2016秋·北京大学研究生课程表（心理·艺术·考古）||每日干货请点击上方蓝字关注2016秋·北京大学研究生课程表（心理系·艺术系·考古文博院）利乐读书 & 求学问道 & 学衡微信公众平台推出每日干货之课程君，以服务利乐师生在新学期里授课听课为目的届时将有大量资料奉上，敬请关注本期为大家献上学术学**大餐2016年秋季北京大学人文学科本科类课程表（大屏手机横屏观看电脑打开，表格显示更为清晰）北大一向有着兼容并包的精神，其中就有允许旁听的传统，也历来受到广大热爱学**之青年才俊中年骨干耄耋翁婆的欢迎，他们的学**积极性态度让人敬佩不过，世间事鲜有完满，我们结合经历见闻，作北大旁听三大纪律八项注意供大家娱而乐之，文后精选我们同学一篇文章，作为大家选课方法之参考（具体课程安排可能会发生变化）北大旁听三大纪律八项注意三大纪律：1以学**为目的；2不允许旁听的课，不去听；3不骚扰女性，也不骚扰男性八项注意：1不干扰师生正常教学生活；2尽量不抢占前排座位；3尽量不迟到；4上课不磕瓜子进食；5上课不聊天；6上课睡觉时不要打呼噜；7按时完成作业，跟进课堂进度；8不破坏公物心理系艺术系考古系漫谈北大选课文/杨梦斌本文转自北大教学促进通讯，并深情推荐关注微信号：beidajiaoxue毋庸置疑，选课是一门学问，不是一件轻松的工作 一场旷日持久的战斗的大幕拉开得如此迅速，以至于你还没有从这学期的期末考试中喘过气来，一个穷凶极恶的敌人挥舞着名叫选课的大棒雄赳赳气昂昂地杀将过来OH MY GOD！接下来一学期的选课又开始了！这意味着就算假期开始，你也休想能够彻底放开手脚大快朵颐地玩个天翻地覆毕竟，你就算一百万个不情愿，也不得不在写满游乐项目的计划清单上，勾勒一个角落，写下选课这个待办事项 或许，有人可能会疑惑，选课这破事儿值得这么郑重其事？难道开学头天晚上马马虎虎瞧一眼选课系统，跟着感觉走不也可以万事大吉一帆风顺了吗？或许才华横溢的大牛以及放浪形骸的潇洒哥可能会这样放纵自己：雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，有一颗淡定从容的心，能以不变应万变不过，话说回来，平凡而普遍的青年们，面对选课这样的头等大事，哪个又能真正地面不改色心不跳，丝毫不乱了阵脚 我想，有人或许这时又要反驳，你看北大的老师们所写的回忆文章里面，也没说他们当年选课有这样大的阵仗？别人不也一样马照跑股照炒舞照跳？没人如今天的学生这样鸡飞狗跳吧？归根到底，是如今的学生不行，学**能力不行，所以会不敢选课；心理素质不行，所以会焦虑紧张这样的观点，其实还是有一定道理的不过话说回来，因为两个关键的问题被忽视，所以从推论到结果都失之偏颇 第一点要注意的就是，如今北大学生的学**环境已经二三十年前的环境发了不小的变化，而环境的种种变化的积累构成学生选课的情况也产生转变的条件甚至从某种程度上，我们也可以依照环境决定论来阐释：客观学**环境社会环境的变迁主导了学生们选课行为和心态的嬗变大致说来，随着三个方面的变化，当下北大学子们的课程选择也变得更加审慎考究起来 1选修课数量增多，产生更大的可供选择的市场兼容并蓄的北京大学从来不缺少观点的繁荣，百花齐放，百家争鸣是北京大学百十年来展现给世人的一张骄傲的名片北大拥有着一系列数量庞大且精彩纷呈的选修课程，随着基础设置的不断改善，师资力量的不断增强，我们选修课的数量不断增加更是不争的事实受到师生们肯定的好课年年在开，与时俱进的新课也不甘寂寞，登上课表同学们一打开北京大学的课表列表，如同一头扎进了遍地奇珍的知识宝库，怎么能不仔细挑选？怎么能空手而归？时至今日，我们眼前的选择与二三十年前时相比，自然是更加丰富，想必选择时心情也更加紧张和珍惜 2课程考核方式和认可标准变化，产生选择的动力高等教育发展到今日，催生出更加科学和公平的考核方式以及成绩评定方式我们拥有一整套细致严谨的GPA计算公式，以尽可能地确保同学们的成绩换算丝毫无爽；可以把每位同学的考核成绩精准地排列开来，确保各种评优推研出国交流选拔的公平公正正是因为这一部精密的机器日以继夜地运转着，北大同学们早已被成绩所绑架在这一套计算规则和话语机制中，学生已经完全被数字化符码化，都完全被抽象成一个个生硬的数据，剥离出肉体，还原到精密运转的机器中既然如此，挑选一门都够尽可能容易地使自己获得更高分数，最终积累更优排名的课程，很大程度上主导着同学们选课的方向毕竟，一个好的开始等于成为了一半，还未上课之前就成功选择到一门有口皆碑的好课，预示着在学期绩单上很可能拿到手一个称心如意的漂亮数字 可是二三十年前，上一代学子们在校学**时，考核和评审的标准都远不如今日这样完备到一丝不苟或许是因为还没有彻底走进接轨时代的缘故，那时的各项考核远不如当下的规范考试的分数，远不如到手的知识那么让人眼红，而分数和绩点也远不像今日这样拥有通天彻地的能耐然而，事实上也正是这一代学子日后设计以及引进各种科学的程序来改良和规范我们的高等教育 诚然，不少关注高等教育的人士已经意识到，或许这些不能使我们的高等教育建设走向更美好的明天；可是如果摒弃掉这一套好不容易设计出能够充分体现公平的计算规则，谁又能提出一个更理想且可执行的替代方案呢？ 3社会环境的改变和新的社会问题出现，产生新的选择标准自从上个世纪70年代以来我国全面开始实行计划生育政策，21世纪的大学校园中学生们几乎都是独生子女渴望朋友和伙伴几乎是所有没有兄弟姐妹的孩子最大的愿望，而学校正是他们之间建立人际交往的绝佳场所根据简单地采访调查，绝大多数受访者都表露出结伴上课选一个好朋友多的课程一起去之类的意愿这一新趋势的出现，跟当代人孤独和渴望被了解的社会心理和社会问题的出现有着密切的联系 第二点需要注意的是，人的因素，个体的因素写就文章回忆昔年求学往事的人，都是我们如今的老师，从个体来说，他们当年想必大多都是勤勤恳恳，刻苦求索的好学之士，后来投身学术事业，无论治学钻研还是为人处事，都是我们学**的楷模说句俏皮话，老师们当年往往都是出类拔萃的学生，他们学业想必很可能是得心应手，轻松自如所以，假如仅仅用这些优秀的个体的事例，推倒出劣化今日整个北大学生群体的结论，未必是明智的 既然如此，北大的同学们在选择某一门课程时，究竟可能从哪些角度进行考量呢？经过简单地调查统计，我们可以大致归纳出某些得到普遍认可的因素： 教师的水平这里有两种情况，一种是一门专业必修课同时有两名老师在开设，同学们需要选择；第二种就是一般意义上的各种选修课同学们认为，在试听过一两次课之后，很容易比较出两名老师之间风格上或者上授课水平上的不同，从而判断出更适合自己的教师和课程其实笔者认为，事实上，这种老师间的不同或许不能粗暴地概括为教师水平上的不同，在传授学科知识的水准线上，教师们的水平和能力都是合格的，仅仅在研究方向的侧重和具体的知识结构上存在不相同所以我们通常说的教师水平（教师质量）有差距，往往是在指不同的师生之间的契合度有大有小，师生之间关于教学方式教学目标预期的教学效果之间的认可存在着大小不一的分歧此外，老师本人的个人魅力风采气度都对不同的学生有着不同的吸引力因此，教师可能是影响同学们选择一门课程的绝对重要因素之一 兴趣和预期得分高低经过调查，发现一个很有意思的现象：两个影响同学选课的重要的因素之间存在着相互影响相互转换的关系常言道，兴趣是学**的动力，兴趣是最好的老师以兴趣为导向的选课方式，是很自然和合理的，这不必赘言同样，在如今的校园文化以及社会环境的大背景下，分数对学生个体来说有着相当大的意义，因此以尽可能便利地拿高分为选课的宗旨，也成了顺理成章最理想的情况莫过于挑选到自己极感兴趣同时老师还给分厚道的课程可惜的是，实际操作中未必总完美如设想，所以不得不在两者中再三权衡究竟是为了喜欢的课程，勇敢地挑战那些或许最终得分不高的课程；还是倾向容易得分的课程，努力培养出自己感情和兴趣；或者说，基于策略上的考虑，顾及到某门课程可能的惨烈战果，根本生不起高攀的勇气，只能敬而远之 很难对这三种态度做出价值判断，只能说，最适合自己的都是最有效的选择方式事实上，这彼此纠结的两个要素，往往是北大同学们在选择课程时第一等优先参照的标准 课程难度包括授课的难度，作业的难度，考试的难度等等预先打听或者通过试听时候老师本人的介绍，都会知晓该课程整体的难度水平挑选跟自己学**能力相当，或者略有挑战的课程难度是北大同学们比较主流的选课方式 有无伙伴这一点看来或许难以置信，不过的确不止一次成为同学们的答案这跟当代人的社会心理变化不无关系，孤独和空虚的人群更需要朋友和伙伴 还有，课程时间也是北大同学设计和规划个人课表的重要参考一份科学的学**休息时间表，对提高学**效率，保障充足学**时间，更好的生活都大有益处除此之外，个别同学甚至把有无考勤教室距离食堂和寝室距离是否有相熟助教等等都计算为选择课程的参数，或许也有其坚持的理由，如人饮水，冷暖自知，个中机变不足为外人道也简而言之，选课实在不是一件那么轻松的差事究竟是潇洒走一回还是战战兢兢如临大敌，全靠列位同学八仙过海，各显神通了如果您喜欢我们的文章，欢迎与朋友分享！阅读更多原创文章，请关注学衡微信公共平台！我们也一如既往地期待您和我们分享您的意见文章和智慧！投稿信箱为x***@转载请与本刊联系学衡微刊由北大学人发起，意在承续民国学衡杂志昌明国粹，融化新知之宗旨，秉持学术自由，兼容并包之主张，介绍反思古今中外之学术，分享新的知见与思考文章力求内容原创思维敏锐文字雅洁，栏目涉及学术学人文艺时评等等礼记言：合志同方，营道同术，愿海内有同志者助我臂力，共襄盛举长按图片 识别二维码 添加学衡该作者最新发布网友推荐的文章最新发布的文章@立国总经理“认识生命意义 提升需求层次 做幸福的北京石油人”全部干货都在这里，小伙伴们快来学习！~ -
立国总经理“认识生命意义 提升需求层次 做幸福的北京石油人”全部干货都在这里，小伙伴们快来学习！~
好消息！~小伙伴们还记得4月26日上午，在公司召开中心组学习扩大会议，陈立国总经理响应集团公司“领导干部上讲台”的号召，结合个人经历以及身边发生的事情和案例，围绕三句话为北京石油人奉上了一场精神上的饕餮盛宴吗？现在按照关于印发《陈立国总经理在中心组学习扩大会议上发言》的通知。今天，小编特地为大家准备了李国总经理全部发言干货，大家要认真学习呦~不多说啦！上菜！！做幸福的北京石油人认识生命意义 提升需求层次做幸福的北京石油人陈立国（日）同志们，今天是中心组学习，我作中心发言。发言之前，我还是想强调一下安全生产。安全生产有季节性特点，现在正处于春夏之交，这个时候的安全生产要重点检查避雷设施、配电柜、电器、电缆、电线、接头以及备用电源。当然，其它的正常检查也不能放松。同时又临近五一小长假，再强调一下节日工作，请同志们把节日工作安排好，把值班安排好，确保节日期间安全、保供和稳定。今天是四月份的中心组学习。玉普董事长在年初工作会上讲到干部教育培训时说，“要实行教干部，干部教，推进领导干部上讲台”。按照总部的要求，班子每个成员都要作中心发言。今天我作中心发言要讲的内容，除了领导的重要讲话、名人名言以及马斯洛的理论是引用之外，其他是我个人的一些思考和认识，并无抄袭，因为水平有限，难免有不妥之处，欢迎同志们学习之后批评、交流，让我分享大家的一些意见。今天我发言的主题是：“认识生命意义，提升需求层次，做幸福的北京石油人”。我将结合个人的一些经历，身边发生的事情和案例，主要围绕三句话来展开讲。第一句话是“讲原则，守底线”；第二句话是“有定力，不浮躁”；第三句话是“有意义，求幸福”。总的来说，北京石油广大干部员工大多爱岗敬业，都做到了有定力、守底线，能干事、干成事。所以我们各项工作完成较好，一季度经营指标完成得也比较好，列入考核的四项指标都百分之百完成，其中零售增长在全国排第一，在这里要向同志们表示敬意和谢意。总书记为党员干部做人做事划出了四条底线，即法律底线、纪律底线、政策底线和道德底线。玉普董事长在去年5月29日集团公司干部大会上讲，“做官先做人，做人要修身”。他同时还讲到，“领导干部只有勤于修身，始终做到‘正心’‘诚意’才能承担好肩负的责任和使命，才能不辜负党和人民的信任”。党组领导海潮同志在去年3月18日宣布北京公司班子成员任命的干部大会上讲，“守住做事、用权、交友的底线，做到遵规守纪、清正廉洁”。以上领导人员的讲话都涉及到做人、做官、做事，修身、修养、修炼，我们要认真执行。今天我做中心发言，首先要讲的是一位彭姓厅长和李江华的反面案例。这两位领导任职期间干了很多违法违纪的事情，现在他们两人，一个处于双规期间，一个已经入狱服刑。这两个人的案例是做反面教材用的，目的是为下面三句话做铺垫。（案例略）一、 讲原则，守底线总书记给领导干部划了四条底线:法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。打两个比喻，火车跑得再快，也不能脱轨，脱轨肯定翻车；船再大也不能翻，翻了肯定沉底儿，船上人肯定落水。船再大也有吃水线，倾斜也得有角度，过度就会出问题。因此，凡事都有度。刚才讲的两个案例，根源就是做事没有讲原则，做人没有守住底线。所以我们现在一直在强调，做人守底线，做事讲原则，说话讲依据，办事讲程序，行为讲规范。二、 有定力，不浮躁怎么样才能做到讲原则，守底线？关键要克服浮躁。很多事情不讲原则、不守底线，就是由于浮躁。克服浮躁必须要有定力。什么是定力，定力就是克制力和自我控制的能力。定力来源于哪里，我认为来源于对党的忠诚、对事业的忠诚、对法律的敬畏，来源于修身、来源于历练、来源于心理健康、来源于自我觉悟的提高。从根本上来讲，定力来源于对生命意义的正确认识。浮躁就是急躁、不沉稳。浮躁产生的原因是追求低层次需求的欲望过高却又求之不得。当前社会确实是比较浮躁，产生社会浮躁的原因一是社会经济发展快，人们的思想觉悟没有跟上。二是社会正好处在转型期，各种矛盾交织存在，造成浮躁。从北京来讲，北京的浮躁情绪比全国其他地方要高。北京人的浮躁情绪高是因为北京人的压力大：生活压力大、雾霾、堵车。北京人幸福指数并不高，这是有依据的。每年有一个幸福城市排名，从每年公布的前三十个城市幸福指数排名情况来看，北京是榜上无名的。2015年全国幸福城市排名，北京不在榜上。这种浮躁在企业主要表现在什么地方？有哪些具体表现？当然我说的并不单纯是北京公司，北京公司也是企业。这种浮躁在企业主要表现为三件事：升官、发财、换岗。想当官，当官当大官；想发财，发财发大财；想换岗，换岗换好岗。客观而言，人都是想往高处走。人往高处走、水往低处流，不想当将军的士兵不是好士兵，不想当元帅的士兵不是好士兵，都是这个意思。人想进步、想提高收入、想提高生活水平是正常的，是人之常情。但问题是，不能过度。凡事都得有度。现在的问题是人们过度地在意这些，有些人甚至把这些当成一种追求，当成生命的意义、价值，人的很多行为因此发生扭曲，有些人甚至走上违法犯罪道路。孙伟菁如果不想发大财，只想过一个正常的生活，副总经济师的收入完全没有问题。因为想发大财，才去干偷油的事儿，才不守底线；因为想发大财才浮躁，就会干这些事情，就突破了底线。前面我为什么要说案例，大家想想前面案例中所有的事件，哪一件事不是由于浮躁、由于守不住底线造成的？出书的目的是为了四个全面吗？给省委书记家里送钱为什么？让自己老婆陪领导唱歌跳舞为什么？给厅长办公室装摄像头，想把厅长干掉为什么？一切的一切都是为了当大官，为了多发点财而不择手段。我们说，当官有官道，走正道；发财有财道，走商道。“当官就不要发财”，这是总书记说的原话。央企的干部员工，不要想发大财。就拿咱们自己来说，你可以有一份稳定的工作和收入，要想收入高一点，就得好好干，指标完成好一点，绩效奖励多一点，如此而已。你如果想发财发大财，那肯定有问题。咱们怎么可能发大财？公司领导一年才多少收入？就我们的收入也发不了大财。所以甭想发大财这件事，如果总想着这件事，再围着这件事去干些什么，肯定要出问题。岗位调整要根据工作需要。作为组织来讲，会尽可能满足个人愿望，当个人愿望不能被满足时，个人要服从组织安排。所以这方面，也用不着动太多脑筋。如何做到有定力，不浮躁？我认为就是要做磐石，不要做浮萍，更不要做柳絮杨花。做磐石可以沉得住、稳得住、有定力；做浮萍是随波逐流、漂浮不定；更不要做柳絮杨花，随风飘送、漫天乱飞惹人烦。说到这儿，还想稍微讲一讲单位的环境，单位的环境与人是否浮躁也有一定关系。大家都知道这句话：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。表面意思就是橘子树生长在淮南结出来是橘子，好吃；生在淮北，由于土壤环境变了，结出的果子叫枳，又苦又酸又涩，没法吃。其寓意就是，任何事物随着环境的变化都会发生改变。人也是一样。一个单位的环境很重要，特别是像我们这样的央企，领导干部是关键少数，对环境影响很大。其中影响最大的，是关键少数中的关键少数，比如说我自己。单位主要领导、一把手正派不正派，公道不公道，自己守不守底线，坚不坚持原则，是不是对单位、对同事、对身边的人负责任，对企业环境影响很大。在我前面讲的例子里，因为彭局长的原因，下面很多人也跟着受贿，一起出事失去自由。如果彭局长对同事负责任，自己不干违法乱纪的事情，也不让同事们去干这样的事情，这些人现在都好好生活工作着，不会失去自由。所以说：“近朱者赤近墨者黑”。现在，北京公司就是要创造一个有利于干事创业的、业绩导向的、贡献排位的、风清气正的、从严从实的环境。我还有一个观点，即人通常不能选择自己的领导。遇上好领导是福气，摊上个坏领导，单位风气好不了。我遇上过好领导，也摊上过坏领导。最坏的领导是自己做婊子还立牌坊，他可能每天都在讲政策、讲法律、讲规定，但一旦有机会搞利益输送，就一定会利用平台去干违法违纪的事情。现在企业分工很细，业务有流程，一个人甚至一个处都很难独立完成一个业务流程。他交代人能交代几个人？交代两个亲信？关系好一点的暗示几个？但总会有哪个处，总会有哪个人坚持原则。坚持原则的同志，有可能觉得这件事不对啊，直接去找主要领导去汇报。最糟糕的是这个领导当你的面批评别人不对，表扬你。更糟糕的是在后面，因为他要搞的利益输送，他想干的事没干成，你给挡住了，回过头来你的麻烦就来了，小鞋给你穿上。大会批评、小会批评，找机会整你，有提拔或重用机会也不用你。人都是有趋利性的，谁也不可能完全没有利益诉求。当单位里的人看到坚持原则的人被整了，原本的一些好人就会学坏；一看认真干事有业绩的人不受重用，就可能会走歪门邪道。这样的单位环境、氛围肯定好不了。所以说，一定要坚持原则，一定要正道直行。我在工作中碰到过类似的事情，我坚决不干，包括前面我说过的。我也不是圣人，我也犹豫过、彷徨过，但最终还是做到坚持原则，守住底线了。拒绝领导安排的违规的事或“好意”，说说容易，真做到是要勇气、定力和智慧的。这里我要说明一下，去年3月18日，就在这间报告厅，宣布我任职时，我讲过，我的亲属和我身边的工作人员，没有做中石化生意的。过去没有，现在到了北京公司同样不会有。今天我再次重申，任何人，打着我的旗号到北京公司来做业务的，大家都要不听、不信、不理、不办，谁办谁负责。社会这么复杂，通过各种关系认识各种人，时间长了，难免会有人打着我的旗号来办事。我给大家讲清楚，谁都不许办，谁办谁负责。我跟大家讲，我跟苏荣也挺熟的，在江西时苏荣家里亲戚也是找过我的。我直接去了苏荣办公室，问他某某人是不是你家亲戚，他说是，我说有什么什么事他来找我了。苏荣问我能办吗？我说不能办，最后就没办。办了今天我还能坐在这里吗？所以今天我要给大家讲清楚。再重申一下，我们要创造一个风清气正、从严从实、公平公正、正道直行的环境，创造一个干事创业的环境。三、有意义，求幸福下面跟大家分享我的第三句话，有意义，求幸福。这是我今天要讲的主要内容。能决定你浮不浮躁、有没有定力、能不能守原则的又是什么？是生命，是对生命的认识！今天，我要利用这次学习机会和大家共同分享一下关于生命的意义、关于人的觉悟和幸福的认识，探讨一下如何做幸福的北京石油人。下面说的这八点认识是我在社会实践中得出的，也是后续内容的理论基础。1.生命于每个人只有一次，是最根本、最宝贵、最重要的，她决定人的一切。2.生命就是个过程。3.人既是独立的个体，又是社会的一员，所以人既要尊重自己、自我觉悟、实现自我、超越自我，又要融入社会、尊重他人。人在改造社会的同时也受社会影响。4.人决定不了生命的长度，但可以把握生命的宽度。（加强锻炼多活几年，这个有可能。但你说我活一千年，一万年，做不到。）5.人的健康包括躯体健康和心理健康。(这次北京石油的考评方案中有躯体健康和心理健康的内容，这才是完整的考评。)6.人不但有意识，还有认识能力，能够认识自身生命意义的人才是觉悟了的人。7.人都有幸福感，追求幸福是每个人的权力。8.人有社会责任感和道德感。基于以上八点认识，我将把个人如何认识、如何修身、如何认识生命意义的做法介绍给大家，供大家批评，也供大家分享。我的做法是“三我”，即“省我”“知我”“非我”。这三者是一个连续的过程。（一）省我“省我”就是每天反省自己，吾日三省，检讨自己。以铜为镜可以正衣冠。小的方面，想想自己这一天有没有做什么，做了什么，做的事有没有意义；做的怎么样，做的对不对，做的实不实，还有没有遗漏；有没有想坏事，有没有干坏事，有没有干对不起组织、对不起良心、对不起家人的事？大的方面，就是要想想生命和生命的意义、生命的价值，想想人性，想想幸福。宗教有教义，客观的讲有不少内容是唯心的，是要批判的。但是，从其形成的过程来讲，都是对生命、对人性的一种探讨。佛祖释迦摩尼是古印度净饭王的第十四子，因为对生命产生了很多疑问，就对生命进行感苦和感悟。他说人有“七苦”，即生、老、病、死、爱、求之不得和离别。求之不得就是我们前面所讲的那些案例，总是去求那些身外之物，人自然会浮躁，会痛苦。佛还讲清规戒律，毛主席说：“人要有必要的清规戒律”。基督教认为人有原罪，这也是对人性的认识。我介绍一点宗教文化，不是让大家去信教，而是要让大家去了解怎么去认识生命的意义。我们是中国共产党员，我们信共产主义，信唯物辨证法，信马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，信总书记重要系列讲话，信党章。我们要相信党，坚定不移的跟党走，大家不要误解。马克思又是如何认识生命和生命的意义呢？马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中这样说道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。我理解这有两层意思，一是人的本质不是与生俱来的，而是在后天生活实践中形成的，这就否定了基督教的原罪论和中国传统文化中的原善论。二是人的本质不是单个人的，而是通过各种关系交织在一起，比如说生产关系、亲属关系、男女关系、同事关系、朋友关系、官商关系、干群关系等等。毛主席又是怎么说的呢？毛主席说：“有没有人性这种东西？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性”，这与马克思主义相一致。中国传统文化和名人也有不少对生命和生命意义的认识，我给大家举几个例子。比如说三字经，第一句是“人之初、性本善”，这就是原善论，被马克思否定了。还有一个是王阳明。王阳明是明代思想家、军事家、集心学之大成者。他是浙江余姚人，现在属于宁波，过去属于绍兴，那地方有座桥叫天泉桥。大家如果读过《明朝那些事》，就知道中间写过这么一段。王阳明回余姚老家，从天泉桥上过，有一帮同乡来送他，他突然在天泉桥上对生命产生了一种感悟，写了四句话，实际上也是他对生命的认识：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”。第一句话是说人的心脏作为一个物体、肉体，没有善恶之分，这符合马克思的主张。第二句的意思是人的善恶想法都是意识，正如马克思所说，“人有什么样的思想就有什么样的行为”。第三句“知善知恶是良知”，指的是知道什么事是善，什么事是恶，才是有良心、有良知的人。要知道，并不是每个人都知道什么是善什么是恶，也并不是所有事你都能分清善恶的，有的很难判断，这是个大问题，最终都得靠实践来检验。有些事很容易分什么是善什么是恶，比如卖假货是恶的；一个老人摔倒了，你扶一下这是善的，这很容易分，但也有很多事不容易分辨。最后一句“为善去恶是格物”，意思是我们要干好事、干善事、干有利于社会的事，不干恶事、不干坏事，这是格物。“格物”的原话是格物穷理，格物致知，知行合一，意思是要对事物进行探索，认知事物的规律，然后按照规律去做事。王阳明探索的结果是人应该做善事、不做坏事。他认为这才是做人的道理，只有这样做的人才能心安、平安、幸福。这实际上都是对人性的认识，所以人要经常的反省自己。为什么要说“省我”，因为通过认识生命，感悟人生，会让你感到很有趣，让你感到生命很有意义，同时生命会得到升华。心理学关于幸福有二十条建议，其中一条就是每天抽一点时间静下来，想一想，叫“定能生慧”。我们还有一句话叫“宁静致远”,差不多的意思。（二）知我“知我”存在于“省我”的基础上。“知我”要知道两件事，一件是我是谁，第二件是我觉悟到什么程度了。人很难准确知道自己是谁。我是谁？你是谁？自己是谁？我相信有人会问，谁不知道谁自己是谁啊？傻子吧！实际上人很难准确知道自己是谁。心理学有个测试，首先给大家准备一张表，上面有关于人的所有描述、所有特性、所有特征；然后让一个跟大家在一起工作、生活很长时间的人填好以后封上，之后请所有的人来填这张表，填你印象当中的他；最后，把自己那张表拿出来，再将大家填好的表进行统计。结果表明，别人眼中的你与你自己认识的自己差距很大，有些选项甚至完全相反。因为人是生活在大家当中的，大家的评价应该更准确。所以，人不要以为自己知道自己是谁，要经常反省，不要自以为是、似是而非，要在坚持原则的基础上，学会倾听，听取别人的意见，不要过于自负、刚愎自用。我可以肯定的告诉你，大家给你的那个结论，应该更是你，因为你是生活在大家当中的，你是什么样，大家的评价应该是更准确的，所以人要学会倾听，要听别人的意见。人更不要忘乎所以，要尽早随时准确知道自己，人贵有自知之明，人要知道自己几斤几两，才会少犯错误。第二，要知道自己觉悟到了什么程度。人的觉悟是内在与外在的表现，要从动力性和目的性两个方面来看人的觉悟。动力性是指人做事要靠内力外力同时驱动，内生动力加外来压力，两个力都少不了。做对社会有益的事，内生动力越高，人的觉悟程度就越高；内生动力越低，人的觉悟就越低。内生动力来源于哪里呢？我认为内生动力来源于你的觉悟，表现为这件事情你比较主动、自愿、愿意做。比如，我们工作当中有人是自愿的，愿意去做，说明觉悟很高。外来压力来自外部，表现出来是被动、不情愿、不愿意、不得已、不得不做。再比如，有人说我不来上班不行，迟到也不行，早上不愿意起来也得起来；事情不干不行，不干就得考核，考核以后扣钱。因为这些原因来工作，就是外来压力在驱动。如果把工作当作对社会、对单位有意义的事，当作一种乐趣，当作人生的一种意义，我不做事我干啥，我不仅要做，还要把它做好，这就是靠内心，说明你的觉悟程度比较高。目的性。人做任何事都是有目的的，除非你条件反射，那是另外一回事，我说的是你主动做事。人做事要得到三个方面的承认，即社会承认、组织承认和个人承认。有利于社会进步和社会发展的事，就能得到社会承认。社会承认不承认就看人民满意不满意，比如中国梦、伟大复兴、小康社会、一路一带，谁不愿意？都愿意。现在中央强调获得感，就是社会承认。有利于组织利益的，有利于组织兴旺发达的，组织肯定会承认。组织承认由谁来代表呢？是组织的核心层在代表，领导层、组织的代表来承认，他们满不满意将决定你做事情得到的承认程度。比如，北京石油是一级组织，这个组织满意不满意你做的事要通过每年考核测评的结果来体现。考核测评有职工代表给你打分，有领导给你打分，有考评组跟你谈话，这个结果就是你一年干下来以后，得到什么程度的组织承认，这就是组织承认。第三个方面是个人承认，能够满足个人各层次需求的各种事情自己都承认，承不承认、满不满足自己心里清楚。所以，人做事都需要这三种承认。人做事的出发点是以满足某种目的为主，体现的是人的觉悟，能满足到什么程度体现的是人的能力。人的一切行为要有利于社会，这是大前提。同时，人也有个人利益诉求，但必须顺势而为，顺大势成小事。要守住底线，这是基本要求；要实事求是，这是基本原则；要格物穷理知行合一，这是方法。格物穷理就是要去研究事物的本来面貌和规律，知行合一，简单说就是理论指导实践，合在一起就是你要正确的做事，做正确的事。我们要“干什么像什么，卖什么吆喝什么”，这比较容易理解。人千万不要无所事事，千万不要“干啥啥不行，吃啥啥没够”，做事水平不高，还总向组织讨价还价，这不行。我们卖油的就吆喝卖油，卖非油品的就吆喝卖非油品。人不该好吃懒做。再说组织承认。如果组织的需求是正确的，要尽可能去实现组织的目的，得到组织承认。比如，我们要将北京石油建设成为持续健康的综合服务型企业，这个目标肯定是对的，我们去干肯定不会错。如果代表组织的领导发出的指令和要求是错误的，甚至是违法的，觉悟高的人就会讲原则，坚守底线，即使代表组织的领导不高兴也要坚持。觉悟低的人，就会一味迎合领导，让领导满意，甚至违法违纪犯错误。我前面讲的案例，领导想要办的事，是违法违纪的，老彭给办成了，他也提拔了，当然现在他也进去了。还有什么呢，还有就是为了所谓上级组织的满意和承认搞形式主义、官僚主义。你想想，形式主义、官僚主义的很多根儿来源于人不觉悟。如果一个人有足够的觉悟，就能对事物有正确的判断，就能够实事求是。能够实事求是、坚持原则、有足够的定力，人就能做到“不唯上、不唯书、只唯实”，就能够自觉践行“三严三实”“三老四严”“四个一样”，就能自觉做到“为美好生活加油”；党员就能自觉遵守《党章》，作合格党员。比如说“四个一样”，即干工作“黑天和白天一个样，坏天气和好天气一个样，领导不在和在一个样，没人检查和有人检查一个样”。如果你发自内心想把工作干好，还在乎天气好坏、白天黑天、领导在与不在、检查不检查吗？因为是发自内心、心向善、心向好，从心眼里想把事情做好、做到极致，所以不会在乎其他的。因此我说，制度执行在于人心。大家现在一定理解我这句话是什么意思了，你想把事情干好，没有那条要求，没有那个制度也会干好。法律，特别是刑法一定是对少数人的，是针对犯错误的那些人的。你一辈子都不触犯刑律，刑法对你有什么意义？意义不大！（三）非我“非我”按照哲学的时空概念来讲，就是今天的我不是昨天的我，今天的你也不是昨天的你。从生命的长度上来讲，在人生旅程当中，今天比昨天增加了24小时，这一秒比前一秒增加了一秒，所以说今天的你不是昨天的你，今天的我也不是昨天的我。从生命空间的宽度上来讲，昨天你没坐这儿跟我分享，昨天我也没坐这儿和大家分享，昨天到今天我又干了很多对国家、对党、对事业，对北京石油、对我自己、对同志们有益的事，也不是昨天的我，这就是“非我”。人不能决定自己生命的长度，但能把握生命的宽度。要尽量多做点事，做事也是一天，不做事也是一天，那就多做点事。人的一生和人做的事，就相当于一次次走进百米竞赛场。刚走进社会，就相当于第一次进入百米赛道，起跑线也是底线。百米运动员无论蹲式也好、跪式也好、站式也好，起跑线不经同意不能超越。起跑以后，相当于一件事情或者人生开始了，必须正道直行。左右的线好比法律、纪律、规章、制度，不能碰，碰了就会被罚下。到最后的终点线，比作一生来讲，终点线你冲过去了，人生结束了；比作一段旅程来讲，冲过终点线，超越了自我，实现了目标。一次次地超越，一次次地觉悟，一次次在提升自己。整个旅程就是整个赛跑过程，比的是健康、智慧、觉悟和意志。因此，凡事起因机缘，成于执着。所以，我们要尽可能的让生命丰富多彩，多做一些有益于社会，有益于人类，有益于北京石油，有益于自己的事。人是在不断的“是我”“非我”肯定否定的过程中成长、成熟、觉悟，最后老去的。我引用保尔柯察金的一句话：“人的一生应该这样度过，当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧” 。我用这句话来结束我前面说的“三我”，这个“三我”的过程也就是领导讲的“做官先做人，做人要修身，修身要勤于修身”。下面，我要跟大家分享一下关于幸福的认识，以及如何做幸福的北京石油人。关于幸福的概念，大家可以给出很多，比如说，我饿得前胸贴后背，这时给我个馒头吃就很幸福；突然想吃妈妈做的老干面了，一睁眼睛面拿来了很幸福；跟相爱的人在一起很幸福；靠在爱人的肩膀上吃着爆米花也很幸福；有的人为了心中的理想、心中的主义，为了生命的意义，不惜牺牲自己的生命，很幸福。我认为这些都对，但都不全面，我给出的幸福的概念是这样的：幸福是必要生存基础上的精神感受，是让自己的生命有意义并在过程中感觉着快乐的人生。根据这个概念怎么能找到北京石油人的幸福？我来解释这句话的意思。这句话的前半句是说“幸福是必要生存基础上的精神感受”，幸福既要有物质基础，也要有精神需求，二者缺一不可。必要的生存基础，比如说有饭吃、有地方住、有衣服穿、有个相对稳定能够满足基本生活需求的收入。请大家记住，北京石油人这些都满足了。这一点对北京石油人如何追求幸福很重要。没有必要的生存基础是不行的，很难想象一个人没有饭吃，也没有衣服穿，光着腚，站在北京的天桥上，面对西北，喝着西北风，说我很幸福，不可能，那是神经病。但是没有精神生活，再有钱也不会幸福，比如有的土豪有花不完的钱却没有精神生活，也不会幸福。社会现实生活中有一些一夜成名，一夜暴富的，他们没有相对固定稳定收入，又没有精神生活，很容易出问题，有的甚至空虚到吸毒。所以，人要有精神追求。有那么一句话叫“钱不是万能的，没钱也是万万不能的”，这句话很有道理。人要有能够保障基本生存的钱，但是，钱不是万能的，钱买不到精神，精神的感受不是钱能解决的。幸福概念的后半句是“让自己的生命有意义并在过程中感觉着快乐的人生”。这句话强调了五点：一是强调自己。你的生命你做主，你的生命有没有意义，能不能有意义主要靠你自己去认识、去发现、去感受、去觉悟、去决定。二是强调目的。总书记说了，“革命理想高于天”，没有理想没有意义的人生，就像北京天空的柳絮杨花，漫天乱飞、飘忽不定惹人烦，如同行尸走肉、漫无目的、东游西窜，如同孤魂野鬼、四处飘荡。人灵魂没有归宿是不会安生的。盲目的人生不可能有幸福。三是强调意义。有意义的人生是要对社会、对人类、对自己、对他人，有善意、有目的的人生。有目的、没善意也不行！比如说反人类的，东条英机等甲级战犯发动侵华战争，那是战犯，他有目的，但是对人类社会没有意义，是恶意的。还有恐怖组织，有目的，但是反人类，也不能算生命有意义。还有对社会有恶意、有危害，也不能算生命有意义，比如说假冒伪劣产品、毒奶粉、毒大米、劣质油等等有关责任人。四是强调过程，人生就是个过程，从你哭到别人为你哭，上天入地。你生下来就在那哭，人一出生呱呱坠地，你哭，出生了；最后别人哭，你走了，家里亲属朋友在那哭，人生结束了；往火葬场一推，一股烟上天了，剩一点埋地下，入地了，就是这么回事。人生就是个过程，人生中你做的每件事也是个过程。我说的过程是两个，一个是你生命是个过程，另一个是你人生每件事情还是个过程，任何事情都有开始和结束，也是个过程，所以有意义的生命是由一连串有意义的、具体的、生动的事情组成的。五是强调快乐，人在整个有意义的生命过程中所做每件事都要感觉着快乐，如果你不快乐，甚至痛苦，那你不可能幸福。所以我说：“幸福指数和金钱、地位不是线性关系，也不成正比”。如何让生命有意义，如何找到北京石油人的幸福？我跟大家分享我的想法和认识。首先引用美国心理学家马斯洛的需求层次理论，人的需求从低级到高级有五个层次，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求。前三个需求属于低层次需求，是外部条件可以满足的，也就是我们常说的身外之物；后两个需求属于高层次需求，是靠人的内心觉悟和感受。我今天跟大家分享的中心组学习发言的题目就是“认识生命意义，提升需求层次，做幸福的北京石油人”。关于这一点，中国传统文化博大精深，有很多的精髓，但是也有糟粕，特别是关于励志教育。正面的，如：修身齐家治国平天下，强调先修身；负面的，我认为有些是误导。中国传统文化在人的励志教育中有三句话影响了许多中国人的人生。第一句是“学而优则仕”，好好学习当官；第二句是“书中自我黄金屋”，好好读书发财；第三句是“书中自有颜如玉”，还有美女。这三句话说的三件事都是前三个低层次的需求，都是身外之物。在江西工作的时候，一天有一个同事让父亲抱着自己的儿子在有中央领导车队经过的地方等着。看完以后，爷爷告诉孙子，车里坐的都是大人物、大领导、大官，受尊重。这么多人在这里欢迎，你得好好学习，将来做车里的人。同时，指着远处拉板车的人说，你看，不好好学习将来就只能拉板车。我说你的教育有问题，当官本身没错，但是如果把当官当作一种目的就错了。教育孩子应该教育孩子做大事，如果你想对国家，对事业、对人类、对自己、对他人做有意义的事，你需要平台、需要手段，获得手段就得有知识，就要去学习，还可能走上领导岗位。所以小孩就会这么想，世界和平不和平、中国好不好、环境好不好，这个国家那么多事情要解决，我得去学习，将来为了做大事，还可能当官，这样他就有劲头、有理想，仰望星空也脚踏实地。否则他就想：当官？经常看到有官被抓了！挣钱？好多发财的也进去了！美女？好多人因为美女出事了！孩子就想，不要不要的。为了不做那样的人，孩子干脆不学了。我过去讲了很多东西，我们干部员工认为对孩子教育很有用，拿回去学。我们应该告诉孩子，要做对这个国家、对社会、对人类、对他人、对自己有好处、有意义的事儿。想做事、做大事，需要有大平台，比如像车里的那些人，万一没做成车里的那些人，拉板车也是自食其力。把做大事当了官当目的，还是直接把当大官当作目的是有本质区别的，因为要做大事需要大平台，从而走上一定的领导岗位，是正常的。所以说，一个单位也好，一个组织也好，如果很多人满脑子都是升官、发财、美色，都是追求这种低层次的东西，而且过度地追求、过分地在意，人就会掉进欲望的深渊里，掉进钱眼里，就会都去挤独木桥。很多人德位不相符，才位不相符，就会感到痛苦、盲目、浮躁，就感受不到生活的美好和快乐，也不可能感到幸福。高层次的需求主要是精神层面的。人们要能够找到并且确定自己生命的意义，思想成熟、心理成熟才标志着一个人的成熟，人的强大绝不仅仅在于外表，里子总比面子重要。可以说，前三个低层次的需求我们北京石油人都基本满足了，应该可以向更高层次的需求提升，我们现在就是需要提升需求层次。总书记说：“我们切不可物质上脱贫了，精神上却愚昧了”。人是因为过度追求低层次的需求，想得到更多身外之物，才不讲原则，不守底线。为此，有多少人走上了违法犯罪的道路。正所谓人为财死鸟为食亡，人也是因为过分在意低层次的需求，没有正确认识生命的意义，没有正确的幸福观，没有生命的觉悟才痛苦，才不淡定，才焦虑，才浮躁，才不幸福的。大家再想想，中央的“八项规定”“六大禁令”，还有反四风的内容，这里面涉及的内容绝大部分属于低层次需求的内容，中央要反的其实也有这些东西。如何提升需求层次呢？人的需求是由低向高发展的，由前三个低层级的、外部的需求向高层次的内在需求提升，这是个升华的过程，是个觉悟的过程，主要是精神层面、心理层面的提升。提升需求层次是心灵升华的过程，是补充精神食粮的过程，不需要多少投入，甚至不需要投入一文钱，只要提升认识就可以。这是一个需要自身觉悟的过程，我在跟大家分享我的一些想法和认识的时候，可能已经有人想明白了，顿悟了；也许你下班回家，在那儿喝杯茶，静静想的时候，想明白了，顿悟了；也可能你坐在小河边，看着河水静静流的时候，那一瞬间顿悟了；也许你坐在绿荫下，听着鸟声的时候顿悟了；也可能你在看本书的时候顿悟了；也可能你在跑步的时候顿悟了……总之这是一个需要你自身觉悟的过程。其实想明白了，人是可以活得“简单、真实、快乐”的，是可以做到荣辱不惊，可以不以物喜不以己悲的。中国的历史上也好，现代也好，不乏幸福的例子。历史上有把为民族解放、国家独立确定为生命意义的，这种追求是高层次的，虽然他们生活很艰苦，甚至生存困难，有的甚至牺牲了自己的生命，但他们是幸福的。比如说夏明翰，“砍头不要紧，只要主义真，杀了我一个，还有后来人”。他把主义视为生命的意义，所以他大义凛然、视死如归，微笑着走向刑场，他是幸福的。感动中国人物郭明义，一名普通的不能再普通的工人，做了很多对社会、对别人有意义的事，帮助别人的事，其中一件就是经常去无偿献血，身边有人说他是“郭傻子”，他却说：“我不是郭傻子，我是帮助别人快乐自己”。他把帮助别人视作生命的意义，在帮助别人的过程感受快乐，所以他也是幸福的。我们相信，我们的全国劳模张松梅是幸福的。在加油的过程中，忙碌的过程当中，她的表情很轻松，笑的很自然，她把加油当作一件快乐的事，当作她人生的意义，她加油、她快乐，所以她也是幸福的。北京石油人生命意义共有的内容是什么？我认为是我们的使命——为美好生活加油。这里面说的加油不单纯指拿着加油枪的加油员。我们所有北京石油人只是岗位不同、分工不同，实际上都在为美好生活加油而努力工作，我也一样，所以，“为美好生活加油”应该成为我们北京石油人生命意义的共有内容。当然，每个人还有个性的生命意义，只要是对社会、对人类、对自己、对他人有意义，就是对的，应该肯定。只要我们不过分追求低层次的需求，不断提升我们的需求层次，找到生命的意义，我们就有定力，就会不浮躁，就能守住底线不痛苦。我们央企是共和国的基石，我们为伟大的首都服务，我们自豪、我们光荣、我们快乐、我们幸福。因此，“我加油，我快乐”应该成为北京石油人生命的自觉。我之前还说过两句话，即“我上班，我安全；我做事，我标准”。我希望，展现在世人面前的北京石油人是这样的：“纯美的心灵、轻松的面容、愉快的笑声、幸福的表情”。让我们共同认识生命的意义，提升需求层次，做幸福的北京石油人！谢谢大家！}