭?你希望成为一个什么性格的人?友爱.善良.温和.爽朗? 请写一篇记叙性散文.评价自己的个性特点.诉说自己对本人个性的评价. 要求:①标题自拟,②800字左右,③写出个性. 题目和参考答案——精英家教网——
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　　你是一个什么样的人？活泼开朗，热情大方还是孤独冷僻，忧愁封闭？你希望成为一个什么性格的人？友爱、善良，温和、爽朗？
　　请写一篇记叙性散文，评价自己的个性特点，诉说自己对本人个性的评价。
　　要求：①标题自拟；②800字左右；③写出个性。
科目：高中语文
来源：必修二导学语文粤教版 粤教版
阅读下面的文字，完成下题。
大自然与大生命
　　①真正的自然在西部，山脉、树和草甚至人的生命在这里才显得真切而细致。西部一直是探险家和余纯顺这样的壮士涉足的领域，对内地人来讲，帕米尔高原、天山、阿尔泰跟月球没什么区别。我在新疆生活的十年里，碰到不少港澳的中学生。香港的面积不及新疆一个乡镇，香港是个大都市，大都市所需要的大生命驱使这些中学生走向大自然。19世纪末，一个12岁的瑞典孩子发誓要到中亚细亚去当探险家，在他看来，探险生涯是上帝赐给他的幸福，他就是斯文·赫定。他用50年时间深入中亚腹地进行考察。在斯文·赫定身后，是北欧那个布满森林、湖泊和冰雪的童话世界，安徒生只能产生于北欧。全世界的儿童都喜欢《西游记》，《西游记》记的就是火焰山、大戈壁、大山脉、大沙漠，没有雄奇的西部作背景，孙悟空、猪八戒也只能缩在陶罐里做蛐蛐。
　　②可以在城市的中心造一座公园，在公园里蓄一池子水，再弄一座假山，甚至可以把泰山、华山、峨眉山加工成旅游胜地。你能在那里领略到大自然的神韵吗？
　　③在西部你不可能给戈壁围上栅栏，你不可能在天山加锁链修台阶，阿勒泰市郊的桦林公园也只是在克兰河边加一道砖墙。那么湍急的一条河是戴不上笼头的，那么好的天然的白桦林还需要你动手动脚吗？
　　④一位朋友曾与意大利留学生同游塔里木，留学生惊奇地发现，大客车上没有内地的中国人，留学生问他：“地球上这么神奇的地方，怎么没人来玩？”
　　⑤不是我们不喜欢玩，不喜欢山水，是我们没有魄力走向宏大的自然。
　　⑥帕米尔高原、天山、阿尔泰离我们太遥远了，这些词汇产生在张骞的背影里，产生在《大唐西域》里。李白的诗篇之所以成为盛唐之音，是因为李白在中亚草原度过了金色的童年，大漠孕育了他的大想象、大激情。李白的黄河是从天上来的，而不是从山上来的。
　　⑦中华民族衰落的过程也是大自然衰落的过程。宋朝把自己龟缩在长城以内。版图上再也见不到雄奇的山脉和一泻千里的大江大河了，只攥着黄河、长江的尾巴，孕育生命的女性被裹成小脚。盆景、园林大盛。文人画全是纤细的瘦鹤。明清以至近代，文人钟情的全是枯荷、死鱼、葫芦和虾。
　　⑧何不把长征看作民族自然意识部分的苏醒呢？金沙江、大雪山直到长江、黄河之源。汉唐英雄时代的气息出现在毛泽东的《沁园春·雪》里。蒋介石更像一个南宋的皇帝，郁达夫把蒋介石比作赵构，蒋居台湾，撰词50首亦有南唐李后主之风。
　　⑨岳飞最感人的不是“饥餐胡虏肉”，不是“迎二帝”，而是“还我河山”。《说岳全传》中有个细节，周桐在教岳飞学武的同时，也带岳飞到大自然里去饱览河山的壮美。河山之美远远超过母亲刺在他身上的“精忠报国”。用高尔基的话讲：大自然培养爱国主义。高尔基非常喜欢普里什文，因为普里什文的作品里有一种把“大地当作自己的肉一样的感觉”，“人是大地生出来的。可是他又用自己的劳动使大地怀孕，用自己美丽的想象美化大地”。俄罗斯文学的这种大地意识是其他民族难以企及的。前苏联有一本教科书《儿童认识自然》，大自然作为孩子启蒙的第一课，飞禽走兽，森林草原，不是图片，而是到野外去采集制作标本。
　　⑩我们对大自然的理解还停留在公园里，停留在旅游景点上。也差不多都在东部地区，就是新疆人说的“口里”，口还没有杯子大，尽管玲珑剔透，却难以产生浩大的生命气象。
（选自《阅读与作文》2004年第8期）
1．从全文来看，本文所说的“大自然”和“大生命”各具有怎样的特点？
2．根据文意，本文中的“大自然”对于生命有怎样的影响？
3．第⑦段以后，作者将“大自然意识”与“民族”“国家”联系起来写有什么作用？
科目：高中语文
来源：2008年高考语文第四次大联考试卷（金太阳）
阅读下面的文字，按要求作文。
　　三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售，他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多吧？”
　　其中一个人听了后，对自己的画仔细掂量，最终以2000元售出，而他经过后来的刻苦努力，成为著名的画家。他就是丁托列托。
　　另一个听后只是轻轻地将画撕毁，而从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。
　　第三个呢，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元售出。至今，他也只是一个三流的画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。
　　这就是批评的力量。批评有时是动力，激发人向上的欲望；有时是转折，指引走向另一个成功的巅峰；有时是毒药，一不小心会毁了人的一生。而其实，最关键的是，每个人面对批评的心态。
请以“批评”为话题写一篇不少于800字的文章：标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内
提示：面对批评的几种心态：1、在不能面对句句刺心的批评时，常会有闪避、生怒、反击、沮丧，甚或发生冲突的行为。但是，批评，那怕是恶意的，都要学会去面对，因为不面对，当下的弱者便是自己；面对的态度失当，当下的愚者便是自己。2、动机模糊、目标不清地坚持一己的想法、感受、或态度、行为，以为那样才能证明自己的身价。3、便觉得像被挑战、被考验、被刺探，而不自在起来，起了敌视对方的情绪；……认为别人不够理性、不够懂、居心不良和唱反调……好胜之情压过一切，尴尬的面子问题必然跟着出现，搅乱了情绪，更难取得相知……连为什麽不舒服都不去细想。4、接着人还学会了消极式的将心比心：我不爱被批评，也就不要去批评别人。……彼此成见累积得更深了。5、这个「雅量」的内容其实是诚实、冷静、勇敢和思想开放的组合。6、你刚才批评我的要点是……，我复述得对吗？7、整个的气质便是思想开放的表现。8、先沉默下来，集中注意力於呼吸之间，放松贲张的肢体；先降伏心中激荡的不平之气，可以避免祸从口出，或给人错误的讯息，造成意气之争。批评对人生的意义。
科目：高中语文
来源：广东省模拟题
题型：写作题
阅读下面材料，按要求作文。　　日有“光纤之父”之称的华裔学者高锟获得了本年度的诺贝尔物理学奖，他表示：“我从来没有想过会获奖。”无独有偶，德国女作家得知自己获得本年度诺贝尔文学奖后也惊讶地表示“非常意外。再往前数，2004年以色列诺贝尔化学奖得主赫什科就很平淡地对记者说：“不仅没有想到会得奖，甚至没有想到自己会成为化学奖候选人。”2004年诺贝尔文学奖得主奥地利女作家耶利内克也平静地表示说：“我从来没有想到，我本人能获得诺贝尔文学奖。”同时认为“自己没有资格获得这一大奖”，并宣布自己不会去领奖。　　没想到”“很意外”，是这些获此殊荣的科学家和作家的感受，反映了他们的人生观、价值观；也可以看出瑞典皇家科学院、诺贝尔评委们的评选情况。　　请根据你对材料的理解，选择一个角度、一个侧面，联系实际写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。
科目：高中语文
来源：上海期末题
题型：写作题
阅读下面材料，按要求作文。　　日，有“光纤之父”之称的著名华裔学者高锟获得了本年度诺贝尔物理学奖。高锟表示：“我对于获颁诺贝尔物理学奖深感荣幸，但我从来没有想过会获奖。”　　巧合的是，2004年10月，诺贝尔化学奖得主，以色列科学家阿夫拉姆·赫什科很平淡地对记者说：“不仅没有想到会得奖，甚至没有想到自己会成为诺贝尔化学奖候选人。”同样，诺贝尔文学奖得主，奥地利女作家芙蕾德·耶利内克在获悉自己得奖消息后，很平静地表示说：“我从来没有想到，我本人能获得诺贝尔文学奖。”同时认为“自己没有资格获得这一大奖”。　　读以上材料，可以让我们产生许多的联想与感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇文章。要求：不脱离材料内容及含义，选择一个角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目；不少于800字；不得透露个人相关信息。
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家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话是什么意思呢？是说书法是人的心理的描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。
清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。徐季海善用渴笔，世...
怎么理解“字如其人”
对于字如其人，普遍的、被认为是经典并经常引用的说法，就是西汉相关信息家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话是什么意思呢？是说书法是人的心理的描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。
清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。二公书横绝一时，是一种豪杰之气。黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。凡此皆字如其人，自然流露者。”综合诸字论述，对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。
（一）字，是人体生命的对应
苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。他说：“书，如也。”“如”什么呢？“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。
不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。
（二）字，是书者志向的外化
字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？
其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。
（三）字，是书者心境的表白
字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？
其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。
（三）字，是书者心境的表白
字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。
明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。
（四）字，是书者情绪的流露
唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。苏轼在《送参惮师》中用短短四句诗对韩愈这段论述作了概括：“退之论草书，万事未尝屏，忧愁不平气，一寓笔所聘。”
唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩：“情有重轻，即字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”怎么变呢？具体说就是：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。”人欢喜时，心气和谐，写出来的字就舒放；人发怒时，心气粗闷，写来的字就险绝；人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛；人高兴时，心气平和，写出来的字就秀丽。总之，人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。
（五）字，是书者人品的写真
王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。”提笔写字，始于或体现人的本性。苏轼对这个问题也有论述，他说：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。这话说的未必完全正确，但说书品和人品有密切的关系，还是有道理的。怎么从字看出作者的人品呢？
一是人品高，书品自然高雅。清杨守敬说：“品高则下笔妍雅。”品格高尚的人，书法肯定脱俗。
二是品德清纯，书法就潇洒。李白有一首诗叫《王右军》，其中有这样两句：“右军本清真，潇洒出风尘。”赵孟又把它加以演绎，成了下面两句：“右军潇洒本清真，落笔奔腾势入神。”都是一个意思，首先称赞王羲之品德清纯，风韵潇洒；接着赞扬他的书作如他的人品，清秀超逸，气势奔放，精妙绝伦。从这里可以看出，王羲之的书品和他的人品的高度统一。
三是忠臣烈士，字则端正、刚毅、厚重。宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”颜鲁公写出来的字，刚毅奇雄，结体严谨，法度完备，像是一个忠臣义士，满脸正气挺立在朝廷之上，大义凛然，威武不出。欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价，他说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”颜真卿刚正不阿，临危不惧，一生忠义；他的字也方正刚劲，像他的人品一样，挺然奇伟。有的说得更明白，颜真卿的字，“望之知为盛德君子也”。颜字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。
当一个人学写别人的字写得很好的时候，你从中是看不到他自己的。练书法的人经常临摹字帖，时间长了，你就会和字帖写得一样。这就好像，很多人总是说别人说过的话，比如说新...
姁，多音字。一读xǔ，快乐。二读xū，1.和悦，2.女人名字。三读xù，抚育。
方明编.2005.陶行知教育名篇.北京：教育科学出版社。《学做一个人》，第68页。
知道啊，冰点是因为刊登了中山大学历史系教授袁伟时的《现代化与历史教科书》一文而被停刊整顿，待到复刊之后，首要的事情居然是组织文章批判袁文。
我贴一篇张远山先生对...
答: 生牛乳怎样喝才对孩子好呀？孩子喜欢喝的，想知道怎样喝才是最好，不然就白喝了，求方法！
答: 你朋友是宫颈息肉.推荐一文,供你参考:
什么是子宫颈息肉
子宫颈息肉是慢性宫颈炎表现的一种，在已婚妇女中比较多见。
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答: li660912同学：
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字体真能反映一个人的性格吗？
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　　　 正方形字为人正直 习惯于书写这种字体的人品行端正，反映书写者好内省，但意志比较薄弱，容易受他人影响。
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　　字体右倾者偏好社会互动 写字字体向右倾的人积极进取，能动性强。尊重传统，遵守纪律和法规，原则性强，情感不容易外露，性格坚韧，社会现实适应性强，胸怀理想却觉得壮志难踌，容易与人相处，敢于冒险和做新的尝试，有奉献精神，一般性情比较温和，心地善良，善解人意，通情达理，集体观念比较强，不怕困难，独立自主。
　　细小字观察力好 习惯于写细小字的人（字体大小在4mm-2mm之间）有良好的观察力和专注力，办事认真细心，但过于谨慎小心，警觉性很高，容易受外界环境的影响，行事谨慎、有节制，认真、为人正直，责任心强，并且越写越往上，表明书写者注意力非常集中，喜欢做一些细致的工作。
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一个人心静不静，通过写书法就可以看出来！
练书法就是练心境。
西汉文学家杨雄说：“言者，心声也。书者，心画也。”
清代刘熙载也说：“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”
又说：“书，如也，如其学，如其人，如其志，总之曰如其人而已。”
纵观我国古代书法大家：
雄浑大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性格相维系的；张旭、怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡，是与他们性情旷达，放荡不羁相对应的；书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，其字天人合一，潇洒、自然，妙趣横生。
在书法学习中，同样是热爱书法、勤于下苦功的人，其热爱书法、勤于下苦功这一特征相同，但不同气质类型的人对如何热爱书法及其如何勤于下苦功的表现则是大不一样。
胆汁质的人练起书法来精力旺盛，热情很高，执著认真；多血质的人研习书法则总想找点窍门，少用力，并希望高效率；粘液质的人则踏实苦干，操作精细，把书法写得尽善尽美；抑郁质的人则持之以恒、沉浸于书法世界，并最终以功力胜人一筹。
再如，同样是进行书法创作
胆汁质的人可能激情宣泄，甚至狂狷泼墨(如徐渭)。
而多血质的人很可能把书法写得沸沸扬扬、妖娆婉转，让别人看了都会满腔热情。而粘液质的人会把书法写得极为高古离奇，表现出强烈的个性。
此外，性格、气质还会影响一个书法家书写的速度和书写效果，并由此对书法风格的形成和发展产生影响。
事实上，未经专门书法训练的人写出来的字更能代表其性格。
写字毕恭毕敬者，做事必定谨小慎微；花里胡哨者，好说大话，虚荣心较强。有的人写字笔笔送到，一丝不苟，其办事必定认真，考虑较为周到；有的人以简取胜，涉笔成趣，必是个果断干练，讲究工作效率的人；写字线条柔和的人性格必定随和，人缘较好；流畅潇洒者，性格奔放，生性豁达，好交朋友。如此等等，不一而足。
书法的养生治疗效果已在中西医学界得到确认。
香港大学高尚仁教授曾经做过实验，发现人在写书法时“心脏搏动比一般休息状态时更慢，更有规律性”。
书写者心灵进入持续安静的状态，对血压有积极的调节作用。从心理调节的角度，当人处于情绪激动的状态时，如果能坐下来写上数百字的楷书，一笔一画专心于点画之中，慢慢地写，不久就会觉得情绪安定，冷静平和；而当觉得情绪低落、郁结烦恼时，如果能练练行书、草书，任意挥洒至酣畅淋漓，情绪得到宣泄，则精神倍增、意气风发。
书法虽然有动静结合，修身养性的功效，但不同的人最好根据自身不同的性格特点来选择不同书体进行练习，才能起到修补不足、完善自我的最佳功效。即使在入门者通常练习的楷书中，不同书家的字体又有不同的练法。
一般来说：性格坚毅的人应练柳体，性格含蓄细腻的人则应练虞体或欧体；女人宜练行书或章草，以求阳刚之美，男人应练正楷，以求阴柔之韵；性格狂妄和疾病患者，也宜专攻正楷。若情绪浮躁而又练狂草，则肝火上亢而神情恍惚，气血上冲，以致产生不良后果。
通过练字，可以感受到沉浸在其中的乐趣。从字的行距、字距、纸边的宽度、游丝的多少，乃至笔画的轻重、走向，某个偏旁的写法等，发现这些都与人的性格有关，如：字迹行距较宽的人性格怯懦；牵丝太多的人很喜欢说话。由于汉字的写法相对于字母来说更为繁琐，也唯其如此，研究的空间也大。
字体的多样化，更多地体现了中国人丰富的性格。
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