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第三方登录：　　同志社大学是一所位于日本京都的著名私立大学，是日本文部科学省国际化据点整备事业[1]13所对象大学之一。西日本地区第一私立大学，关西“关关同立”之首。
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　　同志社大学是一所位于京都的著名私立大学，是日本文部科学省国际化据点整备事业[1]13所对象大学之一。西日本地区第一私立大学，关西&关关同立&之首。
　　同志社大学的存在，是&努力追求、共同分享最高知识&此人类精神气魄的生动。说到同志社大学，不能不提及新岛襄。新岛为了实现接受西方的梦想，于21岁时偷渡到。在1864年的时候，日本人到海外是违法的，新岛为了实现梦想不惜付出万一被捕将丧命的代价在Philips
Academy and Amherst大学学习，是第一位在海外取得学位的日本人。
　　课程设置
　　理工学科
　　位于代表日本最高教育区域的关西学研都市,拥有世界最高级的实验设备,在这里可以接受从基础到最先 端的工程学教育。
　　理工学科主要由十个学科组成
　　知识信息工学科，信息系统设计学科，电气工学科，电子工学科，机械系统工学科，
　　能源机械工学科，机能分子生命化学科，化学系统创成工学科，环境系统学科，数理系统学科
　　神学科
　　同志社大学神学院&神学研究科成立于建校之初，在日本同类学校中历史最为悠久。1920年大学法颁布直到1948的该法的修改，神学科一直所属于院。在这期间，学院培养了大批的基督教神父、教父和社会工作者。学院还就一神教，如犹太教、基督教和伊斯兰教等相关的学科进行大量研究和学习。
　　文学科
　　文学院于2005年4月进行了改组再编，分成两个独立的学院：文学院和社会学院。
　　文学院主要由六个学科组成：英文学科，哲学科，学科，美学艺术学科，文化史学科以及日本文学科
　　社会学科
　　社会学院主要由五个学科组成：社会学科，社会福祉学科、媒体&新闻&传播学科、产业关系学科、教育文化学科
　　法学科
　　法学研究科的历史最早可以追溯到1891年成立的同志社政法学校。1912年，日本文部省特批该校为&同志社大学政治经济学院(后改为法学院)&。1920年，新的大学法颁布后，该学院分为两个学科：政治学科和经济学科。大学法于1948年修订后，两个系分别发展为法律学院和经济学院。1954年学院开设了夜校班。1950年设立了政治学专攻、私法学专攻、公共法学专攻的硕士课程，1953年增加了政治学专攻、私法学专攻的博士课程，公共法于1975年设立博士生点。法学院&法学研究科旨在培养学生法律和政治的分析技能和知识，使他们能理解当今国际环境下的法律和政治问题。
　　经济学科
　　经济学院的教育旨在使学生熟悉现代社会经济的方方面面，并掌握一些分析经济问题的技巧。教学课程设计的目的是使学生掌握推动经济发展和应对变化的能力。经济本科的教学除了普通课程，还包括外语和数学。课题研究主要是为了培养学生发现社会问题及解决问题的能力。研究科的教学目的主要是为了使学生毕业后能成为经济分析专家或经济学家。同时，学生也能获得成为大学或经济实业家所需的基础知识和技巧。
　　商学科
　　商学院前身为京都岩仓所设立的同志社专科学校高等商业部(后改称同志社经济专科学校)，于1922年成立。1949年，该学院在同志社大学的重组中发展为商学院，大大增强了师资力量，丰富了图书资源和研究器材，同时还成立了研究生院的硕士点，后来又发展设立了博士点。长期以来，学院培养出大批的毕业生，并在日本各地商业中崭露头角，做出了杰出贡献。作为学术项目的组成部分，学院学生在大三到大四期间必须加入某个指定的或普通的课题组。该课题无论是由一人完成或合作达成，加入课题组都能帮助学生提高研究水平，顺利地完成。
　　为了满足当今复杂和多样化的社会需要，政策学院于2004年4月成立，目的旨在培养能在复杂环境下发现并解决问题的人才。课程主要包括一些基础教育，但是在导师的指导下，学生能很好地找到自己对于这些课程的兴趣所在。以下四类课程主要目的在于加强学生决策的能力：1、政治科学和公共管理(A类);2、法律(B类);3、经济学(C类);4、组织理论(D类)。学院不仅在特定领域中传授普通实用知识和技巧，而且注重培养基础扎实、能在各类问题面前担任领导作用的人才。拥有此类教育方式的政策学院堪称日本社会科学中新学派的学校。
　　文化信息学科
　　文化信息学院开设于2005年4月。该学院旨在教育天资聪颖而且雄心勃勃的学生，他们视野开阔而且能够积极投身到国际社会中。
　　其教育计划目标在于运用数据科学理念分析方法，让学生理解文化的重要意义。其课程注重跨学科的方法，以信息科学技术将人文领域的传统研究贯穿一起。我们热切期待这种组合式手段带来一个全新的学科，并将成为最适合在21世纪取得学术成就的学科。
　　国际交流学科
　　国际交流学院共有三个专业――专业、汉语专业和以为对象的日语专业，旨在培养国际型人才，他们具备所必需的广博的学识，同时具有解决在多文化背景中可能发生的各种问题的能力，他们将是活跃在不断变化的国际社会中的商务、文化交流、教育等领域的部门协调员(facilitator)、谈判专家(negotiator)、行政管理人员(administrator)。
　　美国研究科
　　不管战争或和平，美国与日本隔着太平洋遥相对望，惺惺相惜。一个多世纪以来，同志社大学一直为彼此的关系捕捉着学术前景，致力于摒弃猜疑与隔绝，达成和平与合作。在不断的国际交流中，美国研究科是具有最重要意义的部门之一。这美国研究科中设有可利用丰富图书资料的美国研究所，还设立了独立的研究生院，此为亚洲同类研究所中的首家。其教职员队伍以及学生群体来自世界各地，所研究的课题非常广泛，并且采用大量的学术资料及设施形成对美国全面而完整的认识。因此，研究科的硕士和博士学生，以及教导他们的各学科教职员可以对美国及其全球性影响提出深刻的看法。
　　综合政策学科
　　综合政策科学研究科作为同志社大学的研究生院研究科于1995年成立。该研究科的目标是采用&政策&这一理念将新学科与传统学科联系起来，同时促进通过教育和研究当今社会问题的解决方法来建立一门新的学科。
　　研究科设四门特别的课程;公共政策课、企业政策课、人类安全研究课以及技术革新经营课(只限于博士课程)。这些课程旨在培养具备高水平专项知识和综合能力的专业人才，他们将在政府或企业的政策制定或政策实施等方面发挥主导作用。
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学校设置类型：综合性大学
成立时间：年
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学校性质：未知
学生人数：人
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· · · · · ·和游&感悟&——日本同志社大学交流小结
2014年7月，我报名参加了外事处夏季日本同志社大学的项目，进行为期两周的交流学习活动。虽然只是两周时间的短期留学，但无论从课程学业上，还是在文化体验上，我都从此次的游学经历当中收获良多，不但认识了这座独具风韵的日本古都，也在同志社大学的生活当中交到了很多来自世界各地的朋友。
（一）课程学习
同志社大学对于许多中国人来说可能都不太熟悉，刚来到这所大学的时候，我对于这所关西学府也并不十分了解。在第一天的欢迎仪式上，来自国际交流科的老师就向我们介绍了同志社大学。这所日本京都府的著名大学，是关西四大名校“关关同立”之首，在近代的发展当中是首批注重与西方交流的大学，可以算得上一所相当国际化的学校。学校的创始者新岛襄早在19世纪的时候就来到美国学习法律，是第一位在海外取得学位的日本人。这种融合西方文化的现代精神是同志社大学的灵魂所在，一来到同志社大学的今出川校园当中，可以浓浓地感受到这种开放的气息。校园中来来往往很多国际学生，除了亚洲人之外，随处可见或是金发碧眼、或是黝黑皮肤的外国学生，在课堂上也经常能见到来自世界各地的学者们向大家传道授业。
回顾这短短十四天的校园生活，我在同志社大学选择了一些人文学科的课程，也希望自己的专业领域有所帮助。我在短期修学了《东亚的环境政治》、《大学教育的意义》、《论文的写作和展示》、《商务基础》等四门门课程，来自不同国家老师的教导和不同于国内教学氛围的学习使我收获颇多。
在同志社大学的第一堂课让我印象深刻，授课的是一位有趣的美国教授。和国内的大学当中国的传统模式不一样，这里的课堂不是一味地听教授的讲课，它用教授的启发让我们认识到大学真正的作用。这对于我们的大学学习生活是非常重要的，因为进入大学之后，面对完全不同于国内高中形式的教学，我们有时会不知所措。有些人的选择是开始虚度光阴，白白浪费了大学四年的大好时光。其实，正如这位教授所提到的，大学提供的是一个平台，让学生不断经历抛出问题，解答问题，产生新的问题的过程。因为这位美国教授的领域是政治哲学，他在第一堂课上就用美国的《独立宣言》为例来启发我们的思考。现在所谓的美国梦和美国精神的源泉很大程度上都来源于《独立宣言》与美国宪法，“人人平等”的理念和政府的作用是其基础。他讲述了自己在美国成长的经历，美国宪法在美国人当中的阅读度非常高，这一点和中国非常不同。我在国内也学习过中国宪法的课程，条条框框事无巨细，但除了社会科学背景的学生，普通民众都不太会去翻阅宪法。如果不熟悉宪法的内容，就领会不了一个国家的精神之所在。在教授的启发下，课堂上的同学都进行了热烈的讨论，对美国《独立宣言》的片段都发表了独到的看法。
还有一堂让我记忆犹新的就是东亚环境政治的课程。在复旦大学的专业课学习当中，我曾选修过《环境与国际政治》这门课程，很幸运能够在异国聆听其他教授对这个问题的观点和看法。因为气候变化相对来说是一个全球性的问题，任何一个国家都不能独善其身。所以对于这个问题的研究就需要一种全球视野，教授的上课深入浅出，先让我们从留意身边的变化开始，感性认识到环境变化的事实，之后再通过一系列的数据和图表让我们直观地感受到历年来世界气候的变化情况。让我耳目一新的是，这位教授善于运用多媒体技术在课堂上展示她的教学内容，经常使用一些视频网站上的公益片和学术机构所出的纪录片来激发我们的兴趣。在初期有了对这个问题的基本认识之后，后期的课程当中，教授所展示的就是一些更加专业性的东西了。例如国际多边公约的谈判进程、各方历年来合作度的变化、主权与国际条约约束力之间的关系等等，通过详实的分析和深入的探讨，让我们对如今东亚各国的气候政策和立场有了一个初步的认识。
在这些课堂的学习当中，不仅领略了各位教授的风采，我也结合自己曾经所学的基础知识，积极地参与课堂讨论，并且结识了不少来自世界各地的朋友们，在交流互动的过程当中，了解到他们对环境变化议题的看法和各自国家的立场，就像一个模拟联合国的活动，使我受益良多。
（二）文化体验
除了在同志社大学的学习生活之外，我还积极参与了各项体验日本文化传统的活动，帮助我更加了解日本。对于我来说，一直以来对日本有着美好的向往。无论从紫式部《源氏物语》中淡淡的东瀛风情，还是三岛由纪夫《金阁寺》中华美而又虚幻的日式审美；无论从岩井俊二《情书》当中单纯到心悸的情愫，还是从日剧《东京爱情故事》里赤名莉香的笑颜，日本的文学、音乐、影视、传统文化都给我留下深刻的印象。在真正来到日本之前，我曾经读过毛丹青的《感悟日本》系列，在作者的笔下，日本这个国家有很多独有的特色，融合传统的东方文化与现代的西方文明，而京都作为日本的古都，沉淀了最精华的日本古典特色。
日本的茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，原称为“茶汤”。这次在京都我很有幸能够体验日本茶道的魅力，换上日本特色的和服，来到了布置精美的和室当中，由两位专业的茶道老师亲自为我们展示茶道。茶道的过程十分繁琐，从茶叶、茶具、茶水的各个环节都很讲究，是主持者对客人的一种尊重和礼仪。一整套过程下来，都已经过了许多时间。原先我对此曾有疑惑，为何茶道当中愿意花大量的时间来做一件十分简单的事情。在现在这个快节奏的社会当中，快餐、移动4G、互联网……一切都在缩短所花费的时间，但让我惊讶的是，在日本还有许多的年轻人愿意从事茶道的工作。这份难得的静心和沉寂就是日本茶道中的精神，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟。
说起日本，具有象征性的代表食物就是寿司。在京都的两周时间里，我有幸前往武藏寿司店学习如何制作寿司。寿司在前些年引进中国，已经作为日本料理在中国拥有相当的普及度了。但真正看到具有日本传统的寿司大师制作寿司，也发现很多在国内体验不到的东西。以前可能认为寿司只是简单地在饭上面加上一块鱼片就行了，但是真正正宗的寿司不仅仅对于米饭和鱼肉的选料十分讲究，对于捏寿司时手的力道和加芥末的量也有严格的要求。正宗的寿司向来都是由人手工制造的，这也体现出一种对食材和自然的尊敬之情，在越发机械化的年代当中，也算是日本人的一种小小执着吧。
在中国经常能看到日本流行音乐和流行文化，但日本传统的一些歌舞或许是我们所不熟悉的。这次在同志社大学的交流活动当中，日本传统舞蹈よさこい的社团成员还热情地邀请我们学习和观赏这项富有日本特色的舞蹈。这是在日本传统节日之时，不论男女老少随着音乐在宽敞的街道上载歌载舞的传统。
京友禅体验工坊的体验活动则让我感受到了日本传统工艺的一丝不苟和创意非凡，日本和服上的绚丽华美的印花都是出自这有名的京友禅。虽然只有简简单单地集中颜色，但是力度的不同和颜色的叠加就能做出非常不一样的效果。无论是花鸟鱼虫、还是典型的人物景象等等，只要认真地按照步骤细心做，每个人挑选的图案都能做出漂亮的小手绢。
（三）人文感悟
因为我的专业是国际政治，了解每一个国家的外交传统，需要了解这个国家根深蒂固的文化根基与思维模式，才能更好地在双边关系上进行一些决策。中日关系如今一直是中国对外关系中十分重要的一个环节，对整个亚太地区都有举足轻重的影响。日本是中国一衣带水的邻邦，同时也是东亚文化圈当中重要的一份子，它的文化与中华传统文化有很大程度上的相似性，但是在近代化的过程中在中国选择闭关自守的时候进行了明治维新，在许多方面呈现出与中国不一样的风貌。
曾经参加志德书院的读书小组，阅读过一本由美国心理学家本尼迪克特所著的《菊与刀》，恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征，这两者共同构成了日本文化中的双重性。在两周的同志社大学的交流当中，尽管没能像《菊与刀》中如此系统地观察到日本民族的各种特性，但在很多日本人生活方式的细节方面也有了新的认识。
初来到日本，对整个京都的印象就是这座城市的整洁，在中国习惯了随处可见的垃圾桶的我初到日本总会不习惯，不禁震撼于就算路上几乎见不到垃圾桶，整条道路还是那么干净整洁。这就是得益于日本人从小的教育和习惯吧，这种整洁程度需要的是国民的素质和自觉。而当我们来到日本仿佛也会被这种氛围所感染，不自觉地去遵守他国的行为准则和习俗。就算周围没有人，也都会自觉地将垃圾装在随身携带的袋子里，一起带回去处理。而到了有垃圾桶的地方，也会认真地看图解进行垃圾分类。尽管没有人监督，但却一种无形的力量，让你惊叹于这个国度的井然有序。
还有一个属于日本的特点，就是它真正算得上一个现代与传统并存的国度，在中国大街上穿上汉服、旗袍、中山装等传统服饰会被行人纷纷侧目，但是在京都的那些幽长小巷或是神社里漫步的年轻人身上，和服和浴衣随处可见。前一部分也提到的，我在同志社大学所体验的课程当中的茶道和日本传统舞蹈，也都是由非常年轻的日本人来教授和传承的，这个国度对传统的传承更是值得中国学习的。要真正把传统融入现代人的生活，成为一种精神上的寄托和欢愉，对于我们来说，还需要很久的时间。
（四）总结
此次日本同志社大学的交流对我来说，绝对是一个难忘的回忆。尽管因为时间的局限性，在这次的交流活动中对学术课程上的深入可能还有所不足，但是短短的时间也能感受到不同文化之间的碰撞和思想的火花。同时，我也非常感谢同志社大学所安排的除了专业课程之外的其他日本文化体验活动，在国外留学的目的不仅仅是学习，我更珍惜的还有融入异国他乡的体验。像手捏寿司、京友禅工艺、传统的茶道和舞蹈的体验机会都是平常旅游当中可能接触不了的。而我也在这次的交流项目当中展现了复旦人的品质，积极参与课堂学习、尊重他国的文化，好好地利用这次宝贵的机会去观察更多、收获更多。
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