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阁夜中写了诗人几种悲慨,诗人对什么最为忧伤
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一共写了大概有六种悲概吧. 1.开首二句点明时间.岁暮,指冬季；阴阳,指日月；短景,指冬天日短.一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人. 2.次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意.在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千.　　 3.“五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见.上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声.晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人. 4.下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定.景色是够美的.前人赞扬此联写得“伟丽”.它的妙处在于：通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀. 5.“野哭”二句,写拂晓前所闻.一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨.夷歌,指四川境内少数民族的歌谣.夔州是民族杂居之地.杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声.“数处”指不只一处.这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性.对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤. 6.　“卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨.卧龙,指诸葛亮.跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝.杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险,跃马意何长?”（《白帝城》）“勇略今何在?当年亦壮哉!”（《上白帝城二首》）.一世之雄,都成了黄土中的枯骨.末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了.结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪.第六种最为悲哀!
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扫描下载二维码阅读.完成下列各题. 阁夜 杜甫 岁暮阴阳催短景.天涯霜雪霁寒宵. 五更鼓角声悲壮.三峡星河影动摇. 野哭千家闻战伐.夷歌数处起渔樵. 卧龙跃马终黄土.人事音书漫寂寥. 1．杜甫这首诗感慨万千.说说此诗一共写了几种悲慨. 2．“五更鼓角声悲壮.三峡星河影动摇 一联描绘了什么情景?表现了诗人怎样的情怀? 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读《阁夜》，完成下列各题。
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
1．杜甫这首诗感慨万千，说说此诗一共写了几种悲慨。
2．“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”一联描绘了什么情景？表现了诗人怎样的情怀？
答案：解析：
　　1．①时光飞逝人生短促的感慨；②客居天涯的凄寒；③对百姓因战争而劳顿的痛惜；④对宇宙永恒、人生无常的悲哀；⑤对自己老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。
　　2．①上句说清凉的夜空，鼓角分外响亮，黎明时分，愁人不寐，那声音显，得更加悲凉；下句说天上银河显得格外澄澈，群里参差，映照峡江，星河在湍急的江流中摇曳不定；②诗人把他对时局的深切关怀和三峡深夜美景放在一起，形成鲜明对比，创造了一种苍凉恢廓的意境，寄寓着诗人悲壮深沉的情怀。
科目：高中语文
来源：学习高手必修三语文人教版 人教版
阅读下面三段文字，完成下题。
　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
　　问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!
下列不属于蜀道特点的一项
本文开头引用“五丁开山”的传说有什么作用？下列说法不正确的一项是
表现蜀道的险要。
表达劳动人民改造自然的强烈愿望。
表现人和自然间的斗争。
表现开路之难及赞扬开路者的勇气。
“蜀道之难，难于上青天”在文中重复出现三次，有何作用？
联系背景，说说课文最后一段写的意图。
科目：高中语文
来源：101网校同步练习　高二语文　人民教育出版社（新课标　2002年审查） 人教版
阅读下面一段文言文，完成下题。
桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。卒然遇人，不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰：“勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。若怿，可谓义勇之士。其学问不深而能者，盖天性也。余固喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节士，喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何少也！乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。
（节选自《欧阳文忠公集·桑怿传》）
对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（　　）
岁凶，汝旁诸县多盗　　　　　　　　　凶：不吉利。
怿白令：“愿往来里中察奸民。”　　　　白：禀告。
戒曰：“……不汝容也！”少年皆诺　　　诺：答应。
夜入其家，探其箧，不使之知觉　　　　箧：小箱子。
下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（　　）
举进士，再不中　　　　　　　庭中始为篱，已为墙，凡再变矣《项脊轩志》
因召里中少年，戒曰：……　　府吏闻此变，因求假暂归《孔雀东南飞》
与我银，为君致阁职　　　　　谁为大王为此计者《鸿门宴》
遂弃其粟，以舟载之　　　　　臣以供养无主，辞不赴命《陈情表》
以下六句话，分别编为四组，全都说明桑怿仗义助人的一组是（　　）
①怿白令：“愿往来里中察奸民。”　②探其箧，不使之知觉。　③少年色动，即推仆地缚之。　④用赂得官，非我欲，况贫无银！　⑤见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。　⑥聚其里人饲之，粟尽乃止。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
桑怿有武力有谋略，为保护乡里安全，他主动要求监察奸民。里父之子被盗尸，他十分同情，在探明情况之后，次日即奋力抓获案犯。
桑怿学问不深行事却合乎情理。枢密吏以“致阁职”向他索贿，他义正辞严地表示，即便有钱也决不靠贿赂得官。
桑怿是一名义勇之士，好仗义助人，但外表的柔弱却与内心的刚强形成鲜明对比，他耻于见人，不够自信，又拙于言辞，令人难以置信。
欧阳修高度评价了桑怿，认为他是少数懂得应当将勇力用于何处的人之一，值得广为传颂。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。
__________________
②及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。
__________________
把下面的句子翻译成现代汉语。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
__________________
科目：高中语文
来源：金题金卷丛书　高中毕业班热点测试金卷·语文
阅读下面一段文言文，完成下题。
桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。卒然遇人，不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰：勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。若怿，可谓义勇之士。其学问不深而能者，盖天性也。余固喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节士，喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何少也！乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。
（节选自《欧阳文忠公集·桑怿传》）
对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是
岁凶，汝旁诸县多盗　　　　　　　凶：不吉利
怿白令：“愿往来里中察奸民。”　　白：禀告
戒曰：“……不汝容也！”少年皆诺　诺：答应
夜入其家，探其箧，不使之知觉　　箧：小箱子
下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是
以下六句话分别编为四组，全都说明桑怿仗义助人的一组是
①怿白令：“愿往来里中察奸民。”
②探其箧，不使之知觉
③少年色动，即推仆地缚之
④用赂得官，非我欲，况贫无银
⑤见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之
⑥聚其里人饲之，粟尽乃止
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
桑怿有武有谋略，为保护乡里安全，他主动要求监察奸民。里父之子被盗尸，他十分同情，在探明情况之后，次日即奋力抓获案犯。
桑怿两次举进士均未中，学问不深行事却合乎情理。枢密使以“致阁职”向他索贿，他义正辞严地表示，即便有钱也决不靠贿赂得官。
桑怿是一名义勇之士，好仗义助人，但外表的柔弱与内心的刚强形成鲜明对比，他耻于见人，不够自信，又拙于言辞，令人难以置信。
欧阳修高度评价了桑怿，认为他是少数懂得应当将勇力用于何处的人之一，值得广为传颂，并把他视同于司马迁笔下的伟烈奇节士。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成下题 韩愈与古文运动 汉朝的时候，官府文告力求“典雅”，以致地方官吏也不能读懂。六朝以骈文为正宗，这几百年间的上行下效，使得先秦诸子和司马迁的还以口语的自然气势为基础的散文一脉，几乎断绝。六朝的杰出诗人们虽然曾经反对当时绮靡的诗体，然而并没有大张旗鼓。初唐四杰也是反对六朝的“宫体诗”的，然而也没有发起一个恢复先秦诸子至司马迁的散文传统运动。直到安史之乱后，才有韩愈起来大声疾呼，发起所谓“古文”运动。此所谓“古文”，就是先秦诸子到司马迁的散文传统。韩愈的“古文”运动的文体改革的观念，和他的“抵排异端，攘斥佛老”的“尊儒”思想是相为表里的，也可以说是前者服从于后者，所以韩愈自己说：“愈之所以志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。”这种思想上的局限性，使得韩愈的文体改革运动仅仅以模仿先秦诸子的散文为目标，而不能像先秦诸子和司马迁那样以接近人民口语为目标来创造新的散文。史家称韩愈的运动为“古文”运动，实在倒是很确当的。话虽这么说，我们仍然不能把韩愈的功绩估计得太低。在韩愈之前，隋朝、初唐、盛唐时期，都有过“古文”的名家，可是他们没有像韩愈那样有意识地发起一个运动，因此，“文起八代之衰”的赞词也就不能不落在韩愈身上了。 我们还应当说，“古文”运动是作为反对形式主义的倾向而出现的。安史之乱后，反现实主义的文学又渐渐抬头。白居易的“新乐府”运动就是针对这种颓风而发的，并且力图重振汉魏“乐府”。但是，白居易和他的朋友们的努力，到第九世纪四十年代，也就有后继无人的危险。正当这时候，韩愈的“古文”运动却并未跟着韩愈、柳宗元的去世而消歇，而是渐渐地确立和稳固起来，它扭转了三百年来“文”“笔”的成见，把散文重新送进艺术之宫。于是“古文运动”以及“古文”，在宋朝为欧阳修等所扩大而赢得普遍的承认。到了明朝，“前七子”又拿来反对当时的“台阁体”——形式主义的宫廷文学。从韩愈到李梦阳，“古文”运动都是有着反对阿谀粉饰、纤巧侬丽或雍容平易的脱离实际的形式主义文学的积极意义。但是，从韩愈到李梦阳，他们又都逃不出同样的矛盾：他们反对形式主义，但他们自己也陷入于另一形式主义之中。 韩愈的文体“解放”运动是有进步意义的——尽管他并没有意识到这个文体“解放”的进步意义，而只是“不惟其辞之好，好其道焉尔”。但是，也正因为韩愈自己并没有真正意识到这个“文体”解放（用韩愈自己的话，就是所谓复归自然）的真正意义，那就势所必然地也不会真正认清楚“文体解放”的目标和方法。结果，他错误地把先秦诸子的散文当做目标，而把模仿先秦诸子作为方法。韩愈只看到先秦诸子的散文比骈文自然得多，却不知道先秦诸子散文之所以能够那样自然，是力求接近当时的口语之故。韩愈的时代，距离先秦诸子的时代已经有千多年，其通用的语法、语汇、语音，都有了很大的改变，因而韩愈所欲“复”的“古”，对于当时的人民来说，实在和骈体同样地难懂。这是韩愈所不曾理解，或者是不在他的考虑之中的。因此，在我们看来，反对形式主义的韩愈，& 　　　　　　　　　　。 　　　　　　　　　　　　　　　　（选自茅盾《夜谈偶记》，有删改） 下列是作者对韩愈古文运动功绩的评说，不正确的两项是 Ａ．抵排异端，攘斥佛老，尊儒卫道 Ｂ．反对阿谀粉饰、纤巧侬丽的文学 Ｃ．把文体从骈俪的桎梏中解放出来 Ｄ．古文运动把散文重新送进艺术之宫 Ｅ．提倡以接近人民口语为文体的散文 下面的表述，符合原文意思的两项是 Ａ．韩愈倡导的“古文运动”是一个以恢复先秦、两汉的优秀文化传统为目标来反对形式主义文风的“文体解放”运动。 Ｂ．在韩愈之前，也出现过反对“台阁体”这种形式主义宫廷文学的“古文”名家，但他们却都没能像韩愈那样发起运动。 Ｃ．韩愈、柳宗元、欧阳修和以李梦阳为代表的“前七子”等人都反对形式主义文风，但都陷入了另一种的形式主义之中。 Ｄ．在“古文运动”中，韩愈并没有真正认识“文体解放”的目标和方法，因此也自然不会意识到“文体”解放的真正意义。 　　Ｅ．韩愈倡导文体改革运动的目的，是通过模仿先秦诸子散文，反对当时的形式主义文风，抵排异端，攘斥佛老，尊儒卫道。 为什么说“史家称韩愈的运动为‘古文’运动，实在倒是很确当的”？造成这一现象的根本原因是什么？ & 结合全文，完成以下两小题。 （1）文体解放的真正意义是什么？ & （2）在文末横线上补写一句话，要求符合行文的思路。 &
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下列一段文言文，完成下题 一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦，闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循里垣北转第七八，有一门独启左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼：“饥冻之甚！”音响悽切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出。见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：“令子一朝及此，我之罪也！”绝而复苏。姥大骇,奔至，曰：“何也？”娃曰：“某郎。”姥遽曰：“当逐之，奈何令至此？”娃敛容却睇曰：“不然，此良家子也。当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非人。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也，使其情绝，杀而弃之。又困踬若此。天下之人尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不祐，无自贻其殃也。某为姥子，迨今有二十岁矣。计其资，不啻值千金。今姥年六十余，愿计二十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温凊，某愿足矣。”姥度其志不可夺，因许之。给姥之余，有百金。北隅四五家税一隙院。乃与生沐浴，易其衣服；为汤粥，通其肠；次以酥乳润其脏；旬余，方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴。卒岁，平愈如初。异时，娃谓生曰：“体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎？”生思之，曰：“十得二三耳。”娃命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜砣讫。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：“可策名试艺矣。”娃曰：“未也。且令精熟，以俟百战。”更一年，日：“可行矣。”于是遂一上登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友之而不可得。娃曰：“未也。今秀士苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。”生由是益自勤苦，声价弥甚。其年，遇大比，诏征四方之隽，生应直言极谏科，策名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。将之官，娃谓生曰：“今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某从此去矣。”生泣曰：“子若弃我，当自刭以就死!”娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：“送子涉江，至于剑门，当令我回。&生许诺。 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是&&& (&&& ) A．况欺天负人，鬼神不祐&&&&& 负，辜负。 B．当与此子别卜所诣&&&&&&&&& 诣，前往，到。 C．令生拣而市之&&&&&&&&&&&&& 市，买 D．愿友之而不可得&&&&&&&& &&&友，朋友 下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 A．娃敛容却睇&&&&&&&& 整顿衣裳起敛容 B．使其情绝&&&&&&&&&& 率妻子邑人来此绝境 C．当自刭以就死&&&&&& 若无罪而就死地 D．皆取珍异者衣之&&&& 五十者可以衣帛食肉矣 以下六句话分别编为四组，全部说明李娃颇具心计的一组是 ①娃前抱其颈，以乡襦拥而归于西厢 ②且令精熟，以俟百战 ③愿计二十年衣食之用以赎身 ④至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之 ⑤二岁而业大就，海内文籍，莫不该览 ⑥今之复子本躯，某不相负也 A．①②⑤&&& B．①⑤⑥&&& C．②③④&&& D．③④⑥ 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。 （2）因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。
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