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傅斯年最后一笔稿费 1950年12月,一代国学大师傅斯年逝世后的第三天,一群好友和学生依旧围坐在奠堂,久久不愿离去.俞大彩被这份真情所感动,哽咽地讲起丈夫的往事.　　那是四天前的冬夜,很冷,傅斯年穿着厚棉袍在伏案写作.因为次日有会要开,她催他早点休息.他搁下笔说,我正在为董作宾先生刊行的《大陆杂志》赶文章,急于要拿到稿费.他继续写,又说,等钱到手后,你尽快去买几尺粗布,一捆棉花,为我缝一条棉裤.我的腿怕冷,西装裤太薄了,不足以御寒.　　傅老一贯桀骜不驯,张扬洒脱,临死前夕竟要为一条棉裤而赶稿,着实令人吁嘘.众人感叹起来,一旁的董作宾再也坐不住,含泪掏出一个装满钱的信封,塞进俞大彩手中,说,其实先生答应我写稿,本是让先给稿费.他盘算着一半留作家用,一半做棉裤,后来测算出棉花和料子太贵,再舍不得做,让我把钱存着,日后留给你们母子.先生说你嫁了他,从没过过舒心的日子,这笔钱一定要留给你.　　俞大彩手捧信封,泣不成声.有个学生走近来,搁下一叠钱说,它们才是先生最后的稿费.先生视我们为自己的孩子,领到稿费后本想用来做棉裤,听到学校最穷学生的境况后,就捐出了大部分,只留下这二十块,打算请我们吃锅贴.如今先生走了,我们哪里还吃得下呢?　　都说是傅老的最后一笔稿费,这到底是怎么回事?众人错愕不已,董作宾却缓缓地说,因先生在爱人前要表现出爱自己,在朋友前要表现出爱家人,在学生前又要表现出爱弱者,为了教育和温暖不同的人,他才把稿费给“用”了三次呀.　　终于明白,傅斯年在最后时刻念念难忘的,是应尽的男人、家长和校长之爱1.选文的记叙对象是?线索是?2.选文的主旨句是?3.傅斯年是个富有爱心的学者.俞大彩.董作宾.学生讲述的事情分别对应的是哪三件事?4.温暖和“用”的含义是什么?
1、傅斯年 稿费2、傅斯年在最后时刻念念难忘的,是应尽的男人、家长和校长之爱3、为一条棉裤而赶稿,后留给妻儿；捐钱给最穷学生；请学生吃锅贴4、温暖：给别人爱,让别人感受到希望 用：分成三份,分别给最需要的人.
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the thirty-first of December,nineteen fiftythe second of May
1950年是个百废待兴年代,中国内外交困,就在中国解放西藏不久,而在台湾海峡进驻美国海军第七舰队,决定以武力阻止中国人民解放台湾.并同时发动朝鲜战争,严重侵犯中国领土安全.而这些行动都是想把这个新兴共产主义国家扼杀在摇篮里.&&&&（这是1950年《时代》周刊封面,你也可以自己想
题目是什么?你是怎么写的?有时候其实自己跑题了也没觉得,要么就是结构有问题.作文一般复议希望不大. 再问： ???????????????????????????????й?????????????????????????????do advantages overweight disadvantages? ????r
郭 氏 人 物 赞自古郭氏人文昌,历代精英振宗纲.玉堂学子留雅韵,武将忠烈洒疆场.英雄豪杰皆有志,光宗耀祖展辉煌.唐朝元帅郭了仪,再造唐室千古扬.子仪九子皆显贵,文攻武卫固国防.不忘鼻祖虢叔公,华夏后裔共景仰.燕王郭隗施国策,敬以为师筑宫墙.东汉名士郭林宗,弃官教授在汾阳.郭嘉识曹献忠心,多谋善断打胜仗.西晋郭象哲学家
日晚9点02分发生芮氏规模6.8的强烈地震,震央在花莲东南方外海25.5公里处、深度45.9公里,目前各地有零星灾情传出；据了解,花莲矶崎震度7级、花莲市震度5级、台北地区最大震度4级、新竹与桃园震度4级、台中震度五级,台东、云林、嘉义、宜兰地区震度5级,这起地震可能是今年以来,台湾所发生强度最大的
《地理知识》创刊号1949年9月以《地理知识》为名在南京创刊, 1950年1月正式发行,年一度改名《地理》.发行量曾高达400,000册. 1949年4月,南京解放.为了适应时代转变的需要在南京的中国地理研究所的科研人员和南京大学地理系教师,在中国科学工作者协会南京分会的领导下,经与中学地理教师多次座
A、已知嫦娥三号环月段圆轨道的半径、运动周期和引力常量，根据GMmr2＝mr4π2T2，可以求出月球的质量M＝4π2r3GT2，由于月球的半径未知，则无法求出月球的密度．故A错误．B、嫦娥三号由环月段圆轨道变轨进入环月段椭圆轨道时，需减速，使得万有引力大于向心力，做近心运动，而进入椭圆轨道．故B正确．C、嫦娥三号在从远
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4、6级算分都不是实际分数,而是按照几所著名高校的成绩选取一个模态分值,转换成计算公式,一般来讲,按照标答算分百分制的52--58之间都有可能通过,只是难度大的分低也过,难度小的分高也过不了,但60肯定过了,所以不能直接按照710分换算不准,按照百分制的更靠谱你的分数23+10+5+20+1 作文保守吧8分,长句子和翻
A、月球表面的陨石坑是由于陨石撞击月球表面引起的，不是因为没有水体的覆盖，故不符合题意；B、月球气温变化较大，是由于月球没有大气层的保护，不是距离太阳较近的关系，故不符合题意；C、此时时间是12月14日，地球公转位于近日点的附近，速度快，太阳直射点向南移动直到南回归线上，故不符合题意；D、北京时间是东八区的区时，是东经
将384400用科学记数法表示为：3.844×105．故选：D．
日的黑夜降临后,12月22日的黎明和往常一样很正常的到来.
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流
孤帆远影碧空尽,　　唯见长江天际流.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 李之仪《卜算子》：我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水. 此水几时休,此恨何时已.只愿君心似我心,定不负相思意.
故 人 西 辞 黄 鹤 楼, 烟 花 三 月 下 扬 州. 孤 帆 远 影 碧 空 尽, 唯 见 长 江 天 际 流.
听力占35%=248.5分（25空,每空1分；8个单词听写,每个0.5；3个句子,每句2分） 阅读占35%=248.5分（仔细阅读10空,每空2分；15选10,每空0.5；快速阅读10空,每空1分）综合占10%=71分（就是完型填空,共20个,每个0.5分） 写作和翻译占20%=142分（翻译5句话,每句1分；作文15
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毁誉参半傅斯年
　　他是“一个肥头胖耳的大块头，他有一头蓬松的乱发，一副玳瑁的罗克式的大眼镜。他经常穿着那时最流行的大翻领ABC衬衫，不打领带，外面罩上一套哔叽西装，那副容貌，说起来就是那类不修边幅的典型，但却显示了与众不同的风度。他似乎永远是那么满头大汗，跟你说不上三句话，便要掏出一方洁白的手帕，揩抹他的汗珠”。 　　他就是傅斯年。 　　 　　“人物”傅斯年 　　 　　有人说，他与胡适一样，是位“誉满天下，谤满天下”的复杂人物；也有人说，他是知识分子中唯一一个敢在老蒋面前跷起二郎腿说话的家伙。而傅斯年也姑妄言之：“谁都没有资格骂胡适之，只有我可以骂，只有我才有资格骂。”他也真胆大妄为：竟在一份关于蒋介石欲为孔祥熙（中央银行国库局案）说情的绝密件上勾出要害处，并在“委座”的名侧大笔一挥批道：“不成话”。 　　傅斯年对蒋介石忠贞不贰，最终上了他那条船，漂零到孤岛上，他赍志而殁，站着死在台湾大学校长席上。如今他木墓高拱已半个世纪，对祖国大陆读者言及“傅大炮”，或许会冒出“笑问客从何处来”的惊诧。但傅斯年毕竟是傅斯年，谁能说他不是个“人物”？ 　　傅斯年（），字孟真，江西永丰人，生于山东聊城。家世颇显赫，祖上傅以渐是清朝第一任状元，荣登清宰辅位，故聊城的傅宅被称为“相府”。其父傅旭安系光绪二十年的举人，曾任山东东平县龙山书院院长，英年早逝。傅斯年是20世纪上半叶在中国知名度颇高的学者、社会活动家。不过，自40年代末，他便成为祖国大陆文化界不受欢迎的人物。究根，他是国民党政治官僚的“帮忙文人”，既深且久，让人无法欢迎！ 　　 　　时危始识不世才 　　 　　“九一八”事变，北平学者集会，谴责日军侵华罪行，傅斯年即席讲演，首倡“书生何以报国”的话题，唤起了民众的觉醒，众人纷纷各抒己见。当时，日本为寻找侵华的借口，利用御用文人写文章，杜撰“满蒙”在历史上非中国版图之所有。为驳此谬说，傅斯年主持并邀史学界同仁，挑灯夜战撰写《东北史纲》。一面驳斥日本侵略者指鹿为马的胡说，以正视听；一面让国人了解东北历史，激发国人的爱国激情。同时，他又委人将《东北史纲》主要部分译成英文，递交给“国联”，使“国联”作出东北三省“为中国之一部，此为中国及各国共认之事实”的结论。 　　抗战开始了。将北大、清华、南开三校联合组成“西南联大”的方案是傅斯年提出的。抗战胜利的消息传到重庆，傅斯年高兴得成了疯子，在大街上一手拎酒瓶喝酒，一手把帽子挑在拐杖上乱舞…… 　　抗战胜利后，胡适被任命为北大校长，胡适在美未归，由傅斯年代理。傅斯年一再表示：凡做了伪北大的教员的，复元的北大一律不聘。周作人、容庚即在此列，曾遭到傅的大骂。 　　为了促进国共合作，日，傅斯年以无党派人士身份，联合国民党和民主党派的黄炎培、章伯钧等7人，致电毛泽东、周恩来，正式提出访问延安。6月18日，毛泽东、周恩来等复电，对其以国家利益为怀的精神表示钦佩，并欢迎。7月1日，傅斯年一行6人在王若飞的陪同下抵延安，毛泽东、周恩来、朱德亲自到机场迎接。傅斯年与毛泽东是20多年前的北大旧识，傅在他的《新潮之回顾与前瞻》中列举全国六大“最有价值”刊物中，就有毛泽东主办的《湘江评论》。在谈到五四运动时，毛泽东称颂傅的贡献，傅则以陈胜、吴广自况，说你们才是刘邦、项羽。毛泽东报之以微笑，并未作正面回答。傅向毛泽东索墨宝，毛泽东遵嘱慨允，条幅上写道：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。唐人咏史诗一首书呈孟真先生毛泽东”。 　　毛泽东还附一亲笔信：“孟真先生：遵嘱写了数字，不像样子，聊作纪念。今日间陈胜吴广之说，未免过谦，故述唐人语以广之。敬颂旅安毛泽东上七月五日”。此物均藏史语所傅斯年档案中。 　　 　　弃“国故”而创办《新潮》 　　 　　称傅斯年的才干“百里挑一”绝不为过。他5岁进私塾，11岁读完十三经。乡邻皆知他是出口成章、下笔成行的神童。读小学堂时，家境不好，有些同学常送他烧饼请他代写作文，以至于先生跟他开玩笑：“傅老大（据兄弟排行称），你是不是又拿文章换人家烧饼吃了。” 　　他年甫12，远离故土，负笈津门。1913年以优异成绩考入北大预科乙部（经史），与顾颉刚、沈雁冰、俞平伯、毛子水同窗。他的学习成绩出类拔萃，成为刘申叔、黄侃等国学大师们物色的“衣钵传人”。 　　孰料，傅斯年在胡适的引导下，毅然弃下“国故”，义无反顾地投入到新文化运动中去。 　　1918年傅斯年与罗家伦创办《新潮》杂志，担纲主编，请胡适作顾问。校长蔡元培支持，月拨2000元作经费。1919年元旦创刊，“发刊旨趣书”由傅斯年执笔，宣称今日的北京大学，已经“脱弃旧型入于轨道”，不再是培养“一般社会服务之人”，而是以“培植学业”发展学问为目的……创刊号出版后反响十分强烈，重印三次，印数达1.5万册之巨。有评论说，这个追步《新青年》的《新潮》，“表现得甚为突出，编写皆佳”。 　　 　　一身“才气”“痴气” 　　 　　傅斯年一生颇自负，天马行空，因对蒋忠贞不贰而获谤议，本属理所当然，但对他于社会之贡献似已成共识：他树立史料学派大旗，其《性命古训辨证》可为传世之作；创办中研院语言所，惨淡经营20年，成绩卓著；出任北大代理校长，重建战后北大和执掌台湾大学。 　　在用人上，他打破人情、地域观念，不讲背景，唯才是举。他有句名言：“总统介绍的人，如果有问题，我照样随时可以开除。”对部属管理甚严，大学毕业生到研究所，先关门读3年书，第四年才准许你发表文章。一次，他发现一位年轻助研冬天好晒太阳，不刻苦。某日，他有意堵在门口，不让其出门，不客气地说：“你昨日已晒够了。”他注意在小节上培养部属的节操，一见有人用公家信笺写私信，马上发布告告诫。他严于律己，南京夏天燠热，他人胖，烟瘾又大，在阅读北宋刊的《史记》、《敦煌卷子》等珍贵资料时，坚持不开电扇，不抽烟，精心保护。他对下属生活十分关心，事必躬亲。抗战时，史语所迁在四川李庄山坳里，供给困难。他亲自给专员写信“请您不要忘记我们在李庄山坳里尚有一批以研究为职业的朋友们，期待着食米……”有人说他脾气来了，是炮，温柔起来，像猫。有个半真半假的笑话，在南京史语所时，工友老裴最希望傅先生发脾气，说他上午发了脾气，下午某杂志送来一笔稿费，他就一股脑儿送给老裴买酒，人情味很浓。抗战时在昆明，陈寅恪住三楼，他住一楼。每次警报一响，大家“入土为安”，往楼下防空洞跑。而他却上三楼把患眼疾的陈寅恪扶下楼来，一起进洞。在台大当校长，他常去光顾夜市馄饨摊子；蹲在马路边上研究地摊上的象棋残局；给小书店写招牌。他给台湾大陆书店写条幅：“读书最乐，鬻书亦乐；既读且鬻，乐其所乐！”谐趣百出。 　　 　　立志从教终其一生 　　 　　早年在北大读书时，他立志以从教终其一生，他实践了自己的诺言。 　　1948年11月，傅斯年在坚辞未果的境况下，接任台大校长职务。台大本是台北帝国大学前身，国民党军政人员的家属子女大量拥入，要在台大就读，人员关系复杂，经费短缺，一堆烂摊子。但傅斯年精心筹划，锐意革新，使学校很快走上正轨。他将“敦品、励学、爱国、爱人”立为校训。 　　日，作为台大校长的傅斯年在一次大会上侃侃而谈自己的办学方针和理想，言毕，突然昏倒，不再醒来。傅斯年逝世后，官方人士宣布傅斯年校长于20日夜“弃世”。有位记者错把“弃世”听成“气死”，消息传出去，不明真相的青年学生要求说明事情的经过，后来警察出动，经多方劝说，风波才平息。 　　12月31日，傅斯年追悼会在台湾大学法学院礼堂举行，有5000余人参加。蒋介石亲临致祭。 　　 　　（新华摘自日《齐鲁晚报》）
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毁誉参半傅斯年
　　他是“一个肥头胖耳的大块头，他有一头蓬松的乱发，一副玳瑁的罗克式的大眼镜。他经常穿着那时最流行的大翻领ABC衬衫，不打领带，外面罩上一套哔叽西装，那副容貌，说起来就是那类不修边幅的典型，但却显示了与众不同的风度。他似乎永远是那么满头大汗，跟你说不上三句话，便要掏出一方洁白的手帕，揩抹他的汗珠”。
　　他就是傅斯年。
　　“人物”傅斯年
　　有人说，他与胡适一样，是位“誉满天下，谤满天下”的复杂人物；也有人说，他是知识分子中唯一一个敢在老蒋面前跷起二郎腿说话的家伙。而傅斯年也姑妄言之：“谁都没有资格骂胡适之，只有我可以骂，只有我才有资格骂。”他也真胆大妄为：竟在一份关于蒋介石欲为孔祥熙（中央银行国库局案）说情的绝密件上勾出要害处，并在“委座”的名侧大笔一挥批道：“不成话”。
　　傅斯年对蒋介石忠贞不贰，最终上了他那条船，漂零到孤岛上，他赍志而殁，站着死在台湾大学校长席上。如今他木墓高拱已半个世纪，对祖国大一陆读者言及“傅大炮”，或许会冒出“笑问客从何处来”的惊诧。但傅斯年毕竟是傅斯年，谁能说他不是个“人物”？
　　傅斯年（），字孟真，江西永丰人，生于山东聊城。家世颇显赫，祖上傅以渐是清朝第一任状元，荣登清宰辅位，故聊城的傅宅被称为“相府”。其父傅旭安系光绪二十年的举人，曾任山东东平县龙山书院院长，英年早逝。傅斯年是20世纪上半叶在中国知名度颇高的学者、社会活动家。不过，自40年代末，他便成为祖国大一陆文化界不受欢迎的人物。究根，他是国民一党一政治官僚的“帮忙文人”，既深且久，让人无法欢迎！
　　时危始识不世才
　　“九一八”事变，北平学者集会，谴责日军侵华罪行，傅斯年即席讲演，首倡“书生何以报国”的话题，唤一起了民众的觉醒，众人纷纷各抒己见。当时，日本为寻找侵华的借口，利用御一用文人写文章，杜撰“满蒙”在历史上非中国版图之所有。为驳此谬说，傅斯年主持并邀史学界同仁，挑灯夜战撰写《东北史纲》。一面驳斥日本侵略者指鹿为马的胡说，以正视听；一面让国人了解东北历史，激发国人的爱国激*情。同时，他又委人将《东北史纲》主要部分译成英文，递交给“国联”，使“国联”作出东北三省“为中国之一部，此为中国及各国共认之事实”的结论。
　　抗战开始了。将北大、清华、南开三校联合组成“西南联大”的方案是傅斯年提出的。抗战胜利的消息传到重庆，傅斯年高兴得成了疯子，在大街上一手拎酒瓶喝酒，一手把帽子挑在拐杖上乱舞……
　　抗战胜利后，胡适被任命为北大校长，胡适在美未归，由傅斯年代理。傅斯年一再表示：凡做了伪北大的教员的，复元的北大一律不聘。周作人、容庚即在此列，曾遭到傅的大骂。
　　为了促进国共合作，日，傅斯年以无一党一派人士身份，联合国民一党一和民一主一党一派的黄炎培、章伯钧等7人，致电一毛一|泽|东、周恩来，正式提出访问延安。6月18日，一毛一|泽|东、周恩来等复电，对其以国家利益为怀的精神表示钦佩，并欢迎。7月1日，傅斯年一行6人在王若飞的陪同下抵延安，一毛一|泽|东、周恩来、朱德亲自到机场迎接。傅斯年与一毛一|泽|东是20多年前的北大旧识，傅在他的《新潮之回顾与前瞻》中列举全国六大“最有价值”刊物中，就有一毛一|泽|东主办的《湘江评论》。在谈到五四运动时，一毛一|泽|东称颂傅的贡献，傅则以陈胜、吴广自况，说你们才是刘邦、项羽。一毛一|泽|东报之以微笑，并未作正面回答。傅向一毛一|泽|东索墨宝，一毛一|泽|东遵嘱慨允，条幅上写道：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。唐一人咏史诗一首书呈孟真先生一毛一|泽|东”。
　　一毛一|泽|东还附一亲笔信：“孟真先生：遵嘱写了数字，不像样子，聊作纪念。今日间陈胜吴广之说，未免过谦，故述唐一人语以广之。敬颂旅安一毛一|泽|东上七月五日”。此物均藏史语所傅斯年档案中。
　　弃“国故”而创办《新潮》
　　称傅斯年的才干“百里挑一”绝不为过。他5岁进私塾，11岁读完十三经。乡邻皆知他是出口成章、下笔成行的神童。读小学堂时，家境不好，有些同学常送他烧饼请他代写作文，以至于先生跟他开玩笑：“傅老大（据兄弟排行称），你是不是又拿文章换人家烧饼吃了。”
　　他年甫12，远离故土，负笈津门。1913年以优异成绩考入北大预科乙部（经史），与顾颉刚、沈雁冰、俞平伯、一毛一子水同窗。他的学习成绩出类拔萃，成为刘申叔、黄侃等国学大师们物色*的“衣钵传人”。
　　孰料，傅斯年在胡适的引导下，毅然弃下“国故”，义无反顾地投入到新文化运动中去。
　　1918年傅斯年与罗家伦创办《新潮》杂志，担纲主编，请胡适作顾问。校长蔡元培支持，月拨2000元作经费。1919年元旦创刊，“发刊旨趣书”由傅斯年执笔，宣称今日的北京大学，已经“脱弃旧型入于轨道”，不再是培养“一般社会服务之人”，而是以“培植学业”发展学问为目的……创刊号出版后反响十分强烈，重印三次，印数达1.5万册之巨。有评论说，这个追步《新青年》的《新潮》，“表现得甚为突出，编写皆佳”。
　　一身“才气”“痴气”
　　傅斯年一生颇自负，天马行空，因对蒋忠贞不贰而获谤议，本属理所当然，但对他于社会之贡献似已成共识：他树立史料学派大旗，其《性*命古训辨证》可为传世之作；创办中研院语言所，惨淡经营20年，成绩卓著；出任北大代理校长，重建战后北大和执掌台湾大学。
　　在用人上，他打破人情、地域观念，不讲背景，唯才是举。他有句名言：“总统介绍的人，如果有问题，我照样随时可以开除。”对部属管理甚严，大学毕业生到研究所，先关门读3年书，第四年才准许你发表文章。一次，他发现一位年轻助研冬天好晒太，不刻苦。某日，他有意堵在门口，不让其出门，不客气地说：“你昨日已晒够了。”他注意在小节上培养部属的节操，一见有人用公家信笺写私信，马上发布告告诫。他严于律己，南京夏天燠热，他人胖，烟瘾又大，在阅读北宋刊的《史记》、《敦煌卷子》等珍贵资料时，坚持不开电扇，不一抽一烟，精心保护。他对下属生活十分关心，事必躬亲。抗战时，史语所迁在四川李庄山坳里，供给困难。他亲自给专员写信“请您不要忘记我们在李庄山坳里尚有一批以研究为职业的朋友们，期待着食米……”有人说他脾气来了，是炮，温柔起来，像猫。有个半真半假的笑话，在南京史语所时，工友老裴最希望傅先生发脾气，说他上午发了脾气，下午某杂志送来一笔稿费，他就一股脑儿送给老裴买酒，人情味很浓。抗战时在昆明，陈寅恪住三楼，他住一楼。每次警报一响，大家“入土为安”，往楼下防空洞跑。而他却上三楼把患眼疾的陈寅恪扶下楼来，一起进洞。在台大当校长，他常去光顾夜市馄饨摊子；蹲在马路边上研究地摊上的象棋残局；给小书店写招牌。他给台湾大一陆书店写条幅：“读书最乐，鬻书亦乐；既读且鬻，乐其所乐！”谐趣百出。
　　立志从教终其一生
　　早年在北大读书时，他立志以从教终其一生，他实践了自己的诺言。
　　1948年11月，傅斯年在坚辞未果的境况下，接任台大校长职务。台大本是台北帝国大学前身，国民一党一军政人员的家属子女大量拥入，要在台大就读，人员关系复杂，经费短缺，一堆烂摊子。但傅斯年精心筹划，锐意革新，使学校很快走上正轨。他将“敦品、励学、爱国、爱人”立为校训。
　　日，作为台大校长的傅斯年在一次大会上侃侃而谈自己的办学方针和理想，言毕，突然昏倒，不再醒来。傅斯年逝世后，官方人士宣布傅斯年校长于20日夜“弃世”。有位记者错把“弃世”听成“气死”，消息传出去，不明真相的青年学生要求说明事情的经过，后来警察出动，经多方劝说，风波才平息。
　　12月31日，傅斯年追悼会在台湾大学法学院礼堂举行，有5000余人参加。蒋介石亲临致祭。
　　（新华摘自日《齐鲁晚报》）
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作者：[1]&单位：河北省中医药科学院[1]&&
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　　谈论近代名人对于中医的态度，我们不能不谈梁启超。
　　梁启超（）字卓如，又字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人。我国著名的政治家和著名学者。1900年前后，学术界已出现否定阴阳五行说的思潮，梁启超1923年5月在《东方杂志》上发表《阴阳五行说之来历》，其文开篇便说：“阴阳五行说为二千年来迷信之大本营，直至今日在社会上犹有莫大势力。今当辞而辟之”。
　　谈论近代名人对于中医的态度，我们不能不谈梁启超。 365医学网 转载请注明　　梁启超（）字卓如，又字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。广东新会人。我国著名的政治家和著名学者。1900年前后，学术界已出现否定阴阳五行说的思潮，梁启超1923年5月在《东方杂志》上发表《阴阳五行说之来历》，其文开篇便说：“阴阳五行说为二千年来迷信之大本营，直至今日在社会上犹有莫大势力。今当辞而辟之”。他说，五行“不过将物质区为五类，言其功用及性质，何尝有丝毫哲学的或术数的意味？”其实梁启超先生对于“五行学说”，只重视“五”而不重视“行”，只看到了“五”的大体分类价值，而没有注意到“行”的生克制化、多元共存、平衡和谐，才是“五行学说”的精华。 365医学网 转载请注明　　梁先生继续误解阴阳五行说：“将宇宙间无量无数之物象事理，皆硬分为五类，而以纳诸所谓五行者之中，此种诡异之组织，遂二千年蟠据全国人之心理，且支配全国人之行事。嘻！吾辈生死关系之医药，皆此种观念之产物-----学界之耻辱，莫此为甚矣！ ”阴阳五行深入中国人的思想深处，的确如梁先生所说，是非常深厚的，连小说家也说“跳出三界外，不在五行中”，那就是一种神仙的境界，是“无”的境界，只要是“有”的境界，就离不开天地阴阳，脱不了五行相互制约、脱不了生克制化。 365医学网 转载请注明　　梁先生批判中医阴阳五行学说之后不久，1926年他自己得了一种尿血的疾病，缠绵难愈，一次一次地接受科学西医的反复检查，做后决定“切除右肾”。切除右肾之后，尿血之病没有消除，就把病根找到了牙齿上，一连拔掉了七颗牙齿，尿血之病也没有见效。消息披露出来，引发了一场如何评价西医的争论，这在中西医论战激烈时期，就具有了非同一般的意义。 365医学网 转载请注明　　日，正当新一轮反中医思潮在网络里翻腾的时候，《中国青年报》刊登张建伟的文章“梁启超的病与死”，对于梁启超病案进行了介绍。文章说，日，因尿血症，梁启超入住协和医院。他得病多年，家人屡劝就医，总嫌“费事”，但在入院前一天，忽然怀疑自己得的是癌症，终于同意检查一下。经X光透视，医生见右肾中有一黑点，诊断为瘤。梁启超之弟梁仲策问主治医生：“不一定是癌吧？”医生答：“不一定不是癌。” 再问：“怎么治？”再答：“全部割除。”手术后解剖此肾，果见其中有一大如樱桃的黑点，但却不是癌症。要命的是，病人尿中依然带血，且检查不出病源所在，于是复诊为“无理由之出血症。”此后梁启超于4月12日出院，在医院计35天。以上内容出自梁仲策发表于日《晨报副刊》的《病院笔记》，距梁启超手术后出院，只有一个多月时间。 365医学网 转载请注明　　梁仲策《病院笔记》介绍说，梁启超入住协和前，曾经看过中医，诊断说“这病不是急症”，可以服药慢慢治疗，即使“任其流血二三十年，亦无所不可”。而在协和经外科手术割掉一个肾，得出的结论，也是 “无理由之出血症”。梁仲策说：梁启超“辛苦数十日，牺牲身体上之一机件，所得之结果，乃仅与中医之论相同耶。中医之理想，虽不足以服病人，然西医之武断，亦岂可以服中医。总而言之，同是幼稚而已。”语言之中已暗含着对于西医批评与不满，这是很多人不愿意看到的。 365医学网 转载请注明　　1924年创办《现代评论》的陈西滢先生（年，原名陈源，字通伯，笔名西滢），1926年的时候任该刊文艺部主编，他对于此事发表了一篇评论“尽信医不如无医”，也对西医表达出不满之词，文章说：外科医生把梁先生“腹部剖开后，医生们在右肾上并没有发见肿物或何种毛病。但还是把右肾割下了！可是梁先生的尿血症并没有好。他们忽然又发见毛病在牙内，因此一连拔去七个牙。可是尿血症仍没有好。他们又说毛病在饮食。又把病人一连饿了好几天。可是他的尿血症还是没有好！医生们于是说了，他们找不出原因来！他们又说了，这病是没有什么要紧的！为了这没什么要紧的病，割去了一个腰子、拔去了七个牙，饿得精疲力尽，肌瘦目陷，究竟是怎样一回事？并且还得花好几百块钱！” 365医学网 转载请注明　　1926年正是科学与西医围剿中医的时代，但是，人们对于中医与西医的认识还不是很清楚，斗争正未有结果。陈源先生继续爆料说：“在梁先生初进医院的时候，上海一位懂得中医的朋友，写信给他，说他的病是不用施行手术的，只要饮什么汤就会好。这话不但西医们听了好笑，就是我们也一点都不信。可是这中西不同的推断究竟有多大的分别呢？大家都在暗中摸索，谁能说什么汤一定不能治愈这病症，即使不然，病人所受的损失，也不至于比丢掉一个腰子和七个牙齿再大吧？” 365医学网 转载请注明　　陈先生评论的是西医的过错，但是他对于中医、西医各打五十大板，让中医一起陪着受罪，这就是那个时代人们对于中医的认识，他说：“中医只知道墨守旧方，西医却有了试验精神。可是我最怀疑的就是这试验精神……我们怎能把我们的同类做试验品……也许科学就是冷酷无情……那么我们至少希望医者在施行手术之先，声明他做的是试验。这样，不愿做试验品的，也有一个拒绝的机会。”拒绝西医，就有可能选择中医，所以，陈西滢说：“我们朋友的里面，曾经有过被西医所认为毫无希望，而一经中医医治，不半月便霍然病愈的人，而且不止一二位。”尽管陈先生说的是事实，对于中医毫无袒护之意，但是，竟然引起了人们的强烈关注。 365医学网 转载请注明　　大文人徐志摩也对于这件事情进行评论与反思，他在当年5月29日的《晨报副刊》，发表了《我们病了怎么办》的文章。他说：“我们对外国人，尤其是对西医的信仰，是无边际的。中国大夫其实是太难了，开口是玄学，闭口也还是玄学，什么脾气侵肺，肺气侵肝，肝气侵肾，肾气又回侵脾，有谁听得惯这一套废话？冲他们那寸把长乌木镶边的指甲，鸦片烟带牙污的口气，就不能叫你放心，不说信任！同样穿洋服的大夫们够多漂亮，说话够多有把握，什么病就是什么病，该吃黄丸子的就不该吃黑丸子，这够多干脆，单冲他们那身上收拾的干净，脸上表情的镇定与威权，病人就觉得爽气得多！”徐先生的文章，尽管是从医生的外表谈起，然而一提到中医的理论，就立即“七窍生烟”气不打一处来，他这个留洋归国的“海归”，可是看不起中医的。 365医学网 转载请注明　　徐志摩对于当时的一些西医，也进行了批评。他说：有的西医“拿病人当试验品，或当标本看。你去看你的眼，一个大夫或是学生来检看了一下出去了；二一个大夫或是学生又来查看了一下出去了；三一个大夫或是学生再来一次，但究竟谁负责看这病，你得绕大弯儿才找得出来，即使你能的话。他们也许是为他们自己看病来了，但很不像是替病人看病。”这样的遭遇，可能很多人都有过。在既不能相信中医，又对西医不完全信任的情况下，诗人不仅要问：得了病应该怎么办呢？“假如有理可说的话，我们为协和计，为替梁先生割腰子的大夫计，为社会上一般人对协和乃至西医的态度计，正巧梁先生的医案已经几于尽人皆知，我们即不敢要求，也想望协和当事人能给我们一个相当的解说。让我们外行借此长长见识也是好的！要不然我们此后岂不个个人都得踌躇着：我们病了怎么办？” 365医学网 转载请注明　　对中医一向看不起的鲁迅，见到了这样的评论，自然也就坐不住了，尤其是陈西滢早就是他的老论敌，对于对手“一个也不放过”的鲁迅，于当年7月5日，在北京《世界日报副刊》刊载他的《马上日记》，他说：“谨案才子立言，总须大嚷三大苦难：一曰穷，二曰病，三曰社会迫害我。那结果，便是失掉了爱人；若用专门名词，则谓之失恋。我的开宗明义虽然近似第二大苦难，实际上却不然，倒是因为端午节前收了几文稿费，吃东西吃坏了，从此就不消化，胃痛。我的胃的‘八字’不见佳，向来就担不起‘福泽’的。也很想看医生。中医，虽然有人说是玄妙无穷，内科尤为独步，我可总是不相信。西医呢，有名的看资贵，事情忙，诊视也潦草，无名的自然便宜些，然而我总还有些踌蹰。事情既然到了这样，当然只好听凭敝胃隐隐地痛着了。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅先生以他特有的文笔，在调侃了自己的胃病，“敲打”完了中医之后，话锋一转就联系到了时事：“自从西医割掉了梁启超的一个腰子以后，责难之声就风起云涌了，连对于腰子不很有研究的文学家也都‘仗义执言 ’。同时，‘中医了不得论’也就应运而起；腰子有病，何不服黄蓍欤？什么有病，何不吃鹿茸欤？但西医的病院里确也常有死尸抬出。我曾经忠告过G先生：你要开医院，万不可收留些看来无法挽回的病人；治好了走出，没有人知道，死掉了抬出，就哄动一时了，尤其是死掉的如果是‘名流’。我的本意是在设法推行新医学，但G先生却似乎以为我良心坏。这也未始不可以那么想，――由他去罢。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅先生在为西医着想的时候，时刻不忘批一批中医，把一切不好的东西都要和中医联系一下，他说：“但据我看来，实行我所说的方法的医院可很有，只是他们的本意却并不在要使新医学通行。新的本国的西医又大抵模模胡胡，一出手便先学了中医一样的江湖诀，和水的龙胆丁几两日份八角；漱口的淡硼酸水每瓶一元。至于诊断学呢，我似的门外汉可不得而知。总之，西方的医学在中国还未萌芽，便已近于腐败。我虽然只相信西医，近来也颇有些望而却步了。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅尽管有时也批评西医，但是他推崇西医、维护西医的思想是一贯的。他说：“现在多攻击大医院对于病人的冷漠，我想，这些医院，将病人当作研究品，大概是有的，还有在院里的‘高等华人’，将病人看作下等研究品，大概也是有的。不愿意的，只好上私人所开的医院去，可是诊金药价都很贵。请熟人开了方去买药呢，药水也会先后不同起来。这是人的问题。做事不切实，便什么都可疑。吕端大事不胡涂，犹言小事不妨胡涂点，这自然很足以显示我们中国人的雅量”。 365医学网 转载请注明　　在鲁迅的眼里，西医的问题“是人的问题”，只是个别西医不称职；而中医的问题，他认为尽管有个别中医很优秀，但是“我可总是不相信”，因为他们总体上是一种“江湖诀”。当下需要做的，是原谅个别西医的错诊错治，“犹言小事不妨胡涂点，这自然很足以显示我们中国人的雅量”，推广“新医”事大；对于中医，不妨经常敲打着点，促进他们早日退出历史舞台，这叫做“吕端大事不胡涂”。鲁迅参与讨论梁启超的病情，就是这样一种态度。 365医学网 转载请注明　　其实，不信中医的大有人在，尤其是接触过西医，见过西医亮晶晶仪器的人，梁启超就是一个。他反对“阴阳五行学说”，并且说“以此关乎病人生死的医学”。他认为中医，“询其为学也，则全体部位之勿知，风火燥湿之勿辨，植物性用之勿识，病证名目之勿谙，胸中有坊本歌括数则，笔下有通行药名数十，遂嚣然以医自命。偶值天幸，疗治一二显者获愈，而国手之名，遂噪于时。今之所谓医者，皆此类也。” 365医学网 转载请注明　　梁启超对于人们热议他患病的遭遇，作为“当事人”，他的态度很受人们看重，但是，梁先生对于他自己宣扬、推崇的西医，是相当袒护的。他在《晨报》上发表了《我的病与协和医院》一文，从尊重科学的角度，他说“我们门外汉无从判断。”“说是医生孟浪，我觉得冤枉。”他公开的为西医开脱，而私下里对人说出他的苦衷：“我们不能因为现代人科学知识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。即使如我这点小小的毛病，虽然诊察的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。至于诊病，应该用这种严密的检查，不能象中国旧医那些‘阴阳五行’的瞎猜，这是毫无比较余地的。我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍――这是我发表这篇短文的微意。 ” 365医学网 转载请注明　　梁先生的用意，可谓别具苦心。他的做法应该说是一种新型的“愚忠”，并且对于中医是一种严重的不公平。邓铁涛先生在中央电视台《大家》栏目接受采访，对于这件事进行了评论，他说：“梁启超在原谅了西医错误的同时，不忘踢中医一脚！”然而，这就是历史，是中医的辛酸史。邓铁涛先生多次说，中医就是当代的和氏璧，中医人尽管先后“失去了”左、右足，但是，他们的哭泣不是为自己的不幸，而是为人们把宝玉当作石头而悲哀。365医学网 转载请注明　　梁先生的用意，可谓别具苦心。他的做法应该说是一种新型的“愚忠”，并且对于中医是一种严重的不公平。邓铁涛先生在中央电视台《大家》栏目接受采访，对于这件事进行了评论，他说：“梁启超在原谅了西医错误的同时，不忘踢中医一脚！”然而，这就是历史，是中医的辛酸史。邓铁涛先生多次说，中医就是当代的和氏璧，中医人尽管先后“失去了”左、右足，但是，他们的哭泣不是为自己的不幸，而是为人们把宝玉当作石头而悲哀。 365医学网 转载请注明　　张清平著《林徽因》也对梁启超这次手术进行了评论，说医院“竟将健康的肾切去，而留下坏死的肾。这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治……对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人后来调离医院，到卫生部做了政务次长。直到1949年，医学教学在讲授如何从X光片中辨别左右肾时，才举出这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到1970年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知真相。” 365医学网 转载请注明对于中医不理解的人很多，胡适先生也是一位。 365医学网 转载请注明　　胡适（）原名嗣糜、学名洪H、字希疆，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。胡适早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被誉为文学革命“首举义旗的先锋”，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。 365医学网 转载请注明　　安徽医科大学祖述宪在《中国科技史料》2001年第22卷第1期，发表了“胡适对中医究竟持什么态度”一文，文章对于胡适信任中医的说法，提出了不同见解，尽管这样的观点是胡适的弟子和亲戚在著作和文章里正式提出来的。祖先生说：“我们必须把上述作者的立论证据，仔细考察一番。这些作者说胡适相信中医，是根据中医陆仲安早年曾给胡适治病，特别是他日所作的‘题陆仲安秋室研经图’”。 365医学网 转载请注明　　1920年，胡适因为口渴、多饮、多尿等症状，被初步诊断为“糖尿病”。经西医治疗一段时间未见显效。李石曾向胡适推荐陆仲安，胡适考虑中医治病“无科学根据”，未予同意。后来马幼渔又作介绍，胡适才请陆仲安先生诊治。经过一段时间，胡适的病竟霍然而愈。一时之间，传为佳话。时任中华医学会会长的俞凤宾，对此事很关注，他在上海特地托人到北京找到胡适，抄出全部药方，不久就在丁福保主编的《中西医药杂志》上，刊出了日的药方。 365医学网 转载请注明　　当年，仲安先生屡次为著名文学家、画家林琴南及其家属诊治，林琴南为感谢陆先生，亲自画了一幅图画，展示儒雅中医正在研读经典，取名叫《秋室研经图》，送给陆仲安，并在图上题写了颂扬陆氏医术的文字。林琴南的题词是一篇桐城体的文言文，这篇古意盎然，文妙韵雅的佳作，后来录入《畏庐文录》中。陆仲安先生一直将此图珍藏于家。这次陆仲安为胡适治好了病，就将此图取出来，也请大名人胡适博士在图画上题字。胡适欣然命笔 。365医学网 转载请注明两个主张不同的名人题字，就这样组合在一起了，很有些不同寻常的韵味。胡适写到： 365医学网 转载请注明“林琴南先生的文学见解，我是不能完全赞同的，但我对陆仲安先生的佩服与感谢，却完全与林先生一样。我自去年秋间得病，我的朋友学西医的，或说是心脏病，或说是肾脏炎。他们用的药，虽也有点功效，总不能完全治好，后来幸得马幼渔先生介绍我给陆先生诊看，陆先生也曾用过黄芪十两，党参六两，许多人看了，摇头吐舌，但我的病现在竟好了。去年幼渔的令弟隅卿患水鼓，肿至肚腹以上，西医已束手无法。后来头面都肿，两眼几不能睁开，他家里才去请陆先生去看，陆先生用参芪为主，逐渐增到参芪各十两，别的各味分量也不轻。不多日，肿渐消减，便溺里的蛋白质也没有了。不上百天，隅卿的病也好了，人也胖了。隅卿和我的病，颇引起西医的注意，现在已有人想把黄芪化验出来，看它的成分究竟是什么？何以有这样大的功效？如果化验的结果，能使世界的医学者渐渐了解中国医学药的真价值，这岂不是陆先生的大贡献吗？我看了林先生这幅‘秋室研经图’，心里想像将来的无数‘试验室研经图’，绘着许多医学者在化验室里，穿着漆布的围裙，拿着玻璃的管子，在那里做化学的分析，锅子里煮的中国药，桌子上翻开着：《本草》、《千金方》、《外台秘要》一类的古医书，我盼望陆先生和我都能看见这一日。胡适” 365医学网 转载请注明　　在五四运动过后不久，在很多人批判中医落后保守的时候，胡适先生的这篇短文，其意义是不同寻常的。尽管胡适开始的时候也是不相信中医的，但是他经过实践的检验，见证了中医的疗效，也客观地为大家留下了一段真实的史料，这是颇为难得的。尽管事后胡适先生对于中医的态度，逐渐发生了转变，但是胡适当时不但肯定了中医的疗效，而且希望将来能对中医进行“科学研究”，阐明其所以有效，或者发现中药里的有效成分，贡献于世界。胡先生当时没有见到的事情，今天正在实验室里如他所想象的那样普遍地开展着，只是研究思路、方法还不够先进，他所期望的“大贡献”还不多。 365医学网 转载请注明　　事过不久，根据出版的《胡适的日记&#8226;手稿本》和《胡适的日记》记载，他在日左右，又生病了，而且这次的病情很象前年（即1920年的病）的病情，临床表现大致相同。所以，我们大致可以通过他自己这段时间的日记，来了解那次生病的情况。 365医学网 转载请注明　　胡适说：“病来了！十五（日）夜觉左脚酸痛，理书时竟不能久站；细看痛处在左脚踝骨里面，面上有点肿。睡时又觉两腿筋肉内酸痛。脚肿大像我前年起病时状况，故颇有点怕。11月16日：因脚肿，告假一天。11月17日：昨夜醒时口干，小便加多，也很像前年病中情况。出城访陆仲安，请他给我开一个方子。11月18日：病渐好，上课，办公。11月22日：上课。出城诊病，换一方，检药后，回家吃饭，已两点钟了。” 365医学网 转载请注明　　胡适因为这次的病“大像我前年起病时状况，故颇有点怕”，由此看来，前年的病不轻，而今年他一发病就按照以往的经验，不再到西医那里去检查、瞎折腾了，而是直接找到著名中医陆仲安，因为他知道“乱投医”没有好结果。陆先生不愧中医高手，只一服药下去，他的病就“渐好”，而且恢复了“上课”，也可以“办公”了。可见药证相符，效果不凡。而且是“可以重复”地验证了中医的疗效。胡适先生不愧是“少谈主义，多解决问题”的专家，务实的态度与普通大众并无二致。在这一点上，他比起梁启超后来的表现，可以说明智得多。 365医学网 转载请注明　　1925年，孙中山先生患肝癌，西医药治疗无效，鉴于陆仲安为胡适治病的名声，有人推荐让中医陆仲安去试试。但恐中山先生拒绝中医治疗，乃推举李石曾请胡适前去进言。一开始胡适托辞不就，后因众人挽救国父心切，他就前往孙中山的住处。据说，开始的时候中山先生婉拒，胡适劝他“不妨一试，服药与否再由先生决定。”这说明胡适先生对于中医怀有希望，对于陆仲安也是很信任的。但是，事过境迁，今天竟有人得出结论说，胡适先生碍于情面，劝孙中山让陆仲安诊病“不妨一试”，“这说明他对陆仲安并无信心”，得出这样的结论，完全是文章作者对于中医心存偏见，曲解历史。 365医学网 转载请注明　　当然，胡适先生对于中医的认识，也有一个反复过程，基本上是“肯定之否定”。也许是“好了伤疤忘了痛”，也许他根据科学西医后来的研究结论，认为肾炎和糖尿病是“终身疾病”，根本就“不可能完全治愈”，所以他很婉转地否定了中医的疗效。 365医学网 转载请注明　　1958年胡适在给余序洋的信中说：“其实我一生没有得过糖尿病，当然没有陆仲安治愈我的糖尿病的事。陆仲安是一位颇读古医方的中医，我同他相熟。曾见他治愈朋友的急性肾脏炎，药中黄芪四两，党参三两，白术八钱。（胡适原注：慢性肾脏炎是无法治的，急性肾脏炎，则西医也能治疗）。但我从没有听见陆仲安说他有治糖尿病的方子。造此谣言的中医，从不问我一声。也不问陆仲安，竟笔之于书，此事真使我愤怒！ ” 365医学网 转载请注明　　在胡适的眼里，陆仲安所以可以信任，就是因为他“颇读古医方”，猜想他的诊疗活动是否有中医理论指导，那是未必会的。尽管当年初步诊断胡适有“心脏病”、“肾脏炎”的人都是西医（因为不可能是中医陆仲安），尽管当时西医治不好肾脏炎，但是，30年之后谈论这件事情，胡适唯恐人们误解了他的意思，急忙在括弧里加上“慢性肾脏炎是无法治的，急性肾脏炎，则西医也能治疗。”此种做法，已无当年“实事求是”的精神，颇能令人深思。 365医学网 转载请注明　　1961年8月初三，他在《复沈某》的信中说：“有人传说我曾患慢性肾脏炎，为中药治好，――其实都不足信。大概慢性肾脏炎至今似尚未有特效药。在三十多年前（即1920年），我曾有小病，有一位学西医的朋友，疑是慢性肾脏炎，后来始知此友的诊断不确。如果我患的真是此病，我不会有三四十年的活动能力了。我并未患过此病。贵友说我有秘方可以治此症，此说全无根据。” 365医学网 转载请注明　　事过30年，当时于第三年复发时，令胡适感到“颇有点怕”的疾病，竟然被胡适先生轻描淡写地说成了“我曾有小病”。人在老年的时候，也许对于往事已经看得开了，也许记忆被岁月磨蚀的不再那么清晰，但是最主要的还是经过“历史检验”，他对于中医的态度发生了转变。因为他身在台湾，也许看中医不再方便，也许台湾没有陆仲安那样的中医，台湾的西医也不是当年大陆的水平了。所以，胡适对于中医的态度有了转变。 365医学网 转载请注明　　1961年胡适的秘书胡颂平，为了编他的年谱，问他是否在1920年服过陆仲安的中药，他说：“陆仲安是我的朋友，偶曾吃过他的药；但我没有害过糖尿病，也没有吃过糖尿病的药。”胡适先生事后的回答，竟然有些“讳莫如深”的味道，果然是“好了伤疤忘了痛”。 365医学网 转载请注明　　中医很多人都遭遇过类似的“事件”，只要是你宣布治好了一个西医看来难于治愈的病人，不管这个病人是哪一家西医大医院曾经确诊的患者，人们立即就会发出这样的疑问：“当初的诊断有错误吧？怎么可能呢？”这是事到如今仍然常有的事情，我们也不必责怪一生主张说实话的胡适，为什么晚年会对中医的态度有所改变。教导别人是一回事，自己如何“慎终如始”又是一码事。 365医学网 转载请注明　　胡适对于中医的态度是暧昧的，前后也有所不同。更多的人则倾向于批判中医，有的人甚至达到了丁文江那样的丧失理性，把“喝酒吃肉骂中医”(丁文江的对联：“爬山吃肉骂中医，年老心不老；写字喝酒说官话，知难行亦难”。)当作一种消遣。但是，他们自己在现实生活里，因为不信中医，不让中医救治，也吃了许多苦头，或者为此而丧命，其得、其失，值得后人深思。 365医学网 转载请注明　　丁文江（），字在君，江苏泰兴人。1902年负笈日本，1904年转赴英国。起初他在英国东部一个叫斯堡尔丁的乡镇中学就读二年，1906年考入剑桥大学。由于财力不济，半年后辍学，赴欧洲大陆游历。1908年到格拉斯哥，头一年在一所“专科学校”选课，学年结束时拟入伦敦大学医科，但应试未能遂愿，乃入格拉斯哥大学。他先主修动物学，副科为地质学，最后一年攻读的主科为地质学，副科为地理学，1911年从该校“动物学和地质学双科毕业”，同年4月乘船离开英国，取道西贡回国。5月10日抵达云南劳开，在云、贵、湘等地旅行历时二个多月，经武汉、上海返回到家乡。1913年，丁文江就任民国ZF工商部矿政司地质科科长。次年，北京大学地质门因招不到学生而停办，他借那里的图书、标本，由工商部举办了一个地质研究班，后称研究所，我国地质界初创时期的领导人物许多均出自此门。他是一位科学家，也是一位对于中医有偏见的代表人物。 365医学网 转载请注明　　台湾张起钧著《儒林逸话》，其中有《丁文江拒医丧命》一文，说：“丁先生终身不看中医，…… 好象要看中医，就失去了科学家的品格一样，不料这一点，后来竟成了送命的原因，原来他在二十四（五？）年到湖南去踏勘地质，突然病倒，病本不严重。但他在穷乡僻壤，不仅没有医院，也没有西医，大家只好给他请中医诊治了，不料他抵死不要，因此竟尔送了命。医药本是救命的方法，而他竟为了方法，不惜送命，可谓本末倒置。人家有殉道的、殉国的、殉教的，丁先生这算殉的什么呢？” 365医学网 转载请注明　　伊广谦先生撰文认为，台湾学者张起钧对于丁文江病死原委的论述，发人深思 。文章说，丁先生是一位卓有成就的科学家，但他对中医一直存有偏见。他终生不看中医，却不幸偏偏因此送命。祖述宪先生撰写了《关于丁文江之死及其不信中医》一文，对事件的具体经过提出不同看法。认为丁文江不信中医在此前，而不是导致他死亡的1936年。 365医学网 转载请注明　　胡适在《实用人生》中，收录了他纪念丁文江的一篇文章“丁在君这个人”，为我们了解丁文江提供了一些材料。文章说：“在君从小不喜欢吃海味，所以他一生不吃鱼翅鲍鱼海参。我常笑问他：这有什么科学的根据？他说不出来，但他终不破戒。但是他有一次在贵州内地旅行，到了一处地方，他和他的跟人都病倒了。本地没有西医，在君是绝对不信中医的，所以他无论如何不肯请中医诊治，他打电报到贵阳去请西医，必须等贵阳的医生赶到了他才肯吃药。医生还没有赶到，他的跟人已病死了，人都劝在君先服中药，他终不肯破戒。我知道他终身不曾请教过中医，正如他终身不肯拿ZF干薪，终身不肯因私事旅行借用免票坐火车一样的坚决。” 365医学网 转载请注明　　丁文江是一个坚决不信任中医的人，他不信任中医的原因，不是根据自己的经历，而是因为他所受的西化教育。365医学网 转载请注明　　丁文江是一个坚决不信任中医的人，他不信任中医的原因，不是根据自己的经历，而是因为他所受的西化教育。 365医学网 转载请注明　　胡适先生对于丁文江西化得这样彻底，也是自愧弗如的。胡适说：“我常说，在君是一个欧化最深的中国人，是一个科学化最深的中国人。在这一点根本立场上，眼中人物真没有一个人能比上他。这也许是因为他十五岁就出洋，很早就受了英国人生活习惯的影响的缘故。他的生活最有规则：睡眠必须八小时，起居饮食最讲究卫生，在外面饭馆里吃饭必须用开水洗杯筷；他不喝酒，常用酒来洗筷子；夏天家中吃无皮的水果，必须在滚水里浸二十秒钟。他最恨奢侈，但他最注重生活的舒适和休息的重要，差不多每年总要寻一个歇夏的地方，很费事的布置他全家去避暑；这是大半为他的多病的夫人安排的，但自己也必须去住一个月以上；他的弟弟，侄儿，内侄女，都往往同去，有时还邀朋友去同住。他绝对服从医生的劝告：他早年有脚痒病，医生说赤脚最有效，他就终身穿有多孔的皮鞋，在家常赤脚，在熟朋友家中也常脱袜子，光着脚谈天，所以他自称‘赤脚大仙’。他吸雪前烟有二十年了，前年他脚指有点发麻，医生劝他戒烟，他立刻就戒烟绝了。这种生活习惯都是科学化的习惯；别人偶一为之，不久就感觉不方便，或怕人讥笑，就抛弃了。在君终身奉行，从不顾社会的骇怪。他的立身行己，也都是科学化的，代表欧化的最高层。” 365医学网 转载请注明　　在胡适先生的描述里，我们知道了丁文江“他不喝酒，常用酒来洗筷子”。但是，他的对联“爬山吃肉骂中医，年老心不老；写字喝酒说官话，知难行亦难”，看来说的也不是他自己干的勾当，而是一些社会“闲散人等”所为。这就更可怕了。难道社会上，真有这样一股反中医的势力存在吗？是什么人敢于这样如此大胆，竟敢玷污一个为了中华民族的健康事业，而辛勤奋斗的社会职业呢？ 365医学网 转载请注明　　丁文江先生是一个特殊的人，他只有皮肤外表没有办法换成欧式的之外，在思想、灵魂深处，已经完全自觉地按照西方标准去做了。当然，作为一个科学家，作为一个普通人，他也有许多令人可爱的地方。 365医学网 转载请注明　　胡适说：“在君的为人是最可敬爱，最可亲爱的。他的奇怪的眼光，他的虬起的德国威廉皇帝式的胡子，都使小孩子和女人见了害怕。他对不喜欢的人，总是斜着头，从眼镜的上边看他，眼睛露出白珠多，黑珠少，怪可嫌的！我曾对他说：‘从前史书上说阮籍能作青白眼，我向来不懂得；自从认得了你，我方明白了“白眼对人”是怎样一回事！’他听了大笑。其实同他熟了，我们都只觉得他是一个最和蔼慈祥的人。他自己没有儿女，所以他最喜欢小孩子，最爱同小孩子玩，有时候他伏在地上作马给他们骑。他对朋友最热心，待朋友如同自己的弟兄儿女一样。” 365医学网 转载请注明　　这样一个有爱心的人，为什么对于同样是“仁心仁术”的中医，有如此深的成见？有如此大的仇恨？ 365医学网 转载请注明　　丁文江就是这样一个崇尚新潮的人，他的朋友傅斯年却说他“真是一位理学大儒”。这当然不是丁文江所期待的赞扬，甚至可以说是一种绝妙的讽刺，或者就属于谩骂。因此，胡适先生说：“在君如果死而有知，他读了这句赞语定要大生气的！他幼年时代也曾读过宋明理学书，但他早年出洋以后，最得力的是达尔文、赫胥黎一流科学家的实事求是的精神训练。”丁文江自己早就脱胎换骨了，尽管早年读过儒学著作，死后岂能再称为“理学大儒”？丁文江假如真的地下有知，一定认为这简直就是骂他。 365医学网 转载请注明　　丁文江在著名的“科玄论战”中曾说：“科学……是教育同修养最好的工具。因为天天求理，时时想破除成见，不但使学科学的人有求真理的能力，而且有爱真理的诚心。无论遇见甚么事，都能平心静气去分析研究，从复杂中求单简，从紊乱中求秩序；拿论理来训练他的意想，而意想力愈增；用经验来指示他的直觉，而直觉力愈活。了然于宇宙生物心理种种的关系，才能够真知道生活的乐趣，这种活泼泼地心境，只有拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微的人，方能参领的透彻，又岂是枯坐谈禅妄言玄理的人所能梦见？（见《努力》第四十九期，《玄学与科学》）” 365医学网 转载请注明　　胡适认为：“这一段很美的文字，最可以代表在君理想中的科学训练的人生观。他最不相信中国有所谓‘精神文明’，更不佩服张君励先生说的‘自孔孟以至宋元明之理学家侧重内生活之修养，其结果为精神文明’”。在1923年4月，丁文江发起与张君励的“科学与玄学”的论战，他主张“科学万能”，他说：“科学的万能，科学的普遍，科学的贯通，不在他的材料，在他的方法。” 365医学网 转载请注明　　就是这样一个推崇“科学万能”的科学家，在他生命的最后时刻，他遭遇到了“极不科学的救治”： 365医学网 转载请注明　　丁文江于日夜自南京抵长沙，视察粤汉铁路沿线的煤矿和学校；5、6日登衡山勘测，7日赴谭家山勘矿，走下斜深170公尺的矿井，“热到衣服全湿了，出到洞口，天气极冷，……那天就伤风了”。8日至衡阳，当晚住在粤汉路株韶段路局宾馆。“室甚小，装有壁炉，生煤火”；晚9时，“丁先生入室后，即将窗门严闭，服珂达令安眠药一片，即熄灯就寝”。次晨发现他呼吸急促、昏迷不醒，遂请路局的陈医生诊治。诊断为煤气中毒，为他注射“强心及呼吸刺激剂”，并且“医生三人轮流施行人工呼吸，历五小时半，未见清醒”，乃于午后送入衡阳的仁济医院救治。9日夜，长沙湘雅医院内科主任杨济时医师前去衡阳会诊，检查发现病人仍昏迷、面色紫红、呼吸深促、瞳孔反应甚微；口腔置有扩张器，下门牙已去二；并且有“四肢痉挛，尤以右侧为甚，右踝呈阵挛反应”。治疗给予静脉注射葡萄糖液，同时肛门注射大量水分。11日凌晨清醒过来，病情好转。12日杨医师暂时离去，由中央医院戚寿南、粤汉路局陈宜诚和仁济医院包乐第（美国人）等医师诊视。14日，杨济时再次诊察时，发现左前胸乳头外侧肿起，约银元大小，扪之剧痛，因此于15日转往湘雅医院。此后病情曾一度好转，但23日出现高热、胸痛加剧，左胸穿刺出淡红色脓液，诊断为脓胸。是晚乃延请湘雅外科主任顾仁 (P. Greene) 医师诊视，抽出大量脓液。24日右上肢痉挛加剧、失语和大小便失禁；27日“神志不甚清晰”。28日由顾仁施行手术，发现第5肋骨骨折，吸出脓液，放置引流管；涂片和培养发现肺炎双球菌。29、30日热退；此时协和医院外科主任娄克思（H. Loucks）医师飞抵长沙会诊，根据临床表现，认为除煤气中毒、脓胸外，尚有脑血管出血或血栓形成征象。此后病情逐渐恶化，于日下午5时30分逝世。遗体解剖发现脑部血管硬化、脑中枢淤斑出血。 365医学网 转载请注明　　胡适先生评论说：“衡阳医生的糊涂鲁莽，长沙的医生忽略，都是我们信仰新医学的人应该牢牢记着的教训。这个教训是我们信仰、提倡新医学的人应该作更大的努力，不但要注意设备的最新最完善，特别要注意医学校的教育和训练，要更严格的训练医学生，更加深他们的科学态度与习惯，要加强他们的责任心与一丝一毫不可忽略苟且的科学精神。――仅仅信仰西医是不够的！” 365医学网 转载请注明　　胡适先生的评论尽管“不客气”了一些，那个时候的医学可能根本不像信仰他的人们所期待的那样，就如同鲁迅当年对于中医治疗他父亲的疾病效果不满意一样，西医也经常遇到非常棘手的问题。鲁迅在《父亲的病》里写到：“中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要‘罪孽深重祸延父母’的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。――但这先生自然是西医。父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……。’立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。” 365医学网 转载请注明　　1936年10月，在丁文江死后不久，鲁迅先生也走到了人生的最后关头，许广平女士在《最后的一天》里写到：“今年的一整个夏天，正是鲁迅先生被病缠绕得透不过气来的时光。许多爱护他的人，都为了这个消息着急。然而病状有些好起来了。在那个时候，他说出一个梦：‘他走出去，看见两旁埋伏着两个人，打算给他攻击。他想：你们要当着我生病的时候攻击我吗?不要紧!我身边还有匕首呢，投出去，掷在敌人身上。’梦后不久，病便减轻了。一切恶的征候都逐渐消灭了。” 365医学网 转载请注明　　好梦带来的好状态并没有维持多久，日凌晨2点钟还好好的鲁迅先生，“三时半，见他坐起来，我也坐起来。细察他呼吸有些异常，似气喘初发的样子，后来继以咳呛，咳嗽困难，兼之气喘更加厉害。他告诉我：‘两点起来过就觉睡眠不好，做恶梦。’那时正在深夜，请医生是不方便的，而且这回气喘是第三次了，也不觉得比前二次厉害。为了减轻痛苦起见，我把自己购置在家里的‘忽苏尔’气喘药拿出来看：说明书上病肺的也可以服，心脏性气喘也可以服。并且说明急病每隔一二时可连服三次，所以三点四十分，我给他服药一包，至五点四十分，服第三次药，但病态并不见减轻。从三时半病势急变起，他就不能安寝，连斜靠休息也不可能。终夜屈曲着身子，双手抱腿而坐。那种苦状，我看了难过极了。在精神上虽然我分担他的痛苦，但在肉体上，是他独自担受一切的磨难。他的心脏跳动得很快，咚咚的声响，我在旁边也听得十分清澈。那时天正在放亮，我见他拿左手按右手的脉门。跳得太快了，他是晓得的。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅先生这一回病得不轻，但是他深知就医不容易，“他叫我早上七点钟去托内山先生打电话请医生。我等到六点钟就匆匆的盥洗起来，六点半左右就预备去。他坐到写字桌前，要了纸笔，戴起眼镜预备写便条。我见他气喘太苦了，我要求不要写了，由我亲口托请内山先生好了，他不答应。无论什么事他都不肯马虎的，就是在最困苦的关头，他也支撑起来，仍旧执笔，但是写不成字，勉强写起来，每个字改正又改正，写至中途，我又要求不要写了，其余的由我口说好了。他听了很不高兴，放下笔，叹一口气，又拿起笔来续写，许久才凑成了那条子。那最后执笔的可珍贵的遗墨，现时由他的最好的老友留作纪念了。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅先生对于医生是非常尊重的，他信任医生，当然这医生必须是西医。但是，当时看西医的确不是那么方便，“清晨书店还没有开门，（许广平）走到内山先生的寓所前，先生已走出来了，匆匆地托了他打电话，我就急急地回家了，不久内山先生也亲自到来，亲手给他药吃，并且替他按摩背脊很久。他告诉内山先生说苦得很，我们听了都非常难受。须藤医生来了，给他注射。那时双足冰冷，医生命给他热水袋暖脚，再包裹起来。两手指甲发紫色，大约是血压变态的缘故。我见医生很注意看他的手指，心想这回是很不平常而更严重了。但仍然坐在写字桌前椅子上。 后来换到躺椅上坐。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅先生就这样，又开始了最后一天的生活，尽管忍着巨大的病痛。 365医学网 转载请注明　　“在躺椅上仍旧不能靠下来，我拿一张小桌子垫起枕头给他伏着，还是在那里喘息。医生又给他注射，但病状并不减轻，后来躺到床上了。中午吃了大半杯牛奶，一直在那里喘息不止，见了医生似乎也在诉苦。六点钟左右看护妇来了，给他注射和吸入酸素、氧气。” 365医学网 转载请注明反复的注射、吸氧，仍然不能解决鲁迅的喘促，他此时此刻是否想到了自己的父亲？“父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。”现在又有谁能够帮助鲁迅先生呢？他太需要医疗救助了。 365医学网 转载请注明　　许广平女士继续写道：“ 喘息一直使他苦恼，连说话也不方便。看护和我在旁照料，给他揩汗。腿以上不时地出汗，腿以下是冰冷的。用两个热水袋温他。每隔两小时注强心针，另外吸入氧气。十二点那一次注射后，我怕看护熬一夜受不住，我叫她困一下，到两点钟注射时叫醒她。这时由我看护他，给他揩汗。不过汗有些粘冷，不像平常。揩他手，他就紧握我的手，而且好几次如此，陪在旁边，他就说：‘时候不早了，你也可以睡了。’我说：‘我不瞌睡。’为了使他满意，我就对面地斜靠在床脚上。好几次，他抬起头来看我，我也照样看他，有时我还陪笑地告诉他病似乎轻松些了。但他不说什么又躺下了。也许是这时他有什么预感吗?他没有说。我是没有想到问。后来连揩手汗时，他紧握我的手，我也没有勇气紧握回他了，我怕刺激他难过，我装做不知道，轻轻地放松他的手，给他盖好棉被。后来回想：我不知道，应不应该也紧握他的手，甚至紧紧地拥抱住他。在死神的手里把我的敬爱的人夺回来。如今是迟了！死神奏凯歌了。我那追不回的后悔呀。” 365医学网 转载请注明　　鲁迅先生走了，带着亲人的遗憾，带着人们无尽的哀思。我们不知道他是否满意自己的医疗过程，但是70年之后，周海婴先生在《鲁迅与我七十年》一书中，以“父亲之死是我心头迷雾”表达了自己的不甘心。他认为鲁迅死得很奇怪，鲁迅信任的日本西医须藤是日本“乌龙会”的副会长，这个“在乡军人”团体，其性质是支持侵略中国的，须藤对于鲁迅之死即使没有别有用心，其处置不当，也负有不可推卸的责任。要知道，鲁迅死的前一天还出门看过朋友。1949年10月周建人曾在《人民日报》著文，质疑须藤的医疗。当时，没有特效抗痨药，在中医的手里，未必没有效果。山西灵石县老中医李可先生，他用“破格救心汤”在鲁迅死后50年，救活了很多类似的病人。当然，这是后话，历史不能假设。鲁迅对于须藤此前建议他去日本医疗之事，当时鲁迅很肯定地回答说：“日本我是不去的！”我们也不知道，鲁迅死前他对于中医的看法改变了吗？十几年前，他怎能借一个具体的病例，把整个中医说成是“有意无意的骗子”呢？ 365医学网 转载请注明　　在那个时代，我们不知道上海的医疗情况到底如何，不过通过许广平女士的描述，我们有了一个大致的了解。当然，1940年蔡元培先生在香港走完他生命旅程的最后两天里，也是让人不忍卒读的，尽管香港比上海的医疗条件要好许多。 365医学网 转载请注明　　在那个年代，许多文人名士看不起中医，但是，这大多是私下里的“个人行为”，至于能够写出文章来，敢用真名实姓与中医过不去的人，如傅斯年者应该属于极少数的吧。
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作者简介单位：河北省中医药科学院简介：
曹东义，男，生于1958年，籍贯河北省衡水市仲景村，农工民主党员，硕士毕业，职称为主任中医师
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