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目前中国社会道德败坏现象十分严重14_中国社会现象
从 最 美 中 国 到 最 美 个 体——学习十八大全面提高公民道德素质“美”，是十八大报告的一个“亮”词。“美”，是公众对时代的一个期盼。作为“明星代表”，以“最美妈妈”吴菊萍、“最美女教师”张丽莉、“当代雷锋”郭明义为代表的道德模范群体，在十八大上受到媒体追捧。随着互联网等新兴媒体的发展，越来越多的人关心国家大事，对国家经济社会发展的成就高度评价，为国家发展和社会进步建言献策，对不断涌现的先进人物、道德模范尊崇学习，对各种社会丑恶现象纷纷予以谴责。特别是在各种热点焦点事件的社会舆论中，人们坚持真理，追求正义，体现出良好的思想道德素养。当今中国，“最美”好人纷纷涌现，描绘着我们时代的道德图景。让不图回报的好人得到社会尊重和关爱，已经在全社会形成广泛共识。今年以来，河北省深入开展以“善行河北”为主题的道德实践活动，大力倡导“以德报德”，着力营造“学习好人、回报好人”的良好环境，鼓励引导更多的人说善言、积善心、行善事，全省上下形成了做好人、行善举的浓厚氛围，为推动学雷锋活动常态化、制度化提供了有益启示。还记得在小学时代，学校组织我们观看了一部主题电影，名为《离开雷锋的日子》，故事中，主人公乔安山身为雷锋的亲密战友，数十年如一日，坚守着雷锋同志那乐于助人的可贵精神，其中他救起被撞老人反被讹诈的情景与今天的一些事件颇为相似，但是影片中他的执着与坚持最终换来的是大众对他的尊敬和对雷锋精神的继承。好人好报，需要成熟理性的社会环境。好人也是普通人、平凡人，也有着基本的生活需要和精神需求。给予好人物质和精神方面的奖励，不是有损道德高度的俗举，而是社会回报好人的应有行为。从十八大代表的名单中，我们看到一个个耳熟能详的名字：“最美妈妈”吴菊萍、 “草原之子”廷·巴特尔、“当代雷锋”郭明义、“马班邮路坚守者”王顺友、“孤寡老人的好女儿”林秀贞、“索道医生”邓前堆、“法官妈妈”詹红荔??从这些名字中，我们看到了高尚道德的无限光彩。同时，作为社会主义文化强国建设的主要组成部分，“核心价值观”、“公民道德素质”，也与包括“两个翻番”、“五位一体”等在内的十八大报告新亮点一起，成为此次大会的“热词”。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。一个社会是否文明进步，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于公民思想道德素质。 胡锦涛同志在党的十八大报告中将“全面提高公民道德素质”，作为推进社会主义文化强国建设的一项重要任务重点加以论述。在报告稿中，“道德”一词多次出现，彰显了党中央对加强道德建设的高度重视。如何全面提高公民道德素质建设，让一个个“最美”的个体成为照亮人们前行的灯塔和旗帜，从而让更多的“最美”涌现出来，最终实现一个心灵层面的“最美中国”，这是代表们认真思考的问题，也是下一步实践过程中必须要解决的问题。那么今天我就主要从社会道德的重要性、中国社会道德的现状、 中国社会出现道德滑坡的原因,以及解决道德缺失的对策三方面内容和大家共同探讨。什么是道德呢？它是一种社会现象，是由人们在实际生活中根据自己的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范，他具有良好的群众基础，往往流传较为广泛，易形成共识。道德的基础“不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。这种愿望和利己主义毫无共同点，相反地，他总是要以或多或少的自我牺牲为前提的。”（普列汉诺夫 俄国社会民主工党总委员会主席）道德也是维持社会前进的重要力量，它在很大程度上维持着一个组织、一个团体乃至一个国家的团结和稳定。道德的堕落会使一个社会的人际关系陷入可怕的分崩离析的状态中，将会严重地阻碍一个国家的发展和进步。中国新诗的奠基人之一郭沫若先生说：“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。”英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家培根也说过：“美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”中华民族5000多年的灿烂文明中，传统道德始终以其独特的风采和巨大的影响力闻名遐迩，这也是中华文明鲜明的民族特性和魅力之所在。中国人自古以来就有着强烈的道德优越感。正如老子在《道德经》中所说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。尽管老子最早就提出了“道德”二字，但是，从这种历史的优越感中走来的中国人，今天却发现：在这个曾经最具道德优越感的古老国度，社会道德水准的下滑、社会道德价值观的迷失却已成为日益迫近的危机。回溯中华五千年文明，中国传统道德的形成经历了一段漫长的发展之路。如果问起我们中国人，能够诠释传统道德的词汇有哪些？相信“孝慈”“爱国”“仁义”等必会高频率地出现。而在传统道德的形成过程中，儒家思想、佛道文化等因素扮演了不可或缺的作用。新中国建立之初，人民群众怀着对社会主义美好前景的向往，辛勤劳作，团结友爱，进而涌现出了一大批道德模范、先进标兵，王进喜、焦裕禄、孔繁森便已是耳熟能详；而随着改革开放的到来，社会发展进入了更高更快的节奏，中国社会也经历着历史性的转型与变革，人民群众的角色日益多样化和复杂化，“效率优先，兼顾公平”等价值理念在推动经济建设大步发展，人民生活水平不断提升的同时，似乎也冲淡了我们对社会理想的坚守。“社会里是好人多还是坏人多”，这已经是一个难以回答的问题，即使通过调查量化，也很难使人们形成一个统一的认识。不过，“感动中国”等栏目还是让我们感受到了人性的光辉，感动人物对道德的坚守、对价值的追求就像冬天里的一把火，照亮了我们前行的路。与此同时，一些关于儒家文化的复兴活动也再次引起了世人对传统的关注，世界范围内孔子学院的设立、对国学中儒家文化的研究新潮、以及学者（如于丹等）对儒家著作的宣传介绍，即使有形式主义之嫌、快餐文化之弊端，其作为一种社会现象，也可以起到引领大众思维导向的作用，在引导国人继承传统道德、文化的过程中具有一定的积极意义。十八大报告对道德建设的若干重大部署党的十八大报告浓墨重彩地突出了道德建设的重要地位，在“推进社会主义文化强国建设”部分对未来我国道德建设提出了四点重要部署：——报告中“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”，指出了道德修养的“四位一体”性，其作为思想上层建筑可以承古袭今。——报告中“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚”，强调了社会氛围和社会风尚对公民道德品质的塑造。——报告中“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”，突出了“诚信”这个道德建设的核心。 ——报告中“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化”，说明了思想政治工作这个我们党的一大法宝在社会主义市场经济条件下的现实意义与作用。此外，在报告稿的其它部分中还两次提到道德建设问题。一是在谈及教育工作时胡锦涛同志指出要“把立德树人作为教育的根本任务”；二是在论述党的建设方面胡锦涛同志强调要“抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。道德具有教化人的显著作用，教育的“以德为先”体现了我国教育办学的社会主义方向和中华民族重视教育的传统。党员是中国人民和中华民族先锋队的一份子，其自身的先进性、纯洁性一个突出的表征在于能够模范地遵守道德，为广大人民群众树立好榜样。因而这两点这也是我们应当加以重视的。一、我国公民的道德现状如何呢？十八大报告中不仅强调了公民素质的提高，还直接将之单独列为一节，这在之前是所没有的。之所以在新时期强调国民素质的重要性，出于以下考虑： 公民形象是一个国家形象的重要组成部分。一个国家公民素质如何、道德水平如何，直接影响到这个国家的形象。国民素质是评价一个国家好与坏，最直接可行的方法。但是提高国民素质是一个伟大的工程，需要全体国民的共同努力。 事实上，近几年来，对于公民的道德素质水平，社会有非常多的争论，比如，有关道德滑坡的讨论，2011年小悦悦事件，老人不敢扶现象等等。在当今目前中国社会道德败坏现象十分严重14_中国社会现象社会也许大家都听说过这样的话“在很久很久以前??大米是没有毒的；猪肉是可以吃的；空气中是含有氧气的；药是可以治病的；医院是救死扶伤的；感冒是不会死人的；理发店是只管剃头的；??”尽管文明的趋势是永远上升的，但是，当下中国社会道德现状已经进入了它的休眠状态。这方面整体堕落的形势十分明显。假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。让我们用以下的事例来说话：日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。此后，全国陆续报道因食用三鹿乳制品而发生负反应的病例一度达几百例，事态之严重，令人震慑！日，党中央、国务院对严肃处理三鹿牌婴幼儿奶粉事件作出部署，立即启动国家重大食品安全事故一级响应，并成立应急处置领导小组。日，甘肃省政府新闻办召开了新闻发布会称，甘谷、临洮两名婴幼儿死亡，确认与三鹿奶粉有关 。商家把利欲熏心的毒手伸向尚在襁褓中的孩子，弱小生命在商业利益的黑手下痛苦啼哭；他们的一双双黑手，使多少家庭失去了往昔的欢笑，使多少家庭蒙上了浓重的愁云。商家把赚钱作为自己人生最大的奋斗目标。早晨想的是钱，晚上想的是钱，生产想的是钱，销售想的是钱。只要能赚钱，什么都敢干。而他们却没有想到比钱更重要的东西还有很多，一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。日9:10，四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5?12”汶川地震亲历记》，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们有没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”这番言论引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。这名人民教师完全违背了社会对教师这一神圣职业的期待。他先学生而跑是丧失师德，而且他作为老师在政治上也是不合格的，他既然能临“震”脱逃，其行为已经违反了《教师法》和《未成年人保护法》的有关规定，显然已经不适合继续从事教师职业。日，日本公布了2010年国内生产总值为54742亿美元。日媒报道说，尽管美元贬值有利于日本GDP换算美元时数值提高，但抵不过中国经济的快速增长势头，2010年日本GDP低于中国1月公布的58786亿美元，日本已经正式交出了世界第二经济大国的位置。正当国人沉浸在世界第二的喜悦中时，日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山一个五金城里相继被两车碾压。7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰被带回山东老家。这一悲惨的事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理，我们心里在对这个女孩感到可惜的同时，也在批评那18个冷漠的路人。这个小生命被18名路人忽略了387秒，在这段时间里，小悦悦不懂什么叫做“冷漠”，不懂什么叫做“爱心”，也不懂怎样珍惜自己的生命。她幼小的生命在还没有正式开始的时候就已经以最痛苦的方式结束了。这件事使我们不得不进行反思，世界第二并不能使中国的公民道德理所当然地提高。在商品经济条件下，在全球经济一体化的影响下，中国人在追求经济利益的同时，逐渐背离了自己的传统。我们呼吁要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤每个人守护自己的道德底线，每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中承担起自己的责任。孔子说，礼失求诸野。中华民族的礼义廉耻，原本植根于最质朴最底层的“草民”中间。路旁行人口似碑，不管是大是大非的价值判断，还是急公好义、古道热肠的民间道德，都是五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。基于此，我们一面对陈贤妹们的良知善行深深致敬，一面也必须对冷血的路人报以严厉谴责，他们对生命冷漠如斯，不仅是文明社会的耻辱，也让文明古国蒙羞。道德问题现在已经是处处可见，例如以下的图片，我们可以从这些图片中发现一个很危险的现象，我们已经出现了道德滑坡的现象。那么为什么会出现这种道德滑坡现象呢？我们先来看看我们现在道德现状：我国 20 多年来的改革开放和现代化建设也取得了巨大的历史性成就, 但由于种种原因也使当代中国面临着同样的问题。物欲横流、精神空虚、信念淡薄、信誉危机、诚信缺失, 见利忘义, 人生观价值观扭曲变形等在不少人身上表现十分突出。职业道德、婚姻道德、家庭道德以及公共道德也到了很大冲击。在商品经济大潮下, 人们似乎失去了应有的约束, 许多行业不正之风正在日趋蔓延。在现今的中国，道德信仰呈多元化发展.道德正在被许多人作为一种外在的礼仪规则和口号在使用着,很少有人去关心社会和他人，品德正直、忠于自己见解、关心国家前途和命运、仗义执言的人越来越少。而见义不为、见死不救的人却大有人在；我见过许许多多不道德的事情，我见过在公交车上，面对站着的白发苍苍的老人而无人让座；见过有的人在家中老人病危时还有心情去玩六合彩；见过一些过路的小学生趁天黑车主不在时，将停放在路边的自行车一排排推倒以此取乐的情景。各种有悖人性的事情都出现在了人们视野中，地沟油事件，使中国人一年吃掉300万吨地沟油，毒性百倍于砒霜；河北、山西、天津等地查出百余吨含三聚氰胺奶粉；南京龙虾批发商曝洗虾粉内幕：已出现四五年。龙虾食客肌肉溶解事件；商贩用药粉清洗稻田蟹冒充大闸蟹，被洗蟹粉洗过的普通稻田蟹和河沟蟹成了干净漂亮的大闸蟹。所谓的“洗蟹粉”其草酸含量比“洗虾粉”更高、更毒；湖南省食品安全委员会办公室通报，远山乳业生产的“乳酸玉米奶”三聚氰胺超标；北京一名小学六年级的学生，对市场上的鲜蘑菇调查发现，超过九成都被荧光增白剂污染。官方检测数据合格率却高达97.73%。一个小学生都能发现的问题而我们的职能部门却不能发现。等等等，这些震惊中国的食品事件，一一反映了中国人道德底线的缺失，从小婴儿到半百老人，都遭受着毒害。 校园里，教室里，纷飞的白纸片，白塑料袋；厕所，课桌上，令人犯恶心的涂鸦；公交车上，寥寥数人的让座；有人要恶搞红色经典电影；有人在拿雷锋的爱情大做文章；有人在骂鲁迅；尚在襁褓中的婴儿惨遭毒手后配丢弃在雪地；有人因为妻子出走就报复社会，破坏京九铁路。我们的国人变得麻木、自私、冷漠、无情，廉耻之心在许多人那里逐渐的淡化，甚至消失，人们变得越来越无所顾忌。这种种的社会道德问题都在向我们警示，我们的社会现在正处于道德滑坡的现象。二、造成这种道德滑坡的原因是什么呢？对于当下严重的道德问题，应当实事求是地分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因，等等。道德滑坡的原因之一在于社会转型。社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。也就是我们说的社会风气的破坏和道德氛围的未建性。曾经看过一个报道。在德国，当长辈或家长看到孩子在自己的身边时，他们不会不顾红绿灯，即使没有车辆通过，他们依然会等到绿灯亮起再通过。不论这个孩子与自己有何关系，哪怕无亲无故。他们如此做的一个原因就是为孩子们树立一个榜样，以一种身体力行，为孩子言传身教。这个事件和我国孟子杀猪教子的故事有不少雷同之处。但是，在当今社会，我们却很难寻觅到这样的现象。由此，我们不得不说，家长和社会在日常生活中必须给予孩子潜移默化的好的影响。由此可见，我们缺少一种文化的氛围。我们对传统文化缺少一种正确的解读。由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。古代人认为，身体发肤，受之父母。尽管我们说，这样的一种孝顺在当今的人看来不免有些过火，但是，古人那种对父母的尊敬和爱戴却是值得我们学习和借鉴的。对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统目前中国社会道德败坏现象十分严重14_中国社会现象道德规范批判的多，肯定的少；抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语〃致思》）可是，如今，养儿防老已成为一种不合适宜的说法。父母们已经不再奢望后辈们能够使他们享受“老有所终”，啃老族的出现，说明现代人的责任意识在不断地弱化，如此导致，责任心的丧失。没有压力就没有动力。越来越多的人，会搬出社会就业压力大，竞争激烈等客观原因为自己解脱。负责任的氛围没有建立起来，社会正在形成一种不良的风气，由此导致人们责任心的丧失。一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。道德滑坡的原因之二在于国家法律制度的不完善。法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。近年来，出现太多“良心缺失”的企业，从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等等问题，关系到人民最基本吃饭的问题。（比如瘦肉精事件）河南省孟州市等地养猪场采用违禁动物药品“瘦肉精”饲养生猪，有毒猪肉流入济源双汇食品有限公司。事件经相关媒体曝光后，引发广泛关注。日，相关记者从“瘦肉精”事件国务院联合工作组获悉，河南“瘦肉精”事件所涉案件调查取得重要突破，截至目前，肇事“瘦肉精”来源基本查明，并发现3个“瘦肉精”制造窝点。这些都不仅仅是商人道德上的缺失，没能坚守住自己诚信的阵地，为了获取利益，将人民群众的生命安全置之不理，更大一部分也在于国家法律制度的不够完善。三鹿奶粉给儿童带来了生命的威胁。在孩子由“自然人”向“社会人”过渡的关键时刻，会给儿童带来巨大的心理阴影。我们说，儿童是国家未来的希望，我们做不到向德国一样，为了下一代的发展，为了国家的道德品质的完善，会主动的做一些事情，来教导孩子，但是，我们企业也不能为了追求金钱的利益，而将诚信抛弃。而法律在这一方面给了他们“有机可乘”。他们利用国家质检等法律的漏洞，成功的为自己躲避法律的制裁做好了坚固的“保护墙”。大家可以想想，如果法律能够在各个方面做到尽善尽美，虽不能完全杜绝恶性食品安全事件的发生，但最起码能够在一定程度上减少悲剧发生的机率。我们的法律不能总是当“马后炮”不能总是在问题出现后，再去制定相关的法律条文，再去进行约束。俗话说，没有多少机会可供人去锻炼，一开始，我们必须学会如何走好。同样的道理，也没有多少次能给予法律这样的机会，让你在发生了事件之后，再给你提供“素材”让你去完善法律。道德滑坡的原因之三在于公德的淡漠。鲁迅在自己的文章中多次提到看客，在鲁迅的笔下，那些看客，多是冷漠、麻木、自私的人，这些都是国民的劣根性，都是导致公德丧失的重要因素。冷漠是当前中国最可怕的社会心态。当社会需要正义行动，人们却无动于衷的时候，冷漠就变成了麻木。这种麻木与鲁迅笔下阿Q的麻木毫无二致，甚至有过之而无不及。半个世纪前，为唤醒民族良知，鲁迅弃医从文，用犀利的笔墨无情的鞭笞国人的冷漠麻木。鲁迅为什么要弃医从文，因为，当国民在思想上、在精神上感染了病毒，生了病，那是比身体上得病来的更为恐怖的一件事情。而鲁迅对众多的看客是无能为力的，可他唯一能做的也只是“绝望的反抗”。在今天，鲁迅依然值得我们去学习。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。半个世纪后，一路崛起的新中国，经济总量跃居全球第二，但是，冷漠依旧，麻木依然！如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人，对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度。在这里人们拥有的极端的个人主义和自由主义。七旬老人倒地，一群人围观，无一人施救；面对乞讨者，人们不再伸出自己的手，面对受伤的人，人们不敢走近一步，怕连累自己；小偷罪恶的黑手伸向无辜者的口袋，周围的人却装作看不见…..我们经常说一句话：不立德何以立身。尊重老人，敬重生命，是一个人立身的前提，也是一个民族强大的基础。而这种冷漠麻木心态正在蚕食着国人的良心、人性、公德和道义。道德滑坡的原因之四在于世俗化和多元化的冲击。新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。身为“社会人”我们在这个物欲横流的社会，都能感受到，每一个人的变化。我们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以不顾违背道德。在这样的社会背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思潮在向我们不断袭来，我们在追求个性解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳，但是，在短暂的随波逐流之后，其后果是可想而知的。我们在接受西方思潮的时候，并不能把我们中国传统文化全盘否定。(彭宇案）日早晨，一位老太太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太太去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说接下来，事情就来了个180度，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。因此，需要我们采取切实的一些措施，来解决公民素质问题，十八大当中把公民道德素质单独成节来讨论是非常有现实意义和指导意义的。三、面对这种种的道德滑坡的原因我们应采取什么对策呢？小悦悦事件将中国的公民道德状况推到了谷底，然而，一旦触底就会强烈的反弹，去年，全社会掀起了一场发现最美活动，比如，危险之际，推开学生，自己被压断双腿的最美教师张丽莉。肝部被飞来的铁块击中，依然忍痛将车停好，拯救了全车人性命的最美司机吴斌：危难之时显军人本色，火海中挽救人民群众生命财产的最美战士高铁成。以及托举哥、夺刀侠，等等。这些都是全国人民学习的榜样，是我国公民道德建设的楷模，但是，社会上依然存在着老人摔倒无人敢扶等现象。所以，十八大提出要全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。 首先, 道德建设的出发点和归宿, 就是教育、 规范人的思想行为, 提高人的道德素质。道德建设从自身做起。今天，我们的社会道德领域存在着一些知行脱节的现象。比如，一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告诫自己“少管闲事”；一方面抱怨别人不守公德，目前中国社会道德败坏现象十分严重14_中国社会现象一方面又时常纵容自己。这种相互矛盾的“双重标准”，正是时下道德水准滑坡的原因之一。十八大报告强调“深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。”我的理解就是道德建设要从自身做起，从小事做起。小事更容易让普通人弄清价值坐标，找到实现价值追求的途径。强调道德建设从自身做起、从小事做起，就是强调每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者；都应该成为道德建设的维护者，而不能只当享受者；都应该成为道德建设的行动者，而不能只当“批评家”。正如有人所说：“无论中国怎样，请记得，你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么！”在新的时期, 加强道德建设的目的, 就是提高全民的思想道德素质, 培养有理想、 有道德、 有文化、 有纪律的 “四有” 新人, 用强大的精神支柱和良好的社会风尚, 全面推进和谐社会的构建。我们要引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、 人生观、 价值观, 建立适应时代要求的社会主义道德理论和道德规范体系, 为建设和谐提供精神动力和道德支持。其次, 要突出重点, 全面加强各个领域的道德建设。要采取行之有效的措施, 抓好社会公德、 职业道德、 家庭美德教育。一是党政机关干部, 尤其是领导干部。要结合保持共产党员先进性教育活动, 强化立党为公、 执政为民意识, 努力成为勤政为民的模范和廉洁奉公的楷模。加强道德建设，营造全民学习、终身学习的浓厚氛围。学习型社会是终身教育思想和终身学习理念孕育的、能满足人们学习多样化需求的社会，是学习意识和学习行为普遍化的社会。建立学习型社会，各级领导干部和广大党员是关键。只有各级党组织成为学习型组织、每个党员成为学习型党员、每个干部成为学习型干部，才能带动广大群众的学习，才能加快建立学习型社会的进程。通过学习不断提高自身素质，提高运用科学理论和所学知识解决实际问题的能力。二是企业的经营者。 企业家的思想道德状况, 直接关系到整个企业的发展, 影响到职工的积极性和企业的凝聚力, 他们在参加对外经营活动和公关行为中表现出来的道德素养和道德指向对整个社会的职业道德面貌也产生很大效应。因此, 要加强企业家的职业道德修养, 使他们自觉遵守爱岗敬业、诚实守信、 遵纪守法、 服务群众、 奉献社会等职业道德规范。河北沧州市委书记郭华代表说：“如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观的现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，‘毒奶粉’、‘地沟油’便会失去生存空间。”三是青少年, 他们是未来的接班人, 是国家现代化建设的生力军。他们的思想道德状况如何, 直接关系到国家、 民族的未来。加强青少年的思想道德建设是一项关系祖国未来和民族强盛的基础性工作, 我们要建立健全学校、 家庭、 社会 “三位一体” 的青少年思想道德教育网络。要十分重视青少年的思想道德教育。加快教育体制的改革、教育结构的优化组合、教学资源的合理配置，加强师资队伍的建设，保障教育经费的投入，构建全方位和多层次的人才支撑体系。积极探索具有地方特点的精神文明建设创建形式，健全创建工作规范，形成良性循环的创建机制。再次, 要充分发挥新闻媒体的作用。道德建设是需要广大群众广泛参与的实践活动, 新闻媒体就像一条纽带,可以把广大群众组织起来, 使他们在丰富多彩的有益的活动中受到良好的道德教育。在我国，新闻媒体作为沟通党群关系的重要渠道，宣传报道必须做到 “出以公心、针砭时弊、解决问题、有利工作、增进团结、维护稳定”，既满足民众的“知情权”，做好“释疑解惑”工作；又满足民众的“表达权”，疏通民意上传渠道；特别是对社会热点、焦点问题以及各类突发性事件，报道要及时准确、评论要冷静客观，少说“堂皇话”、“场面话”，多做化解矛盾、疏导情绪、弘扬公平正义的工作，以正确的舆论导向引导社会意识流向。随着互联网等新兴媒体的发展，信息的传播越来越快，传播方式也发生了根本的变革，任何人在任何时候、任何地点都可以迅速广泛传播信息。特别是近年来，我国互联网普及率不断提高，网民群体日益壮大，互联网对社会思想动态的影响也随之增强。互联网在传播主流意识形态方面，发挥了十分重要的积极作用，应予以充分肯定。应当看到，互联网作为新兴媒体，是一种传播工具，用得好，可以成为传播主流意识形态的重要平台；用不好，就会成为非马克思主义社会思潮和各种负面社会心态、社会情绪的放大器和集散地。当前，一些网民出于逆反心理、发泄心理、表现心理或者一些网络推手、商业公司基于种种考虑，热衷于传播负面的观点和情绪，刻意制造热点话题，极力炒作敏感话题，恶意传播不良信息，使得一些负面思想观点、不良心态和不满情绪被迅速放大、扩散、蔓延，有时甚至产生“蝴蝶效应”，诱发现实生活中的群体性事件，影响社会和谐稳定，因此也需要加大监管力度。最后, 要树立典型、 表彰先进, 充分发挥其示范导向和辐射带动作用。让“最美”从个人到群体雷锋、 焦裕禄、 任长霞、 马祖光、 宋鱼水、 牛玉儒等的典型事迹, 在全国产生了巨大的示范效应, 有利地推动了社会主义道德建设的蓬勃发展。事实证明, 充分运用先进典型和榜样的力量, 积极发挥高尚人格的示范和引导作用, 是加强道德建设的一条行之有效的途径。善言善举：小善成就大爱 大义触动心灵这是一个雨夜，“机场快轨进水了，机场大巴排不上队，首都机场现在一辆出租也没有，谁来救救我们！”一名滞留首都机场的乘客发微博求助。日，倾盆暴雨导致北京地面公交系统几乎瘫痪，机场快轨停运，8万多名旅客滞留在首都机场。看到微博中的一声声求助，没有官方的组织，没有利益的驱使，北京网友自发组织起了爱心车队，纷纷冒雨开车前往机场免费搭滞留旅客回城。网友自发组织的“望京人赴机场免费救援”车队，短短半小时集结了20多辆私家车开赴首都机场接人。这是一个夏天，2008年北京奥运会、残奥会期间，青年志愿者们用微笑迎接八方宾客，用奉献助推精彩奥运，用汗水赢得众人称赞。而报名参加这次赛会服务的志愿者的人数竟达561296人。同样，在上海世博会上，在广州亚运会上，到处闪耀着志愿精神的光辉。这是一个正午，2008年汶川特大地震发生，在大灾大难面前，中华儿女同样用行动诠释了民族精神新的时代内涵。灾难后不到一个月时间就有20万人次志愿者到灾区帮助抗震救灾；同样，玉树地震、舟曲特大山洪泥石流发生后不到一天，社会各界救援力量也成为托起灾区发展的希望??小善成就大爱，大义触动心灵，“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌、“最美妈妈”吴菊萍、“最美奶奶”陈贤妹等等一个个美德故事、一系列先进事迹不断深入人心，“这些草根人物，以实际行动诠释道德和人性的力量、承载国人内心向善的渴望。”“80后”女孩毛陈冰：千里走单骑 救人不留名。为了一则发自稀有血型QQ群的求助信息，一名从未出过远门的20岁浙江女大学生，只身远行千里来到贵州山区，献出240毫升鲜血，挽救了一位农村孕妇的生命，事后又悄然离开。她是毛陈冰，第三届全国道德模范。她说：“每个有爱心的人，在别人需要帮助的时候，都会挺身而出，伸出援助之手。”“做好事，不留名，是人之常情。”“我愿意做一个平凡的‘隐形人’”“对得起别人，对得起自己的良心，这是我的价值观。”“最美”洗脚妹10年间资助百余贫困生 饱受非议从未放弃。如果你是一个打工族，每月有2000多元钱月薪你会怎么花？给自己添件漂亮衣服，还是去旅游度假？是约上朋友聚餐还是存进银行？然而，一个靠给人洗脚、按摩每月获得2000多元报酬的打工妹，却给了我们一个不可思议的答案——资助贫困生。她叫刘丽，一个普通的洗脚妹，第三届全国道德模范。有一天刘丽无意中听到爸妈在灶边的谈话，她哭了，对爸妈说：“我不读了，我要出去赚钱，要供弟弟妹妹读书！”“等弟妹们长大成人了，家里的经济状况也有了好转。我心里产生了一个想法：帮助更多的贫困学生重返校园。我不想别的穷孩子像我一样留下遗憾。” “只要我看到，我能帮，我就帮。”刘丽说，“看到需要帮助的人得到帮助，这就是我的快乐。”目前中国社会道德败坏现象十分严重14_中国社会现象这个平凡的打工妹，奉献的不仅是爱心，还有对下一代命运改变的期盼。 刘丽以自己的实际行动感动了很多人，并且还当选“2010年感动中国人物”。这位10年来一直靠打工维持生计，却资助几百名贫困学生上学的女孩，她朴素地称，因为自己失学打工觉得很困难，见到那些孩子就觉得可怜，想帮帮他们而已。四、公民道德建设的重要性1、“中国梦”离不开道德支撑国防大学公方彬教授谈到：中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升：每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者“全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务”“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑”“推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化”浏览十八大报告不难发现，报告已将公民道德建设提升到社会主义建设重要组成部分的高度。社会主义建设的目的是什么？是让人民群众享有更加丰富的物质文化生活，是实现“中国梦”。前者体现于社会的和谐有序，而和谐社会一定是建立在良好而又普遍的公民道德之上。中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升。只有形成完备的道德建设体系，推进全社会的道德文明素质，“中国梦”的实现才会有更坚实的基础。2、“公民道德素质是文化强国的落脚点”北京城市学院党委书记、院长刘林代表阐述“如果说加强社会主义核心价值体系建设是文化强国的旗帜与方向，丰富人民精神文化生活是文化强国的重要载体，增强文化整体实力和竞争力是文化强国的目标，那么公民道德素质就是文化强国的外在体现形式与根本的落脚点。”“公民道德建设是构建中华民族共有精神家园的迫切需要。”辽宁人民艺术剧院院长宋国锋代表认为，公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。十八大报告指出，要坚持依法治国与以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。共识正在凝聚。浙江省金华市委书记陈一新代表说：“文化大繁荣大发展的目的不是锦上添花，不是唱唱跳跳、莺歌燕舞，说到底是为了全面提高公民素质，提高道德素质。法律是硬约束、道德是软约束，要做到‘法以诛恶，德以劝善’，二者功能互补、相辅相成。”关于社会道德滑坡的原因以及解决的方法涉及社会各个方面。需要个人、社会、国家共同努力才能不断得到改善的一个艰巨的问题。记得有个公益口号，“我奉献，我快乐”。像雷锋一样，“当代雷锋”郭明义也是快乐的，生活中的他始终有着开心的笑。“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌、“最美警卫战士”高铁成等道德楷模，他们也是快乐的，常常有着真诚的笑。这些雷锋精神传人用自己的微笑告诉我们：学习雷锋，帮助他人，其实是一门关于快乐的学问，一种快乐的生活方式。郭明义就是很好的证明。不管多次献血还是长期捐助，在有些人眼里郭明义“很傻”、“很苦”，犯不着这么做。然而，他们却未能读懂他的快乐。正如郭明义自己的感慨：我觉得我比常人幸福和快乐得多。也许钱对一些人来说非常重要，或者是名利或者是地位，但最重要的是能不能把这些包袱卸掉，你卸掉之后就会感到很快乐了。我试过了，很快乐!其实，现实生活中，不少时候，我们与这种“做好事的快乐”擦肩而过，却与“做好事的烦恼”迎头撞上。或是因为私心，或是因为能力，甚至是因为心情，既没有力所能及地帮助他人，更没有在别人危难时挺身而出。如果不去行动，不站出来，总想着扶老人遭讹诈，做好事受伤害，就体会不到“赠人玫瑰，手有余香”的甘甜；体会不到“拯救灵魂，安顿内心”的自得；体会不到“播洒清凉，愉悦自己”的幸福；体会不到“助人为乐，助人有乐”的回报。 《礼记》云：“德者，得也。”事实证明，先做德者，才会得到，才会快乐。像杨善洲、庄仕华等，都属于德之得者。他们为人民所称颂，为社会所推崇，自然会拥有应得的快乐。相反，如果不去做一个有道德的人，总想着假公济私、损公肥私、损人利己，那么，得到越多，失去也越多，最终只会剩下悔恨和悲伤，何谈快乐。“后天下之乐而乐”，“独乐乐不如众乐乐”。无数事实证明，一切高尚的灵魂都会得到快乐，一切有益的行为都会得到尊重，一切艰苦的付出都会赢得口碑。在这个阳光明媚的春天里，让我们像雷锋那样“把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福”，像郭明义那样“帮助别人改变命运，比啥都幸福”，那么快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，一路欢歌奔向更加美好的明天。法国启萌思想家卢梭说过这样的话：“没有爱情，美丽有什么用处？没有语言，智慧有什用处？”---而没有道德，由人的智慧要素创造出的物质文明又有什么用处呢？它带给人们的，决不会是幸福。一个道德沦丧的社会，任何民族情感和凝聚力的努力，都会被厌恶和疏离所代替。现实的确向我们昭示一种人们极不情愿看到的悲凉画面。它留给我们的，不仅是深思。我们必须高度重视道德建设在构建和谐社会中的重要价值, 把加强思想道德建设作为构建和谐社会不可或缺的重要组成部分, 积极推进社会主义道德建设,认真抓好落实,以充分发挥道德建设在构建和谐社会中的重要作用。
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