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讲一讲你所不知道的卡尔·马克思
点击上方蓝色小字“清华研读间”以关注本文版权归研读间所有，如需转载请联系授权文 | 云峰 导读日，卡尔·马克思在伦敦逝世。在马克思下葬时，参加吊唁的只有11人。在他生活了大半生的英国，几乎没有人注意到他的离去。一种思想体系对历史影响的深度和广度，同它所蕴涵的真理性成正比。在马克思长眠于海格特公墓以来的一百三十多年中，马克思的理论超越书斋，跨越大洋，理论的宏构在世界范围内转化为变革的现实。今天恰好是马克思逝世133周年纪念日。关于马克思，我们又会想起些什么？从“德国之马客偬”到“革命导师马克思”1883年马克思逝世的时候，当时的中国人还并不知道他的存在，更无法想到这样一位远在万里之外的外国思想家会对中国一个多世纪的历史发展产生深远影响。中国人第一次听闻马克思的名字是马克思去世后十多年后的事情，1899年外国传教士李提摩太在上海基督教广学会出版的《万国公报》上发表“介绍英国社会学家颉德的《社会的进化》一文中”提到马克思，当时译为“马客偬”，“今世……有讲求安民新学之一家，如德国之马客偬，主于资本者也。”这里的“安民新学”，指的是社会主义，“马客但主于资本者也”，指的是马克思和他所写的《资本论》一书，这大约是中国人第一次知道马克思。1902年梁启超在《新民丛报》第十八号上简单地介绍马克思的学说，说“麦喀士是日耳曼人，社会主义之泰斗也”。但这些仅仅都只是粗线条的介绍，中国报刊上初次出现马克思的名字和他学说的简介，是在马克思已对中国各项问题发表了许多文章的半个世纪之后。在十月革命之后，在五四运动时期，马克思的学说才开始在中国的先进知识分子中广为流传。晚清至辛亥革命前后，流亡日本的维新派、革命派、留日学生，都在中国早期译介马克思主义的过程中起了积极作用。他们的译著，较全面地包括了马克思主义的基本概况，但多无强烈的倾向性，这决定了其译著宣传仅仅具有资料性的意义，再加上刊行地点的限制，这使中国人早期对马克思主义的接触与了解都很有限，不可能形成思想运动。1917年十月革命的胜利，在先进的中国知识分子中产生了震撼性的影响。正如李大钊所言：“自俄国革命以来，‘马克思主义’几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉‘马克思主义’为正宗。”值得瞩目的是，马克思主义传入中国，很快就从各种思潮中脱颖而出，指导中国社会发生了根本性的变革。从“马克思学说”到“马克思主义”的演变古希腊哲学家苏格拉底认为，“哲学家的职责在于为灵魂脱离肉体而获得自由和独立。”对于自由和独立的宏伟构建，对于人作为历史实践主体的价值思考，马克思从未停歇。从学理角度看，马克思主义是客观世界和人类社会发展规律的科学反映，确切地讲，马克思主义是反映自然、社会和思维规律的普遍真理。从意识形态的角度，马克思主义是工人阶级的意识形态，是社会主义和共产主义的思想体系。在马克思主义中，阶级性和科学性、意识形态性和真理性是一致的。这是作为社会历史科学的马克思主义，同以往社会科学根本的不同之处。位于德国特里尔市布吕肯街10号的马克思故居，是一座灰白色的三层楼房，是当时莱茵地区的典型建筑。日，马克思诞生在这里。马克思“真正的共同体”的思想是马克思终生为之诉求的自由思想的归宿，亦是马克思伟大的理论和革命实践行程的最为彻底的写照。“真正的共同体”，对马克思来讲亦即“自由人的联合体”，作为一个理论命题是马克思对限制个人自由的抽象的共同体、虚幻的共同体彻底批判的理论结果；作为一个实践命题，是马克思赋予无产阶级，这一揭示迄今为止的“世界制度解体物质武器”的实践活动的结果；作为一个价值命题，是马克思对未来社会的最高目标和终极价值的一种祈向。马克思从最早编辑、主编《莱茵报》之初，就自觉地将注目的对象和思考的立场向人民靠近。从批判普鲁士的书报检查令，到围绕林木盗窃法展开辩论，再到挖掘摩泽尔地区农民贫困的社会根源，马克思以如椽巨笔公开捍卫着贫苦民众的利益，把人民的要求、人民的意愿，浓墨重彩地书写在自己的报纸版面上。对于自由人的联合体来说，“内容和形式都改变了，因为在改变了的情况下，除了自己的劳动，谁部不能提供其他任何东西，另一方面，除了个人的消费资料，没有任何东西可以转化为个人的财产”，这里马克思是在用另一种视点，即超越正义原则来建构自己的真正共同体里面的分配原则，即按需分配原则。每个人的自由而全面的发展是马克思所建构的未来共同体思想的核心内容。1954年，卡尔·马克思与妻子合葬于伦敦北郊的内。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中高度凝练的展现了马克思一生的卓越贡献，他将马克思的理论贡献概括为两个伟大发现：揭示了人类社会发展的一般规律，创立了唯物主义历史观；发现了剩余价值学说，揭露了资本剥削的秘密与资本主义生产方式运动的特殊规律。这两个伟大发现奠定了马克思主义思想体系的理论基石，马克思的理论力量和逻辑力量正是体现在他的这些基本思想上。正是由于马克思对于社会和人类发展不懈的的精细研究和价值思考才使得马克思拥有恒常的理论力量。马克思一生著作等身，闪耀着一个共产主义者的高尚情怀和精深的理论气魄。&价值纷争中的执着与坚守马克思主义一百多年的发展演变掩映在现代化进路的时代轰鸣之中，隆隆作响，不绝于耳。人们对马克思主义的信仰和认同有不同情况，大致可分为三类：一是社会主义政党是把马克思主义作为自己的指导思想或指导思想的理论基础，作为自己认识世界和改造世界的强大的思想武器；二是西方的工人阶级政党和左翼学者把经过自己解释的马克思学说作为行动的理论依据，用马克思的学说批评当代资本主义，构建未来的理想社会；三是为数众多的国外学者，包括一些资产阶级学者，把马克思的学说作为学术思想和研究方法加以接受，他们有的以马克思的学术思想为自己的研究对象，有的把马克思学说作为自己的研究方法，用以科学研究和观察当今世界，呈现出书斋化的价值偏好。从1848年共产党宣言发表标志着马克思主义诞生之初，就面临多元价值的角逐和竞争。在多元价值竞争格局中，各执一端的价值宣导彰明了不同的政治意识形态，意识形态对峙现象突出。即使不同意识形态论说在政治基本价值上借重同样的概念、术语，陈述着大致类似的政治观念，它们也自认在价值上是无法兼容的。在现代政治生活领域，针对一个“问题”的诸种“主义”话语大量涌现。各种主流或非主流的意识形态化的政治价值论说，几乎毫无例外地表示己方的论说进路足以解决社会政治难题。在法国巴黎，卡尔·马克思结识了一生挚友恩格斯，两人共同起草了国际共产主义运动的第一个纲领性文献《共产党宣言》作为意识形态的政治话语，各种“主义”，也就是意识形态的建构，成为现代社会的一大景观。意识形态，在一般的意义上是关于观念的科学。但在政治领域，意识形态却促成一种特殊的政治状态，将人们引入一个政治观念对立的窘境。思想领域价值纷争的起源在于人类认识的发展，人类对于自我的认知和对于社会的理解在启蒙运动之后得到了空前延展和解放，18世纪启蒙运动后的理论家们都敢于并善于运用人类的理性，来阐述自我持有的政治价值立场并建构起宏观的政治理论体系。现代性的进一步发展引发政治价值上竞争的加剧。在韦伯著名的讲演“以学术为业”中，他明确指出：“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为‘世界已经被除魅’，它的命运便是，那些最高贵的终极价值观，已从公共生活中销声匿迹，它们或者遁入神秘生活的超验领域，或者进入了个人之间直接的私人交往的友爱之中。”马克斯·韦伯描述的这一现象，是现代性的典型产物。马克思先生一生淡泊，他以笔作戈，为人民发声，他把他最深沉的情感投注到广大的人民，他的人生十分清贫，未曾想过要轰轰烈烈、身显名扬。在一盏煤油灯下伏案研读写作是马克思的生活常态，在寂静的坚守中，他书写着时代的波澜壮阔，后人莫能望其项背。马克思生前写作的旺盛时期几乎每年都有经典著作问世，他的极度专注铸就了他刚毅卓绝的人格。在马克思的逝世纪念日里，没有隆重的纪念大会，没有浓墨重彩的献祭，一切显得平静而平常，一如马克思一生的恒常格调。关于卡尔·马克思，你可能不知道的几件事。马克思出生在一个资产阶级家庭，父亲老马是从底层打拼上来的律师。虽然双亲都是犹太人，马克思却是一个激烈的反犹太信仰者。马克思深受两个哲学家的影响：黑格尔和费尔巴哈。他著名的“辩证唯物主义”就是受黑格尔的启发。费尔巴哈则影响了马克思的宗教观，使他成了一个彻底的反基督教人士。老马是个典型的资产阶级，一心希望儿子成为一个律师，而马克思却成天想着当一个作家。后来老马希望儿子改邪归正，给他转学去了柏林大学。可是马克思却不在意名校标签，临毕业时，因为学校高层被反黑格尔派把持，马克思一生气，把自己的博士论文提交给了不相干的耶拿大学。可能是天才光芒刺眼，耶拿大学竟然没有任何录取程序，就接受了马克思的论文。马克思不但是“社会主义”的发明者，也是“资本主义”这个词的发明者。他是第一个把亚当.斯密的理论成为“经典学说”的人，同时也建立了自己的整套经济学理论，彻底改变了西方经济学领域“一面倒”的格局。《共产主义宣言》引发了欧洲大规模的工人革命，马克思也因此流亡，巴黎、比利时、德国，最后定居伦敦。此书最后一版全书都用红色墨水打印，象征着“革命”。（作者系清华大学马克思主义学院硕士研究生）& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &编辑：阿痴清华研读间「清华研读间（qinghuayandujian ）」是清华园内分享关于高等教育、社会转型以及中国政治的观察评论的公众微信号。我们永久性欢迎所有同学向“清华研读间”投稿。不限主题，文学、艺术、经济、社会、时政，兼容并包；不限形式，散文、诗歌、杂文、评论、译作，无有界限。投稿请直接回复微信号，或发至邮箱。我们愿意倾听你们的声音。
馆藏&26822
TA的最新馆藏卡尔·马克思&&是世界公认的“最伟大哲学家”
2005年英国评选全球最伟大哲学家
&&&&&马克思独占鳌头
据《新闻晚报》7月15日报道，英国广播公司第四电台举办全球最伟大哲学家选举，经过一个月的评选，共产主义奠基人马克思&在最后入选的全由男性组成的二十强中独占鳌头，以27.93%的得票率把第二名的苏格兰哲学家大卫·休谟远远地甩开.
今次选举共有三万人投票，能够打人“十大”的全部都是西方哲学家。生于二十世纪的“十大哲学家”，只有哲学家兼数理逻辑学家维特根施坦，以及提出可否定原理的英国自然科学和社会科学的哲学家波普尔。
马克思的共产主义曾在数个国家引起革命浪潮，直到现在，他的思想仍然得到很多人拥护，甚至以大比数的得票率甩开其他哲学家。有学者认为，马克思以哲学的方式讲解资本这个概念，令人对这个世界有个更透彻的了解。
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【学习参考】&&&
论马克思哲学变革的三维向度：
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价值观; 哲学观;
唯物主义形态
&& 【摘要】 我们正在从事建设中国特色社会主义的伟大事业。这一事业的成功需要马克思主义的正确世界观、方法论的指导。因此,正确理解马克思主义哲学,即马克思、恩格斯创立的世界观,具有重大的现实意义。马克思主义哲学是人类史上最伟大的思想变革,马克思在哲学史上实现了前所未有的哲学革命。把握马克思主义哲学的实质,就要去深入研究马克思在哲学史上实现的哲学变革的实质。
马克思的哲学变革,发生在19世纪三四十年代。马克思的哲学变革,经历了一个从量变到质变的进程。马克思、恩格斯并不天生就是马克思主义者,他们也有过“从前的哲学信仰”,然后通过对从前的哲学信仰的清算,才发生思想上的质变,创立马克思主义的新世界观,后来人们把这一新世界观叫作马克思主义哲学。马克思“从前的哲学信仰”包括三个阶段。第一个阶段是“理想主义”,表现马克思对康德、费希特哲学的信仰。在理想主义阶段,马克思曾以“现有是应有的实现”的原则去建构法哲学的体系。第二个阶段是“青年黑格尔主义”,表现马克思对黑格尔哲学的信仰。在“青年黑格尔主义”阶段,马克思曾以“事物的本质是概念”的原则去理解国家、法、哲学、自由、婚姻等等的本质和运动。第三个阶段是“费尔巴哈派”,表现马克思对费尔巴哈哲学的信仰。在“费尔巴哈派”阶段,马克思曾以“人是人的最高本质”的原理去理解人的解放、劳动的异化、私有制的本质、共产主义的合理性和必然性。
1845年春,马克思的思想发展中实现了根本的变化,通过对以费尔巴哈为代表的“从前的一切唯物主义”的批判,创立了“新唯物主义”世界观。《关于费尔巴哈的提纲》是新唯物主义世界观的第一个天才文件,《共产党宣言》是马克思主义新世界观的公开问世。对马克思主义哲学变革的实质,人们有着不同的理解。从价值取向来说,存在着两种不同的看法。有人认为马克思主义哲学是无产阶级的世界观,是为无产阶级的根本利益服务的,也有人认为,马克思主义哲学是人道主义,其根本价值取向是为“人”服务,是使人复归其“类本质”。从哲学观来说,人们普遍认为马克思主义有哲学。对于“哲学”的理解,从概念规定来说,是世界观理论,但从实际的理解来说,人们仍然把马克思主义哲学理解为能够解决现实问题的最高智慧、最高原则。
也有人提出,在“哲学”的原来意义上,即作为最高智慧和解决现实问题的最高根据的理论,马克思主义是没有哲学的。但在“世界观理论”的意义上,马克思主义是有哲学的,但必须坚守马克思主义哲学的世界观、方法论意义,不能把马克思主义哲学当作解决现实问题和具体科学问题的最高原则、依据。在理论形态上,对马克思主义哲学的理解是多样的。有人认为马克思在哲学理论形态上的根本变革,是超越了唯物、唯心的对立,创立了“实践哲学”。大多数人都这样、那样地承认马克思的哲学是“新唯物主义”。对马克思的“新唯物主义”的实质,则有“辩证唯物主义”或“辩证唯物主义和历史唯物主义”的理解方式、狭义“历史唯物主义”的理解方式和各种不同的“实践唯物主义”的理解方式。
“实践唯物主义”不是一种统一的理解,在“实践唯物主义”的共同名称下,在强调“实践”重要性的共同前提下,有三种意义上的“实践唯物主义”,即持“实践中介基础论”的“实践唯物主义”、持“实践本体论”的“实践唯物主义”和“把感性理解为实践活动”的“实践唯物主义”。对于马克思哲学变革的多样化理解,要采取一种正确态度。既不能反对马克思主义哲学理解的多样化,也不能崇拜马克思主义哲学理解的多样化。马克思主义哲学理解的多样化局面,是一种正常的局面。只要理解,理解就会不同,不仅理解与原本的意义或作者的思想会有所不同,理解者之间的理解也会有所不同。理解的多样化有利于推进理解运动,每一理解都提供了一种独特的视野,它既开启了文本的意义,也遮蔽了文本的意义,通过不同理解的讨论、争论,可以达到“视界融合”,扩大理解视野。崇拜理解的多样化,是把理解的相对性、历史性、变动性、差异性绝对化,否认相对的理解中包含着绝对的成份。马克思主义本身是一元的。对马克思主义的理解,也是追求对马克思主义的正确理解。理解既无绝对正确,也无绝对错误,不同理解方式之间存在着共性、统一性。
马克思在哲学史上实现的变革,是在三个维度上展开的。第一个维度是价值观的维度,解决马克思主义哲学为什么人服务的问题。第二个维度是哲学观的维度,解决马克思主义和哲学的关系问题,解决科学研究的根本立场问题。第三个维度是世界观理论的维度,解决马克思主义哲学和其他哲学的关系问题。在价值观的维度上,马克思哲学变革的实质是,创立了为无产阶级服务的世界观。马克思主义哲学是无产阶级的世界观,是为无产阶级的根本利益、为最终消灭私有制和无产阶级的解放服务的。马克思主义坚决反对人道主义的价值观,即这样一种价值观:为“人”服务,为实现人的“类本质”服务。马克思、恩格斯彻底地批判了超越阶级对立幻想的“真正的社会主义”、“爱的社会主义”。
在哲学观的维度上,马克思哲学变革的实质是“离开哲学基地”,转到“实证科学”的研究立场。马克思、恩格斯坚决反对把哲学看作是“最高智慧”、“科学的科学”,反对从哲学原则出发去解决各种现实问题。马克思、恩格斯在创立马克思主义时是反对、否定哲学的,也不再把自己的世界观理论叫作“哲学”。马克思、恩格斯反对、否定“哲学”的实质,不是简单地否定一个术语,而是标志他们研究立场的根本转变,即一切科学研究(包括世界观理论研究)都不能从任何原则出发,而要从实际出发,通过对实际存在的科学研究提出理论,又根据实践的发展来检验和发展理论。这样的科学,是实证科学。
后来,人们恢复了“哲学”这个术语,并把“哲学”规定为“世界观理论”。在世界观理论的意义上,马克思主义是有哲学的,这与马克思、恩格斯反对、否定哲学并不矛盾。但是要防止在恢复“哲学”这个术语时回到旧的哲学立场上去,即把哲学看作是最高智慧和解决现实问题的最高根据。在世界观理论的维度上,马克思哲学变革的实质是创立了“新唯物主义”世界观理论,这一新唯物主义是实践的唯物主义,或广义的历史唯物主义。马克思主义哲学是与一切唯心主义相对立的唯物主义世界观。在“从前的哲学信仰”时期,马克思有过唯心主义的世界观,也有过超越唯物、唯心对立的幻想,但在马克思实现哲学变革后,马克思坚决地、彻底地抛弃了唯心主义世界观,也坚决地、彻底地抛弃了超越唯物主义、唯心主义对立的幻想,坚决地、彻底地站到唯物主义的立场上来,把唯物主义看作是“唯一科学的方法”。
马克思主义哲学是与“从前的一切唯物主义”即旧唯物主义相区别的新唯物主义。旧唯物主义的根本缺点,是把意识的现实对象、现实基础理解为自然存在,不能认识到人类改造世界的客观活动即实践是人类意识的真正现实的对象、基础。马克思则改变了对意识现实对象、现实基础的理解,把它们当作人的感性活动、当作实践去理解。马克思的新唯物主义是“把感性理解为实践活动的唯物主义”,是“从物质实践出发去解释观念的东西”的唯物主义。实践是马克思主义哲学的根本出发点。从其出发点、立足点来命名,可以把马克思的新唯物主义哲学叫作“实践的唯物主义”。
由于实践也就是人们的社会存在、历史存在,从实践出发来解释观念的东西,也就是从人们的存在、社会存在、历史存在出发来解释人们的意识,所以,也可以把实践唯物主义叫作历史唯物主义。这种历史唯物主义是广义的,不能单纯理解为排除一般世界观(本体论)的唯物主义历史观。实践唯物主义当然也是辩证的唯物主义,不是形而上学的唯物主义。但不能把马克思的哲学变革理解为是实现了唯物主义和辩证法的结合、统一。辩证的唯物主义不是马克思的创造,和辩证法统一的唯物主义即辩证的唯物主义,在马克思主义以前就有了。实践唯物主义不是狭义历史唯物主义,不拔除、否定物质本体论,不能把实践唯物主义单纯看作是一种社会历史观。实践唯物主义的“本体论”不是“实践本体论”,而是“物质本体论”。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&〔引自苏州大学徐钊论文〕
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆&
In 2005 the British selection of the world's most great
philosopher
Marx pulls ahead
According to the "evening news" July 15 days to report, the BBC
radio 4 of the world's most great philosophers held elections,
after a month of selection, founder of communism in the final in
marxism by composed of men in the top two pulls ahead, with 27.93%
of the votes against the second Scottish philosopher David Hume
disappeared from the escape.
This time the election of thirty thousand people vote, can hit
"10" is all western philosophers. Born in the twentieth century
"ten major philosophers", only the philosopher and mathematical
logic home victor root ShiTan, and proposes the principle of
negative British natural science and social science philosophers
Marx's communist was in several countries cause revolution
wave, until now, his thoughts still get many people support, and
even hammer past other philosophers of the vote. Some scholars
believe that the marxist philosophy way to explain the concept of
capital, to this world is a more thorough
understanding.
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&Karl Heinrich Marx was born on May 5th, 1818 in the city of Trier, Germany to a comfortable middle-class, Jewish family. His father, a lawyer and ardent supporter of Enlightenment liberalism, converted to Lutheranism when Marx was only a boy in order to save the family from the discrimination that Prussian Jews endured at the time. Marx enjoyed a broad, secular education under his father, and found an intellectual mentor in Freiherr Ludwig von Westphalen, a Prussian nobleman with whom Marx discussed the great literary and philosophical figures of his day. Notably, it was Westphalen who introduced the young Marx to the ideas of the early French socialist Saint-Simon. As a student in Bonn and Berlin, Marx was greatly influenced by the philosophy of Hegel. While Marx was impressed with the Hegelian professors under whom he studied, he ultimately found himself attracted to a group of students known as the "Young Hegelians." This group of young iconoclasts, including David Strauss, Bruno Bauer, and Max Stirner, were inspired by Hegel but were determined to champion the more radical aspects of the old master's system. In particular, these Left Hegelians called into question the conservatism they saw in Hegel's avowed political and religious philosophies. Although Marx desired a career as an academic at the time, his political sympathies prevented him from receiving an position in the state-controlled university system. Instead, Marx turned to journalism where his radical politics attracted the attention of Prussian censors. The publication for which he worked was shut down for its politically incorrect commentary, and the frustrated Marx traveled to Paris.Paris in 1843 was an international center of social, political, and artistic activity and the gathering place of radicals and revolutionaries from all over Europe. In Paris Marx became involved with socialists and revolutionaries such as Proudhon and Bakunin. Most significantly, though, it was in Paris that Marx met Friedrich Engels, the son of a wealthy textile manufacturer in England who had become a socialist after observing the deplorable condition of workers in his father's factories. Together, Marx and Engels began to develop the ideas which became Revoultionary Proletarian Socialism, or, as it is better known, Communism. Eventually, Marx was exiled from France in 1845 at the behest of the Prussian government for antiroyalist writings.After leaving Paris, Marx traveled to Belgium where he became involved with a group of artisans calling themselves the Communist League. In 1847 the Communist League commissioned Marx and Engels to pen a statement of their beliefs and aims. This statement became the Communist Manifesto, which Marx zealously composed in anticipation the revolutions of 1848. When revolution did begin in Germany in 1848, Marx traveled to the Rhineland to encourage its progress. When the revolution failed, Marx returned to Paris but soon left for London where he would remain for the rest of his life.Marx waited in London for the fires of revolution to ignite again. In preparation for this, he spent his time in correspondence with revolutionary leaders on the Continent, ignoring the English Chartists and Trade Unionists whom he thought simpleminded and ineffectual. Eventually, Marx realized that the revolution was not imminent, and he withdrew from his associations, burying himself in the British Museum to research the history of class conflict. The fruit of this research was Marx's great Das Kapital, the first volume of which was published in 1867.Things began to turn around for Marx in 1863 when French workers traveled to England in order to establish a federation of working men pledged to overthrow the economic status quo. Although Marx disagreed with many of the ideological factions in the group, he recognized the significance of this event and left his self-imposed exile to join them. Marx successfully insinuated himself into the leadership of the group, now known as the International, and delivered his famous Inaugural Address to the First International as a triumphant proclamation of his principles. At last Marx had what he had desired since 1847; he had provided the intellectual foundation for a socialist movement over which he exercised full organizational controlMarx's satisfaction soon ended, however, as the Paris Commune of 1871, the first true instance of workers achieving power for themselves, turned into a bloody disaster. The more pacifistic English workers became frightened and the French movement fell to infighting. The anarchist supporters of Bakunin tried to wrest control of the International from Marx, and the struggle between Marx and the anarchists finally lead to the dissolution of the group in 1876.In the few remaining years of his life, Marx wrote almost no significant works. His stature as the former leader of the International, though, did make him a sought after resource for new revolutionary groups throughout Europe and, in particular, in Russia. Although Marx helped these new leaders as he could, he did not take on any leadership roles in any movement again. Marx died in London in 1883, still awaiting the inevitable revolution which he had predicted.About the Communist ManifestoIn 1846 Karl Marx was exiled from Paris on account of his radical politics. He moved to Belgium where he attempted to assemble a ragtag group of exiled German artisans into an unified political organization, the German Working Men's Association. Marx, aware of the presence of similar organizations in England, called these groups together for a meeting in the winter of 1847. Under Marx's influence this assemblage of working-class parties took the name "The Communist League," discussing their grievances with capitalism and potential methods of response. While most of the delegates to this conference advocated universal brotherhood as a solution to their economic problems, Marx preached the fiery rhetoric of class warfare, explaining to the mesmerized workers that revolution was not only the sole answer to their difficulties but was indeed inevitable. The League, completely taken with Marx, commissioned him to write a statement of their collective principles, a statement which became The Communist Manifesto. After the conference, Marx returned to Brussels, carrying with him a declaration of socialism penned by two delegates, the lone copy of The Communist Journal, the publication of the London branch of the Communist League, and a statement of principles written by Engels. Although Marx followed Engel's principles very closely, the Manifesto is entirely of his own hand. Marx wrote furiously, but just barely made the deadline the League had set for him. The Manifesto was published in February 1848 and quickly published so as to fan the flames of revolution which smoldered on the Continent. When revolution broke out in Germany in March 1848, Marx traveled to the Rhineland to put his theory into practice. When this revolution was suppressed, Marx fled to London and the Communist League disbanded, the Manifesto its only legacy to the world.The Manifesto has lived a long and illustrious life. While it was hardly noticed amongst the crowded field of pamphlets and treatises published in 1848, it has had a more profound effect on the intellectual and political history of the world than any single work in the past 150 years. It has inspired the communist political systems which ruled nearly half the world's population at its height and defined the chief ideological conflict of the second half of the twentieth century, altering even those countries which stood firmly against communism, e.g. Western European and American Welfare States. Intellectually, Marx's work has profoundly influenced nearly every field of study from the humanities to the social sciences to the natural sciences. It is hard to imagine an area of serious human inquiry which Marxism has not touched.But even in the enormous body of work related to Marxism, The Manifesto is undoubtedly unique. Even at its short length (only 23 pages at its first printing), it is the only full exposition of his program that Marx wrote. And while Marx developed his views throughout his career, he never departed far from the original principles outlined therein. The Manifesto is, without a doubt, Marx's most enduring literary legacy, setting in motion a movement which has, although not in exactly the way Marx predicted, radically changed the world. As Marx famously asserted in his Theses on Feuerbach, "The philosophers have interpreted the world in many ways. What matters is changing it." No one has epitomized this as much as he.卡尔?马克思全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思主义的创始人。生于普鲁士莱茵省特里尔城一个犹太人律师家庭。曾先后就学于波恩大学和柏林大学法律系，重点学习历史和哲学，获哲学博士位。在学期间参加青年黑格尔派，主张激进的无神论。1842年起担任《莱茵报》撰稿人，10月任主编。在此期间通过写报纸评论，对反动政府进行了深刻揭露，思想开始从唯心主义立场转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义。1843年《莱茵报》被查封，马克思和燕妮?威斯特华伦结婚并迁居巴黎，开始同德国、法国秘密工人社团建立联系，经常参加工人、手工业者的集会，开展对政治经济学、空想社会主义和历史的研究。1844年初创办《德法年鉴》，发表《黑格尔法哲学批判导言》《论犹太人问题》等文章，第一次指出无产阶级是唯一能消灭剥削制度的阶级，工人运动必须与科学的世界观相结合；主张“对现存的一切进行无情的批判”，尤其是“武器的批判”。这些文章和当时给阿?卢格的几封信，标志着马克思世界观的转变已经完成。1844年8月底，马克思和恩格斯在巴黎会见，从此他们为无产阶级解放事业并肩战斗到终生。他们首先共同系统地研究科学的新世界观。第一个成果是《神圣家族》，批判了青年黑格尔派主要代表人物布鲁诺?鲍威尔等的唯心主义哲学，阐述了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本原理。1844年，马克思又写了《经济学-哲学手稿》。1845年，因从事革命活动，被法国政府驱逐出境，迁居比利时首都布鲁塞尔，写出著名的《关于费尔巴哈的提纲》，不久，又与恩格斯合写了《德意志意识形态》，进一步在批判青年黑格尔派的基础上阐明了新世界观的理论，特别是历史唯物主义的一些基本原理，第一次提出了无产阶级夺取政权的历史任务。1846年，与恩格斯一起创立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会，批判了蒲鲁东主义、魏特林平均共产主义和“真正的”社会主义。1847年发表《哲学的贫困》，同年加入共产主义者同盟。1847年12月――1848年月，参加了同盟第二次代表大会，并受大会委托，同恩格斯一起起草了同盟的纲领，这就是伟大的《共产党宣言》。欧洲1848――1849年革命期间，马克思、恩格斯回到德国同人民一起参加了斗争。在科伦创办《新莱茵报》声援各国革命斗争。革命失败后于1849年被逐出普鲁士，先到巴黎，后定居伦敦直到逝世。1848年法国二月革命和1851年路易?波拿巴复辟后，先后发表了《1848年至1850年法兰西阶级斗争》和《路易?波拿巴的雾月十八日》，总结了1848年革命的历史经验，深刻论述了历史唯物主义的一系列基本原理，第一次提出了无产阶级革命必须打碎旧的国家机器、革命是历史的火车头等著名论点，阐述了无产阶级专政、不断革命及工农联盟等思想。1867年出版了《资本论》第一卷（第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版；第四卷即《剩余价值论》在恩格斯逝世后由考茨基整理出版）。《资本论》这部不朽巨著，阐述了马克思主义经理论的主要基石――剩余价值理论，揭示了资本主义社会的内部矛盾和经济运行规律，论证了资本主义必然灭亡和共产主义的必然胜利。1864年9月，马克思在伦敦创立了国际工人协会（即第一国际），1871年巴黎公社起义期间，高度评价了巴黎无产阶级的革命首创精神，并撰写了《法兰西内战》一书，总结公社经验教训，指出“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”，必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”旧的国家机器，实行“无产阶级专政”。在《纪念国际成立七周年》一文中更进一步强调：“无产阶级专政的首要条件就是无产阶级的军队，工人阶级必须在战场上争得自身解放的权利。”在七十年代末八十年代初，马克思继续以主要精力撰写《资本论》第二、三卷，同时关心国际共产主义运动发展，抱病撰写了《哥达纲领批判》一文，对机会主义观点进行了批判，指出：在资本主义和共产主义之间有一个革命转变时期，同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。日，由于反动政府的迫害，长期极端贫困的生活，以及十分繁重的理论和实际工作，马克思在自己的工作椅上与世长辞。
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