人的伟大在于认识自身的渺小
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人的伟大在于认识自身的渺小
&人的伟大在于认识自身的渺小撰文：农 人& & & &苏格拉底曾说过，我只知道一件事，那就是我的一无所知。作为世界哲学三雄之一的他，竟是如此的谦卑，孔子也曾说，三人行，必有我师。在这个世上，我们发现越是有学问的人对事物的态度越是平和，谦虚。而越是浅薄的人越是张狂，骄横，四处向别人宣扬自己的学问，生怕别人不知道似的。& & & &有时，我常常在想，人生活的意义到底是什么？那么多人不停地忙来忙去又为了什么。为钱，可是钱对人来说真的那么重要吗？即使拥有很多的金钱，但它的功能只能满足人的感官享受，欲望。为名，有人说人死了可以没钱，但还有名留在人间，可是这名也重要吗？我们留下来的“名”往往是人们意识里的记忆，可这样的记忆往往又是不真实的，经常是根据别人的意志来表达，也常常失实，这样的“名”也只是人们个人的意志，情感上的好恶而有不同的答案，当一个人的“名”沦为别人意志上的符庸时，这“名”还重要吗？为权势，权势也很重要吗？生前拥有巨大的权势时，呼风唤雨，看起来很威风，但这些只能达到某种感官上的满足。& & & &如果人的名，钱，权势都不能体现出人的价值。那人生活着又是为了什么？人的伟大又是从何而来？人的价值用什么来证明？人应该是以什么方式证明自己的存在呢？& & & &如果把上面的问题梳理过一遍，我们离问题的答案也就近了。有时我经常想人伟大吗？人要活得像什么样子才能称之伟大？& & & &说到伟大就不能不说说死亡，历史上许多我们称之为伟大的人物往往是在他死亡以后。在中国虽说曾存在过宗教，许多宗教都是外来宗教，本土的只有道教。但是这些宗教无一例外被本土的文化所同化，成为实用主义的教派。在信仰方面，我们往往是失去精神依托，所以比较注重死的意义。司马迁曾说，生或重于泰山，或轻于鸿毛。文天祥也说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他们的说法传达了一种对死亡存在宗教式的态度。& & & &除了对死的坦然外，我们对生也是十分的依恋。中国人不相信来世，也不相信天堂，但是我们把生命寄托到下一代。传宗接代，光宗耀祖始终是贯穿我们的一生。中国有句古话，不孝有三，无后为大。可见，传宗接代的文化意识里是根深蒂固。所以许多人在今生完不成的遗愿总是把理想寄托到下一代的手里，由他们完成。许多人庸碌一生只是成就下一代的辉煌，把下一代当成了自己生命的延续，生命的闪光点，但这些很重要吗？& & & &生命自存在以来就有几十亿年的历史，而人类才是几十万年的历史，在这几十万年的历史中人类文明也就只有几千年的历史，人的生命也不过百岁以下。这样的比例，我们还是很渺小的。在这百年之中，还有许多的生命的寿命更加短暂。& & & &每年的一到秋末，就会有许多的草花面临死亡，它们的生命才不过一年，可它们对死亡的态度却是比我们坦荡，不作一点留恋。春风一吹，就像赶集会一样，纷至沓来，不声言，不张扬，随着自然的规则生长，这样的洒脱恐怕连我们的古人都不如。秋风一来，大片大片花草凋谢，枯死，对生命没有多余的依恋。这些无名的花草与我们一样把生留给了下一代，只好完成开花，结果就毫不犹豫的死去。不同的是它们的生死观是生命本质体现，而我们的生死观却带扯着许多的文化意识。我们过于注重死后的名声，死后的意义，死后还要建坟，铸碑，记入族谱，还要后人前来供奉，这些形式显出了人类对死的态度，也显出人类的虚伪。& & & &有时我们是不是把生命看得太重要了，看得太高了，反而会让我们觉得的心里总感到压抑，沉重，过于看重非生命本质的形式，反而忽视了生命本质的重要性。我们看重文化对人心理影响，却抹杀生命本性的自然属性。我们总是竖立起人的伟大，崇高进行膜拜，所以在我们的心里总是有种伟大的情结。我们相信个体生命的伟大，却把整体生命的伟大忽略掉了；我们不断迷信我们的文化，相信文化对生命的作用，却排斥自然属性的存在。& & & &那什么是生命的自然属性呢，我想那就是生命的本性，脱离文化包藏下的外衣，没有个体上的意义，崇高，也没有任何文化上的意义。凭着生命的内心感受，遵循自然的规律然来生活。& & & &回到前面的话题，生命的伟大在哪里？我想，个体的生命是渺小的，但整体的生命却是伟大的。那么什么又是个体生命呢，什么又是整体生命呢？& & & &个体生命是独立于自然，生态的生命。整体生命用狭义的说法是指一个生命整体，一种生态形式。广义的说法是指整个自然界生命，甚至指地球，宇宙。& & & &与整体生命相比，个体生命无论是在空间，时间都无法相比的，那是不是说个体生命永远注定是渺小的。整体的大生命都是由无数个个体生命组成的，它们是一体的。个体生命一代又一代的繁殖，生生不息，才成就了宇宙这样的大生命体。所以，个体生命即是渺小的，也是伟大的。就如前面所说生命周期不足一年的小草一样，它们的一生是那样短促，渺小，但它们对生死的态度是那样的平淡，洒脱，自然。& & & &与小草相比，人类显得有些虚伪了。人们认为的“伟大”也只是建立人类社会文化的属性上，人的意识里，而不是自然的属性，对生的依恋与对死的恐惧始终贯穿我们的一生。我们总把自己看得十分重要，看得很高，千方百计把自己与自然的联系消除，千方百计用各种的手段征服自然，好像这样就能显出我们的伟大，但恰恰相反，我们越是这样越能显出我们的渺小。我们没有小草般对生命的理解，更没有自然整体的宽容。我们自成一个世界，在人类世界里自欺欺人的自我满足，我们的生命意义只是出于人类文化的传承，却不是出于自然生命的延续。& & & &苏格拉底曾说，我只知道一件事，那就是我的一无所知。多么谦卑，至理名言，一个影响了西方文化二千四百年的哲学大师最后却承认自己的无知。在这个世上，苏格拉底是伟大的，他摆脱了人类文化意识的束缚，摆脱自我意识的约束，看到了自然生命的无限，所以只好承认自己的无知。他有这样的认识，认识到了人类在自然生命体的渺小，也认识到了自己的渺小。苏格拉底有这样的认识，所以他是伟大的。于是，我们也对人的伟大找到一个好的答案：人的伟大在于认识自己的渺小。& & & &渺小即是伟大的开始，渺小让我们走出自我意识的束缚，走出意识自大封闭的枷锁。我们会发现，原来世界是那么大，生与死是那么自然，。对生命的理解我们的先哲就有许多很好的理解。古人云：生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美。前面那一句不必多言，后面那一句，不仅把死看成一件很自然的现象，也看成一件很美的事，视死如归的态度原来也很平常。& & & &除了苏格拉底，认识自己渺小的人还有许多，如老子、庄子、陶渊明、李白等。他们的著作都是有一个共同点，表现自然生命的自然情怀，表现出自己对生命的理解，促使人本性的回归。他们对权贵的蔑视，对自然的喜爱，也是出于人生命自然本性的回归。他们也同样也看到了他们的渺小，人们的渺小，虚心承认了自己的渺小，宁愿成为一棵小草式的生命，像小草一样渺小，又像小草一样的伟大。&&
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喜欢该文的人也喜欢比日军更凶残却被称为伟大民族英雄的人是谁？
日 17:37来源：凤凰网读书
作者：赵无眠
欧洲人画笔下强悍的蒙古军队（来源：资料图）
蒙古人奉行的种族灭绝政策，纳粹德国和日本军国主义皆不能望其项背。然而成吉思汗却以&伟大的民族英雄&载入中国史册，与秦皇汉武、唐宗宋祖并列，受人尊崇。成吉思汗陵位于内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里处，建筑面积1500多平方米，金碧辉煌如同宫殿。远近蒙古族及其他各族人民，每年都要在此举行公祭盛会。为什么没有人把成吉思汗及其残暴的子孙们当作战犯？因为他赢了，成就了&功业&，胜为王而不是败为寇。如果日本人赢了，也就没有人把他们当作战犯，他们的战争罪行也就会为&伟绩&所掩盖，他们的亡灵也就会被供奉在比&靖国神社&阔绰、辉煌和神气得多的纪念堂中受后人祭祀，而不至于像今天这样猥琐于一隅，接受几个行藏闪烁的政客朝拜。
清朝是中国最后一个大王朝，也是历代最好的一个王朝。清朝征服整个中国的过程，同样极为血腥。在与明朝争夺辽东的时候，清军就曾对迁安、永平两地进行屠城，只将财物和少数妇女掠走享用。因破坏了皇太极对汉人的怀柔政策，主事者阿敏被宣布为&国贼&遭到惩处，但皇太极本人拒绝对此事负责，而且后来也没能制止此类屠杀。明蓟辽总督洪承畴被俘，除了一部分可利用的部属，其余官百余人，兵3000余人，皆就地屠杀，死者家属妇女儿童1200余人没为奴婢。明总兵祖大寿投降，清军得锦州，全城居民就地屠杀。清军入关占领北京，摄政王多尔衮发布旨令通告全中国：&所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。&这是一份不折不扣的&屠城宣言书&，其后就有著名的&扬州十日&与&嘉定三屠&。扬州十日杀了多少人？当时的估计是80万（王秀楚：《扬州十日记》）。有人不同意这个数目，估算是二三十万，这也够惨的了。不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和300年后日军在的暴行一模一样。嘉定三屠亦是如此，妇女被双手钉在床板上轮奸。史家慨叹：&&三屠&留给这座城市是毁灭，和不知道德为何物的幸存者。&（魏斐德：《洪业&&清朝开国史》）清军陷昆山，在那里抵抗了三天的义军逃走了，于是对平民实行大屠杀，当天的死难者就达4万。江阴抵抗清军80天，城破，7万人死于屠杀。不光杀汉人，对其他民族也实施大屠杀。平定西北，厄鲁特人几乎被杀光。在西南，成村的苗民被消灭。
明清之际，屠杀似乎成了家常便饭。满人杀汉人，清军中的汉人也杀汉人，不然杀不过来（满人太少）。侵略者杀老百姓，农民军也杀老百姓，在四川就杀人100万。在北京，开始杀明朝降官，杀到后来控制不住，烧杀抢掠行同强盗。老百姓有机会也杀人，清兵占领北京前李自成逃走，北京市民趁机报复，成群结伙袭击掉队的大顺士兵，将他们捉了烧死或砍头，大约有2000人被杀。明朝的官军也杀百姓，动不动就&纵兵劫掠&，滥杀无辜。
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急需一篇英语作文“How to become a great person?”Great为伟大的意思就是怎样才能成为一个伟大的人...急需一篇英语作文“How to become a great person?”Great为伟大的意思就是怎样才能成为一个伟大的人?
挚爱小慧0107
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How to become a great person?
Great person is a man who most of us appreciate and admire. But how to become a great person is a question that I guess few of us can give a definite answer.
As for me, we should meet the following points :
First of all, you should be full of ambition, namely, you have strong confidence that you can achieve whatever goal you want
What's more, you must be consistent when doing anything, and don't easily give up
when encountering any difficulty, you out to find out as many solutions as po
In addition, you should be kind-heatted, and be ready to make contribution to the societ
Finally, you should pay attention to all the details and little mistakes, and try your
So, from what I have suggested above, you may become a great person in the not too distance future!
楼主,希望这篇作文能够帮到你,住楼主学习顺利!
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How to become a great person？ This is a question that many people can ask but only few can answer and even less can achieve. Doing the right things, acheiving a great deal and be successful ...
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沈括是北宋伟大的科学家,人称他为“壬人”是什么意思?怎么来的?
█记忆█u400
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指巧言谄媚、不行正道的人.在诸多伟大称誉之外,沈括还是一个检举揭发的“高手”,非常“小人”地干过文字狱的勾当.沈括的理性求实精神,到了政治生活中却消失了.他政治嗅觉异常灵敏,善于在别人的诗文中嗅出异味,捕风捉影,“上纲上线”.沈括检举揭发的对象,是中国文学的巅峰人物——苏轼.
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扫描下载二维码习近平总书记在省部级主要领导干部专题研讨班重要讲话中,提出了“进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想”的统一论述。笔者认为,对于“四个伟大”的重要性及其关系,我们要有深刻的理解。“伟大斗争”是使命。习近平总书记强调:“发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务,必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。在7.26讲话中他进一步明确,“要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾”,四个“重大”就是新时代新的历史特点条件下具体的针对性定制任务。进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,不仅要有敢于斗争的精神状态,更要有善于斗争的科学态度,要具体分析四个“重大”任务的新表现新特点,对症下药。当前四个“重大”中突出的主要矛盾应该这样理解:重大挑战主要是国际安全挑战,国内分裂主义、极端主义挑战;重大风险主要是系统性金融风险;重大阻力主要是改革深水区要触动许多部门利益,刀子对着自己当然下不去手;重大矛盾主要是一味向自然索取与自然的报复越来越尖锐的矛盾,资源、环境的束缚越来越紧张,人民群众基本对干净的水、清洁的空气的基本需求在有的地方都成为奢望。社会主义是解决这些问题的金钥匙,但是用好这把钥匙,打开一把把复杂的锁也并非易事。正因为艰难,才称之为伟大斗争,才成就我们的伟大事业。“伟大工程”是保障。习近平总书记强调,进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想必须毫不动摇坚持和完善党的领导,毫不动摇推进党的建设新的伟大工程。党的领导是保证,改革成功的秘诀就是坚持了党的领导。中国共产党这样一个坚强有力的党的领导是中国最大的优势。党的领导可以加以完善,领导方式和手段有改进的余地,改善了可以更好满足全国各族人民的利益。党的建设的伟大工程是接着干的,是接力进行的。现在叫新的伟大工程,新就新在全面从严治党。从严治党不是新的,全面从严治党就不同了。一个区别在于以前许多干部不当回事,当做了说说而已,依然我行我素,没有改变腐败程度日益恶化的状况。现在应该感到是动真格的了,有人感慨“为官不易”了。怎么做到的?从八项规定入手,驰而不息反四风,加强巡视监察,动真碰硬,让群众看到了希望,也唤起了群众的热情。随着世情、国情、党情的变化,党面临着许多前所未有的新考验,这是新的伟大工程的客观依据。全党要以自我革命的政治勇气,不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力,才能经受“四大考验”,克服“四种危险”,确保党的领导核心地位。“伟大事业”是方向。习近平总书记指出:“全党必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,确保党和国家事业始终沿着正确方向胜利前进。”党的十八大以来,在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得重大成就的基础上,党和国家事业发生历史性变革,我国发展站到了新的历史起点上,中国特色社会主义进入了新的发展阶段。习近平总书记指出,这有三个重大意义:“意味着近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,意味着社会主义在中国焕发出强大生机活力并不断开辟发展新境界,意味着中国特色社会主义拓展了发展中国家走向现代化的途径,为解决人类问题贡献了中国智慧、提供了中国方案。”这就是推进伟大事业的三个着力点。“伟大梦想”是目标。实现中华民族伟大复兴的伟大梦想不只是为了中国人民的,中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林可以为人类作出新的更大的贡献。在这个意义上,如果坚持使用伟大梦想,可以扩展其意义为主要指和平繁荣的世界梦。伟大成于细节,成于平凡。每个人的点滴贡献,成就的就是伟大不凡。凝聚起14亿中国人的聪明才智,汇聚起我们的磅礴之力,一定能够成就千秋伟业。共产党引领的新征程,一定可以把中华民族引向新的光荣。(作者单位:中国社科院马克思主义研究院)（责任编辑：李晓凤）
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