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阅读下面的文字，回答下题。沈钧儒：痴迷石头的开国大法官刘畅
刘叶茹“君影我怀在，君身我影随。重泉虽暂隔，片夕未相离。俯仰同襟袍，形骸任弃遗。百年真苦笑，只许两心知。”这首诗的题目为《影》，作者是我国近代著名民主革命家、法学家、教育家沈钧儒。1934年，在上海法科大学任教务长的沈钧儒和夫人双双迎来60岁大寿。1月1日，上海律师公会、上海法科大学等团体的好友，为沈钧儒夫妇举办了热闹的庆祝活动。然而，仅仅两个月后，沈钧儒夫人张象徴就因肺炎在上海病逝。沈钧儒悲痛万分，入殓时，他将自己的照片放在夫人胸前。夫人去世后，沈钧儒一直贴身带着她的照片。每当有人给他介绍配偶时，他都说：“请不要在我夫人面前提这种事情……”并终生没有再娶。他写了很多悼念夫人的诗，《影》就是其中之一。沈钧儒1875年生于浙江绍兴，早年为清光绪进士。他历经几次改朝换代，每一次都因站在人民一边，遭到通缉。沈宽说：“爷爷曾留学日本，专攻政治法律，但因搞立宪活动，刚一回国，就险遭清廷逮捕。孙中山领导辛亥革命，他在浙江参与起义，后来又积极倒袁，袁世凯也要抓他；再往后，他反对直系军阀首领曹锟贿选，反对军阀孙传芳南下。1927年‘四一二’反革命政变后，蒋介石认为他有通共嫌疑，曾将他扣押，试图阴谋杀害。幸亏爷爷的师生相救，他才得以释放。”日，宋庆龄、沈钧儒等人在上海成立了全国各界救国联合会，沈钧儒当选执行委员，成为抗日救国运动的主要领袖之一。10月19日鲁迅逝世，沈钧儒作为公祭主持人，将自己书写的“民族魂”三个大字做成大旗，盖在鲁迅遗体上，这悲壮的举动感动了无数进步青年。沈宽说：“爷爷在之后的‘九一八’事变5周年纪念活动上，率领千人游行，遭受军警威胁，蒋介石也让人警告他‘识相点，再胡闹就不客气了’，但爷爷全然不理。”沈钧儒生活十分俭朴，不抽烟喝酒，唯一的嗜好就是收藏石头。“吾生尤好石，谓是取其坚。”沈钧儒爱石头，就是看中其坚强的品质。沈钧儒曾将自己的书斋命名为“与石居”，这里一度成了南北爱国志士的聚会场所。国民党元老冯玉祥曾题词：“南方石，北方石，东方石，西方石，各处之石，咸聚于此。都是经过风吹日晒，雪浸雨蚀，可是个个顽强，无亏其质。今得先生与石为友，点头相视，如旧相识，且互相祝告，为求国家之独立自由，我们要硬拼到底，方能赶走日本强盗。”沈钧儒与石而居，以石为友，远近闻名。同为“七君子”的史良曾在文章中回忆，沈老在重庆时，身后经常有“尾巴”（指特务）跟踪，抗战胜利后，他离渝返沪，“尾巴”看沈老身边总有个大箱子，很沉重的样子，费尽心思打开审查，结果发现竟是一箱石头。沈钧儒非常注重对儿女的教育，他的4个儿女都曾在国外留学。1920年，长子沈谦在上海同济医工学校读书，希望到德国深造。尽管沈钧儒当时家境窘迫，但为了让儿子留学，他卖掉了自己心爱的书籍和物品，还向人借款。1923年，沈钧儒又送次子去德国留学。1935年1月，他送三子赴日本大阪商科大学学习，10月，送四子赴德学习电机工程。沈宽说：“爷爷特别重视教育。为了供几个孩子上学，家里有时甚至无米下锅。但他喜欢年轻人上进，只要肯学习，再困难也想办法克服。”沈钧儒家规严格且非常细致。他从苏联出差回来，专门买了一本关于怎么教育儿童的书，用于教育孙辈。沈松告诉记者：“爷爷边读边批注，那些文字都可以出论文集了。他按照书中的某些要求教育孩子，认为最重要的是做正直、正派的人。”沈钧儒要求家中无论老少，每天都要坚持看报纸，即便是上小学的孙子，回家后的第一件事也是先读报，再做作业。沈宽告诉记者：“爷爷还要求，吃饭时不能大声说笑，要细嚼慢咽；家里的东西要摆放规矩，被子要叠好；沈家人不许打麻将、打牌；礼拜天早上要去给长辈请安。”1963年，沈钧儒在北京去世，享年88岁。沈松说：“爷爷这辈子，老老实实做人，不拍马屁，不搞人前一套背后一套。这种态度和人生观对全家都有影响。”沈钧儒的后代中，没有再出过律师。家中的孙辈，除了范长江的四子范小建从政，现任国务院扶贫办主任、党组书记，其余子女都过着平凡的生活。沈宽介绍：“爸爸是学美术的，曾在中央美院任职，自己找的工作；妈妈教英文，也是自己找。爷爷有时怕家人有想法，就打趣地说‘你们可以利用我的关系嘛’，但我们心知肚明，都靠自己，从来不往那方面想。出去也尽量不让别人知道我们是沈钧儒的后代。现在常有人会说，沈钧儒的家属比较亏，我想，这和我们从小生活环境有关，加上‘以石为伴’的熏陶，培养出沈家人石头般朴实无华的性格。在我们看来，金钱名利不过是过眼烟云，平平淡淡方得幸福。爷爷的家教和石头的品性，会继续在沈家发扬光大。”（摘自《文史参考》，有删改）1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）A．作为一代开国大法官的沈钧儒深爱着自己的结发妻子张象徵，在她去世后，不仅写诗纪念，贴身带着她的照片，而且终生未再娶。B．沈钧儒经历了几次改朝换代，但是他每次都站在人民一边，以民主人士的身份参加活动，曾积极倒袁、反对曹锟贿选、孙传芳南下、蒋介石发动‘四一二’反革命政变，因此遭到通缉、逮捕，甚至险些被杀害。C．在鲁迅逝世后的公祭大会上，作为公祭主持人的沈钧儒将自己书写的“民族魂”三个大字的大旗盖在鲁迅的遗体上，以此讴歌鲁迅的革命精神，使鲁迅精神感动了无数进步青年。D．国民党元老冯玉祥的题词不仅写出了沈钧儒以石会友，更借此颂扬沈钧儒的“石头精神”及爱国精神。E．沈钧儒自己一生十分俭朴，并且注重子女的教育，教育孩子要做正直、正派的人。在他的影响下，沈家后代都具有了“石头精神”。2.文章以沈钧儒的《影》开头有何作用？3.文章主要叙述沈钧儒的那几个事迹？结合全文简要概括。4.沈钧儒说“吾生尤好石，谓是取其坚”，作为一代开国大法官，他的“石头精神”对你有何启发？请结合全文，谈谈你的看法。 
1.答D给3分，答A给2分，答E给1分；答B．C不给分。
①结构上，新颖别致，引起对沈钧儒一生的叙述。
②内容上，突出沈钧儒是一个感情细腻的人，表达了沈钧儒对妻子的爱。（每点3分）
①参与救国运动——搞立宪，参加辛亥革命，积极倒袁、反对曹锟、孙传芳，成立全国各界救国联合会。
②收藏石头，以石会友。
③家规家教严格细致，注重教育子女。（三点每点2...
考点分析：
考点1：实用类文本阅读
实用类文本阅读探究题的应对策略与方法
　　考点解说：
　　新课程考试大纲在“实用类文本阅读”部分提出：阅读评价中外实用类文本。了解访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等实用类的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
　　这里的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”是以前考纲所没有的要求，接下来对本考点提出具体要求：⑴从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。⑵探讨文本反映的人生价值和时代精神。⑶探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解。
　　从这单列的三条中我们可以看出，所谓“探究”，就是有“我”有“思”的解读。探究，在词典里的解释是：探索追寻。它作为一种专门的题型，出现的时间不长，我们对它的解题规律了解不够。但相信只要我们掌握了它的一般出题规律，加以适当的训练，就一定能做好探究题。
　　一、从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴
　　（一）课标考点解读
　　“发展独立阅读能力。……对阅读材料能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发……”这是“新课标”对“阅读与鉴赏”的一般要求，2007年高考的语文《考纲》则把“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”作为对实用文本的一个阅读要求。所谓“意蕴”就是文本的情、意、趣、味等内涵。“不同的 角度发掘”，就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察；“不同的层面发掘”，就是要求我们对文本能够做出深浅度不同的认知解读。在阅读能力层级上，属于f级。
　　（二）解题方法指津
　　这种能力的考查，也多是以论述题，阐述题的形式进行。解决这类题，只要能够处理好以下两个问题，其他就比较容易解决了：
　　1、善于选择审视角度。同 样的一部书，不同领域的读者所获得的认识和启发是彼此不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度不同。比如对一部传记，我们完全可以从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴。这就需要我们学会根据文本本身的内容多方位的联系，选择那些与文本关联较紧密的方面，作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法，就是可以假设自己具有多重身份，然后分别以各种不同的身份对文本进行审视，这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。如：2007年的宁夏高考的第17题，问“和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到‘格外高兴’？他们谈心时为什么能达到‘随意之极致’？请简要分析。” 这就是一道要求“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”的题，不过这道题的看起来好像有两个审视的对象，但我们必须看到题目中尽管作了两次提问，而这两个问题的实质是相同的，所以，我们完全可把两个问题合并在一起，一并考察。这道题好的审视角度不需要我们自己去选定，我们只要把握住文本刻画人物的不同角度，然后就顺着文本提供的现成的角度进行考察探析就行了。
　　2、善于进行层面切割。一般说来，对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的。可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，这就可以获得一些具有个性化的理解，相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代，对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意义。这还不够，我们还可以联系现实的生活实际，对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此而外，我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。这样，我们就可以实现“从不同的层面发掘文本意蕴”的目的。再如宁夏2007年高考语文试卷的第16题，问“叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合原文概括回答。”这道题两个问题，实质上就是深浅不同的两个层面的问题。第一个问题较浅，只要把一些信息提取整合一下就可以了。而第二问，如果是写作经验比较丰富的或对写作基本理论比较熟悉的，解答起来或许要容易点，而如果对写作经验积累较少又缺乏写作知识的人来说，就只能对文本材料的分析来制作答案了，我们就要善于把第一问的答案，切割成两块，然后再提炼概括，这样就可以得到答案了。
　　3、善于有序呈现结果。角度与层面应该属于两个不同的维度，当它们彼此不发生交叉的时候，我们就分别进行表述。而且不管是对“不同的角度发掘”的呈现，还是对“不同的层面发掘”的呈现，都要善于由浅近到纵深这样的次序排列，而且在每一条的最前面，都尽可能的运用一句纲领性的语句做一个提示。这样就可以保证自己的陈述条理清楚，次序井然了。另外，要注意的是不论是选择不同角度，还是确定不同层面，最好都选定三个，不要多，也不要少，这样既可以充分的满足“不同的”要求，又可以节省时间和笔墨，关键是可以不让自己太为难。同样上文提到的宁夏高考的１７题和１６题：我们则可以分别作以下面形式作答：
　　17题：①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好。③互相鼓励和帮助。 //①随兴之所至，无话不说。②没有功利目的，无所顾忌。③心领神会，肝胆相照。
　　16题：①认真讲解，时或热烈讨论。②不加约束，任其自由发挥。③重视评议，培养写作习惯。④善于启发，诱导深入思考。 //①仔细考查作文的表达形式。②详细询问作文的思想内容。
　　这里采用了分条列举的呈现形式，这种形式条理清楚。尤其适合涉及点较多的主观题。
　　二、探讨文本反映的人生价值和时代精神
　　（一）课标考点解读
　　2007年 高考语文《考纲》的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”，实质上是对“新课标”里“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识。”“阅读人物传记，了解传主的人生轨迹，分析影响传主成长的各种因素；认识传主的历史作用，正确评价其功过得失；能体验传主的内心感情世界，从中获得有益的人生启示。”等教学要求的提炼和概括。“文本反映的人生价值”应该包括传主本身体现出来的人生价值 和传者的情感态度所反映出来的人生价值。而“文本反映出来的时代精神”则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌，另一方面也包括文本本身与现在社会的精神之间的相通之处。前者属于历史性的，后者则是属于现实性的。这是属于对学生探究能力的要求，在能力层级上，属于f级。
　　（二）解题方法指津
　　这是对学生探究能力的考查，这种考查大多采用的是阐述题或论述题。解决这种题，我们应该注意以下的几个问题：
　　1、善于捕捉主要材料。无 论是探讨文本所反映的仍生价值，还是探讨文本反映的时代精神，都必须从文本的材料出发，我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质的那些材料进行分析，只有抓住了这些主要的材料所作的分析探讨才具有典型性和说服力，万不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章。依赖枝节性材料所做出来的结论，是不能代表文本的主体意识的，因此也是偏颇的。比如2007年山东高考的第22题，就属于这种类型的题目。“作者在文章结尾说：‘她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人心中，奥蒂仍不失为英雄！’请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。”这实质是在要求对文本反映出来的一种人生态度与时代精神的思考。
　　2、善于分析提炼概括。这 里的分析提炼概括有两个方面，一是在捕捉到文本的主要材料之后，要善于对占有的材料进行细密周到的分析，对其中蕴含着的人生价值和体现出来的时代精神进行 发掘整理。另一方面是指要善于对“时代精神”进行分析提炼，不管是文本产生的那个时代，还是我们所处的这个时代，都是纷纭而复杂的，“时代精神”到底是什么，要善于在纷纭复杂的事实中概括抽象出来，如果不能准确地提炼出“时代精神”就不可能完成对文本所反映的“时代精神”的探究，因为离开了对历史或现实的所谓“时代精神”的正确认知，对文本进行这方面的探究时就没有合适的参照对象，自然就很难获得正确的探讨结论。对山东高考22题思考之后可以做出这样的概括：“重要的是参与，不是胜利“是奥林匹克精神的核心之一，奥蒂的”悲剧命运“令人叹息，她屡败屡战，不向厄运斧头的坚毅与执着，完美地诠释了奥林匹克精神。失败者未必不是英雄，奥蒂虽败犹荣。”
　　3、善于做个性化解读。既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。有这样的一句话，叫做“新闻天天发生，视角有所不同”，就是说同样的材料，因为我们采用不同的审视角度，不同的分析方法，就有可能得出完全不同的结论来。所以，做这类探究性的思考题，就更需要具有个性色彩。对07年山东高考的22题就像上面那样的回答，还是不够的，还必须谈谈“你的认识”，这除了一般的对文本的解读而外，还应该有答题者自己个人的独特体悟或感受，这样才能满足题目要求。
　　三、探究文本的疑点和难点，提出自己的见解
　　（一）课标考点解读
　　2007年 高考语文《考纲》把探究性学习作为考试要求明确的题了出来，要求学生能够“探究文本的疑点和难点，提出自己的见解”。“探究”就是探讨穷究的意思，“疑点和难点”则是探究的对象。所谓“疑点”、“难点”主要是指客观存在的读者普遍认为的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。“提出自己的见解”有这样的两层含义，一提出的见解具有独创性，不因袭他人成说；二提出的见解不要求就是最终的科学结论，只要言之成理，能够自圆其说就可以。这是对“新课标”“学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。”“能从选择材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析，对不同作品的优劣高下做出评判 ”等阅读要求的提炼概括。在能力层级里，属于f级。
　　（二）解题方法指津
　　对这种能力的考查大多是采用论述题或小论文的形式，解决这类题， 注意处理好这样的几个环节：
　　1、亮出探究对象。所 谓标明探究对象，就是一开始就必须告诉人们你准备就哪一个问题进行探究，这个问题可能是题目规定的，也可以是探究者自己确定的。不管是哪一种情形，我们都必须大致介绍这个将要探究的问题存有什么样的“疑”或有什么样的“难”。让读者对我们探究的问题本身有一个大致的认识，也为下一步的探究作铺垫。像2007年山东高考语文卷的第21题，问“怎样理解‘在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……’这句话在文中的含意？”这道题表面上是考对文中语句含义的理解，实质上考的是对文本疑难点的探究。表面上只是一句话，但要求我们解读的“点”却有好几处,如：观众的“静默”、奥蒂的“面无表情”“朝起点慢慢地一步一步走着……”，都有着比较丰富的内涵。这就使需要我们能够确认的探究对象。
　　2、表明探究意义。在亮出探究的对象之后，必须用简洁的语言表明对该问题进行探究的意义，彰明探究的价值所在。这一般是在小论文的写作中才需要。
　　3、提出探究设想。上面的两个环节处理好之后，紧接着就该提出自己对该问题的大致看法，并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据。同样是2007年山东高考的21题，在探究对象确定之后，我们应该如何去探究呢？我们应该知道对同样的问题，我们完全可做出不完全相同的解答。这就需要我们做出 探究设想，有了设想就有了探究的路子。比如“面无表情”可以理解为奥蒂已经明白这次有将重演既往失败，也可以说表现了奥迪的坚毅。而“慢慢地一步一步走着 ”可以理解为“奥蒂一步一个坎坷，一步一个艰辛”的形象诠释，也可以理解为“奥蒂尽管已经明白自己将再一次面临着失败，但她依然回到起跑点重新再来”，这一历史性的也是最富有象征意味的行为，很好的诠释了坚毅顽强，重在参与的“奥运精神”。
　　4、展示探究过程。这是整个探究过程的主体部分，在这个部分要努力的调动出自己平素的知识储存，并尽最大的可能从多个角度多个层面与当前探究的问题建立起这样或那样的联系，而后依照由表及里、由浅到深的顺序分条逐层的展示出对探究对象进行认识的过程，（有时也可以采用有主到次的排列顺序），在这个展示中让自己见解的正确性或合 理性得到证明。最后还必须要有一个简练的结语，再一次申明自己的见解或认识。这一要求在论述题，尤其在小论文的写作中需要体现。一般情况下到第三步也就可以了。
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。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 
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）A．徙州濒水可无患
濒：靠近B．属岁饥，出米为糜粥以食饿者
食：给……吃C．的发其奸，窜之岭外
窜：逃窜D．军贼王伦起山东，转掠淮南，的团兵待之。
团：集合2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）A．既至∕再宿会蛮酋∕相继出降∕三司以郊祠近∕宜召还计事∕既还∕蛮复叛∕B．既至∕再宿∕会蛮酋相继出降三司∕以郊祠近∕宜召还计事∕既还∕蛮复叛∕C．既至∕再宿∕会蛮酋相继出降∕三司以郊祠近∕宜召还计事∕既还∕蛮复叛∕D．既至∕再宿会蛮酋∕相继出降三司∕以郊祠近∕宜召还计事∕既还∕蛮复叛∕3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）A．徐的心系百姓。他任钦州军事推官时，百姓因为钦州林木浓密，瘴疾严重，环境恶劣，百姓病死了很多，他就提出建议解决，并和民众一起劳动。B．徐的善于宣抚。任广南西路提点刑狱时，安化蛮人叛乱，官府士兵担心被杀而想要叛变， 他前去安抚，晓之以理，化解了危机。C．徐的措施得力。在江陵府任职时，城中许多恶少年想盗窃，就在晚上放火，他采取措施，并警告恶少年，让他们相互监督，平息了这一事件。D．徐的能于治乱。王伦作乱，徐的集合军队平定了叛乱，受到奖赏；区希范、蒙赶侵犯衡湘，徐的奉命前往招安，正赶上蛮人首领投降，但不久被召回，蛮人又反叛了。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）尔曹亡惧，能出力讨贼，犹可立功以自赎。若朝叛则夕死，非计也。（2）摄江陵府事，城中多恶少年，欲为盗，辄夜纵火，火一夜十数发。 
阅读下面的文章，完成下题。“意念控制”：下一个科技神话当巨型海底怪兽来袭，飞机、坦克都如玩具般无济于事，为了对抗怪兽，人类打造了自己的怪兽，那是一系列高达25层楼的机甲战士，在神经元连结的“通感”技术支持下，两名驾驶员心智相通，并通过思想、动作直接控制机甲，人机合一。暴风雨中一叶扁舟眼看着要被怪兽吞噬，机甲战士及时赶到，一手抓起小船护住，另一手重拳出击，与同样庞大的怪兽在惊涛骇浪中展开肉搏……在华盛顿大学西雅图校区近日进行的实验中，计算机科学与工程学教授拉杰什·拉奥头戴一顶与脑电图仪相连的帽子，尝试用“意念”遥控指挥校园另一头的学习与脑科学研究所研究员安德烈亚·斯托科打电脑游戏。他坐在电脑屏幕前，想开炮但右手未实际行动，其脑电波信号被脑电图仪捕捉，通过互联网传递到斯托科所戴帽子上安装的经颅磁刺激装置。这一装置刺激斯托科控制右手的大脑左运动皮层，使之向他的右手发出动作指令，斯托科随即用右手食指按键盘“开炮”。更早以前，同样在美国，一些科学家在北卡罗来纳州杜克把一只猴子的脑电波活动通过互联网跨洋传递，用来控制位于日本的一只机械手。人与人脑波相通、动物远程控制机器，高速发展的科技已经将许许多多的理想变为现实，无须等到怪兽入侵，这种“通感”技术本身就将给人类社会带来翻天覆地的变化，事实上，科学家们已经在探索这种技术的应用了。阿根廷科研人员结合自动化控制和大脑神经学，研制出一种新型轮椅，它能根据使用者的脑电波信号指令完成移动任务。使用者只需戴上一个装有脑电波检测装置的头盔，便可仅凭“想象”控制轮椅移动，其灵敏度不亚于此前已有的手动轮椅操控系统。 去年5月，美国的一个研究团队展示了“意念控制机器人技术”的研究成果：一名坐在轮椅上的瘫痪病人看着桌上装咖啡的瓶子并在脑中想着要把它拿起来喝，机器人手臂就自动完成了这个任务。目前意念控制机器的技术主要集中在为生活难以自理的人提供便利，但也留出了巨大的想象空间。虽然“身无彩凤双飞翼”，但若有一天，只要“心有灵犀一点通”，人就可以像控制自己的双腿走路一样挥舞着背在背上的超轻机器翅膀，真正一圆飞天梦，像鸟儿一样飞翔，如风一般自由，而不是坐在飞机这只“铁鸟”里，虽在空中，实际感觉上和在车里没多大区别。排在人们浪漫追求前的是军事需要，去年有媒体报道，据美国国防部相关部门透露，美方正在进行一项名为“阿凡达”的研究项目，打算在未来打造出能通过意念控制的机器人。美海军正在开展一项为期两年的“神经认知类型计划”，旨在以足够高的精度发现和捕捉神经活动类型，以便使机器能够利用使用者的大脑活动来预测其意图。这对于从驾驶汽车到控制无人机中队，以及改变未来士兵训练方式等都是有用的。现在世界上的脑–机接口研究并没有涉及思想，而主要是运动神经的控制，离真正的意念控制还差得远。但当将来的某一天，意念控制技术渗透到生活中时，所有人的生活都会因此改变。如果有一天，人与人真的能够实现意念相通，每一个人脑也许会如今天的电脑一样成为一张巨网上的一个个终端，千军万马挤独木桥的高考将成为历史，也许会实现真正的“素质教育”，具体的知识或技能不再需要通过学习获得，如想成为医生，无须七年寒窗苦读，找医学家意念一下就可以了。人们要做的只是好好锻炼身体和培养自己的兴趣爱好，当头脑里的知识成为可以自由访问的公共资源，考试将真正寿终正寝，教育资源的分配也不再是问题。受影响的不仅仅是教育，未来街上跑的将是无人驾驶的车，不再需要司机、驾校、交通警察、汽修工人，甚至不再需要手机和互联网，因为人本身就在网上，彼此交流无须借助其他终端了。一批产业将消失，而基于意念控制的新兴产业将强势来袭。（选自《中国青年报》，有删改）1.关于“意念控制”的研究，下列说法不正确的是（
）A．意念控制的应用研究当前被科学家们积极地进行着，它将给人类社会带来翻天覆地的变化，当意念控制渗透到生活中时，所有人的生活都会因此改变。B．意念控制研究与人类的需求相关，比如意念控制机器的技术主要是为了满足生活难以自理的人的需求，而美国的“阿凡达”研究项目和“神经认知类型计划”则是为了满足军事需求，高速发展的科学技术使得这种研究离真正的意念控制已经很近了。C．意念控制研究将会对众多产业产生影响，如果能够实现意念控制，未来将不再需
要司机、驾校、交通警察、汽修工人，甚至不再需要手机和互联网，一批产业将消失，而基于意念控制的新型产业将迅猛发展。D．意念控制研究对教育有着积极意义，如果研究成功，人与人将真的实现意念的相通，人头脑里的知识成为公共资源可以自由访问，人们不学习也能获得具体的知识或技能，而教育资源分配也将不成问题。2.根据文章内容，下列理解不符合原文意思的一项是（
）A．意念控制机器的技术目前主要集中在为生活难以自理的人群提供帮助，但这只是一小部分，其它使用空间也许还比较大，利用这种技术，人类可能将“像鸟一样飞翔”之类幻想变成现实。B．研究人员通过实验已实现让动物远程控制机械、人用意念进行遥控指挥，这些“遥控指挥”是建立在意念控制技术基础上；意念控制机器的技术也获得了研究成果，并且得到了应用。C．美国海军开展“神经认知类型计划”，目的是以足够高的精度发现和捕捉神经活动类型，打造出能够通过意念控制的机器人。D．如果人与人真的能够实现意念相通，那么也许千军万马挤独木桥的高考将变成历史，真正的“素质教育”也许将成为现实，教育将发生巨大的变化。3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．在华盛顿大学西雅图校区进行的实验中，一方的脑电波信号被脑电图仪捕捉，通过互联网传递到对方帽子上安装的经颅磁刺激装置，该装置控制着人手的动作，向人手发出动作指令，便实现了遥控指挥。B．阿根廷科研人员研究出的新型轮椅，使用者只需带上一个装有脑电波检测装置的头盔，坐在上面“想象”就可以控制轮椅移动，其灵敏度不亚于此前已有的手动轮椅操控系统。C．若有一天意念控制机器的技术成熟了，我们便可以像控制自己的双腿走路一样挥舞着背上的超轻机器翅膀，像鸟一样飞翔，真正一圆飞天梦。D．如果人与人实现意念相通，每个人脑也许会如电脑一样成为一张巨网上的一个个终端，人们不再需要通过学习来获得具体的知识或技能，想成为医生，无须七年寒窗苦读，找医学家意念一下就可以了。 
题型：现代文阅读
难度：简单
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