八字为：乙亥 丙戍 丙戍 甲午 请问允许的五行是什么？
---我也知道这个八字缺金，但我要的是问题的答案，不是要原理，望真正有知之士给我答案，无聊的答案免了。。谢谢！！1盼盼盼。。。。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（相关信息）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
　《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，......
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（相关信息）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
　《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
　阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
　 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
　宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
　五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
　 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
其他答案（共1个回答）
分为天干地支四柱，天干就是甲乙丙丁等等，地支就是子丑寅卯等等，比如一个人的八字甲子、已申、丙辰、丁亥，那么这个人的八字就是地支三合：申子辰三个俱全合水局，命中水命增强，如果这个人是甲子、己申、丙酉、丁亥，那么他的配偶只要地支有辰，那么就构成地支三合水局，地支六合也是这个道理，比如一个有午，另一方有未，就构成六合，但是他这里只列合的情况，还没有列出相邢相冲的情况，比如申子辰合水局了，但对方可...
相关信息分为天干地支四柱，天干就是甲乙丙丁等等，地支就是子丑寅卯等等，比如一个人的八字甲子、已申、丙辰、丁亥，那么这个人的八字就是地支三合：申子辰三个俱全合水局，命中水命增强，如果这个人是甲子、己申、丙酉、丁亥，那么他的配偶只要地支有辰，那么就构成地支三合水局，地支六合也是这个道理，比如一个有午，另一方有未，就构成六合，但是他这里只列合的情况，还没有列出相邢相冲的情况，比如申子辰合水局了，但对方可能有午，那么就是相合相冲了，同时天干也会相合相冲，另外还要考虑十神什么什么的，比如凶神多宜配吉神多的合婚初步
　　
　　
　　与时俱进，现在结婚规矩越来越尊古礼，无非希望两个人在一起能够美满。
　　
　　详细地讲起来，合婚择日可极是一门学问，里面要求术学繁杂，各门各派都须借鉴，无非是为了吉中择吉罢了。真正的吉日可遇而不可求，就
　　
　　是恰巧碰到了相师也不敢告诉你，说好听了，怕你受不起，但是一般比较平稳的日子相对来说就极常用。有些日子美中不足，却可以解救，这
　　
　　样的时辰说来最佳。比如一天某时辰哪里都好，但就是“黑道”，碰到这样的新人穿着黄颜色的鞋就没关系了。还是说正题。
　　
　　
　　
　　(一) 合婚第一步看男女生年命宫
　　
　　(1)其宫分为
　　坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九
　　
　　坎一、震三、巽四、离九为东四宫，坤二、乾六、兑七、艮八是西四宫. 中五宫，男寄坤二宫，女寄艮八宫.
　　
　　(2)其原则为
　　主要依据的原则是: 凡年命落东四宫者，配婚亦必取用东四宫；凡年命落西四宫者，配婚亦必取用西四宫。男女皆然,是为好合.
　　
　　(3)其方法为
　　有一套“三元甲子掌决“可推命宫.
　　
　　掌诀讲
　　
　　 上元甲子一宫连，中元起巽下兑间；
　　 上五中二下八女，女顺男逆是根源.
　　
　　我讲一下三元的具体年份
　　
　　上元：1864甲子年---1923癸亥年
　　中元：1924甲子年---1983癸亥年
　　下元：1984甲子年---2043癸亥年
　　
　　生于上元甲子之人,从甲子年开始,男从坎一宫逆数起,女从中五宫顺数起
　　生于中元甲子之人,从甲子年开始,男从巽四宫逆数起,女从坤二宫顺数起
　　生于下元甲子之人,从甲子年开始,男从兑七宫逆数起,女从艮八宫顺数起
　　
　　
　　例如:
　　
　　下元甲子年(1984)生人,男为兑七宫,女为艮八宫,
　　下元乙丑年(1985)生人,男为乾六宫,女为离九宫.
　　中元癸亥年(1983)生人,男为艮八宫,女为兑七宫.
　　
　　提高：
　　三元年白歌
　　上元甲子一白求，中元四绿却为头，下元赤七居中位，逆寻年分顺宫游。
　　即如上元甲子，将一白加入中五宫，二黑移在六上，三碧移在七上，四绿移在八上，五黄移在九上，六白移在一上，七赤移在二上，八白移在
　　
　　三上，九紫移在四上为止。
　　
　　
　　提高：
　　(4)判断依据
　　例如
　　男一女四，合成一四。即是生气，上等婚；
　　合成一八，即是天医，上等婚，有子孙昌盛．百事皆吉一说；
　　合成一六，即是游魂，中等婚，为次吉；
　　合成一七，是五鬼，下等婚，不可配。
　　凡在中五宫，男寄坤二宫，女寄艮八宫.
　　
　　其实看落宫生克即可，比较简便。
　　
　　
　　婚姻之事，实无十全，得中平即好。
　　如遇下等婚，按八字中神煞相敌，用之无妨。
　　
　　例如
　　
　　《命书》有云：“男逢羊刃，主克妻，女逢伤官夫早离。”
　　
　　命有羊刃或伤官者，并不是说决不可配.
　　
　　适量的男有羊印正好配女有伤官者.
　　
　　命中有亡神刑妻克子,再加上亦有羊印,并且不止一个,就很不好办了,但是也不是说就一点办法也没有了.
　　以上合婚源自 堪舆里面的“八门套九星”大游年歌诀.在合婚上亦有发展.
　　
　　这里面就有一个活字,有些人学习周易,嘴上老挂着:真传一句话,假传万卷书.这些人,压根就不明白这句话的含义.非常可笑,因为明白了,就不这
　　
　　么说了. 何谓一句话?易的道理就在于“活“,而书上是死的,就要求学习的人活学活用,掌握方法规律是不够的,还要在实践中总结规律.形成一套
　　
　　活灵活现的知识体系,但是往往这种积累一代人是不够的,这就需要几代人一一总结,传知识就要耳提面命,一些江湖术更是如此.
看完男女命宫,要再看男女年命无行生克.
　　
　　（1）首先讲一下五行的生克道理.
　　
　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
　　
　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
　　
　　
　　
　　以“金水木火土”记忆,前面生后面的,后面被前面生,中间隔一个,前面克隔一个后面的,后面的被隔一个前面的克.
　　
　　
　　木生火, 火隐伏于木中.
　　
　　火生土, 木遇火燃尽即成灰土.
　　
　　土生金, 金属多藏于山石里.
　　
　　金生水, 销锻金属即成液体.
　　
　　水生木, 水是树木滋生根本.
　　
　　根据原理,我们就知道了,木生火,土生金,是育.火生土,金生水,是生.水生木,是养.
　　
　　依据天地之性
　　
　　众胜寡, 故水胜火.
　　
　　精胜坚, 故火胜金.
　　
　　刚胜柔, 故金胜木.
　　
　　专胜散, 故木胜土.
　　
　　实胜虚, 故土胜水.
　　
　　道理相通不一而足,直到万物之间的微妙关系.说到内中微妙,一言不足以道.所以无行生克在易里面地位很高。
　　
　　
　　
　　
　　三）男女的属相即地支的合害。
　　地支的刑冲合害比和，正是为了补足五行生克的变化，有些时候，地支的刑冲合害比和对人与人之间的关系概括的十分清晰。
　　比如，在卜筮中对某种事物作出吉凶判断，一般都是用后天的五行生克的“旺、相、休、囚”来决定的，但纯粹的五行生克能否完全描述事物
　　
　　吉凶是肯定不完全的，故后天逻辑在分析事物吉凶中的不完全是可用先天数理逻辑来补救的——这就是我们需要引入“刑、冲、合、害”的由
　　
　　来。
　　
　　子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龙，巳蛇，午马，未羊,申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
　　
　　凡嫁娶男命与女命，三合、六合皆吉。并且三合应该是最为稳定的一种关系。
　　
　　地支三合
　　申子辰合水局，巳酉丑合金局。寅午戌合火局，亥卯未合木局。
　　
　　三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。
　　三合讲的是地支结合到一起，凝聚成一种优势。这样它就抵受住冲击，不会轻易散掉。
　　
　　地支六合
　　子与丑合，寅与亥合，卯与戌合。辰与酉合, 巳与申合，午与未合。
　　
　　六合指两种阴阳和五行所属都不相同的地支相互合二为一，可以视为一种等价平行的关系，但是他们是合二为一，不可分割。有自我相关之意
　　
　　合则经久难散，就是这个道理。六合化艮八宫生门之数，“生门不生”，若逢冲其合则散。
　　
　　
　　地支相害
　　俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。
　　从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
　　害者，阻害、妨害之义。它与合不同，合是指两物体相互合在一起，而害则是指两量相互妨害。其义与合相反。
　　
　　相害又教相穿，其实合和冲才是完全对立的，冲是要泯灭碰撞消失，害的最终目的则只是散掉。
男女结婚禁忌年
　　
　　出生年月：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　男婚凶年：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
　　女婚凶年：卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　(2)女命行嫁大利月
　　
　　
　　
　　以女命 子午年 丑未年 寅申年 卯酉年 辰戌年 巳亥年
　　
　　大利月 六 十二 五 十一 二 八 正 七 四 十 三 九
　　媒人月 正 七 四 十 三 九 六 十二 五 十一 二 八
　　翁姑月 二 八 三 九 四 十 五 十一 六 十二 正 七
　　父母月 三 九 二 八 五 十一 四 十 正 七 六 十二
　　夫主月 四 十 正 七 六 十二 三 九 二 八 五 十一
　　女身月 五 十一 六 十二 正 七 二 八 三 九 四 十
　　
　　
　　媒人月为小利月（避媒人）。 翁姑月、父母月、夫主月、女身月既是此月结婚妨翁姑、父母、夫主及自身之意。
　　
　　依据原则为
　　
　　“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为用，此乃古理。
　　 如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权使择六月吉日用。
　　
　　
　　年上起月
　　
　　甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺流行，戊癸年从何处起，申寅之上好追求。
　　
　　
　　十二月建
　　
　　正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
　　
　　
　　如甲己年用，甲己之年丙作首，正月起，丙寅，二月，丁卯，三月，戊辰。顺数去，下仿此。
　　
　　
　　(3)起天月德日法
　　起天德日
　　凡嫁娶，宜用天德日，诸凶杀避之。
　　
　　正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙 ，子巽丑庚中。
　　
　　在正月为丁日 在二月为申日 在三月为壬日 在四月为辛日 在五月为亥日 在六月为甲日
　　在七月为癸日 在八月为寅日 在九月为丙日 在十月为乙日 在十一月巳日 在十二月庚日
　　
　　
　　起月德日
　　凡嫁取，宜用。
　　
　　正月在丙，二月在申，三月在壬，四月在庚，五月在丙，六月在申，七月在壬，八月在庚，九月在丙，十月在申，十一月在壬，十二月在庚。
　　
　　
　　
　　天德合日
　　如天德正月在丁，与壬合，如正月见壬，即是天德合。正月壬，二月已，三月丁，四月丙，五月寅，六月乙，七月戊，八月亥，九月辛，十月
　　
　　庚，十一月申，十二月乙。
　　
　　月德合日
　　每月与月德天干合，即是
　　正月辛，二月己，三月丁，四月乙，五月辛，六月已，七月丁，八月乙，九月辛，十月已，十一月丁，十二月乙。
　　
　　
　　女命行嫁忌日
　　
　　女命嫁日，犯当梁、勾绞星。
　　假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯痊，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌己亥
　　
　　二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申根忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戌相忌
　　
　　丑未二日，亥日忌寅申二日。
　　
　　地支相穿不可用日
　　如嫁娶男女，是子年生，不可用未日，犯穿六害。
　　子未相穿，丑午相穿．寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
　　
　　提高：
　　
　　嫁娶不将图
　　凡嫁娶须择不将吉日，取干支比和为不将。
　　如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴，丑时不冠带，亥日不嫁娶。
　　
　　正月 月厌在戌 厌对在辰
　　二月 月厌在酉 厌对在卯
　　三月 月厌在申 厌对在寅
　　四月 月厌在未 厌对在丑
　　五月 月厌在午 厌对在子
　　六月 月厌在巳 厌对在亥
　　七月 月厌在辰 厌对在戌
　　八月 月厌在卯 厌对在酉
　　九月 月厌在寅 厌对在申
　　十月 月厌在丑 厌对在未
　　冬月 月厌在子 厌对在午
　　腊月 月厌在亥 厌对在巳
　　
　　
　　如正月，月厌在戌，天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此为干
　　
　　支比和，阴阳不将。
　　
　　至于戊己丑中央，戊属阳，用阳支，已属阴，用阴支，当取戊子、戊寅、己卯。
　　
　　正月不用戌、亥、丑、辰四支 戌是月厌，辰是厌对，丑不冠带，亥日不嫁娶，凡十二月内皆不用月厌，厌对与丑、亥日。
　　
　　再如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是阳将，如壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是阴将。
　　
　　《书》云：“阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女俱伤，阴阳不将，乃得吉昌”。
　　
　　月厌妨翁，厌对妨姑，诸月访此。
　　
　　假如正月壬戌日是月厌，辛酉日在厌前，癸亥日在厌后，皆为干支自配。余仿此类推。
　　
　　不将日宜嫁娶，再有天月德合，更吉。
　　
　　虽是不将日可用，须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生，不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生，不可择午日相冲、未日相穿。余
　　
　　仿此，再不犯当梁、勾绞星，不妨翁姑，方为可用。
　　
　　黄黑道用事吉日
　　
　　如嫁娶，选择之日皆吉，维是黑道不吉。
　　
　　建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。
　　
　　建宜出行收嫁娶。
　　
　　太白日游之方
　　忌迎婚、嫁娶。
　　正东 初一、十一、二十一 东南 初二、十二、二十二
　　正南 初三、十三、二十三 西南 初四、十四、二十四
　　正西 初五、十五、二十五 西北 初六、十六、二十六
　　正北 初七、十七、二十七 东北 初八、十八、二十八
　　中央 初九、十九、二十九 在天 初十、二十、三十
　　
　　
　　(4)日上起时
　　
　　甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子头，戌癸推壬子，时元定不虚。
　　
　　如甲己日，用“甲己还加甲”之句，子时上甲子，丑时是乙丑，顺数去，下仿此。
　　
　　
　　诸日起吉时歌
　　寅申须加子，卯酉却居寅，辰戌龙位上，巳亥午上存，子午临申他，丑未戌相寻。
　　青龙明堂与无刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。
　　
　　
　　如寅申日，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱雀，辰时是金匮，数至亥时是勾陈。余仿此。
　　
　　青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时；其余曾凶时，不可用。
　　
2011年农历十一月十三---腊月十三是庚子月；
2016年农历十一月、2021年农历十一月、2026年农历十一月、、、、、、、、、、、、、、、是庚子月。
命中有助无生，确实偏弱，但还有多方救助，每逢交运之际，以及十年之中，会有四年的年度加以帮助，能够补充生之不足，所以然，不必引以为忧！可在起名方面另行帮助！到了5...
　　　　　七杀　　　 正财　　　 日主　　　 伤官　
坤造：　　戊　　　　 丁　　　　 壬　　　　 乙
　　　　　午　　　　 巳　　　　 申　　　　 ...
　　先通过万年历什么的写出生辰八字，
　　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　阳 阴 阳 阴 阳 ...
答: 没错 迷信 都21世纪了 怎么还这么迷信啊。。。名字嘛 只是个代词 自己觉得好听不就行了
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统...
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支中藏干的秘密
最新地支藏干助记法
地支藏干表上表为地支藏干表，靠死记硬背还真有点费劲。网上有如下歌诀：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
传为方便记忆地支藏干的歌诀，虽然作者很给力，但终归给人感觉是在记流水帐，并且是将本气、中气、余气乱七八糟地塞进去，没有规律，虽有却不好用！我们如果把《地支藏干表》与《十干生旺死绝表》结合起来，用掌诀来助记，却有事半功倍的效果。（《十干生旺死绝表》的助记可参考《十天干生旺死绝速推掌诀》一文（下称“速推掌诀”），在网上搜一下即可得到。）下列为笔者自创的助记口诀：本气同行阴阳干，水火不上同性床（藏）；
中气阳干长生寄，阴干乐居冠带乡。 余气戊寻寅申巳，阴干还靠父母养； 若问午火私生己，不忍中气他家伤。
阳干为“甲丙戊庚壬”，阴干为“乙丁己辛癸”；阳干的“长生”在“亥寅巳申”，阴干的“冠带”在“辰未戍丑”，阴干的“养”在“未戍丑辰”。
下面结合速推掌诀解释助记口诀。四柱查地支藏干时是先见到天干，然后查地支中的本气含该天干的地支，若查不到，再查中气，再查余气。注意：是已知天干，查天干藏在哪个地支上，并查是本气、中气还是余气！而不是记某个地支上藏有什么天干。1、查本气
（不用结合掌诀）“本气同行阴阳干，水火不上同性床；”意思是地支中所藏的本气天干，是与地支所属五行属性相同的天干。即土同土行，木同木行，金同金行，水同水行，火同火行。土木金五行属性相同，阴阳属性也相同；水火五行属性相同，阴阳属性不相同。如丑未阴土藏本气己阴土，辰戍阳土藏本气戊阳土；寅阳木藏本气甲阳木，卯阴木藏本气乙阴木；申阳金藏本气庚阳金；酉阴金藏本气辛阴金。但是子阳水不藏同性的壬阳水，而是藏异性的本气癸阴水，亥阴水不藏同性的癸阴水，而是藏异性的本气壬阳水；午阳火不藏同性的丙阳火，而是藏异性的本气丁阴火，巳阴火不藏同性的丁阴火，而是藏异性的本气丙阳火。2、查中气
（需配合掌诀）“中气阳干长生寄，阴干乐居冠带乡。”阳干“甲丙庚壬”的“长生”在“亥寅巳申”，而“甲丙庚壬”
是分别藏在“亥寅巳申”的中气，即对应在速推掌诀四只手指的同一手指上节，按从食指—中指—无名指—小指的顺序（参看图一）；阴干“乙丁辛癸”的“冠带”在“辰未戍丑”，而“乙丁辛癸”
是分别藏在“辰未戍丑”的中气，即对应在速推掌诀四只手指的同一手指下节，按从食指—中指—无名指—小指的顺序（参见图二）。所藏中气的天干五行属性与地支的五行属性不同。
（需配合掌诀）“余气戊寻寅申巳，阴干还靠父母养；”地支中藏的余气阳干只有“戊”，在地支“寅申巳”中；阴干“乙丁辛癸”的“养”分别是“未戍丑辰”，而“未戍丑辰”中就分别藏有余气阴干“乙丁辛癸”，即对应在速推掌诀四只手指的靠右一手指下节，按从食指—中指—无名指—小指的顺序。（参看图三）所藏余气的天干五行属性与地支的五行属性不同。阴干“乙丁辛癸”作为中气及余气藏于“辰未戍丑”，通过图二和图三观察可知，中气在同一手指上，余气在靠右的手指上，可概括为“辰未戍丑四墓库，中直余斜寻阴干”。4、特殊中气“若问午火私生己，不忍中气他家伤”，子午卯酉四帝旺因居四正位，其气纯正，不杂他气，是嫡亲；除“午”火有私生子“己”土外只藏本气。“午”火不忍心私生子“己”土放在他人家里使“中气”受伤，故仍放在自己家中，使得自家除本气“丁”火外还有中气“己”土。可见“午”火是很有责任心的。
例：癸庚丁辛
卯申酉亥本四柱日主“丁”火阴干，本气查地支“同行”“异性”无火；阴干中气、余气查“辰未戍丑”，依掌诀（图二图三）“丁”查“未戍”，本四柱中无“未戍”，故“丁”火无根。年干“癸”水阴干，本气查地支“同行”得“亥”水“同性”地支，“水火不上同性床”，故无本气根；阴干中气、余气查“辰未戍丑”，依掌诀（图二图三）“癸”查“丑辰”，本四柱中无“丑辰”，故“癸”水无根。月干“庚”金阳干，本气查地支“同行”“同性”得“申”金，故“庚”金有根。时干“辛”金阴干，本气查地支“同行”“同性”得“酉”金，故“辛”金有根。
再从另一个角度观察：结果发现：子卯午酉四帝旺，阴干往里装；寅巳申亥四长生，尽是阳干藏；辰未戍丑四墓库，阴干加戊乡。也即是：1、查地支本气时，“金木水火”阳干查四长生，阳土查“辰戍”；“金木水火”阴干查四帝旺，阴土查“丑未”；2、查地支中气时，“金木水火”阳干查四长生，阳土无中气根；“金木水火”阴干查四墓库，阴土查“午”火；3、查地支余气时，“金木水火”阳干无余气根，阳土“戊”查“寅巳申”；
“金木水火”阴干查四墓库，阴土无余气根。
1 十二地支是黄道十二天宫，十二天宫藏二十八星宿。 2 天不足西北，地不满东南3
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射的易学理论例：春夏秋冬是木火金水四季，每季3个月，第一个月为偏气，第二个月为纯正之气，第三个月为延气，还有进4位为余墓气，退4位为长生气。春——卯——木——乙——气延在辰——气余墓在未。故辰未藏乙春——卯——木——甲——气偏在寅——气长生在亥。故寅亥藏甲夏——午——火——丁——气延在未——气余墓在戌。故未戌藏丁夏——午——火——丙——气偏在巳——气长生在寅。故巳寅藏丙………………………………天地定位：（子癸，午丁己，卯乙，酉辛）甲乙丙丁……十天干取２、４、6、8、1０五干放入子午卯酉四正气。２乙入卯，４丁入午，6己入午，８辛入酉，１０癸入子。（子午卯酉四个月配双数阴干）（一年四个季节，每个季节的正气是子午卯酉月，又木的正气乙，火的正气丁己，金的正气辛，水的正气癸。）山泽通气：辰戌丑未篇。（辰藏乙
戌藏辛 丑藏癸 未藏丁己）子午卯酉的藏干进一位。放入下一月。卯月藏乙，乙 延入辰宫，故而辰藏乙；午月藏丁己，己丁延入未宫，故而未藏丁己；酉月藏辛，辛
延入戌宫，故而戌藏辛；子月藏癸，癸 延入丑宫，故而丑藏癸。寅申巳亥篇（寅藏甲 巳藏丙戊 申藏庚
亥藏壬）子午卯酉藏干化为劫财退一位。每个季节的第一个月气不纯正，为偏气。卯月藏乙， 乙 的偏气是甲，甲入寅宫，故而寅藏甲；午月藏丁己，丁己
的偏气是丙戊，丙戊入巳宫，故而巳藏丙戊，酉月藏辛，辛的偏气是庚，庚入申宫，故而申藏庚；子月藏癸，
癸的偏气是壬，壬入亥宫，故而亥藏壬。雷风相薄：辰戌丑未篇（辰藏癸 戌藏丁 丑藏辛 未藏乙）卯月木之余气在未宫
乙入未宫，未藏乙；午月火之余气在戌宫 丁入戌宫，戌藏丁；酉月金之余气在丑宫 辛入丑宫，丑藏辛；子月水之余气在辰宫
癸入辰宫，辰藏癸。寅申巳亥篇（寅藏丙 巳藏庚 申藏壬
亥藏甲）卯月，生木之长生气在亥宫，甲进入亥宫，故亥藏甲；午月，生火之长生气在寅宫，丙进入寅宫，故寅藏丙；酉月，生金之长生气在巳宫，庚进入巳宫，故巳藏庚；子月，生水之长生气在申宫，壬进入申宫，故申藏壬。水火不相射：亥卯未篇卯月之己土进五位入未宫。（之前未宫以藏有己土，所以只记1个己）；卯月之己土退五位入亥宫。亥藏己（天不足西北，所以亥又失去己。）寅午戌篇午月之戊土进五位入戌宫，戌藏戊；午月之戊土退五位入寅宫，寅藏戊。巳酉丑篇酉月之己土进五位入丑宫，丑藏己；
酉月之己土退五位入巳宫。巳藏己（地不满东南，所以巳又失去己。）申子辰篇子月之戊土进五位入辰宫，辰藏戊；子月之戊土退五位入申宫，申藏戊。至此，以十二地支藏二十八干，对应十二天宫藏二十八星宿。
天干代表天，地支代表地，“天人合一”之哲理，天干的形式来表“人”更恰当。
现在既知人元的代号，就可再根据“地人合一”的哲理，将人元分置在地支之中，因为人亦泽承地的精蕴而生
人元流传着天干之特性并布养于地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯领地之气质，这就是“天地人三才合一”
子、午、卯、酉(亦称四正，因其均属四方之正位)
四个地支所藏的人元皆取该支本身临官(本气)之天干“子”为癸水临官建禄之地，故子中藏癸水。“午”为丁己临官建禄之地，故午中藏丁己。“卯”为乙木临官建禄之地，故卯中藏乙木。“酉”为辛金临官建禄之地，故酉中藏辛金。
丙寅、申、巳、亥(亦称四王，因其均属五行之长生)四个地支所藏的人元皆取该支本身长生及临官之天干；“寅”为甲木临官及丙戊长生之地，故寅中藏甲丙戊。“申”为庚金临官及壬水长生之地，故申中藏庚壬。“巳”为丙火临官及庚戊长生之地，故已中藏丙庚戊。．“亥”为壬水临官及甲木长生之地，故亥中藏壬甲。
辰、戌、丑、未(亦称四库，因其均属五行之墓库)四个地支所藏的人元皆取该支本身的“本气”
“辰”属阳土，又为水库，复兼有春木之余气，故辰中藏戊癸乙。“戌”属阳土。又为火库，复兼有秋金之余气，故戌中藏戊丁辛。“丑”属阴土，又为金库，复兼有冬水之余气，故丑中藏己辛癸。“未”属阴土，又为木库，复兼有夏火之余气，故未中藏己乙丁。
天干、地支配数有两个方法： 一是序数法：
十天干从甲为1，因甲是太阳升起的地方为阳的开始。甲1乙2丙3丁4戊5己6庚7辛8壬9癸10是。是顺时针的顺序。
十二地支从子开始，因子鼠是晚上活动的动物是至阴的所以以子地支为阴的开始。子1丑2寅3卯4辰5已6午7未8申9酉10戌11癸12.二是鬼谷数（也就是河图洛书演地支数）
甲己子午九　乙庚丑未八　丙辛寅申七 丁壬卯酉六　戊癸辰戌五　巳亥当属四 具体用法涉及到八字或其它预测知识时再讲。
天干地支配五行方位： 甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水
9、阴阳十二宫天干地支旺衰图（了解知识点）
每一个事物都有出生、成长、死亡、再出生、再成长、再死亡这样循环往复的过程。那么周易就根据现实生活中的事物发展规律，总结了十二宫天干地支旺衰的发展展关系，如春天木旺、到了夏天木生了火，便成了相（相是相对的意思），到了秋天木被秋金所克为死（也称为入墓），到了冬天得到冬天的水相生（重生），到了第二年的春天便成长又旺了。
十二宫即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种事物的发展状态。阳生阴死，阴死阳生，如甲木长生在亥，则乙木死在亥，正好阴阳生死相反。
十二宫长生位在看形即干支的形以外，还要特别注意月令的五气虚实。这在八字的干支应用中可以广泛的应用到。
可结合地支三合局及十二长生表进行推算，此不详论，在讲八字命局的时候再进行详细的讲解。 七、太极、八卦、九宫的意义　
太极、八卦、九宫从其演变的历史来看，我觉得它是在推演地球自发性磁场波和受压性磁场波的发射状态，太极分出了阴阳，也就是说万物有了阴极和阳极两种电极，到八卦、九宫的成功推演就说明了古人已经可以利用八卦九宫的具体方位推出人与事物的阴极和阳极的磁场阴阳性了，并且巧妙的可以推演出同类事物的吉凶来。
九宫图几乎是和八卦图同时期产生的，它的作用是为了准确的标出八卦的方位及均衡五行的分布，就像今天地质测量上的作标一样。九宫图的出现表志着内外、前后、左右、尊卑等关系的出现，这也是文明的一大进展。
八、六十甲子 十天干和十二地支的一一组合，就会出现六十个干支，而这六十个干支就是六十甲子，六十甲子成了记录年月曰时的符号。
九、干支五行生克论 干支的阴阳性分类及三合局五行决定了干支五行的生克法则：
（1）同性干或支相生力小，异性干或支相生力大；同性干或支相克力大，异性干或支相克力小；
（2）四土墓库支（辰戌丑未四土为四个三合局的前二地支的墓库）及戊己土的生克关系
四土支之间的生克制化关系，主要是以三合局五行即该土支是何五行墓支来定生克帮扶泄关系的。如辰土和丑土二者不相克，因辰是水的墓库，丑是金的墓库，故二者有相生之意，不论克。同时辰、丑二土也不克水，反而旺水，原因是二者一个是水库一个是金库生水；未土和戌土二者不相克，未是木墓库，戌是火墓库，二者有相生之意，不论克。但丑土与未土相冲且论伤绊不论帮扶，辰土与戌土相冲且论伤绊不论帮扶。辰土帮扶未土，原因是辰土是水墓库，未土是木墓库，二者相生。帮论辰土帮扶未土，丑土与戌土一个是金墓库一个是火墓库，二才论伤绊，不论帮扶。天干戊己土帮扶未戌土，伤绊辰丑土。
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