我们一直把爸同妈的离婚怪罪在兰珍的身上。
因而我们都恨兰珍。
当兰珍第一次进我们家的门时，爸对我们一脸讨好地笑：&快叫妈。&其实爸为了让我们今天叫兰珍妈，昨天就给了我们每个人两块钱。
姐和我，还有小妹都扭转头，看都不看兰珍。
爸很生气：&你们&&唉！&爸还抡起巴掌，姐迎上去：&打呀，打死我算了。&兰珍把爸抡在空中的巴掌拉下来了：&别为难孩子，今后我同他们有感情了，他们自然会叫我妈。&姐说：&叫你妈？那除非竹子开花。&小妹也说：&竹子开花了，我就叫你妈。&
我们都知道竹子是永远不会开花的。
后来，我们都同兰珍对着干。我们都想把兰珍气跑，那妈妈就能同爸爸重归于好，我们一家也就能团圆了。我们身上的衣服穿了一二个小时，就脏兮兮的。我们故意坐在地上，拿袖子抹灰。兰珍没有怨言，天天给我们洗衣服。开初我们担心她会把这事讲给爸听。爸如真发了脾气，我们还是怕的。一回，爸对她说：&你咋天天洗衣服？&我们三人都屏住了呼吸，生怕她告我们的状。兰珍对爸说：&小孩好动，衣服容易脏。&爸对我们说：&你们今后爱干净点，别让你妈天天为你们洗衣服。&
我们吃准了兰珍不敢在父亲跟前告我们的状，因而更肆无忌惮地与她对着干。兰珍刚扫完了地，地上片刻又脏了；刚叠好了被子，被子片刻又乱了。她在我们家里一天到晚忙个不停，也忙不完。
一回，爸去县城，要三天才回。我们想在这三天里把兰珍气走。
姐姐说：&要是她肚子里的孩子掉了，肯定会走的。对，让她摔跤。我们家不是有绿豆吗？晚上撒在她房门口，她出来上卫生间，就会摔倒。&
&要是爸爸知道了，不剥我们的皮才怪。&我害怕爸爸的拳头。
姐说：&没事，让小妹去撒绿豆，爸最喜欢小妹，即使知道了，也不会打小妹。再说我们就说小妹拿绿豆玩，不小心把绿豆倒在地上了。&
晚上，姐拿了半碗绿豆递给小妹，小妹把绿豆全倒在兰珍的房门前。我躺在床上提心吊胆的，怎么也睡不着。既想她别出门，又想她出门。门终于开了，兰珍起了床。我喊：&注意！&但晚了，&扑通&一声，兰珍狠狠地摔了一跤。她捂着肚子&唉哟唉哟&地呻吟。我忙扶她，但扶不起，喊姐，姐却装睡。我进了姐的房，推她。姐才起了床。我和姐扶着她上了床，她看到流出来的血，伤心地哭起来：&我的崽没了，我的崽没了。&
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------分隔线----------------------------阅读下文.完成文后各题.一株湖北的竹子龙应台五月初回到欧洲的家.孩子们争相报告季节的消息:“快点来看.妈妈.竹子开花了.好漂亮! 竹子开花了?放下行囊.我们走向花园西角的竹丛.啊.真的开满了花穗.鼓胀地包在红褐色的苞瓣里.我摸摸那仍旧滑绿的竹杆.发现地上已经落了一圈枯干卷起的竹叶孩子们不可置信地听我的解释:怎么会怎么会呢?这竹子怎么奇开了花 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下文，完成文后各题。一株湖北的竹子龙应台五月初回到欧洲的家。孩子们争相报告季节的消息：“快点来看，妈妈，竹子开花了，好漂亮！”竹子开花了？放下行囊，我们走向花园西角的竹丛。啊，真的开满了花穗，鼓胀地包在红褐色的苞瓣里。我摸摸那仍旧滑绿的竹杆，发现地上已经落了一圈枯干卷起的竹叶孩子们不可置信地听我的解释：怎么会怎么会呢？这竹子怎么奇开了花就死？我也不明白。竹子不是每九十年或一百二十年才开花死亡吗？这丛与玫瑰比邻的竹子才来我们家三年，来时还是一丛年纪轻轻的嫩竹。翻看前两天的报纸，完全没有预料到，一翻开就是竹子的新闻：欧洲竹子全面开花，濒临死亡。原来欧洲的竹林来自一根竹子。1907年，英国人威尔进从中国湖北用船运了一株竹子回到英国，并且以他钟爱的女儿之名为竹子取名：Muriel。原本无竹的欧洲从此就有了竹子。德国大约就有五百万丛竹子分散在大大小小的花园里头，在九十年后的今天，默默地开了花。千万丛的竹子，在我驻足凝视的此刻，点点滴滴绽开了花穗；每一粒花穗里埋藏着种子，每一粒种子里埋藏着时间，回走的时间里埋藏着1907年湖北的土壤和雨水。谁又能向我解释所谓基因的哲学意义？三年前我自园丁手中买下的嫩竹，虽然年纪极轻，虽然竹叶新绿，竹杆初挺，但是它已经承继了1907年以来的岁月，一日亦不稍减。即使是昨日培植而成的新枝，今天也已到了开花的时辰。原来每一粒种子里不只埋藏着过去，还隐藏着未来。剪下几枝竹花，插在瓶里，放在案头。孩子们追逐嬉闹的声音随着风飘进来，使五月的春光明媚又增加了天真烂漫的欢快。孩子与竹花之间，一定存在着一种关系；让我在这竹花前坐上几分钟，我可以听见极其细微的遥远的声音。 1907年的中国。五月，黄花岗之役失败；六月，七女湖之役失败。七月，徐锡麟、秋瑾在安庆起事，壮烈牺牲。原本可能一同去安庆革命的蒋梦麟没去安庆却到了日本：“在一个展览战利品的战绩博物馆里，看到中日战争中俘获的中国军旗、军服和武器，简直使我惭愧得无地自客……兴高采烈的日本人提着灯笼在公园中游行，高呼万岁。两年前，他们陶醉于对俄的胜利．至今犹狂喜不已。”蒋梦麟“孤零霉地站在一个假山顶上望着游行的队伍，触景生情，不禁泫然涕下”。 19U7年的蒋氏正值二十二岁，但是他的眼泪有几岁？往回走，1904年有日俄战争，1900年有八国联军．1895年是甲午战争，1885年，蒋氏出生的一年，是中法战争。蒋氏在上野公园所流的眼泪，无数个近代中国知识分子都流过，是感时忧国的眼泪。那些眼泪，原来早就埋藏在他出生当日的啼哭里。或者更老：1874年日军犯台、1860 年英法联军陷北京、1840年鸦片战争……英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪其实那样苍老。也是1907年，二十六岁的台湾人林献堂在日本奈良遇见粱启超。闽南语与广东话不能沟通，两人以中国文字笔谈。林献堂问：“我们处异族统治下……最可悲痛者，尤无过于愚民教育，处境如新，不知如何可以？”梁启超感慨无限：“本是同根，今成异国，沧桑之感，谅有同情……今夜之遇，诚非偶然。”不，当然不是偶然的。台湾林家的优秀子弟和来自广东的进步分子会在一个特定的时空里发抒共同的感叹，诚非偶然。他们的感叹里深深埋藏了背后整个世纪的痛苦和挣扎。星移物换，我们走到一个世纪的尽头，和蒋梦麟、鲁迅、林献堂、粱启超仍是同一个世纪。英姿焕发的青年人走在街上；那北京、上海来的，那台北、台南来的，走在纽约、东京、墨尔本的街上。当他们在某一个公园里独自流下眼泪时，那世纪末的眼泪是否早已深埋了世纪初的淡淡的轨迹？所谓基因啊，不过是文化扣历史的宿命吧。&&&、i。世纪末的时辰到了，千千万万丛竹子同时开花，死亡。但是我不知道这能不能称为死亡？花穗中蹦出种子，种子落在肥厚的土壤中，将衍生出另一片千千万万的葱绿竹丛，在另。一十世纪之初始。死亡，竟是斯生。那么文化和历史的所谓宿命，当新的种子落下，新的思想抽芽，难道宿命所埋藏的不也是民族的新生吗？街上，孩子的欢声不断。（选自《魂牵》，有删改）【小题1】为什么说“英姿焕发的青年人蒋梦麟、鲁迅、秋瑾等流下的眼泪”是苍老的？【小题2】文中多次提到“1907年”这个时间，这样写在结构上有何作用？【小题3】结合全文，谈谈你对“孩子与竹花之问，一定存在着一种关系”这句话的理解。
【小题1】因为他们流的是中国人感时忧国的眼泪，这眼泪饱含着中华民族近百年的痛苦与屈辱。 [4 分。每点 2 分。意思对即可给分。]【小题2】1907 年这个时间起着线索的作用，作者先写 1907 年英国人威尔逊从中国湖北移植竹子到欧洲，再写 1907 年中国历史上发生的事情，1907 年这个时间成为了竹子和历史的联结点。 [5 分。其中“线索”2 分，“从中国湖北移植”1 分，“中国历史上发生的事情”1 分，“联结”1 分。意思对即可给分。]【小题3】竹子开花就会死亡，死亡的同时预示着生命的新生；竹子开花、死亡、再生，象征着民族文化和历史的新生与传承；而孩子的生命崭新、蓬勃，孩子是民族文化与历史的担当者。
解析【小题1】无【小题2】无【小题3】无
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阅读下文，完成文后各题。 书法美学意象差异的形成 探寻书法美学意象差异的形成原因，应该追溯到时代美学潮流。六朝书法家多为门阀士族，以登临山水、留恋诗酒之余为书，耳闻丝竹管弦、郎侬唱和的靡靡艳歌，目睹山明水秀、鸟语花香的绮丽风光，再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法，自然“以流美为能”；唐人自北朝以来历经战火兵祸之乱，整个社会长期存在的金戈铁马的尚武精神熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想。他们与关陇健儿朝夕相处（或书法家本人就是其中一员），对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染，加之习见深峻的山泽，广阔的原野，天苍苍，野茫茫，胡马嘶风，悲笳动月，旌旗耀目，佛像凌空，其阔大的气势、粗犷线条、强劲的节奏、豪迈的风度、威严的姿态，经过形象思维的感受、提炼而融入书法艺术，自然会使传统的书法形象脱胎换骨，面目一新，而形成唐代书法特有之雄峻坚实的风格。初唐时代审美兴趣重心的回归，更促使了唐代书法家自主意识的颖露和唐代书法美学模式的建立。当然，打破六朝权威的迷信，并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定。如张怀瓘对右军各体书法，还以推崇居多，仅就草书、章书二体提出异议，可见还是以继承为主。但这勇敢的不同意见却如春雷惊蛰，向世人宣告着美学领域的复苏。“若所见与诸子雷同，则何烦所论？……见与不见，一也。”这种以其标新立异惊世骇俗令人茅塞顿开的美学鉴赏与批评标准，振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人精神，鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。 根据原文对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是（&& ） A．书法家出身背景不同，六朝书法家多为门阀士族，唐朝书法家多与关陇健儿有联系。 B．书法家的美学主张不同，六朝书法家“以流美为能”，唐朝书法家推崇雄峻坚实的美。 C．书法家所处的社会背景不同，不同的社会背景影响了书法家的美学思想。 D．后世书法家追求一种标新立异惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。 下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”这句话的理解，不正确的一项是（&&& ） A．初唐的审美思想出现对柔糜香软醉生梦死的南朝之风的扬弃，转而崇尚雄峻坚实的壮美风格。 Ｂ．初唐的审美思想经历了一段对南朝之风的背离之后，又走上继承其风韵和美的传统之路。 Ｃ．初唐的审美思想打破六朝权威迷信，走出靡靡艳歌式的框架，崇尚质朴豪放和威武强健。 D．初唐的审美思想融入了时代内涵，向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（&& ） A．社会生活是影响书法家的审美思想，影响其不同审美风格形成的重要因素． B．张怀瓘对王羲之各体书法的评价不是一个孤立现象，而是整个社会审美思潮的一种体现。 C．张怀瓘对王羲之各体书法的评价，敢于向权威挑战，具有振醒沉闷，开启审美思想新的一页的意义。 D．唐人为了求得自身发展，不惜标新立异惊世骇俗，彻底否定六朝审美范式，走自己的创新&& 之路。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。 经济学家们常常以“荷兰病”来警示经济和发展对某种相对丰富的资源过分依赖的危险性。 荷兰是上世纪5 0年代因发现海岸线盛藏臣量天然气，而迅速成为以出口天然气为主的国家。其他工业逐步萎缩。资源带来的财富使荷兰国内创新的动力萎缩，国内的其他部门失去国际竞争力。至上世纪8 0年代初期，荷兰经历了一场前所未有的经济危机。而在我国，煤炭资源省份正以前所未有的速度增加煤炭产量，除了增加煤炭的输出，还将与煤炭相关的高耗能产品的生产及深加工、大型坑口发电厂等作为鼓励发展的产业，享受含税用户优惠电价和各种税费减免，结果就是以煤为主，产业结构单一。而市场本身也会强化产业结构单一问题。因此。煤炭资源省份可能过分依赖煤炭产业而降低其综合抗风险能力。当煤炭资源枯竭时。其经济将陷入困境，这就是通常比喻的“荷兰痛”和“资源诅咒”。 煤炭资源输出并不一定就有“荷兰病”，问题的关键是产业结构单一。此外， “荷兰病”多发生于小国，这也证实了产业结构单一问题的严重性。中国是一个大国，& “荷兰病”即使有，也只能是局部问题，煤炭资源省份患病了，还会有中央政府帮助。& 当然，这不等于煤炭资源省份不用为此担心。 事实上，如果煤炭资源省份现在不未雨绸缪，他们的麻烦会远远超过“荷兰病”可能带来的问题。由于近年煤价上涨和煤炭需求快速增长，这些省份煤炭扩展的财力充足，加上东部发达地区对高耗能产业在环保、资源等方面的限制，资金纷纷向这些煤炭资源省份转移，增量资金绝大部分投向与煤炭相关、高能耗、也是高污染的行业。这使当地已经十分脆弱的生态环境进一步受到破坏，引发了一系列经济社会问题。我们比较熟悉地把忽视资源成本和环境污染理解为不可持续发展，是不计成本的发展。因为，如果加上资源成本和环境治理费用、人的健康和医疗费用，l0％的GDP增长是要大打折扣的。严重的则有可能是经济的负增长。 当然，矿业可以给当地的就业和基础设施带来好处，但是矿业活动对环境有潜在的危害，如造成水土流失，使农业人口失去生计，而这些人往往都是穷人。另外，煤炭资源输出所带来的财富往往大多外流。 有两点必须强调，首先，基于比较优势的市场运行会强化本已单一的产业结构，资源型省份的经济转型不可能由市场自发推动。其二，煤炭资源省份不能在煤炭资源枯竭的时候才开始寻找发展接续产业，而应该在煤炭兴盛时期就着手产业的多元化，思考在煤之外还能做些什么。 对“荷兰病”这一概念的理解，正确的一项是 A、是指资源带来的财富使荷兰国内创新的动力萎缩，国内的其他部门失去国际竞争力。 B、是指我国煤炭资源省份过分依赖煤炭产业而降低综合抗风险能力，使经济陷入困境。 C、是指某一国家或地区经济和发展对某种相对丰富的资源过分依赖的危险性。 D、是指某一国家或地区过分依赖某种相对率富的自然资源最终拖累经济发展的现象。 下列表述，符合原文意思的一项是 A、煤炭资源省份以煤为主，产业结构单一，主要由于煤炭生产、输出和发展高耗能产业都受到了政府在电价和各种税费方面的优惠。 B、东部发达地区在环保、资源等方面限制高耗能产业，纷纷将大部分资金投向煤炭资源省份的与煤炭相关、高能耗、高污染的行业。 C、煤炭资源省份即使患“荷兰病”，也不是资源输出的必然结果，而主要是由于产业结构单一，况且就全国来说，只是局部问题。 D、如果加上资源成本和环境治理费用、人的健康和医疗费用，会使GDP增长的10％大打折扣，严重的则有可能是经济的负增长。 依据原文的信息，下列推断不正确的一项是 A、煤炭资源省份应该未雨绸缪，保护住自己的资源，将更多的煤炭资源留给子孙后代，以更好地保证可持续发展。 B．煤炭资源输出所带来的财富往往大多外流，当资源枯竭时，留下来的很可能是一 个没有资源、又没有良好自然环境的地方。 C．煤炭资源省份应该在煤炭资源还未桔竭之前，由政府强制进行经济转型，这时有足够的资金，便于进行经济转型投资。 D．不可持续发展既耗费资源，又破坏环境，而取得的经济效益不过是剥夺了子孙该有的东西，或是把债务留给了他们。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。 傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。 介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：①“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。 介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰”于是，白遣之。 介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”②即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，列物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵族左右皆散走。③遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　 (节选自《汉书??傅介子传》) 下列句中加点词的解释，不正确的一项是　 A．责其王教匈奴遮杀汉使&&&&& 遮：拦截 B．王谢服&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谢：感激 C．于是，白遣之&&&&&&&&&&&&& 遣：派遣 D．介子与士卒赍金币&&&&&&&&& 赍：携带 与“龟兹道远，且之于楼兰”中的“之”字意义和用法相同的一项是 A．其王近就人，易得也，愿往刺之 B．臣之壮也，犹不如人 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．辍耕之垄上 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 A．介子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。 B．介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。 C．介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。 D．介子刺杀楼兰分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程中集中表现了他的智慧和胆识。
科目：高中语文
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阅读下文，完成文后各题。 王昙首，太保弘之弟也。幼有素尚，兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属。从府公修复洛阳园陵，与从弟球俱诣宋武帝，帝曰：“并膏粱世德，乃能屈志戎旅？”昙首答曰：“既从神武，自使懦夫立志。”时谢晦在坐曰：“仁者果有勇。”帝悦。及至彭城，大会戏马台，赋诗，昙首文先成。帝问弘曰：“卿弟何如卿？”答曰：“若但如下官，门户何寄？”帝大笑。昙首有智局，喜愠不见于色，闺门内雍雍如也。自非禄赐，一毫不受于人。为文帝镇西长史，武帝谓文帝曰：“昙首辅相才也，汝可每事谘之。”及文帝被迎，入奉大统，议者皆致疑，昙首与到彦之、从兄华并劝上行，上犹未许。昙首固陈，并言天人符应。上乃下，率府州文武严兵自卫，台所遣百官众力不得近部伍。中兵参军朱容子抱刀在平乘户外，不解带者累旬。及即位，以昙首为侍中，领骁骑将军，容子为右军将军。诛徐羡之等及平谢晦，皆昙首及华力也。自谢晦平后，上欲封昙首等，会??集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”出诏以示之。昙首曰：“岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”封事遂寝。时弘录尚书事，又为扬州刺史。昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州。以昙首居中分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，文帝曰：“岂有欲建大厦而遣其栋梁？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许，此处非卿而谁？”时弘久疾，屡逊位，不许。义康谓宾客曰：“王公久疾不起，神州讵合卧临？”昙首劝弘减府兵力之半，以配义康，乃悦。七年卒，时年三十七。子僧绰嗣。论曰：王昙首之才器，王僧绰之忠直，其世禄不替也，岂徒然哉！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （节选自《南史??列传二十二》） 下列句中，加点字的意义和用法，相同的一组 &&& A①喜愠不见于色&&&&&&&&&&&&& B ①昙首为上所亲委
　　②生孩六月，慈父见背&&&&&&&& ②愚溪之上，买小丘，为愚丘 &&& C①昙首固乞吴郡 &&&&&&&&&&& D ①以配义康，乃悦 ②固一世之雄也&&&&&&&&& &&&& ②季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚 以下各组句子中，全都直接表明王昙首“才器”的一组是 ①大会戏马台，赋诗，昙首文先成　　②昙首有智局，喜愠不见于色 ③自非禄赐，一毫不受于人　　　　　④昙首辅相才也，汝可每事谘之 ⑤岂有欲建大厦而遣其栋梁　　　　　⑥昙首劝弘减府兵力之半，以配义康 A．①③⑤&& B．②④⑥&& C．①②⑥&& D．③④⑤ 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．王昙首幼年就有素淡的志趣，兄弟分财物，他只要图书；虽是富贵世家，却能屈志从军，充分体现了“仁者必有勇”的儒家修养。 B．王昙首与其堂兄王华一方面积极劝说宋文帝继承皇位，并昼夜保护文帝的安全；另一方面竭力铲除徐羡之等人，并平定谢晦之乱。 C．王昙首“建功”却不“自傲”，虽然文帝称自己仰仗王昙首兄弟之力才得登基，但王昙首认为不能借国家的灾祸，作为自身的幸运。 D．皇上非常重用王昙首，打算让王昙首接任王弘之位，但王昙首顾全大局，不仅自己坚持请求到吴郡任职，还劝说王弘分兵给义康。
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阅读下文，完成文后各题。 戏剧的真实 戏剧是描写人生的艺术，真实应是它的第一要素，人们常说，艺术是真善美的统一。真是戏剧的基础，是生命；善是这个生命的意义、价值；美使得这个生命有持久的可以品味的艺术魅力。 戏剧的真实，其基本品质之一是能使观众信以为真。观众明知戏是假的，舞台所演是个虚构的世界，看戏是娱乐，是一种精神游戏，为什么又很乐意在心理上接受戏剧的支配，做“介于信与不信之间的有意识的自欺”呢？原因就在舞台上表现的人生，能使观众产生可以出入于自身经历的种种联想，从而加深对人生的体悟。有了这种联想、体悟，就会获得虽假犹真的审美愉悦。美国剧作家阿瑟??密勒说：“戏剧与任何艺术相比更要求中肯恰当。如果一出戏能令人相信‘事情正是这样的’，那么，即使它缺点很多，仍不失为好戏。”如果一出戏连可信这一关也过不去，观众在看戏过程中不断产生疑问，就难以进入审美状态，有时甚至感到智力受了伤害。这样的戏还谈什么真实呢？ 戏剧的真实，必须是动人的，是情感化了的真实。在社会科学中，真实可以用理性来直接表达。但在戏剧中，理性隐藏在情感之中，是靠情感的真实来影响观众的。明代作家源于令()说得好：“剧场假而情真。”这个“情真”，先由艺术家体验到了，他先被自己的体验所激动，才有可能打动观众。而戏剧的情感，是感性状态的理性，总是包含着是非判断的。表现美好的情感或邪恶的情感，都是经过了艺术家理性之光的照耀，是审美化了的东西，不是自然形态的东西。所以看莎士比亚的悲剧，不会染上麦克白的野心、理查三世的残忍、奥赛罗的猜疑。戏剧中的真总是要引人向善的。现代戏剧在对人性的描写上，会超脱于过去的价值判断，其表现方式也不一定黑白分明，有些作品还着力于表现“灰色地带”，仍然不会泯灭是非善恶，泯灭理性精神。那种不包含是非善恶的愉悦，只是一般的消遣性娱乐，成不了高尚的娱乐，不是戏剧真正的审美愉悦。 戏剧的真实，还应当是有力量、有力度的。这种力量，源于戏剧的真实、真情，不是细琐的、卑微的，而是表达了某种“对人类具有普遍意义的旨趣”（黑格尔语），或者如恩格斯说的“具有较大的思想深度和意识到的历史内容”。我们不能要求许多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少这类作品，现代戏剧就没有脊梁骨了。 对文中“戏剧的真实”理解不正确的一项是& （&&& ） A．真实是戏剧的基础，是戏剧的生命。所谓真实，其实是让观众信以为真。观众在看戏过程中不断产生疑问，就谈不上什么真实了。 B．戏剧的真实要表现真实的人生，是需要用理性来直接表达的。包含着是非判断，并用来影响观众，让观众加深对人生的体悟。 C．戏剧的真实是要引人向善的，即使它缺点很多，仍不失为好戏。但决不能不分是非善恶。 D．戏剧的真实，应当有感染人的力量、有思想上的力度，对人类具有普遍意义的旨趣。 以下理解不符合原文意思的一项是& （&&& ） A．真实是戏剧的重要因素，它在艺术真善美的统一体中应排在第一位。 B．戏剧反映的是艺术家理性的、审美化了的东西，让观众就自身经历而引起联想，使戏剧虽假犹真。 C．品格高尚的娱乐是要引人向善的，其表现形式是情感与理智的结合，不能有细琐的、卑微的内容。 D．现代戏剧的脊梁骨就是指作品的思想力度和深度。 戏剧观众获得审美愉悦的条件有哪些？&
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老师,那天竹子开花我起了卦，居然是坤卦，一点阳气均无，想是竹子真的是寿命到了
水城草青& 8:00:48
前天晚上我看到您在线呀，我就把一位亲人家里竹子开花的事发信息给您了
水城草青& 8:01:39
不过没看到您回复，是不是是别的人上的呢
水城草青& 8:01:56
全村的竹子就她家的开花
水城草青& 8:02:21
村里老人说是不祥之兆，她很担心
如风如山& 8:02:31
那是在宾馆 接待客人上的 人来人往，没时间看
水城草青& 8:03:24
因为她刚好是年初结婚的，现在还正怀着孩子，所以她爱人觉得刚好是这个节眼上很不吉利
如风如山& 8:04:36
物有始终 自然之理
水城草青& 8:13:23
水城草青& 8:14:17
竹子开花在我国古书中早有记载。《山海经》中这样写道：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”
水城草青& 8:14:41
竹子开花虽然十分罕见，但是竹子是有花植物，自然要开花结实，是一种正常的生理现象。不过由于竹子的大多数种类，需要十几年、几十年才开花，不像一般有花植物那样，每年开花结实，因此有人误认为竹子不开花。正是因为竹子开花比较少见，并且在开花后绿叶凋零，枝干枯萎，成批地死去，所以一些有迷信思想的人误认为竹子开花是“不祥之兆”，使人们对这种自然现象产生了神秘感和种种疑问。
水城草青& 8:15:12
竹子往往成片成片地开花，无论是老竹子还是小竹子几乎同时开花。这是为什么呢？原来竹子的地下茎向四周延伸的过程中，茎节上长芽，从而不断长出新竹子，久而久之就形成了大片的竹林，他们“本是同根生”，所以不管哪年长出的竹子实际“年龄”相同，自然就会同时开花了。
水城草青& 8:15:39
所以我起了卦，得坤卦，静卦
如风如山& 8:16:23
你的卦验与科学解释如出一辙 互相支持
水城草青&&8:16:44
水城草青&&8:18:02
当时我一看全是阴爻，就觉得应该是竹子寿命到了。卦是前晚起的，资料是昨天早上才在电脑查到的
如风如山&&8:21:30
你应该感谢易经&感谢科学
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