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杜鹃枝上杜鹃啼-高一语文教案
核心提要： 杜鹃枝上杜鹃啼教学目标1.懂得中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知长久丰富的中国历史文化。2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。3.学习作者懂得古人的认识而不苟同古人认识的创新...
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杜鹃枝上杜鹃啼教学目标1.懂得中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知长久丰富的中国历史文化。2.揣摩作者在貌似纯知识性的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。3.学习作者懂得古人的认识而不苟同古人认识的创新精神，培养细腻诚挚地热爱四周事物的思想情感。教学重点通过揣摩语句，懂得作者包含在文章中的思想情感。教学难点懂得作者是如何以所谓“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达自个儿思想情感的。教具预备录音机、投影仪课时安排1课时教学过程[教学步骤]一、导语杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传奇。最早的传奇在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传奇带着些许的悲哀，些许的悲凉，让人伤神，引得历代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄予。杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，回是怎么样一个景况呢？本文一定是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃会怎么样写呢？让我们一起来观赏这篇花鸟同名的精美散文吧。二、整体感知课文内容1.放录音。（要求学生画出表现中国传统文化中有关杜鹃的词句或故事）2.师生共同活动总结：杜鹃啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。历代文人墨客称杜鹃是“天地间的愁种子”，李时珍也说它“其声哀切”——悲愁的象征物。神话传奇——杜鹃悲啼，让人心酸。总之，在中国传统文化中，杜鹃是悲愁的象征物。那样作者是啥见解呢？3.阅读课文，引导学生找出表现作者思想的句子，懂得文中引述有关杜鹃的文字的作用，联系语境，揣摩作者的思想情感。资料显示（投影或多媒体）按照语境，揣摩下列加点词语。（1）但是波兰有支名歌《小杜鹃》，……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动人。（2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却感到别有情味。（3）看它关心坎家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……。（4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说一般话了。（5）我感觉杜鹃声并不悲哀，为啥古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。明确：引述有关杜鹃的文字的主要作用是：借物喻人。杜鹃的一悲一乐，表达的都是作者的情感。（1）作者用“但是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传奇表示了小小的否定。“料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动人”，表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现了作者热爱杜鹃之情。（2）表面交代标题来历，还有让人感到那杜鹃的啼声怕也不仅仅是哀鸣了吧。作者从容地一点一点地为否定古代有关杜鹃的传奇作铺垫。（3）介绍杜鹃分明是一头益鸟，既是替杜鹃说话，又增添了读者的见识，同时也对杜鹃的鸣声的哀切作了合理的解释。隐含着作者感觉古代传奇并不确实的见解。（4）看似风趣的句子，显示了作者随和风趣的文风，委婉地道出了对杜鹃啼声含义的不同意，从而表达了作者对杜鹃的喜爱之情。（5）表明作者的见解，杜鹃一定是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲哀，一切悲喜都不是客观事物本身。表明了作者既尊敬传统文化，又不以自个儿的观点强予于人的谦恭态度。三、再读课文，懂得课文流露出的作者的思想情感，进而理清文章结构（见课后板书）四、小结整篇文章，凡是描叙中国传统文化的杜鹃，大多是写它的悲苦，在作者貌似“东拉西扯”介绍杜鹃的知识中包含着作者对中国传统文化的钟情，隐寓着作者对杜鹃的一片挚爱。而外国写杜鹃的文字（如波兰民歌《小杜鹃》、英国人对杜鹃的称谓等）大多是欢乐的，一悲一乐，都在杜鹃身上，作者借此表明自个儿对杜鹃有其不同见解。事实上，在文中，杜鹃只是一个媒介，一方面作者对杜鹃的传奇寓意并不十分反对，相反还有些赞成，但又不十分赞成，而是有他自个儿的懂得，那一定是，他希望能从杜鹃的啼叫声中找出些特别内涵，想寄寓杜鹃一种愉悦之情。更重要的是作者想借此表明，对任何事物都不能有悲观方法，而应当更加积极和乐观。透过这些我们不难看到一个热爱生活而又乐观进取的作者形象。作为一个新时代的青年，更应有一种热爱生活、积极进取的精神，对任何事物都应有自个儿的观点和见解，千万不要被人为的世俗观念所束缚。&五、安排作业1.课后对照阅读《读本》中张中行的小品文《螳螂》2.试用比较阅读的方法读《读本》中的《短文两篇》（鲁迅的《风筝》和周粲的《满天风筝》）。[板书设计]&&&&&&　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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24小时回顾每年蚕吃桑叶正盛的时候，我国江南一带，到处可以听到杜鹃的叫声。它的叫声为什么那么哀怨呢?原来这里面有一个故事。
相传从前，有姐弟二人，爹娘早已去世，家中缺吃少用，十分艰难，俩人只靠养点蚕过日子。
有一年，养的蚕多了些，正当要结茧的时候，自家的桑叶不够用了。姐弟二人眼睁睁地看见蚕昂着头在空中绕圈子，但却弄不到一点桑叶，他们心里非常难过。
想来想去没有办法，只有借，向谁借呢?
当地有一家财主，家里的桑树很多，弟弟年幼，只有硬着头皮去交涉，让财主能把桑叶先赊给自己，等茧卖出以后，再照价偿还他。
姐姐是一个非常美丽的姑娘，财主曾经多次托媒说亲，想娶姐姐做小老婆，姐弟俩无亲无靠，所以，每次提亲事都被姐姐亲自婉言拒绝了。现在，财主见弟弟找上门来借桑叶，就故意刁难，不愿意答应。
弟弟碰了壁，在回家的路上，由子心事很重，走得很慢。他刚走到财主桑园边，对着那绿盈盈的桑叶看了看，不料，一只黄口麻雀屎拉到他头上，他气的迫打，无意中钻进了财主家的桑园里。狗腿子们看见了，硬此他是来偷桑叶的。便把他吊起来铐打，但又怕声张出去，引起公愤；于是，就把弟弟活活地给勒死了。
姐姐在家里等候，到了掌灯时分，还不见弟弟回来，心中十分焦急。突然，听见有人敲门。姐姐急忙出去一瞧，见门外放着一只麻袋，提了提，沉甸甸的，不像是桑叶。等提回家里解开一看，原来是弟弟的尸首，已被人支解的血淋淋的。
姐姐思前想后，气愤不过，就在房子里上吊自杀了。
她死后就变成了一只鸟。就是杜鹃，每当蚕桑旺盛的时候，它就到处飞来飞去的叫着:“谁杀我弟！谁杀我弟!”血泪俱下，声音非常哀怨。
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“啼”得满嘴流血, 因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇...春夏之交, 雌杜鹃要产 卵前,它会用心寻找画眉、苇莺等小鸟的巢穴,目标选定后.........
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《杜鹃枝上杜鹃啼》教案3
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《杜鹃枝上杜鹃啼》教案3
作者：佚名 点击数： 更新时间： 17:29:43
《杜鹃枝上杜鹃啼》
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＜转＞杜鹃鸟的传说
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• ：杜鹃 属的，别名、 布谷、鸠、喀咕。 • 大杜鹃，就是农村家 喻户晓的“”的故事• 杜鹃啼血的传说 • 啼血深怨杜鹃啼血• 古代蜀地有一位名叫的国君，在位期间，教民务农，很得人心。后 来被害死，冤魂化为杜鹃。每当春末夏初的清晨，它就会提醒人们： “布谷”、“布谷”。而其鸣声，似有诉不尽的哀怨，引来多少骚人墨 客的愁思。如诗云：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
闽东山区里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿 子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以 贩卖为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小， 一担不过100斤，自己可勉强糊口。 有一天，杜大经过一处街坊歇肩 的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天， 杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母， 十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”兄弟相抱痛哭。 弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死 便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。” 说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房 过了两天，杜二作了替死鬼。 可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂 化作，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中 滴出鲜血。鲜血滴处，长出了此后，每年春天满山一片红杜鹃花， 人们都说，这是杜二的红心与孝心。啼血深怨
啼血深怨• 传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后 恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的 灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼 鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染 红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫 杜鹃花. 那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红 的鲜血，明白是丈夫灵魂所化。悲伤之下，日夜 哀嚎着“子归，子归”，终究郁郁而逝。她的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与那杜鹃鸟相栖 相伴，所以这杜鹃花又叫映山红。这便是杜鹃啼 血，子归哀鸣的典故。这鸟与花终身不弃的爱恋， 乃是人世间不朽的传奇。
四声杜鹃• 四声杜鹃: 俗名快快割麦、 光棍好过、豌豆八哥 中等体型（30厘 米）的偏灰色杜鹃。似大杜鹃，区别在于 尾灰并具黑色次端斑，且虹膜较暗，灰色头 部与深灰色的背部成 对比。布谷鸟• 布谷鸟: 体形大小和鸽子相仿， 但较细长上 暗灰 色，腹部布满了横斑.炎帝 少女女娃，也就是我们熟 知的&精卫&,，飞从&发鸠山&，化为布谷鸟。同时，它 也是春神句芒的使者和化 身,与燕子都是男根的象征， 古代农村在春节对其祭， 以祈生育。
鸠占鹊巢• 杜鹃鸟下了两个蛋，越看越喜欢。但是，杜鹃鸟最讨厌孵蛋，整天蹲 在窝里，不吃不喝，多痛苦啊，简直比蹲监狱还难受。几乎与此同时， 喜鹊也下了两个蛋。喜鹊老老实实认认真真蹲下来孵蛋。中途它飞到 小溪边喝了几口水，回来时吓了一跳：“哇！明明下了两个蛋，怎么 一下子变成四个蛋，大概刚才打了个盹，梦里又下了两个蛋了！过了许多天，四个孩子都先后出壳了喜鹊欢天喜地，忙忙碌碌，飞来飞去 找虫子喂养孩子。杜鹃的孩子出壳早，长得快，既霸道又残忍。等喜 鹊离巢觅食的时候，狠心将喜鹊的两个孩子硬生生踢出鸟巢。喜鹊归 来时，两个小家伙恶人先告状：“妈妈，两个弟弟怎么也听不劝阻， 硬要站到鸟巢边沿，一阵大风将他俩刮到地上去了……”喜鹊一听， 大惊失色，飞到地上一看，两个宝贝儿子全都死翘翘了！从此，喜鹊 把所有的爱都给了剩下的两个孩子。两个孩子尽情享受着母爱的温暖， 越长越大，羽翼渐丰，可奇怪的是越长越不像喜鹊了。猫头鹰提醒道： “喜鹊姐姐，现在总该清醒了吧？你养的是别人的孩子啊！喜鹊说 “我不是生母，也总管是养母啊！我没有亲子，将来只有靠养子为我 养老送终。
“别指望杜鹃的孩子为你养老，其实，你的两个亲子就是 被它们踢下去摔死的！“什么？”喜鹊痛心疾首，“孩子，这是真的 吗？”“真的又怎么样！”杜鹃的两个孩子拍拍屁股飞走了。
谢谢楼主辛苦，故事全看了，个个哀怨凄凉，令人哀叹···
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> 『联盟★散文』飞入诗词丛中的杜鹃
『联盟★散文』飞入诗词丛中的杜鹃
作者：yuanhui
不管是金乌还是青鸟，都只是一个美丽的传说而已，杜鹃可不一样啊，每年春天的时候，它都会悄然从诗词丛中飞出，飞到我们这些普通人的身边，布谷——布谷——你听，这不就是它在歌唱吗，不过，是听出凄苦悲哀之声，听出羁旅怀乡之苦，还是听出催促播种之意，那就仁者见仁，智者见智了啊。
这是多么神奇啊，杜鹃，在汉语词汇中，它既代表一种花，又代表一种鸟。杜鹃花是一种春天里满山遍野皆可看见的花儿，花开五彩缤纷，但是以红色为主，怒放之时，让人觉得火红的花儿仿佛燃烧了整片群山，民歌中有很多歌曲都唱及杜鹃花，比如江西民歌中的《映山红》便是其中之一，这里的“映山红”，指的就是杜鹃花。杜鹃同时又是鸟儿的名字，作为一种鸟儿，它的名字也有很多，比如我们常听见的布谷鸟，其实就是指的杜鹃，此外，它又有子规、杜宇等不同的名字。每当春夏时节，在田野里，在山林中，时常能听见杜鹃彻夜啼鸣，那声音，凄婉哀怨，伴随着夜风送到人们的耳朵里，仿佛能将人的心都叫碎了一般，真是如泣如诉啊。不过，在农民的眼中，可能又会有所不同了，他们常常将杜鹃鸟视作报春鸟，当“布谷——布谷——”的声音传来的时候，就是农民播种耕耘的时候到了。其实，杜鹃鸟不仅时常在花丛中飞来飞去，它还飞入了诗词里，在唐诗宋词中穿梭飞翔，翻开那些泛黄的书卷，我们可以看到，在诗歌中，到处都能够看到这只美丽的小鸟的身影。飞入诗词丛中的杜鹃鸟，大多和凄惘、迷离、悲苦有关。就好像在秦观的《画堂春》中，就有这样的句子：“落红铺径水池平，弄晴小雨霏霏，杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。”词中所描绘的这个时节，恐怕已经早就“姹紫嫣红开遍”了吧，俗话说：“花无百日红”，当花儿怒放之后，就到了它们即将凋残的时候了，所以，无论是“落红”还是“杏园憔悴”，这些词汇都暗示了这样的一个信息，那就是，“春去也”。在这样的一个让人伤感的时刻，诗人无意中又听见了杜鹃的啼鸣，这更让他感伤了。要知道，杜鹃的啼叫声，很容易就让人联想起是在叫“不如归去”，多少游子，就是听见了杜鹃的声音，才萌发了归乡的念头啊，而在这首词中，伴随着杜鹃的啼鸣声一同“归去”的，还有春天，“无奈春归”，就算再不舍，春天还是在杜鹃鸟的一声声悲鸣中，渐渐远去了。从这首诗歌中，我们可以看到，杜鹃鸟一般都和花草同时出现，而且，这些花草还都不是盛放的花草，而是已经凋残，过了季节的，比如说“杏园憔悴”，因此，用杜鹃来表达诗人悲春、怀春的心情，那真是再好不过了。当然，有时候，也会出现那些正在盛放的花儿，但是，给人的感觉，却依然是悲凉，是凄苦，依然能让人产生一种悲春伤怀的情绪。贺铸有一首名为《忆秦娥》的词，里头就有这样的句子，“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”在这首词里的“梨花”，倒是正好在怒放之时，这如雪一般的梨花，的确是可以给人一种美的享受。可是，偏偏不巧，在这时候传来了杜鹃的声音，这凄厉的悲鸣，顿时让人的心情跌到了谷底，如雪的梨花，被啼血的杜鹃这么一渲染，也仿佛增添了几分哀婉，几分凄楚呢。除此之外，杜鹃还常常和“猿猴”一起，被诗人同时提起。“枫林月出猿声苦，桂渚天寒桂花吐”，“猿声到枕上，愁梦纷难理”，和杜鹃的啼鸣一样，这“猿声”，也常常被人认为是悲哀的，所以，将猿声和杜鹃声联系在一起的话，那种悲苦惨绝之感，自然能够发挥到淋漓尽致。这其中的代表莫过于白居易的那首著名的《琵琶行》了，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，只是“杜鹃啼血猿哀鸣”这短短的七个字，就显示出，诗人每天都沉浸在郁郁不得志的情绪之中。当时的诗人自从离开帝京之后，就谪居在浔阳城，而且，已经卧病在床，在这种情况下，要是能够保持一个乐观开朗的心情，倒还不打紧，可是，偏偏“浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声”，诗人日夜所能够听见的，就只有杜鹃声和猿声了。这样一想的话，我们就能够理解了，当诗人听见那如同天籁一般的琵琶声的时候，自然而然地就会“江州司马青衫湿”了啊。不过，如果仅仅只是沉浸在悲春的儿女情长中，或者是感怀于自己或朋友的遭遇坎坷，命运多舛的话，还不足以显示将杜鹃鸟所代表的意象，完全地展示出来。人们还常常更进一步地用杜鹃的啼鸣来描写国破家亡的黍离之悲。文天祥就曾经在晚期创作过一首名为《金陵驿》的诗歌，他借一只小小的杜鹃鸟，抒发了自己“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的沉痛心情。“满地芦花和我老，旧家燕于傍谁飞！从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”在这首诗歌中，诗人将杜鹃鸟和燕子一同说起，诉说自己的感伤。“燕子”，而且是“家燕”，很容易就让人想起了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这样的诗句，燕子也是用来反映那曾经的豪门贵族，遭逢到了无法挽救的衰亡命运，和杜鹃鸟正好一样，都是用来抒写胸臆的。这首诗歌，是诗人被押解燕京途中，途径金陵时所作的，听着耳畔那带血啼鸣的杜鹃，怎能让他不发出这样的感慨啊，“山河风景原无异，城郭人民半已非。”从上面的这些例子中，我们可以看到，这只在诗词丛中飞来飞去的灵秀的小鸟杜鹃，在唐诗宋词中的上镜率，还真是颇高的，其实，弱水三千，只取一瓢，古典诗词中的杜鹃鸟，还远远不只是这些呢，甚至，在有些诗句中，没有使用“杜鹃”，而是使用了杜鹃鸟的其他名字，还有什么鸟儿，比杜鹃鸟拥有更多的名字呢，下面我们就来看看，除了“杜鹃”以外，在诗词中，它还有些什么样的名字。首先便是“子规”了，李白很喜欢用这个词，他的《蜀道难》里头，用的就是“子规”这个名字，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”用“悲鸟”，“啼夜月”这样的词汇来形容“子规”，很好地渲染了一种空寂苍茫的环境，让人能够更加深刻地理解题目中所说的“蜀道难”，究竟是怎样一种艰难，如果仅仅只是道路难走，就算真的是“难于上青天”，也终有登上顶峰的时候，可是，这子规的声音，却使得人的心也都被它叫乱了，这使得登山，变得难上加难了。此外，李白还曾经在他的《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》中写道：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这是一种多么凄婉的场景啊，随风飘摇的“杨花”，这已经足够让人伤感了，而这杨花，还不是一般空中飞舞的杨花，而是已经落尽了的杨花，无意中又多加了几分惆怅。如果再加上杜鹃的哀啼，就能够将这悲怆的意味提升到顶点了。杜鹃一般都在夜里啼叫，夜深人静之时，更加会让人觉得愁苦难当，于是，诗人只有将自己的一片愁心托给明月，明月千里寄相思，他希望能将自己的思忆之情，通过月亮，寄送到远在天涯海角的朋友身边。另外，当然就还有“布谷鸟”这个名字了。和其他两种名字不同的是，“布谷”在诗句中出现的时候，少了几分哀怨，多了几分清新。是的，这小鸟儿给人的形象，也不完全都是凄苦迷离的，它还是一种催促播种的鸟儿，从这一点上来看，应该与勤勉耕作和农家生活相关。的确，在杜甫的《洗兵马》中，就有这样的句子：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种”，从这句诗中，我们可以看到，这飞来飞去的布谷鸟早就没有了半点愁怨，它正一心一意地，提醒农民播种呢。还有李白的《赠从弟冽》中，也提到了布谷鸟，他说：“日出布谷鸣，田家拥锄犁”，也是用布谷鸟来形容农忙时候的景象。由此可见，“杜鹃”、“子规”、“布谷”，这三个名词虽然指的都是同一种鸟儿，但是，所表达的意境，却有着些许的不同。在使用“杜鹃”的时候，不是用来表现悲恸、愤怨之情，就是显示伤春，悲愁之心，显得凄婉动人。可是，用“子规”的时候，就稍微有些不一样了，“子规”这个名字，或许和布谷鸟的啼鸣声“不如归去”之间有些相类似吧，所以，它更多是表现羁旅之苦，体现思念亲友，盼人早归之类的情绪。而“布谷”这个名字呢，就和前面的这两种又都不一样了，它更多表现的是节令和农事，着重体现催种，布谷。其实，这杜鹃鸟的名字，可绝对不仅仅只有这些，还有很多更稀奇古怪的名字呢。比如“催归”，这个名字，估计和“子规”有异曲同工之妙，都是预示游子早日归来的意思吧，韩愈曾经在《赠同游》中写道：“唤起窗全曙，催归日未西。”另外，还有“蜀鸟”这样的名字，在杜鹃鸟悲哀的传说中，有一位蜀国的君主杜宇，这个名字的由来，估计和这个传说有一定的关系吧，所以，用这个名字的时候，同样也是悲悲切切的。文天祥曾说：“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！”这又是一个让人忍不住拭泪的句子啊。我们可以看到，这只在诗词中飞来飞去的小鸟，在绝大多数情况下，都是悲悲切切的，这好生奇
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