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麻烦教科局的同志回复一下!方便在外打工的家长好提前买票回家接孩子。
全县中小学校日放暑假，9月1日开学；日放寒假，3月1日开学，7月16日放暑假。
全县中小学校日放暑假，9月1日开学；日放寒假，3月1日开学，7月16日放暑假。
非常好感谢
还是读书好
这是肯定的&
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽我死了，但是在烈火中我又站起来了，你猜是涅磐，还是尸变？
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& & 陈元良范学军贾良西任纯平王民春李国阳严尹任莲张虎杜万宪彭勇山李昭焰蒙良庆杨智荣朱其顺陈小波刘凤龙赵德君王祥义何晨光黄建成张旭东赵从良王竹赵德彪李兴明李明忠何玉雷罗才茂文永全谢仕全王国树侯昌明蒲春刚龚沫杨凯位李强贾贵祥杜育东崔含超张志明马泽太范光久冯树清何永君陈瑜刘六充朱小鸿邱阳樊泽刚杜先甫侯文林王光全赵继春
个都认不到:$。
祝贺！是哪个学校的？
好在认识一个彭勇山，同学的哥哥吧。
还有教过我的老师呢
童心，是一面朴实无华的明镜，儿时美好的事物都清晰地映照在明镜里；童心是一条清澈见底流淌在山谷里的小溪，欢快活泼，曾经的沿途美景全流淌在透彻而快活的溪水里；童心是一架高清晰灵敏度高的摄相机，曾经的美好景物全定格在完整而美丽的镜头里！在我的童心里，是家乡那一处处风格各异又传说神奇的古建筑。它带着历史的沧桑，讲述古人古事；它带着先辈的智慧和艺术，把美和善融进我的童心里；它带着长者和智者的谆谆教诲和期待，启迪我的智慧和幢幜！
& & 然而，那处处巧夺天工美伦美奂的古建筑现在几乎都已荡然无存，它们只留在我永难磨灭的记忆里！我为它们的永久消失感到万分的不幸和悲哀，也为今天的家乡人再难一睹家乡古建筑的风采而深感遗憾！
& &呵，永别了——不幸的家乡古建筑们！
& & 西充自唐武德四年（公元621年）建县至今已历经1390年的悠久历史了，在这漫长的岁月中，先辈们留下了一处处建筑，规模或大或小，它们记录着这小小古邑的历史，表达着当时人们的某种愿望和期盼，诉说着心中或褒或贬的情感。一处建筑就是一页历史，一处建筑就是一种心愿，一处建筑也是一道沧桑的风景，它们是西充历史文化的见证，记录着时代的变迁和发展，散发出西充几千年文明的气息。
& & 呵，消失的家乡古建筑们，你们只能复活在我童心的记忆里……
啊，巍峨壮丽的魁星楼和五彩牌坊，永别了
& & 儿时，每当旭日东升或夕阳西下时，座落在县城南街尽头的南台山半腰的魁星楼格外引人注目：七级高楼，巍峨壮观，耸立蓝天，楼顶盖的三颗银色圆球和盘旋在上面的粗壮银龙，在霞光映照下熠熠生辉，银龙栩栩如生，大有凌空飞腾之势。它成了县城一道最扯人眼球的景观，无论你站在县城什么位置，都能目睹这银龙生辉的壮丽图景。魁星楼是砖木结构，斗拱翘檐，门窗朱红，皆有雕花装饰，颇为雅致。在第七层楼上，塑有“魁星点斗”的神像。魁星脚踏鳌鱼，左手持斗，右手握朱笔，神情凛然。传说只要他点了谁的姓名，谁就可以科场高中，做官享富贵了，故有“魁星点斗，独占鳌头”之说。可见家乡人对魁星的敬重，筑楼塑像，希望儿孙们读书求学，得到主宰命运的魁星的呵护，考场得意以求取功名富贵，改换门庭。更令人觉得神奇的是传说这楼顶上的银色盘龙，它头朝向哪一方，那年那一方就大吉大利，百事顺心。因此每当年头岁尾暗暗观察龙头的朝向也成了当时大人小孩最有争议的事（据我观察，龙头的确会改变朝向，其中奥妙现在推敲起来，也许是能工巧匠们巧夺天工的精心制作吧，让它在风力作用下转动朝向，预兆着吉祥和顺，带给人们一份好心情。）于是这儿成了儿时登临观光玩耍的好去处。可惜当时那里却成了全城几十个乞丐的栖身之所，一见他们那衣衫褴褛的模样，不由生出些许可怜之感。尽管如此，孩子们仍喜欢相约一起来这儿玩耍，看龙头的朝向，或登楼叩拜魁星，期盼沾上神灵的灵气。
& & 解放后为了修县委办公楼，几天工夫，这雄伟高大的魁星楼一下就从县城人的眼中消失了。看着那被拆下的一堆堆砖瓦木料，心里很不是滋味。至于楼顶的几颗银圆球和银盘龙更不知所踪，可它们至今仍刻印在我的心扉上。
& & 呵，永别了——曾给我许多乐趣和希冀的魁星楼！
& & 南台山南侧山脚下，一条宽大的石板路直通南城门。在这条路上耸立着两道金碧辉煌的牌坊。牌坊中间是大门洞，两侧有小门。大门两侧是又宽又厚的砖石门枋，砖上浮雕花纹精美。门楣上方又是一幅连续图案，色彩绚丽。坊顶是用琉璃制作的“二龙抢宝”，两条金龙曲身横卧在坊顶上，张牙舞爪，龙嘴大张朝向中间一团烈焰四射的红色宝物，欲抓欲吞，形象生动，颇招人喜爱。这两道牌坊与半山腰壮观的魁星楼一低一高，相映成趣，成了南门外一道独特的风景。上世纪五十年代中期，为修上县委的公路它也被毁了！现在每当在屏幕上看见徽县那一道通风格各异的牌坊点缀古镇的镜头时，总会勾起对家乡牌坊的苦涩回忆。呵，永别了——金碧辉煌的古牌坊！
别了-----威严的火神庙和多彩的戏楼
& & 穿过两道牌坊，沿石板大路前行，不远处是一片枣儿坪，穿过枣林，走进南城门，首先映入眼帘的是左侧那棵如擎天巨伞的大黄葛树，它枝桠横生，树干要四个人才能合抱，上面气根纵横交错，相互缠绕，似在展示它历经的沧桑。在青枝绿叶的掩映下，高大的火神庙矗立在城门西侧。走进火神庙，抬头上望，一座藻井由大到小层层收缩直至屋顶外。藻井四周都是彩绘，有神鸟、流云和花卉，线条自然流畅，颜色五彩斑斓，很有观赏价值。向前几步是一座平桥架在天井上，天井周围石栏上流云浮雕和梅兰竹菊图案十分精美，令人浮想联翩。要说我对美术的喜爱就源于这些彩绘和浮雕的启蒙，它们从不同的角度给我留下了美好的印象。走过平桥，迎面一米多高的神台上是一排塑像，中间的火神菩萨头戴皇冠，身着大红袍，相貌甚是威严。传说他就是炎帝，又传说是祝融，专门司职掌管天火，不论是天上神仙还是世间凡人，只要谁犯了大罪，他都可以施以火刑，以示惩戒，故有“雷打火烧三世冤”之说。于是在幼小的心灵里对火神颇为敬畏：千万莫为非作歹，否则将受到火神的严厉惩罚。火神左右立着几位顶盔贯甲的武将，个个面目狰狞，大概是火神的部下吧。神台左角高大的木架上悬着一口大铁钟，高约七八尺，钟口处直径约四五尺。大钟旁边木架上架着一面大鼓。每当二更和五更时分，庙里和尚就击鼓鸣钟——“咚咚咚咚咚咚铛——咚咚咚咚咚咚铛-----”鼓声沉闷，钟声洪亮，节奏鲜明，余音袅袅，几乎大半个城的角角落落都回荡着钟鼓之声。我家就在火神庙附近，这暮鼓晨钟一直响荡在我的儿时的心田中，成了一首美妙的夜曲和晨曲，也让人遐想连连。稍长大些，才明了这既是报时，又含有“暮鼓警醒名利客，晨钟唤起昏睡人”的深刻寓意。解放后，说是破除封建迷信，庙里的大小神像全毁了，大钟后来也不知所踪，这儿成了兵役局的所在地，几经改建，大庙面目全非。现在这儿是高楼林立的友合小区。
& & 与火神庙相对而立的是右边的戏楼，粗壮的木柱支撑着楼台，楼台的门面上是一幅幅木雕人物图，每幅图就是一段戏，有“盗仙草”，“三英战吕布”，“三顾茅庐”，“陈姑赶潘”等等。这些图全是彩绘，人物形像逼真，十分精美。每当庙会时，城里的艺人们就在这戏台上献艺，像“精忠报国”和许多三国戏以及包公戏都在这儿一一亮相登台，我记忆中的老艺人李金培是专攻花脸的，他演的包公令人叫绝，人们送他一个雅号叫“活包公”。还有演须生的蒙国恩，他演的忠臣义士都给人留下深刻的印象。再者演正旦的张金常老艺人，他演的白蛇或焦桂英、杜十娘、。三娘等形像令人难以忘怀。我之所以酷爱川剧 ，是和儿时的我在川剧 锣鼓声和激越的唱腔声中成长耳濡目染分不开的。不论是戏楼上的戏文浮雕，还是戏台上演的一出出川剧，它们都不同程度地开启了我的艺术之门，并启发教育了我对真善美和假恶丑的最原始的认识和理解，烙印在我稚嫩的心扉上。随着岁月的消逝，这座戏楼在上世纪五十年代末也从人们视线中彻底地消失了。啊，我的多彩多姿又有声有色的戏楼！
承载文明的碑亭和字科塔，永别了
& & 沿大南街向下走，在现今的友合小区与工商银行之间左边的街道处，过去有个叫“米亭子”的地方，那是解放前粮食交易过斗过秤的地方。其实它是一处碑亭，门面一丈五六宽，长约十来丈，甚是宽敞，靠左右两边全是一块块又高又厚的石碑，刻着不同形体的字，十分精美，有劝人向善的，也有其他诗文，可惜那时我识字太少，对上面的文字难读难懂，只留下了模糊的印象。更不幸的是它也在上世纪五十年代未完全消失了！啊，承载着厚重的历史文化的碑刻们，你们太不幸了！
& & 沿大南街继续前行，清波碧浪的虹溪从东向西流淌在油店街下面，黉宫桥连接对岸的布政街。油店街与桥交接转角处的大茶房里，有一座两丈多高的字科塔，由砖石砌成，塔基约一丈见方，字科四面均有门洞，外墙的砖都有一幅幅砖雕图案。这字科是专用来焚烧全城收拢的字纸的，以表对仓颉夫子和孔圣人的敬重之意。读私塾时，学堂里都放有字纸篓，凡写了字的纸都不能乱扔，必须丢在字篓里，到一定时候收多了，由大徒弟送到字科去交管字科的胡子老爷爷统一处理。否则，就是对仓颉夫子和孔圣人的大不敬，据说还会断了家乡的文脉，因此那时的读书人都很爱惜字纸，生怕断了家乡的文脉，现在听起来很好笑，其实正好反映了西充人对文化和教育有特殊贡献之人的敬重之情和尊师重教之意。可惜字科也在劫难逃，它也毁于上世纪五十年代中期。字科何罪之有？我可爱的当局大人老爷们！
别了--------雄伟的禹王宫
& & 沿油店街向西行五十来米，街的左侧是一条宽宽的巷子，沿巷子上行约百来处，一座高大的禹王宫深藏在民居住宅中，高大的门洞左右是雕花窗棂。门洞上方是一道竖着的大匾，上书“禹王宫”五个镏金大字。这儿解放前是西南镇完全小学所在地。进门洞前行，穿过戏楼下的通道，前面是一个宽敞的石板院坝，左右厢房楼上楼下全变成了一间间教室，院坝正面是又高又宽的禹王大殿，殿前左右粗壮的木桩下蹲着一对威武的大石狮，暴睛凸目，口内各含一石球，若用手推它，石球会在石狮口内滚动，发出哗啦哗啦的响声，很是好玩，大殿上一尊高约丈余的禹王神像坐在正中，头顶皇冠，身着红袍，脸上一派祥和之气，双手抚膝。禹王左右各立着两个文臣武将。神像色彩鲜明，全是彩绘的，塑的十分逼真。
& & 儿时的我在这儿听到了大禹治水三过家门而不入的传说，对这位忠于职守治水有功的禹王我颇怀敬意。可惜如此有功于民族和国家的禹王连同他的宫殿，在上世纪六十年代已全都消失了，每当路过今日鸿源商场超市处，高大的禹王宫和禹王神像就会浮现在眼前，心下不禁黯然。年轻的乡亲们，你们和我一样永远也不会目睹禹王宫的雄伟和禹王的风采了！
啊， 幸存的神圣的文庙
& &沿旧大南街北行，穿过黉宫桥，迎面高高的台阶上是宽敞高&&大的文庙，它座落在布政街东段。自北向西的象溪流到西街，转头向东北穿桂花桥，向北绕行，再向东流，在小东门处与东来的虹溪会合，向西流去，流淌在油店街和布政街的下边。文庙其实就在这四面环水的一片高地上，这儿又像岛子，又像半岛，其地貌十分独特。文庙坐北向南，正前面是棂星门，由高大的纯石料结构组成，大门正中门楣上是“棂星门”几个金色大字&&，在它的四周是精美的浮雕图案，线条流畅优美。跨进棂星门，是一块长方形的石板院落，左右各长着一棵高大挺拔的桂花树，每逢中秋前后，淡黄的桂花一束束，一串串，点缀在青枝绿叶间，院里院外飘散着馥郁的花香，给文庙平添了一份祥和与静谧。当夜晚皓月东升时，圆月倒映在文庙前的虹溪里，微风过处，河上金光灿烂，又是一道美景。当读到初中后，每逢此时驻足黉桥畔，范希文的“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极 ”的文句就会跃上心头，又恰逢明月下一群小姑娘正拍着手唱着儿歌：“大月亮，二月亮，哥哥起来学木匠，嫂嫂起来蒸糯米，娃儿闻到糯米香，打起锣鼓接姑娘----”清脆稚嫩的童声飘荡在虹溪上，虹溪上波光粼粼，金光闪烁。看着这美景，听着这歌声，真的让人心醉。若要用文字来概括此情此景，用“黉桥夜月”也许还恰当吧。
& & 哦，说远了，还是说文庙吧。过了院坝，迎面是一过厅，中间是照壁，左右有小门。过厅的前面两根粗大的柱子下各蹲着一个活泼可爱的大石狮，守望着门厅。从小门进去又是一个宽大的院子，左右是庑房数间，房后周围绿树环绕，直达河岸，其间夹 杂些海棠紫丁香和其他花木，环境甚是幽静。院正北是大殿，大殿上四根高大的 木柱支撑着殿顶，殿正中是“大成至圣先师孔子”的高大塑像，老人家须发皓然，饱经沧桑的脸庞上白眉下那双深邃而慈祥的双眼注视着众生，他的左右分别立着他几个有名望的弟子的塑像，有的像在深思，有的似有所悟，神情各异。殿外是大石香炉，常常是香蜡满炉，香烟缭绕，一派宁静而肃静之气。这是读书人祭拜最勤的地方，也是文人墨客常会聚之所。每当孔子生日或谁家孩子考中了什么学位，前来朝拜答谢或许愿的人络绎不绝，那朝圣的热闹与庄严气氛与一般的庙会相比是别具一格。由此足见西充人对孔圣人的顶礼膜拜是十分真诚而严肃的，不然怎会有“富不离猪，穷不离书”的社会风气一直传承着呢。文庙算是万幸的了，由于解放后县政府一直在这儿办公，直到上世纪末才迁出，这文庙才得以幸存，但孔子及弟子们的塑像却在劫难逃，早已被毁。现在文庙已迁建于莲花湖畔，规模更大，建筑更完善，孔子和他的弟子们已安家落户在大殿里。这一切，也许算是给痛失古建筑之痛的人们心灵上些许慰籍吧！
神奇诡异又多彩多姿的城隍庙，永别了
& & 出了文庙，沿布政街向右行，过桂花桥，穿内政街，到北街南端，现在的川剧团所在地，即过去的城隍庙。登上十八级石梯，城隍庙就座落在上面的台阶上，庙门斗角翘檐，门正中是块长方形匾，蓝底金字，上书“城隍庙”。庙门左侧塑着一匹前蹄腾空的高大白马，似在昂首嘶鸣，奋蹄欲奔。马身前左右塑着两位高大威武的大力神，他俩都用力挽住缰绳，生怕一失手马就脱缰而去。这儿有个传说，据传这白马是天上的神马，流连西充的风光就守在这庙门口。后来它很嘴馋，常常偷跑到严家湾一带啃青苗，百姓们把这情况反映到官府，官府起初也很无奈，后来终于有人出了个主意：向上天祷告，请求玉帝派两位天神来守护神马，于是塑了两个天神抓住缰绳管住神马，神马受了约束，再也没有发生啃吃青苗的事了。儿时的我对这事信以为真，因为那神马和天神塑得太逼真形象，那神奇的传说也太有神话色彩了。
& & 进入庙门，左边一小屋一尊鸡脚神像立在那儿，神像鸡头鸡脚人身，披着斑斓红袍，双手握住一副铁链，作势欲扑。据传这鸡脚神立足的木板下过去安有机关，谁不小心触动了它，鸡脚神会猛扑过来把铁链套在你头颈处，据说有个冒失鬼不信邪，踏了木板，那鸡脚神果然猛扑上来，哗啦一声，铁链在他颈脖上套了个牢牢实实，他吓得瘫倒在地，后来不久就死了。于是县令叫工匠取了机关，免得发生吓死人的惨剧。过去我对鸡脚神心存畏惧，后来长大了倒不怕了，反而佩服能工巧匠们的智慧和技能。
& & 看完鸡脚神，再看前面左右两边站着牛头马面，龟蛇二将，他们都面目狰狞，很是吓人。再向前是一片宽大的院坝，左右两边是十殿阎罗殿。右边第一殿外是鬼门关，蓝莹莹的字和光怪陆离的花纹透着阴森之气。鬼门关上有副对联颇耐人寻味，其联是“这条路谁不走，那些事你莫为”。鬼门关前一鬼卒用铁链套着一个铁青脸色死鬼的脖子搭在肩上用力住门里拉，那死鬼手抓铁链身子后仰，左脚抬起蹬在鬼门关门枋上不肯进，背后一鬼卒弯着腰双手用力推那死鬼，活现了死鬼不愿进鬼门关的场景。十殿阎罗分列左右，外边都用木栅栏隔着，右边五殿塑着人死后入了鬼门关后的种种经历，作恶者按其生前罪行施以惩罚：或挖眼拔舌,或剖腹挖心,或被下油锅烹,或被磨子推压,有的砍脚斩手,有被打下奈何桥遭铜蛇铁龟啃啮,有的过刀山,有的被火焚,其惨状令人不寒而栗。而生前行善积德者，被鬼卒引渡，安然过关，毫发无伤。这一切正印证了鬼门关上“这条路谁不走，那些事你莫为”楹联的劝戒之意，更是一幅“善有善报，恶有恶报”的劝世图。故曾有人吟诗慨叹：
冥途昏暗朔风寒，多少亡魂泪不干。
自叹在生无片善，此时已是悔来难。
又有人按此情景撰联曰：
在阳世作恶千端，总不信有鬼神，人人放胆；
到阴司受刑万状，才知道真利害，个个寒心。
善士来斯，自然气壮；
恶人至此，能不心寒。
& & 看完右边五殿，目睹一幅幅惩恶扬善的惨烈场面，儿时的我心中确实引起了很大震撼：看来做人应当心存善念，否则死后入地狱定饱尝酷刑受到严惩！回望第一殿至第五殿大门上的对联，更觉有教益，其联是：
善士来斯，自然气壮；
恶人至此，能不胆寒。
善士来斯何畏惧；
孽徒至此定警惶。
知你们已受尽苦刑，才离三殿狱；
看尔等又有何辩论，来见伍官王。
世间只有人心险；
地府难逃法律严。
切莫妄为，免遭我铜刀铁铡；
休多作恶，来受这酷罚严刑。
& & 说到第五殿，不得不要饶舌了。传说第一殿阎罗天子并非别人，乃是大名鼎鼎的包拯。过去他是第一殿的阎罗，因为他十分慈善，怜悯冤死的人和善愿未了的人，常常放这些人返回阳世，于是玉皇大帝派他去执掌五殿，即使包阎君想发善心让那些人返阳，但这些人要经历四殿各狱之苦，受罪数月或一年半载，其尸体早已腐烂，他们就无法借尸还阳了，包阎王的善心只能爱莫能助了。儿时的我听了这个传说，对这位刚直不阿、清正廉明的包青天更多了一份敬意和爱心，心下暗想，要是包青天一直坐镇第一殿，世间就会少了许多屈死之人，而会增加多少屈死善人还魂的传奇故事了。现在想起此事，觉得当时多么的幼稚可笑啊！
& & 转身到左面排开的六至十殿地狱看看。六至九殿也全是作恶之人按罪恶轻重受惩罚，有的受炮烙刑，有的遭雷击之灾，有的受锯解分尸凌迟之苦，有的遭碓舂磨推之刑，有的受剥皮抽筋之苦，有的被腰斩，有的被车裂（五马分尸），有的跪烧红的砖，有的躺烧红的铁板，有的被铁叉穿身，有的被滚油泼身，有的遭毒蛇啃啮，等等受刑惨状，不一而足。
& & 这后五殿中令我最难忘的是第七殿上一个场面：七殿阎君泰山王高高在上，下面鬼卒分列左右，个个凶神恶煞。殿正中岳飞将军一身戎装，神色凛然，左手紧握剑柄，右手执掌一面彩色锦旗，上书“精忠报国”四个大字，将军目光炯炯，一脸正气。在他身前脚下，跪着奸贼秦桧夫妇，两人搭拉着狗头，一副惊恐之相，双手下垂而略呈弯状，似在索索发抖。每到七殿前观望，心里就会想起从评书艺人那儿听来的岳母刺字、岳飞大败金兵、岳飞被绞风波亭等等故事，不由得对这位民族英雄肃然起敬，对奸贼秦桧则恨之入骨。记得一次我和小伙伴们相约去“修理”奸贼，都带上一包石块，直奔七殿外，一声“打奸贼”的怒吼，都把石块狠狠朝秦桧夫妇掷去，一阵乒乒乓乓的响声，石块几乎全打中了奸贼。大伙儿正砸得起劲解恨，谁知惊动了看管城隍庙的执事僧人，他一声吆喝下，大家才住手快步奔出了庙门。一个涉世未深的少年心中，他的爱恨竟如此泾渭分明。童心，多么纯洁可塑的童心！
& & 第十殿的场景也很有意思：十殿阎君转轮王高踞宝座上，神情阴阳不定，肃然中似带着几分冷笑。他这副尊容，似乎正好印证了十殿宫门上对联的警示：
须知六道轮回，今生作孽来生受；
请看三途转劫，善人欢喜恶人愁。
& & 但见殿中几个鬼差分别押解着几队鬼魂，秩序井然地前往查验司，考过司，寿命司，掌劫司，投生司一一过关，再到驱忘台孟婆村去饮用茶酒俗称“忘魂汤”，鬼魂喝了它就会忘记生前一切事情。孟婆带着一帮侍女在驱忘台为鬼魂们奉酒送水。据传鬼魂一到这儿就倍感口渴难当，都急于喝上几杯，如有奸滑之鬼不肯喝，鬼卒用铜管刺破其喉咙强行将迷魂汤灌下方可放行。鬼魂们饮用完后，进入投生司，按死者生前表现，罪恶轻重，分别进入金、银、玉、石、木、竹六座桥去转世投胎，从金、银、玉桥过去的鬼魂或成仙得道，或富贵荣华；从石、木桥过去者，或丰衣足食，或投生乞丐、或身体残疾。过竹桥者皆为大恶之人，投身禽兽，当牛做马等等。六座桥通向一转轮中，转轮背后是粉墙，粉墙上画出了几十道投生路，投生路上情景各异：有升天成仙的，有骑马当官的，有耕田犁地的，有贩夫走卒，有能工巧匠，有瘸手跛脚的，有讨口行乞的，有僧人道士，有各种飞禽走兽，预示了鬼魂们来世的身份和归宿。城隍庙十殿阎罗虽是人们臆造的阴司地狱，但它表达了人们惩恶扬善的愿望，宣扬了“善有善报，恶有恶报”的因果报应思想，在一定程度上起到了劝戒和警醒世人的作用。再从另一角度看，城隍庙里各种雕塑造形惟妙惟肖，形象逼真，它们都是一件件精美的艺术品，而每一个场景又是一个神话传说，因此从文学艺术角度来看，它们都具有极高的观赏价值且耐人寻味发人深思，正如今人的一副对联所言；
游鬼城怕不怕？否，全系神话传说；
览地府惊不惊？不，均属艺术造形。
& & 我县这座融鬼神文化和造形艺术的城隍庙，在解放后第二年改作县川剧团演出地，所有神像毁于一旦。这里尚须再饶舌几句；在城隍庙院坝里左右都有一口很深的井，不但水源丰富，且冬暖夏凉。传说某天有个老太婆来左边井打水，不小心把别在衣襟上的针掉下了水井，从此这口井就干枯无水了。据阴阳先生说，化凤山脉源自秦岭，山势蜿蜒起伏，是一条青龙，城隍庙处在龙头上，这两口井是青龙的眼睛，针掉下井就刺瞎了它的左眼，因此就断水了。小时候到庙里玩，的确只见右边水井才有水，站在井边还能听到嘀嘀哒哒的滴水声，冬天还能看见井里冒出团团雾气，说来也怪神奇的了。
& & 啊，神形兼备艺术精湛又富于神奇色彩的城隍庙如今只能复苏在我难忘的记忆里！
哦，记忆中的文昌宫、三元宫和武庙
& & 沿城隍庙左边向东走二三十米，又来到一排石梯前，拾级而上迎面是斗角翘檐的文昌宫，大殿高大宽敞，两边是几间厢房。大殿上供奉着文昌帝君。文昌帝君本为星官名，是“斗魁”之上六颗星的总称，古代称其为主大贵的吉星。传说文昌帝君是掌管士人功名利禄的神仙，也是中国古代学问文章、科举士子的守护神，他上管天界的各种仙籍，中管人间寿天福禄，下管十八层地狱的轮回，其权力可谓大矣！
& &&&文昌帝君神像两侧，伺立着两位总角童子，面目天真可爱。据老人们说这两个童儿一个叫“天聋”，一个叫“地哑”，这就是说一个是聋子，一个是哑巴。所以如此，是因为文昌帝君是管功名利禄之神，乃人间贵贱所系，与世人祸福相关，于是用聋哑之人伺奉于左右，使其知者不能言，而言者不能知，以保天机不外泄。文昌宫香火鼎盛，历来是读书人拜祭最勤的庙宇之一，也是我们小孩常光顾的地方。每当我和小伙伴们到这儿玩耍，我就会想起关于文昌帝君的种种传说，对他既有敬重之感，又有亲近之情，于是常邀小伙伴们对他行跪拜之礼，希望博得他的好感，沾他的神灵之气，得到他的保佑，从而使自己读书有所长进，求得功名利禄，因此我一边磕头，一边在心里一遍又一遍地祷告；“文昌菩萨保佑我！”那种虔诚的心理实难以名状，现在想起来甚觉可笑。 大殿对面是一座装饰精美的戏楼，每逢城隍会，各种怪异的鬼神戏都在这儿上演，以祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。文昌帝君虽然神通广大，法力无边，但也难逃厄运，文昌宫也消失于上世纪五十年代中期。啊，令儿时的我遐思连连的文昌宫也只能铭刻在心扉上了！& && &
& & 沿城隍庙右边向北行约二十多米处，是现在的西充实验二小即过去的三元宫所在地。三元宫是一座歇山式重檐建筑，进得大门，登上十几级石梯，前面是宽大的院坝，左右是两排偏殿，正面是雄伟的大殿，本为元始天尊诸神享受人间香火的供奉地。解放前这儿曾是东北镇小学所在地，我自小就未见到菩萨，正殿和偏殿全改作了一间间教室。与正殿相对的是戏楼，它建筑在大门进去的石梯之上，楼台高大宽敞，正面的枋上装饰图案和木刻人物都很精美。现在它已全被现代化建筑所代替，昔日的三元宫只在脑海里留下了粗犷的轮廓。
& & 出三元宫向右北行二三十米处，过去有座武庙，只是没有古建筑的风格，门面是一般穿斗结构的房子。进大门登上十级石梯，里面是一个宽大的院坝，与院坝相对的戏楼也是建筑在石梯上的。据老人们讲以前曾供奉过义薄云天的关羽和副将周昌的神像，现在连同大殿全没了，心中难免有些遗憾。在这儿虽见不到威武的关公和金碧辉煌的古建筑，却让我领略了一种全新的艺术，过去巴蜀中学师生文艺演出多在此处，最初看现代舞、滑稽剧和话剧就是在这儿开的眼界，这种全新的艺术形式深深地刻印在我的童心上，有时还会重现在我五彩斑斓的甜梦里！& && &
啊，童心深处的纪信将军庙& && && &
& & 沿东街向东行，到东门桥转向北走，一座八字形的木质牌楼矗立在街口，大门上楣挂着大横匾，上书‘‘汉将军纪信故里’’七个金字，门顶有楼，楼上有阁，阁上套宝顶。举目望去，雄伟高大的纪信将军庙掩映在化凤山腰的翠柏绿竹中。进牌楼大门是一条长约百余米的石板大路，其尽头是几十梯上庙的石级。在大路和石梯交接处有座石牌坊，坊上横额镌刻着‘‘将军神宇’’四字。沿石级而上是纪信将军庙，庙门上方悬一上书‘‘智存赤帝’’的大匾。庙门里是一座四柱现的大殿，殿上四根要两人围抱的马桑木柱上挂着两副木刻对联：
千载仰孤忠，常借青山存表宅；
一时来猛烈，何妨黄衮暂加身&&。
假王亦可为欤？自古谓忠臣第一；
镇齐不如诳楚，此当乃国士无双。
& & 大殿神台正中有一尊纪信将军的坐像，头戴皇冠，身着彩色五爪龙袍，腰系镶金玉带，脚登粉底朝靴，神色凛然，一副帝王之相。大殿上挂着两道大匾，分别上书着‘‘西汉一人’’、‘‘功盖三杰’’。大殿两厢有壁画，左为‘‘鸿门护驾’’，右为‘‘荥阳诳楚’’。壁画栩栩如生，形象鲜明，再现了纪信将军慷慨赴难舍身保汉王的壮烈场景。穿过厢房进入后殿{亦称寝宫}，中间的神台上，塑有纪信将军及其李氏夫人的坐像。殿柱上挂着一副对联：
忠烈照千秋，盖世英雄唯纪信；
贞操光日月，超群阃范有夫人。
& & 纪信将军庙雄伟高大，金碧辉煌，成了我和小伙伴们经常光顾的好去处。在那儿，看见了纪信将军的塑像，然后听了守庙的老爷爷讲纪信将军鸿门护驾和荥阳舍身诳楚保汉王的故事，心里不由得崇敬起这位忠臣义士，纪信将军成了我儿时崇拜的偶像，于是儿时去得最勤的地方是纪信将军庙，最喜欢听的是关于纪信将军的种种传说，渐渐明白了匾上‘‘智存赤帝’’的大概含义，为家乡有这样的壮士而倍感自豪。
可惜的是这样一座寄托着家乡人们对忠臣义士崇敬、怀念之情的古建筑，竟因修水厂于1974年而毁于一旦！
忘不了承载历史风云的三义祠和肃王庙
& & 西街虽然短而窄，可是在它的尽头西山垭下却有几处古建筑，见证了西充的历史文化和西充人崇尚忠义的精神，表达了西充人火热的情怀和博大的胸襟。
& & 先说坐落在西街尽头右边的三义祠吧，大家一听这名儿，就知道它是个什么所在了。三义祠临街是朱漆大门，大门里是一片宽敞的青石铺砌的大院坝。大院坝左边是十几级石梯，石梯的平台上矗立着重檐飞角、金碧辉煌的三义祠。祠堂门口一对威武的的石雕狮子守护着。正面门楣上悬挂着黑底金字的“三义祠”大匾。迈过高大的门槛进入祠堂，四根粗壮的朱红漆柱立在堂上，支撑着祠堂房顶，连接四根堂柱的宽大木枋上描着彩绘图案，色彩绚丽，分外夺目。祠堂里挂着两副对联：
兄弟如手足；
生死见肝胆。
古庙盘故里雄风永祀；
翠柏系忠魂义气常青。
& & 正面神台上塑着刘备、关羽、张飞三人的塑像，大哥刘备居中，他就是蜀汉昭烈帝，一身帝王装束，一脸祥和却不失王者风范；二弟关羽居左，一身戎装，手执大刀，正如&&三国演义&&描写那样，面如重枣，卧蚕眉，丹凤眼，神色威武，浩气凛然，一派大将风度，双目炯炯，透出蔑视群雄的英武气概。三弟张飞居右，也如书中所写，他顶盔贯甲，手里握一柄又粗又沉的丈八蛇矛，豹头环眼，咄咄逼人的眼神显示出嫉恶如仇，无所畏惧的英雄气概。神台下方一尊硕大的石香炉，终年香火不断，昭示着西充人崇敬这生死相依，祸福与共，不离不弃桃园结义的铁哥们。在刘、关、张身上，体现了为社禝苍生共举大义、相互扶持，生死相期的忠义精神。
& & 儿时的我，在这儿和小伙伴们听到了关于刘、关、张的许多传奇故事，对三国和三国人物及其故事的了解，在这儿得到了启蒙教育，而他们的忠义精神也在那时渐渐注入了稚嫩的心田，以致在小学阶段不仅看完了《三国演义》的全套连环画，而且还通读了《三国演义》的原著，其阅读的兴趣可谓是“如饥似渴”又“如痴如醉”！及至读到初中时，又看了《三国志》。可以说对三国和三国文化的了解，就缘于这座三义祠，是它把我带到了一个风云变幻群雄争霸、斗智斗勇的多彩多姿的大动荡时代，让我认识了许多历史人物和领略了他们的睿智和风采。可以说一座古建筑就是一篇历史，一本教科书，一座精彩的人文宝库！
& & 解放后这儿辟为工人文化宫，每到周末或节日，县城各单位的青年男女都会聚一起，在大院坝里载歌载舞欢度节假日，倒也热闹非凡。后来又成了农业局办公处。随着时光流逝，三义祠早已荡然无存了。
呵，曾经寄托着家乡人崇尚忠义精神并引领我走进三国，领略三国文化的三义祠，只能复苏在我脑海的记忆里了！
& & 与三义祠一墙之隔的肃王庙也坐落在西街尽头，它也是一座歇山式重檐飞角的古建筑，里面供奉的是满清王朝肃王豪格的塑像。他一身戎装，是满清武官的打扮，相貌堂堂，威风凛禀。据老人们说，这是专为纪念豪格带兵在多扶凤凰山下太阳溪边，射杀农民起义领袖八大王张献忠而修建的肃王庙，以供人们凭吊和瞻仰。
& & 西充人从国家统一的层面上来看待豪格亲王，认为他作战骁勇，忠于朝庭，射杀了草莽流寇式的农民起义军头领张献忠，结束了张献忠流寇式的无休止征战所带给百姓们的痛苦，未尝不是一件好事，也算是忠义之举吧，故而这里也是常年香火不断，拜祭的人络绎不绝，表达了家乡人对为国家统一，民族大融合有功之人的敬重和怀念之情。若从单纯的正统观念来看，对满清入主中原视为“牡丹非正色,异种亦称王”，那就未免太偏狭了。西充人建肃王庙，纪念豪格亲王，足见西充人胸襟开阔，气度不凡，能站在历史发展的高度来看待这个历史人物和事件，不偏激，不偏狭，谁为国家统一出力，推动历史前进，不论你是满是汉，谁就是英雄，值得崇敬和祭祀。真可谓忠义之邦崇尚忠义，忠义之人敬仰忠义之士！
& & 在西充人眼中，失败的义军领袖张献忠也不失为一位草莽英雄，他领导义军辗转万里，也曾沉重打击和动摇了没落的明王朝，推动了历史前进的步伐，因此在西充地区还广泛地流传着八大王张献忠英勇战斗，严惩腐败，怜弱帮贫的动人的故事，它也成为西充忠义文化不可或缺的重要组成部分。我为家乡人胸襟如海，目光独到，功过有别，善恶分明，臧否有度而甚感欣慰和自豪！
& & 光阴茬苒，岁月如梭，这座寄托着家乡人对为国有功者深切怀念之情的肃王庙，虽早已变为民居，但所幸其结构大体完整，已成为县级文物保护单位，真是不幸中的万幸啊！
呵，幸存的彰显忠君爱国的肃王庙！
啊，几经风雨的&汉将军纪信故里&碑
& & 走出西街，登上城西铁印山南面的王爷垭口，这儿曾竖着一块高大的“汉将军纪信故里”碑。西充人皆知，公元前204年5月，汉王刘邦君臣困于荥阳，项羽率四十万兵马昼夜攻城，在这内无粮草，外无救兵，城破在即的危急关头，纪信将军挺身而出，假扮汉王到楚营诈降诳楚，让刘邦君臣趁混乱之机，从西门逃出，远走成皋，保住了大汉根基，项羽招降纪信，纪信严词拒绝，项羽下令三军举火，活活烧死了纪信。如此忠义之士深受家乡人崇敬，在化凤山北山腰，建有将军庙、扶龙楼，以此纪念这位忠臣义士。明代万历年间，时任西充知县的马腾云，为彰显纪信将军成汉之功，特立碑昭示世人。此碑立于明代万历四年（公元1576年），其碑高九尺多，宽三尺有余，厚一尺许，碑座四尺见方，颇为壮观。碑面所刻字钧为阴文，中行正文是&汉将军纪信故里&七个大字，上款书“明万历四年岁在丙子仲秋月谷旦立”，下款文曰“西充知县马腾云敬书”。
& & 碑后有一棵古老的大黄楝树，树身粗达三人围抱，树枝向四周伸展，枝繁叶茂，高擎蓝天，宛若石碑的华盖。下面树根盘绕交错，犹如虬龙，碑身被环抱其中，成为“树抱碑”的奇观。更为奇特者，当那棵古老黄楝树行将枯死时，从它的数桠孔中长出一棵黄桷树来，也是枝叶葱茏，亭亭如盖。这一奇观更是引来四方游人驻足观看，为之啧啧称奇。纪信故里的人们都说，因为纪信将军忠义诚信的美德感天动地，所以天地之神孕化出黄桷树来保佑他的英灵。
& & 可惜这碑在“文化大革命”中也未幸免于难，以“为帝王将相树碑立传”的罪名被推倒摔成两截，树也被连根砍尽。据传，当时有个人用铁锤砸碑，一锤下去，一声巨响，可石碑纹丝不动，他再次举锤正要砸下去时，突然肚中如钢刀搅动，疼痛难当，只见他脸色苍白，大叫一声，昏倒在地。其余的人见状，再不敢去砸那石碑了。事后人们纷纷传说这是上天保佑纪信将军的英灵，给砸碑者施以惩罚。当地群众见大块的碑身完好，便挪石碑于水沟上，将碑背朝天，作为沟渠上的桥板，这才使将军碑免遭“粉身碎骨”之难。1982年，西充县文化馆在当地群众协助下，把“汉将军纪信故里”碑从田沟里抬上王爷垭，在原地重新竖立起来，其碑身较前约减两尺。后来碑旁又生出一棵黄桷树，伸枝展叶，碑碑长势旺盛，成了这座复立的“汉将军纪信故里”碑的忠诚“卫士”。日，西充县人民政府立“县级文物保护单位”碑一座于将军碑右侧，以示对该碑的保护。
& &“汉将军纪信故里”碑经历的风风雨雨，反映了纪信故里人民对这位忠臣义士无限崇敬和深切怀念之情，是任何历史风云都难抹去的情结。纪信将军忠义诚信美德，将永远昭示人间，流传千古！
啊，几经风雨的“汉将军纪信故里”碑太珍贵了！
& &啊，难忘的家乡的古建筑们！
& &啊，别了-----消失于不同时期的家乡的古建筑们！
& &走在晋城的大街小巷，心灵深处叠映出古建筑们曾经的神韵风姿，感叹着它们的消失和不幸！
& &走在晋城的大街小巷，眼前呈现出一处处新建筑、新景观，它们充满了勃勃生机和现代化的气息-------
& &南台山上耸立着高大豪华气派的县委办公大楼，迎来旭日，送走晚霞；
& &火神庙旧址一带，分布着片片高楼的友合小区，街道纵横，商铺毗邻；
& &禹王宫原址上鸿源商场迎来送往，顾客盈门；文庙遗址上晋中市场摊点密布，农贸产品购销两旺；
& &原文庙外是美丽的滨河路，两岸高楼林立，绿树成荫，河堤夹岸，休闲购物两相宜；
& &过去只能通行一辆车的东街、北街，现在成了又宽又长又直的晋城大道，沿路有东门桥头的地上地下的商业城，桥东是繁华的九洲路，桥南是林荫夹道商业黄金口岸的文化路；
& &从北向南绵延四公里的安汉大道直通城南宽广的纪信广场和美丽的莲花湖景区，沿路高楼林立，风格迥异，美不胜收；
& &在城北新区，片片高楼拔地而起，建筑典雅，美仑美奂，扯人眼球！
& &看看这些新建筑，新景观，曾因古建筑被毁而失落的心得到了很多的慰籍和很大的满足！
& &时间在变换，社会在变革，时代在进步，新的总会代替旧的，现代的总会代替古老的，这是历史发展的必然趋势。失去的就让它失去吧，让它成为一种美好的记忆，我们不能让自己的眼光和脚步只停留在旧的事物上，“新陈代谢”、“除旧布新”是一切生物生存、发展、进步所必需遵循的规律，也是一个城市、一种社会、一个国家发展、进步应遵循的法则。让我们以远大的目光和宽阔的胸襟去拥抱家乡的新建筑、新景观和新事物吧，让这座浸透着几千年古代文明、散发着忠义精神的古城，迈开大步，走向更加文明、富裕、和谐的美好明天！
& && && && && && && &陈泽继& && && &2010年仲夏
刘六充-----------多扶12大队刘家大湾的，以前是多扶初中老师。
严尹和蒲春刚是西充中学老师，后者是我高中语文老师。
楼主啊楼主，发帖加几个标点符号不会花好多时间吧
要是大家连城一串串读，肯定一个都没的认识的
我还以为只有我一人读不通呢，有同道也就不再太多难为情了。&
游尽山山水水，拍遍美图美景，开开心心人生旅程
赵从良 赵继春这两位老师我好像认识，如果九几年在西充县李桥乡完小教过初中的，那么我确定认识，挺好的！
从良，咋安个这名儿？&
严尹也可以？
龚沫老师您好。
找老师找的眼睛都花了………
龚沫老师您好
不知道李强老师是不是晋城中学的那位李强老师？读高中的时候还叫我当数学科代表，时间过得真快啊！没想到自己现在也在从事教育工作
从全省文件中选西充县老师老乡，见谅！刘老师& &
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