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2016教师资格证考试音乐学科面试经验
时间： 15:01:22 |
&&&& 到日-8日，教师资格证面试考试就要进行了。今天勤思教师资格证考试网的老师与大家分享2016年教师资格证考试音乐学科的面试考试经验。考取音乐教师资格证的考生可以看一下。
&&& 呼~面试的成绩已经出来两天了，到此时此刻，我的心情都无法平复，从决定考到备考、从备考到考试、从考试完后等待成绩的各种阶段，仿佛经历了几个世纪一样的漫长，在这期间的心情，情绪，仿佛都在经历着各种折磨。
&&& 终于，现在已成定局，成绩已然揭晓，几家欢喜几家愁，过了的小伙伴心情瞬间变得美丽：而没有通过的却默默无语，从眼神中就能看到失望。但是，不管是什么结果，不通过是说明还需要继续努力，通过就更要努力。在这里，分享我的一些在备考中的一些经历、心得。
&&& 我是学音乐的，我报考的是高中音乐，起初，在上大学之前就誓要在大学期间拿下教师资格证，爸妈也把想法强加在我身上，他们觉得女生当一个老师会比较适合。所以我也就坚定不移的走上了这条考教师资格证的道路。上了大学才得知，要大三才可以考，又遇到了问题：书要什么时候看，看些什么，要准备什么&.这一切的问题在我到了大三随着上届学姐的温馨提示，这些问题游刃而解。
&&& 刚开始看书很烦躁，因为像艺术生的身边的朋友都在每天作曲、弹琴&&.很少人又在看理论书（我身边的朋友坚信自己的艺术信念，感觉自己一定能成其为优秀的钢琴家，几乎每天泡琴房）而我也是这样，几乎天天泡琴房，因为从小的梦想就是当钢琴家&&（现在想想当时的梦想真的有点遥不可及）。我就硬着头皮在看书。看了一段期间后，某天我拿出了真题，准备检验一番成果，特别自信的。在做的过程中，感觉做的很吃力，做完后翻看答案&&.选择题就错了一大片，陈述题也牛头不对马嘴。这个时候我感觉到了我的差距，心里瞬间着急起来。我便认真的看着答案检查了一番。我发现，陈述题的答题方式都是有具体的规格的。选择题更是有诱惑选项，直击考生掉入陷阱。在察觉到这些后，把书拿出来仔仔细细的看了一遍，勾出了重点，总结。归纳。然后每天去背，然后要去做题检验。只记得在考前已经把整套题无一遗漏的全部满满的。总是有一点成就感。
&&& 终于，踏上了考场，证明自己时刻到了，坐在考场不敢有一丝疏忽，仔细的阅读着题目。感觉自信满满，只要等我凯旋归来。
&&& 考完回到学校，感觉突然没有事干了，不用每天去翻书，做题。感觉空荡荡。等待成绩是一个特别磨人的阶段，就算是做梦都梦到在查询笔试成绩。瞬间身体被掏空，已是考完的人，却背负着满满的心事，行尸走肉般，脑子里还想着自己的某道题做的是否正确，能否过了笔试。
&&& 焦急得等到了查询考试成绩的那天。手指都在电脑键盘上颤抖，上台弹琴都没有这么紧张过。在输入自己的信息后，心瞬间跳到了最顶端，屏住呼吸，甚至闭住了眼睛。过了一会，睁开眼睛看到了自己的成绩。过了两门，心情跌到了低谷，想想自己没过的那门课丢分丢在哪里。在想了一会，毅然决然振作起来，准备着下一次的考试&&在第二次时我过了笔试。
&&& 面试，这个词我来说陌生又不陌生。不陌生是因为像我是钢琴专业，经常上台去表演，去锻炼心理素质：陌生是因为讲课对于我来说的陌生，要上台去面对大家去讲课，对于我来说还是很欠缺的。首先我先咨询了很多音教的同学，怎样讲课，自己也总结了教案内容形式，经常拿上各种不同的类型题目去尝试着写教案。教案是一方面。另一方面就是讲课，于是我召集了我的小伙伴们当我的&学生&，每天去给他们讲课，并且给我提些建议。渐渐的，讲课方式的熟悉，讲课内容的熟悉，并且有亲爱的小伙伴的帮忙，感觉胸有成竹。
&&& 果然，在考面试时，我很顺利的讲完课。果不其然，前两天查出了成绩，很开心。
&&& 教师资格考试结束了，但革命尚未成功，我仍须努力。当老师是我接下来的目标，教师梦仍在继续前进。
&&& 希望自己的这些心得可以帮助备考的考生，只要认认真真的准备，成绩就一定不会辜负你的。& 加油。
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教师资格证考试：中国音乐
中国音乐是中国音乐长达数千年的发展和演变的历史过程，依照发展的时间顺序，基本可以分为秦、汉以前音乐、汉朝、唐时期音乐、宋、元时期音乐、明、清音乐、中国近代音乐和中国现代音乐等。中国是个多民族的国家。在从古至近代的悠久岁月中，各族人民共同创造了祖国的优越的音乐文化。现在面对着这样丰富多彩的音乐文化遗产，根据大量有关的文献资料、考古资料以及社会调查资料，比较多面而概括地对中国音乐史加以论述，既说明了多年的研究心得，又介绍了不少中外学者的研究成果，可以反映出中国音乐发展的来龙去脉。方古典音乐最早都是来自于为宗教仪式庆典而写的音乐。而今天要说的是中国古典音乐。
中国古典音乐有着千年的历史，从上古时期的记载就有很多的文献了。 但是中国古典音乐最发达的时代应属唐朝。 唐朝的古典音乐融入了很多的西域风情，比如现在大家熟知的二胡，三弦等乐器，其实都是那个时代从西域进入汉人的文化中的，而中国传统的音乐主要表现为笛，箫，古筝，古代鼓。 包括一些古典的舞蹈，都是因为有乐器的影响才出现的。 中国的音律其实在历史上还是很不错的，但是有些事实须须得说明，中国人在音乐受到了古代道教文化的影响。所以音乐上面更加追求的是一种意境，也就是说，中国人对以音律方面更主要的需要是修身养性。 所有在唐朝之前的音乐，多数为古筝，柳琴等弹奏乐器和吹奏乐器和打击乐器。中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕两千余年。据今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧制陶埙，挖制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌舞乐互相结合的特点。葛天氏氏族中的所谓&三人操牛尾，投足以歌八阕&的乐舞就是最好的说明。当时，人们所歌咏的内容，诸如&敬天常&、&奋五谷&、&总禽兽之极&反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式，可见&吕氏春秋&所记涂山氏之女所作的&候人歌&。这首歌的歌词仅只&候人兮猗&一句，而只有&候人&二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。是一种婉转而强硬的感觉了。
春秋、战国时期是中国社会急剧地由奴隶社会向封建社会过渡的动荡时代，社会面临着一场巨大的社会变革。在意识形态领域里，诸子百家，著书立说，各抒己见，是中国古代思想史上空前活跃的开拓创造时期，而理性主义是这一时期总的倾向和总的思潮。
学术上的百家峰起，诸子争鸣，为音乐技术理论的研究，创造了一个良好的条件，齐桓公时的相&&管仲在其著作《管子&地员篇》中对乐律学提出了&三分损益&的理论，就是中国最早的律学理论。
《管子&地员篇》是一篇研究土壤学的论文。在这篇中，管仲提出了有关音律与农业生产等相关联的论点，并把音的高度和井的深度及植物生长这三者相联系。同时还把宫、商、角、徵、羽等由低到高的一系列音与家畜的鸣声相比拟。
《管子&地员篇》提出的&三分损益&的意思是把一个音律管分成三份，&损&是&减&(即从三份中减少一份)，而&益&则是&增&(即再加三分之一)，就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之一长，就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长，便又产生出一个新的律管来。这样延续的一损一益，便产生出十二律。
记载中，管仲实际只相生出了宫、商、角、徵、羽五个音。继管仲之后，《吕氏春秋》的&音律篇&在管仲五音的基础上又继续相生了11次，也就是相生到&清黄钟&，使十二律的相生得到完成。但当相生到第11次(即到十二律)后的&清黄钟&时，&清黄钟&不能回到原出发律上，使十二律不能周而复始，这一问题没有得到解决。在此后的近二千年中，中国历代都有一批有识之士对这一律学问题进行了不懈地探索，&三分损益法&在各个时期都有不同的解决办法，当在不同时期进行介绍。
&三分损益法&每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度&&的关系，但需要再按音高次序调整排列，才能得出十二律，所以它又叫&五度相生律&，亦有称之为&五度相生法&。《管子&地圆篇》中的相生方法是先&益&后&损&。
(责任编辑：甘肃中公教育)
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