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国内各学报投稿网址（邮箱）汇总为方便各位老师发表学术成果，院刊编辑部收集整理了国内各学报投稿网址 （邮箱） ，以供参考。以下信息系中国期刊网所提供，各位老师可放心使用。 院刊编辑部 2010 年 10 月 19 日中文核心期刊大学学报 安徽大学学报(哲学社会科学版) 北京工商大学学报(社会科学版) 北京林业大学学报 北京
师范大学学报(社会科学版) 北京舞蹈学院学报 成都体育学院学报 东南大学学报(自然科学版) 河南工业大学学报(自然科学版) 兰州大学学报(社会科学版 宁夏大学学报(自然科学版) 清华大学学报(哲学社会科学版) 山东大学学报(哲学社会科学版) 山东体育学院学报 山西师大学报(社会科学版) 上海大学学报(社会科学版) ADZS@ BJSB@ BJLY@ BJSF@ xb＠ SORT@ DNDX@ xblk@ LDSK@ NXDZ@ skxb@ SDZS@
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xuebao@mail. ZYMD@bjxb_ BIGO@ GTLX@ gcgc@home. HXXB@ QXXB@
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齐齐哈尔职业学院学报QQZY@黔东南民族职业技术学院学报 ( 综合 QDNM@ 版) 青岛职业技术学院学报 沙洋师范高等专科学校学报 山东电力高等专科学校学报 山东教育学院学报 山东商业职业技术学院学报 陕西广播电视大学学报 商丘职业技术学院学报 上海公安高等专科学校学报 深圳信息职业技术学院学报 十堰职业技术学院学报 石家庄职业技术学院学报 思茅师范高等专科学校学报 四川警官高等专科学校学报 四川烹饪高等专科学校学报 QDJY@ SYSZ@ SDDK@ SDJX@ SDSA@ bjb@sxrtvu.edu
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知乎专栏&/a&&/p&
长文预警，持续更新 欧阳修讲：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”可见远在北宋，人们就知道碎片时间的可贵之处。题主想要在睡前这个一天中最重要的碎片时间里读一些有趣且能学到知识的书籍，这个想法是极好的，因为在现今高节奏的生活…
排名靠前的答案都没说到重点。&br&&br&首先，搞电影的人总自诩是文化人，哼，明明就都是吃货。不过木有关系，我们先顺毛摸摸这些家伙，来从文化经典中来找寻一下“吃”的踪迹。&br&&br&司马迁在写《史记·货殖列传》时引用了管仲的话，&u&&b&“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱&/b&&b&”&/b&&/u&；孔子在《礼记·礼运篇》中讲“&b&&u&饮食男女，人之大欲存焉。&/u&&/b&”告子说：“&b&&u&食、色，性也！&/u&&/b&”《汉书·郦食其传》把吃从人性引到了社会性，曰&b&&u&“民以食为天”。&/u&&/b&&br&&br&从几位思想家的嘴里来看待食物，“吃”的层次已经颇为丰富。通俗地说，“吃”，最首要的目的是维持人类的生存，其次，放大到生命（个体）意义上“吃”则意味着情 、欲的混合，它是 “食色”本性的表征 。往社会层面上走，食物则反射出社会性生活与个体的本真状态之间的糅合和变化。 &br&&br&之后西方文化中，弗洛伊德在其人格理论里讲人的本能区分为“性本能”和以破坏为目的的“攻击本能”。其中“性本能”就是“食色”本能。&br&&br&&b&&u&也就是说，不管是东方还是西方，“吃”作为人们每天重复发生的、最基本的自然体验——会不知不觉固化成为体验格式塔，具有很强的认知力。大量隐喻性的思维就来自体验反复发生的模式。&/u&&/b&&br&&br&影视剧导演们都习惯性地试图通过对剧中角色在面对“食物”时候的反应进行描写，以此来暗示人物本性，传递出有效的信息，并且同时把这作为一种影视创作技巧来控制影片节奏，从而使作品更加工整丰富。更有趣的是，电影里对于“食”的刻画，和对于“性”的描写，往往遥相呼应，十分有趣。这个问题跟此回答无关，以后再说。&br&&br&接下来分析题主点名的《无间道》中的吃饭场面。&br&&br&&p&看一下背景。《无间道》的故事设定在香港的黑白两道之间，讲的是两者之间的相互渗透、相互缠斗与相互较量。&/p&&br&&p&《无间道1》中主要人物刘建民和陈永仁的身份都是卧底，白加黑黑加白，由于面对各种压力、诱惑和选择，&b&以至于他们的心理斗争状态非常复杂，这种情况下人物适于被赋予强烈的个人人格的展现 &/b&，我们从“吃”这个角度来试图领会导演的用意。&/p&&br&&b&&u&为剧情伏笔、铺垫：&/u&&br&&/b&&img src=&/39cfc3e616e_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/39cfc3e616e_r.jpg&&&br&刘建明的第一个关于“吃”的镜头是，当下属买好食物之后，刘建明完全无心顾及，他绕过桌子走到监视器前，一门心思想着被抓到的古惑仔。由于案件紧急，对事物的置之不顾反映出他对自己这份工作的投入，也正是因为这一点，&b&&u&后来他可能会有反水的愿望——他杀韩琛，目的是想要掐灭自己的恐惧之源之外，驱使他产生这个愿望的，除了对安稳的追求，也有警察这份工作带给他的本身的渗透。&/u&&/b&&br&&br&他对破案（立业）的欲望远胜于他对食物（存活）的欲望，也就是说，他并不满足于“生存”。以至于他选择先处理案件，而忽略了此处以为着“生存”的食物。换言之，不管刘建明是不是卧底，他都的确是一个“警察”。&br&&br&&img src=&/e2feaaf0d31c03fa0e970564_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/e2feaaf0d31c03fa0e970564_r.jpg&&&img src=&/8ff522ef3e0613bfbbd083d2a045b284_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/8ff522ef3e0613bfbbd083d2a045b284_r.jpg&&&img src=&/5fad9f140_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/5fad9f140_r.jpg&&&br&刘建明的第二个关于“吃的”镜头是，他从古惑仔口中诈出信息之后，拿到自己的面包和奶茶开始食用，这时下属问道，“头儿，有两下子，你怎么知道工厂是阿毛的？”刘愣住了。&br&&br&这里刘建明愣住了意味着他的信息是韩琛提供的（后面剧情有提到），然而他瞬间没有反应过来，不知道怎么告诉属下自己的信息来源，因此不由得暂停了咀嚼食物。这种细微的动作变化加上华仔面部表情都告诉了我们华仔处境的尴尬。&br&&br&但是此处更需要注意的是下面这一个镜头：&br&&img src=&/f82cc74cf290ceeb13ad63_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/f82cc74cf290ceeb13ad63_r.jpg&&&br&电影中每一个镜头都是不能浪费的。导演之所以在电影开始不久花一个镜头在刘建明的这个下属身上，是在为影片后来的剧情铺垫——该下属在此处一直在“吃”，这暗示着他是一个有强烈物欲、计较得失、且本我大于自我的人。这就与后来他枪杀陈永仁，并要求跟刘建明继续在黑道“混”的行径达成了一致。&br&&br&为什么说《无间道》是不可超越的？从刘伟强、麦兆辉对每一处细节的把握和接合里便可感受一二。&br&&br&&b&&u&对反派角色的塑造：&/u&&/b&&br&&img src=&/919fbfd486d8_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/919fbfd486d8_r.jpg&&&img src=&/3a78ac2985abdf3637252_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/3a78ac2985abdf3637252_r.jpg&&&br&柳迪善教教授在《论“十七年”电影中的反面角色》中谈到，在“十七年”电影时期，&b&电影的反面角色塑造就常常在“食”“色”的生物本能层面逡巡。用弗洛伊德的人格结构理论解释，也就是说这类角色是只具有“本我”结构的非完全意义上的“人”，即被妖魔化的动物性“非人”异类。&/b&&br&&br&此处就运用了这个做法。&br&&br&陈永仁在帮韩琛试验毒品。而其后的胖胖正在忙着吃饭。在这个胖胖眼里，买卖毒品意义并不大过于“吃饭”，这体现出他作为小混混的心态：成为黑道的原因也不过是为了活着。也正是由于他这种态度，所以后来会毫无顾忌地告诉陈永仁泰国人在龙湖滩收货。如下图：&br&&br&&img src=&/0ebcf8c1cc47a28cc6c4_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/0ebcf8c1cc47a28cc6c4_r.jpg&&&img src=&/94e1cdce8673f_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/94e1cdce8673f_r.jpg&&&br&这一幕的“吃”除了反应胖胖的小市民气质，流露了重要机密外，又隐含了另外一层涵义，即所谓的餐桌文化。&br&&br&事实上，中国古代和西方一样，原本是分餐制，各有一套餐具和饭菜。最著名的例子是《鸿门宴》。（要是对分餐与合餐感兴趣，可以戳一下这个链接：&a href=&///?target=http%3A///link%3Furl%3DNR8_vUefBfME0iMEzmxJwAAQ3ig5a_y_5JppwVfxCiArK01GTehJ7dbRhy1eK3qf9yVi1Y_G7a0JEuoB7F8h0a& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国餐桌上的文化演进&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）&br&&br&但是不论分合，自古国人就是是喜欢在餐桌上拉拢关系、传递信息的。人们在享用食物的同时，心理防备会有所松懈。这里陈永仁就是借此，获取了重要的情报。设想一下，如果仅仅是两个人直挺挺地对话，要传递信息就会变得十分生硬，达不到效果。&br&&br&&b&对人物性格的刻画：&/b&&br&&img src=&/d1e8cbd0753baff4f58ad_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/d1e8cbd0753baff4f58ad_r.jpg&&&img src=&/9c31e8c25f13f438edfb_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/9c31e8c25f13f438edfb_r.jpg&&&br&&b&这是《无间道1》。&/b&&br&&br&&img src=&/28c85fabeaaf930a1e224_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/28c85fabeaaf930a1e224_r.jpg&&&img src=&/680bac59dd5e_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/680bac59dd5e_r.jpg&&&img src=&/09f0dcecadbbf068e5b76_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/09f0dcecadbbf068e5b76_r.jpg&&&br&这是《无间道2》。&br&&br&为什么先后两部电影中都出现韩琛大快朵颐的情景？难道是巧合？&br&&br&我们来回忆一部名著，它叫《西游记》。&br&&br&在《西游记》中，得道高僧唐玄奘遇到九九八十一难，这些劫难基本上可以分为两类：&br&一类是美色诱惑，如蜘蛛精、女儿国等；&br&剩下的劫难发生的动机，都是妖怪想要“&b&吃&/b&”唐僧肉。&br&&br&再看《史记》。“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”这说的是商纣王。&br&&br&推此及彼，在电影隐喻所有可能的具象元素中，美食和性欲的影像美感与隐喻能力尤为强烈。原 因一方面在于美食是最无接受障碍的认知元素，另一方面，相对于色，美食是人类更可公开的本能之欲，更便于表达。&br&&br&《无间道》中对于韩琛的刻画旨在说明他是一个颇为市侩的人，食用成堆的食物，代表着追逐人世间的各种物质和显而易见的利益，他是“世俗”的。&br&&br&《无间道2》中第一幕黄警官说，“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”、“世界不应该是这样，做人不应该是这样，阿琛。”说话间，他的眼光丝毫没有停留在桌上的食物间，而是不停地吸烟。&br&&br&相对应地，黄警官的形象则是一个有精神追求的人。他更关心的是自己头脑中和心灵上的东西。&br&&br&但是同一个场景，《无间道2》较之《无间道1》对韩琛的塑造更为立体。不同之处在于，麦兆辉加了这样两句话：&br&&img src=&/ee_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/ee_r.jpg&&&img src=&/20a337044ecedacc89564e_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/20a337044ecedacc89564e_r.jpg&&&br&前面已经说过了，食物的一个基本意义是作为“生存的基础”，之所以说韩琛的形象在第二部中更为立体的原因是，他与其他人产生了感情上的合理的联系。分享食物，可以理解为分享成果（金钱、名利、其他的物质等等）。&br&&br&正因为“食物”是朴素的，所以角色对“食物”的态度，也就能更加真切地反映出人物的真实性格。&br&&br&&b&&u&人物关系的搭建：&/u&&/b&&br&&img src=&/c8a89f1f571be7b0a0e7f7f5a12cb85b_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/c8a89f1f571be7b0a0e7f7f5a12cb85b_r.jpg&&&img src=&/f9b2a7ac74ddfe1a579d44d_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/f9b2a7ac74ddfe1a579d44d_r.jpg&&&br&《无间道2》中，坤叔死后，他的四个下属聚在一起吃火锅。当天正好是大家要向倪家交钱的日子。&br&&br&正在吃东西，大家谈到要交钱的事情，这时，四个属下之一的文拯说，“这个月起我不再给坤叔交钱了。”&br&&br&说完大家相视一笑，共同举杯。导演给出全景。四人碰杯，画面中四人在餐桌上所占比例相当，即他们达成一致，决定四人共同瓜分食物——利益。&br&&br&但很显然，此处四人，只给了甘地（上图用筷子夹食物往嘴里塞的人）一个正面把食物塞进嘴里的镜头，吃相非常狂放，这一方面反映出他是四人中最为贪心的一个，另一方面则暗示他是个比较蠢的人，相对应的，国华在餐桌上的表现始终较为含蓄，说明他考虑的比较多，正在忙于思考“交钱”的事情，所以他最先被威胁——他顾忌的东西最多，最缺乏底气。&br&&br&在四人讨论坤叔之死的时候，有三双筷子往火锅中夹食——文拯对面的人的筷子没有伸进火锅里——文拯对面坐的恰好是国华。（见下图）&br&&img src=&/3ff07bab3_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/3ff07bab3_r.jpg&&&br&这就意味着国华是四人中，最容易动摇的部分。果不其然，他最先交钱。&br&&br&然后是黑鬼。然后是文拯，最后是甘地。&br&&br&我们来看一下这四个人是怎么死的：&br&国华——被枪杀；&br&黑鬼——被女人暗算窒息而死；&br&文拯——汽油泼到身上，被烧死；&br&甘地——被活埋。&br&&br&这个死法跟他们在饭桌上的表现有什么联系吗？有。&br&&br&他们四个原本都是有保镖的老大，之所以倪永孝可以一次性解决他们，利用的是他们在餐桌上表现出来的弱点。&br&&br&简言之，倪永孝轻轻松松地搞定四人。&br&&img src=&/6beb005ae5_b.jpg& data-rawwidth=&2560& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2560& data-original=&/6beb005ae5_r.jpg&&&br&“倪先生说他去吃宵夜了。”可以翻译为：&br&“倪先生说他去收钱了。”&br&&br&......&br&&br&有人问，他们聚餐一定要吃火锅吗？吃别的不行吗？粤菜？川菜？这里使用“火锅”的原因是，让四个人分一个“碗”。也就是说，这里的“火锅”，意味着一块被称之为“利益”的蛋糕，它是个恒量。大家的利益关系在这个上面能得到最好的体现。也就是说，你要是还想表达同样地意思，大家不在一起吃火锅，而是吃烤全羊、东北乱炖，都是可以的。&br&&br&到这里，《无间道》1、2里面主要涉及到主角吃饭的镜头已经差不多了。没说的，基本上含义也已经说到了。《无间道3》留给题主。&br&&br&接下来延伸说几部别的关于“吃”的、比较愉快的电影填，丰富一下“吃饭”这个行为在电影中的内涵。毕竟，粗暴地把食物比作物欲或者利益，实在是让我过意不去。在我心中，食物是非常美好的东西，它和音乐一样，其间蕴藏着世界上最耐人寻味的和谐和哲学。&br&&br&&ul&&li&&u&李安：《饮食男女》&/u&&br&&/li&&/ul&李安 “家庭三部曲”中的《饮食男女》，通过五次家宴诠释着家庭秩序的打破与建立，每个礼拜理性的“家庭聚餐”是三个女儿与年迈的父亲之间建立联系、巩固感情、诉说心事的仪式。&b&&u&这部电影中，美食承载的是中国家庭式的温情，代表了导演对生活平淡质感的理解和肯定以及平凡人对感情沟通连接的需要。影片将主要的叙事空间放在厨房和餐桌，主要的叙事都在此展开。&/u&&/b&&br&&br&值得一提的是，影片中父亲味觉的麻木和唤醒，他与他和女儿之间的感情的蒙蔽与明朗，导演都呈现得十分精到而工整。且其中蕴含的东方人文意蕴，恐怕是外籍人士难以尽然体会的。&br&&br&&ul&&li&&u&荻上直子：《海鸥食堂》&/u&&/li&&/ul&《海鸥食堂》讲了一个十分平静的故事。女主人公在荷兰开了一家“食堂”，她的“食堂”在他的悉心经营吓由门庭冷清变成了门庭若市。&br&&br&&b&&u&这部影片中的食物非常平凡（饭团、咖啡、面包），但它散发出一种令人心驰神往的安宁和温和。表现出导演对人类空前膨胀的欲望、躁动、迷茫的对抗，以及对五光十色的诱惑的不妥协。呼吁简单和纯粹。里面有难得的平静。&/u&&/b&&br&&br&&ul&&li&&u&莱斯·豪斯特洛姆：《浓情巧克力》&/u&&/li&&/ul&《浓情巧克力》讲的是思想和人性的禁锢与释放。&br&&br&&b&&u&这部影片的食物比较单一地呈现为巧克力。食物在影片中的力量是融化芥蒂与隔阂。整个影片流畅温存，看完会觉得内心很开阔。。&/u&&/b&&br&&br&......&br&&br&美食，在西方电影里还有救赎、纵欲、引诱等含有宗教意味的深刻含义，与此题关系不大，因此暂不赘述。&br&&br&就此篇简单总结下来就是，电影中常会借助美食来作为情感激发、欲望调动和换回本我的重要方法 ，这是美食作为具象符号在电影世界里实现的最基本的隐喻意义。而当吃饭由个体活动变为群体行为的时候，往往又折射出该群体的相互关系。&br&&br&想起钱锺书先生写过的一段文，名字叫《吃饭》，贴到这里分享。&br&&br&&blockquote&吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。&br&&br&吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。&br&&br&柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成份；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成份，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的籍口，彷佛说：“你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。 &/blockquote&&br&&b&得出个简单的道理：食物不会撒谎，吃饭不要贪多。&/b&
排名靠前的答案都没说到重点。 首先，搞电影的人总自诩是文化人，哼，明明就都是吃货。不过木有关系，我们先顺毛摸摸这些家伙，来从文化经典中来找寻一下“吃”的踪迹。 司马迁在写《史记·货殖列传》时引用了管仲的话，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”…
&p&啥都先不说，来一张年二次元风日本女子校服百年变迁图，福利噢！&/p&&img src=&/bca609f2f5_b.jpg& data-rawheight=&737& data-rawwidth=&1591& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1591& data-original=&/bca609f2f5_r.jpg&&&p&良心满满吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！&/p&&p&不过不要以为答主是塞图流,无干货不历史,冷门才见功底。:&/p&&p&切入答题，要说这个问题，答主估摸着绝对点中广大死宅们的死穴的最热门偏史。上世纪八十九年代日本文化输出黄金时代,伴随着日剧,动漫在大陆普及,大小屏幕中那蓝白相衬的水手服，阳光青春的装扮一度成了最亮丽的风景线。这种大方倩丽又不失俏皮可爱的服装特别对比当时臃肿松垮，统一却单调的本国校服,这种强烈的视觉满足与冲击是可想而知的。&/p&&img src=&/09d7dbda3d6db770c2525_b.jpg& data-rawheight=&552& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/09d7dbda3d6db770c2525_r.jpg&&&p&这是中日间1PK1,虽然我忘了这位网红叫啥名了,楼下有人提醒名叫高晴。答主也很想让奶茶妹章泽天顶上去,让她去对比大红大紫的“东瀛五姑娘”显然有些不公,但坦然说穿上校服1对1单挑,各有韵调,我国至多败那么一丁点。但集体ⅤS时就把我国校服劣势一览无余,基本惨败,不信,L00KING…&/p&&img src=&/4d462e36bef071fef56c88f_b.jpg& data-rawheight=&2504& data-rawwidth=&3339& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3339& data-original=&/4d462e36bef071fef56c88f_r.jpg&&&p&
(2015年广东省中山市华侨中学高一评选十佳女生)&/p&&img src=&/faa431ceca9bdf4ed9b450e7b3c59b54_b.jpg& data-rawheight=&769& data-rawwidth=&1024& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/faa431ceca9bdf4ed9b450e7b3c59b54_r.jpg&&&p&
(2015年奈良县奈良市一条高等学校舞蹈部即将毕业的15位高三年级女生合影)&/p&&p&不过同样是广东中山华侨高中,换上水手服效果立竿见影，云泥之别:&/p&&img src=&/bad303f089c4e6ca37435_b.jpg& data-rawheight=&450& data-rawwidth=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&/bad303f089c4e6ca37435_r.jpg&&&br&&p&尽管现在中国各种展会有各种Cosplay日系校园风，淘宝上也有一水齐的各种水手服，甚至很多人对水手服分类讲得头头是道，但对于日本女子校服的发展变迁国内没有人能很好构勒述说一番。本人不是服装设计类专业人士,只能从普通人视角以文化历史切入,可能对服装理解有所不对,就算抛砖引玉吧!&/p&&p&先说说最开始的女子校服吧! 日本的女子教育历史犹来以久,律令时代的奈良.平安时代大学寮中典薬寮与雅楽寮兩局便容收贵族女子,学习琴棋书画和歌还有女手。到了武家掌权的镰仓时代,确切说平安末期开始的寺子屋教育,发达的佛教文化进一步把教育层拓展到了庶民阶层,武家及富商裕农家女子也可以在尼庵就读,当然那时候还是讲究男女大防,分而学之。到了江户时代,虽然朱子理学昌盛,但女子也允许和男子一起共席听讲。不过也仅限于庶民阶层的寺子屋，藩塾与官学仍然严防死守，贵族与武家女性仍然通过女房女侍女中接受传统教育。&/p&&p&1869年英国著名的哲学家与经济家约翰·斯图亚特·穆勒发表了《Subjection Of Woman》(论妇女的屈从地位)一文，有力推动了西欧的妇女解放运动。1870年明治3年，横滨的旅日美国女牧师玛丽愛迪基特女士开办了日本近代史上第一所女子私立学校——『ヘボン施療所キダー塾』(赫本诊疗所附属基特女塾),即现在神奈川县菲利斯女子短期学院。&/p&&p&两年以后的1872年,极欲师法欧美列强的日本亦开设了日本第—所官定女校: 東京女学校。刚开始入学资格为7~15岁华族平民女子,1874年学则改正,变为14~17岁小学毕业的女生,实质上也就是现在的高中育成,毕业后的学生全部引流至高一级的东京女子师范学校,培养成次代女教师。原校于1877年西南战争之际财政困难废除,兼入东京女子师范,这也是现在日本御茶水女子大学附属中学与高校前身,创立135年之久的日本第一所女子高中,同时也是日本学力最强第一女高,偏差值为77~78点,日本第一高中的筑波大学附属驹场高中仅仅领先其0.5点微弱之势,名幅其实的学霸女校。&/p&&p&&img src=&/d0cf1adae7bd555587dea_b.jpg& data-rawheight=&988& data-rawwidth=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/d0cf1adae7bd555587dea_r.jpg&&
(上图为お茶の水女子大学附属高等学校女子二次元夏冬兩季校服)&br&&/p&&p&而同时期中国直到1898年甲午战爭后在经元善、梁启超、康广仁支持下，才自办了第一所官办女学堂——上海经正女学, 招收8—15岁女童入学，但只办了两年就被清政府关闭了。&/p&&img src=&/6abb90c041fcfa336877d_b.jpg& data-rawheight=&453& data-rawwidth=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&/6abb90c041fcfa336877d_r.jpg&&&br&&p&(お茶の水女子大学附属高等学校合唱部活动剪影,穿的夏装可对比一下。三次元比二次元多了个领襟)&/p&&img src=&/d342150ebf52793b31ebd70b426c8c15_b.jpg& data-rawheight=&336& data-rawwidth=&448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&448& data-original=&/d342150ebf52793b31ebd70b426c8c15_r.jpg&&&p&(2015年日経STOCKリーグ最優秀賞并金融担当大臣賞受賞式合影的五位高二女生,其校冬装)&/p&&p&接下来是晒一下这所日本第一女校的明治之年制服,本人实在找不到这所学校“女子官校”时代制服，只有其与女子师范学校合流后历代照片，就“滥竽充数”—下吧。&/p&&img src=&/f5ae6fbeeb179_b.jpg& data-rawheight=&256& data-rawwidth=&162& class=&content_image& width=&162&&&p&（1877年明治10年西南战争结束后第一代毕业生，校衣是男袴　发型是典型的江户大众发型唐人髷。男袴因为雌雄不辨，有伤风化，男尊女卑观下歧视原因不久就被禁止）&/p&&img src=&/09f7cf229b1ba1f94e5264_b.jpg& data-rawheight=&186& data-rawwidth=&256& class=&content_image& width=&256&&&p&(1879年明治12年卒業生，穿着的是江户时代后期典型的女性着物）&/p&&img src=&/beed41a2f713b_b.jpg& data-rawheight=&182& data-rawwidth=&256& class=&content_image& width=&256&&&p&（1890年明治23年卒業生，当时是洋风强劲的鹿鸣馆时代，作为日本第一的女子学校也顺应潮流）&/p&&img src=&/e7cc3201f2_b.jpg& data-rawheight=&256& data-rawwidth=&154& class=&content_image& width=&154&&&p&（1899年明治32年，时至日俄战争前的国粋時代，世论排斥欧美文化入侵，明治政府迫于在野舆论也不得不做出改变，女子官校又一次被迫回潮，衣着一夜回到五十年前。）&/p&&p&以上只是一校之时代缩影，下面就详说日本女子校服各时代演变滥觞，不过在这之前简单说一说日本近代校服来历,和所有近代制服一样日本校服也秉承先男后女的规则。明治初期政府对校服并没有规制,基本各穿各的,比如大名鼎鼎的庆应私塾,勤皇有功各藩保举的士族出身男生即“贡进生”,甚至沿继旧藩塾那样带两刀披羽织,武士装扮成群结队大摇大摆出入课堂，吓得初来乍到的洋教师上课还得偷偷藏把枪防身，这是真事。后来政府颁布禁刀令,方才除刀,但依旧固执保留腰间的束刀用角带,惟恐人家不知道自己武士身份。一桥大学前身商法讲习所的学生除了衣着华贵的振袖,有时会在脖下挂一小算盘,以示自己商贾身份。洋派点的官绅士家则是以詰襟服或西服示人,而更多庶民学生则是以当时下图最大众的角帽(前期鸭舌帽), 紺絣、男袴,紺足袋、木履四件套。&/p&&img src=&/668c78e59ccfea7c324620_b.jpg& data-rawheight=&350& data-rawwidth=&210& class=&content_image& width=&210&&&br&&img src=&/4cfa4f9ca5b17c6cf9851_b.jpg& data-rawheight=&1361& data-rawwidth=&2265& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2265& data-original=&/4cfa4f9ca5b17c6cf9851_r.jpg&&&p&上图为明治22年（1889年）東京府第一中學(今東京都立日比谷高等学校)卒業生合影写真,这所学校是明治至昭和日本第一中,东大予备校。可以看见即便名校中名校也并没有规定统一的校服,学生们服装五花八门,和洋并存。不过其实那时侯校服统一模式己经启动了,只不过是在他们本校上一层级的东京大学开始:&/p&&p&1873年东京工学寮(后之的工部大学)开校,当时普通庶民学生也允许入校,为了一视同仁,也为了去除校内被“贡进生”等歧视感,该校第一次配发了官给学生着装——绀色的詰襟服,但并不强制要求,不过这一潮流迅速扩展到了东京其他各校。到了1886年东京大学与工部大学合并成帝国大学,初代校长加藤弘之为了整肃合并前后两校学生风纪,强制执行统一的校服政策,由帝大带头,白线帽、詰襟服(立领装),成了日本第一代校服,也就是我们如今看到的日本男子校服雏形,随着日本帝国在20世纪初迅速崛起,这种校服也西进大陆,在民国时代也相当流行。&/p&&img src=&/7bde408aac8d8e1e0b2fdf4fe8f255ff_b.jpg& data-rawheight=&399& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/7bde408aac8d8e1e0b2fdf4fe8f255ff_r.jpg&&&p&(2013NHk晨间剧『ごちそうさん』《多谢款待》合影照,男女主役渡边杏与东出昌大造型刚好符合明治末至大正期的青年男女学生标准装扮。)&/p&&p&主题还是回到女生上來。明治中期日本男式校装由传统和式逐步过渡到了洋式,女生服装也在进步，但还是沿继着旧有传统。上半身的改革都没有意见，主要的焦点集中于女性下半身:&/p&&p&旧江户时代女子因不用工作亦极少外出，只负责持家，未婚着振袖，已婚着留袖，明治开国，武士被取缔，女权运动勃发,兼之资本时代到来，劳动力需求，意味着女性闭门不出的闺阁时代也告亡。最先着袴的有两批领潮者是女校师生和丝场女工。前者很好理解,毕竟时代万变教育工作者和受教者总不离进步第一阵营。但后者很多日本人都不明白。答主稍稍释疑:&/p&&p&近代日本支柱产业是女工为劳力的制丝业，这个行业最初是国营控制。在众多日本人固有印象中战前的丝场女工是贫下农家出身,受株主盘剥的的悲苦少女。但实际情况日本第一、二代丝场女工不是庶民农家。明治政府出于照顾安抚政策,招收的是士族之女,这些女工家境背景并不差,有些甚至是中产阶层。但女性不可能穿着江户时代束手束脚着装去干活的。所以过往武士所着的男袴,反正家中闲置也是浪费,不如二次利用,由士族女工带头,逐步也被普及到了女性职场世界当中，再换个通俗易懂的说法，如果没有这些女工辛勤劳作，绢丝的价格不会降到庶民阶层，后世袴服的流行也将是天方夜谭。相比女校师生这种对世俗世界推动力可能更大。&/p&&img src=&/71cbf5ba028_b.jpg& data-rawheight=&454& data-rawwidth=&837& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&837& data-original=&/71cbf5ba028_r.jpg&&&p&(左图为明治时代富裕阶层家的令媛的正装，这也是传统的振袖。右图为群马富冈美术博物馆复原明治期日本第一大制丝场富冈丝场女工在法造旧式缫丝机上工作场景复原,注意她们身上的装扮,小袖+仙台平款式男袴。)&/p&&img src=&/e25e82ddfb9_b.jpg& data-rawheight=&364& data-rawwidth=&809& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&809& data-original=&/e25e82ddfb9_r.jpg&&&p&(明治5年富冈制丝场女工薪资工勤概况图, 做六休一还附带节假,比大天朝还TM良心。明治８年９月『官員録』中记载,明治8年日本政府公务员平均月俸13·3円。东京警视厅初任巡查月薪才4円,小学教师3.6円。当时日本工薪阶层工资最高是石大工与丝场女工,再下來是九州煤矿工人。这三类人高工资都是有现实理由的。比如石大工,他是伴随着开国后西式建筑的火热水涨船高。近代前期日本煤炭业比制丝业还迅猛,甲午战争前基本便占据了中国长江以南市场,供不应求。制丝业是因为當时欧洲两人造丝国法意同时遭受吞微粒子病害,产量消减了近6/7,而中国江南刚经历太平天国之乱,生丝产业不但大伤元气,而且尚没有向工业化转型,仍然停留在家庭作坊水平,在此等利好下,日本制丝业猛追中国,无论是规模还是质量都一改开国前粗制滥造的评价,开始替代中国输出美歐。产业成功的反馈必然是高工资高福利,确实那时的丝场女工是人人羡慕的职业,这些士族出身女工也出手阔绰，结资日一到就迫不急侍去买首饰化妆,那些商家也知道她们的工资水平,甚至为招揽生意赊账借赁。从这侧面來说,她们有资格有实力做近代日本女性服饰的领潮者。)&/p&&p&不过呢女穿男袴的新风潮,是受到明治政府和舆论的压制和抨击的。男袴又名马乘袴或武者袴。本是武士正装,为方便武士出行,引弓抜刀,甚至出恭方便,设计上是低腰开裆,走步是大开大阖。但传统日本振袖是高腰束胸,行姿是点足轻步,这一点即便只看国内抗日神剧都知道的……话不如图:举例大伙就明白了:&/p&&img src=&/845ddd1af83b59b5584c4_b.jpg& data-rawheight=&683& data-rawwidth=&1024& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/845ddd1af83b59b5584c4_r.jpg&&&img src=&/c7b6da08cbb219c1c89b73_b.jpg& data-rawheight=&260& data-rawwidth=&650& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&650& data-original=&/c7b6da08cbb219c1c89b73_r.jpg&&&img src=&/997bd425da7b2c89cf5a1_b.jpg& data-rawheight=&645& data-rawwidth=&832& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&832& data-original=&/997bd425da7b2c89cf5a1_r.jpg&&&br&&p&放在肉球满天飞的今天肯定没有人会多说什么……但对于当时特殊过渡时期的卫道士或国粹主义者这绝对是不能接受的。特别是男袴背后的开裆——女子露股这成何体统啊!&/p&&p&『郵便報知新聞』明治7年一则社评便如此说道：&/p&&p&「今日我邦にも婦女子にして袴を着し昂然として毫も恥る意なし。その甚哉奇異の風体、実に国辱とも云べし」（今日我邦妇女着袴示人，昂然阔步，毫无耻意。众云此奇异甚哉世风，实乃我国之耻矣!）&/p&&p&在保守为上社會舆论下,明治政府也做出了回应。1883年明治16年，文部省制定了女学校服装規，其中此「習風ノ奇異浮華二走ルコトヲ戒ムルハ、教育上惣ニスヘカラサル儀二候」（奇装异服禁止入校）条，女穿男袴明令禁止在内。1885年东瀛洋务派代表人物森有礼任文部大臣，大力推广洋装，华族女校东京女子师范等官校也穿了一段洋装，但好景不长，1889年森被国粹主义者暗杀，罪名就是他太过激进的教育欧化，即便他死后保守世论的报纸还不忘踩两脚，骂他数典忘祖，罪有应得。世论如此激烈，这洋装谁还敢穿啊……&/p&&p&学生既不能穿洋装，又不能穿男袴,那学校又要管理风纪那该如何是好? &/p&&p&年间,日本少女群落间出现了一种兼和女性传统优美,生活与工作方便利的新袴出现了,因为整袴形姿酷似日常所用的行灯,顾名「行灯袴」,此袴最大特点是过腰束带,后股合裆,左右足亦可如男袴可分可跨,但又不显得过度,用色亦比男袴更为多彩,与内着传统振袖或襦袢搭配便丰富起來,整体上像缩小版的裙裳。因为这种设计改良从女性角度充分考虑,一经推出,便迅速风靡起来,挡都挡不住。&/p&&img src=&/afe65ffdd928deeb3674_b.jpg& data-rawheight=&690& data-rawwidth=&754& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&754& data-original=&/afe65ffdd928deeb3674_r.jpg&&&img src=&/9d7297fef13fec78966ef4a_b.jpg& data-rawheight=&733& data-rawwidth=&477& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&477& data-original=&/9d7297fef13fec78966ef4a_r.jpg&&&br&&p&行灯袴的发明者按战前明治社会文化研究者石井研堂的『明治事物起原』定说，是为宫内省直属的华族女学校的校长，原皇室女官下田歌子根据平安古朝宫妇女官所着緋袴发案,变改而来。战后该校毕业生旧华族前田家长女,名媛前田(酒井)美意子鼓吹述称。其袴色纹易绯化紫,盖因宫中未及笄礼少女着浓袴。故又有「紫式部」,「海老茶式部」,「葡萄部」三种由浓至淡变色,三者中又以「海老茶部」最为流盛,渐渐成为行灯袴代称。不过近年又有新说新诞,东京跡見女子大学(前身跡見女学校—私塾)的『学生便覧』中称言,早在1875年本校开校之际,生徒便着紫色女袴,这始于观校的明治皇后一条美子的御赐之恩,她们把自己本校袴服称为「紫衛門」,与华族女校「海老茶部」抗衡,虽然因学校不如后者有名在女袴发祥之争中落败,但事实是男袴禁令前, 1882（明治15）年跡見女学校寄宿生袴姿装扮现存照片一枚。下图为跡见大学官网学校介绍校服篇介绍,跡见女中也是日本最早的女校:&/p&&img src=&/3b3c41b8d3d_b.jpg& data-rawheight=&748& data-rawwidth=&970& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&970& data-original=&/3b3c41b8d3d_r.jpg&&&p&而华族女学校最早留有女袴记录的是1885年（明治18年）11月13日记录明治皇后行幸的绘图「華族女学校行啓」。十分讽剌的是这幅画作者是跡见女校创立者跡见花蹊的外甥跡见泰。见下图:&/p&&p&&img src=&/a7ba8bcc53d0fd4d74a0c8ddc82ac730_b.png& data-rawheight=&534& data-rawwidth=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/a7ba8bcc53d0fd4d74a0c8ddc82ac730_r.png&&
「華族女学校行啓」&br&&/p&&br&&img src=&/95ab8e10a9e334a3efca672282fceffa_b.jpg& data-rawheight=&360& data-rawwidth=&765& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&765& data-original=&/95ab8e10a9e334a3efca672282fceffa_r.jpg&&&br&&p&( 两校创设者下田歌子与跡见花蹊,同时也被各称为女袴发明者,至今两校爭论不休)&/p&&img src=&/dca26b2a4f2bc3c7d95f_b.jpg& data-rawheight=&615& data-rawwidth=&806& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&806& data-original=&/dca26b2a4f2bc3c7d95f_r.jpg&&&p&(左为身兼三越百货、生命保险、王子造纸数社社长的大财阀朝吹常吉夫人,长阀陆军中将长冈外史之女长冈磯子华族女校时代女袴写真,她是明治十美人之一, 不过拍这张照片时她己经定婚了,16、17岁的新娘这是当时非常普遍的,即便在进步的女校也不例外。右图为昭和天皇长女,平成天皇之姐成子内親王学习院修业式照,也算是磯子的同校后辈)&/p&&p&因为女袴的领潮者是女校生,这些人家族背景与学识修养,社会人脉都比庶民要优胜大截,所以传播的速度相当迅猛,不但望族名媛,甚至皇室成员都欣然接受,
既然在上流社会大流行,当初的媒体舆论抨击自然“华丽大转身”,美评不绝。当时在女学生中除了女袴大流行，还有便是刚刚普及开的自行车,于是身着女袴,骑着自行车的少女成了明治大正交年间不少男校生梦中情人标准像,小杉天外青春小说『魔風恋風』虽然题材是罗朱恋式老套情节,但对当时青年学生男女日常生活与恋情拿捏刻画相当精细准确,受到了广泛追捧,此书最令当时人印象深刻是封面——束袴散发,和洋折衷女主人主荻原初野骑行踏春之姿:&/p&&img src=&/c63d6d4b987c803ad19c_b.jpg& data-rawheight=&518& data-rawwidth=&664& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&664& data-original=&/c63d6d4b987c803ad19c_r.jpg&&&img src=&/2b048f0b8c9a667bcc7f4230_b.jpg& data-rawheight=&624& data-rawwidth=&1065& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1065& data-original=&/2b048f0b8c9a667bcc7f4230_r.jpg&&&img src=&/a9ec3f5c1b4ffd696bb636e68b28b592_b.jpg& data-rawheight=&647& data-rawwidth=&945& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&945& data-original=&/a9ec3f5c1b4ffd696bb636e68b28b592_r.jpg&&&p&下图为1910年明治43年3月美国教会所创东洋女子英和学院毕业师生合影,即便是私立洋校,校服依然是传统的岛田结,襦袢,行灯袴和式服装。&/p&&img src=&/b85b50b5ce4bec1d363dcd_b.jpg& data-rawheight=&501& data-rawwidth=&881& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&881& data-original=&/b85b50b5ce4bec1d363dcd_r.jpg&&&p&这一届出了两个有名人物,英语文学翻译家村冈花子(上往下数第2排最左),华族出身的和歌诗人柳原白莲(同排最右)。后者柳原白莲无论当时还是日后更为有名。她是大正天皇的表妹,昭和天皇姨母,大正十美人之首,一生波澜万丈,和中国亦颇有渊源。她的美貌与才学被鲁迅赞诗过,新中国成立不久与夫宫崎龙介(宫崎滔天子)两度来华,受到了毛主席与周总理亲切接见。2014年NHK晨间剧『花子とアン』《花子与安妮》便是以她二人生涯为原型进行创作改编。&/p&&img src=&/62b81ec1f9f41b138b57_b.jpg& data-rawheight=&561& data-rawwidth=&887& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&887& data-original=&/62b81ec1f9f41b138b57_r.jpg&&&p&(本物柳原白莲与仲间由纪惠饰演的叶山莲子,二者就对比吧。这部剧中前半端大部分是当时女校生活写照,私奔这件事确实发生,剧中没说的是这是月日本头条新闻,甚至时任首相原敬被暗杀这件大事都没人关心,没办法，谁让她是天皇陛下的表妹私奔一个“赤色分子”，千年等一回的大八卦。因为新闻媒体的连续轰炸与无良炒作，惹毛了大正，宫内省插手，方才悻悻作罢。有兴趣自己可以去追剧,不过希望边看边阅历史,这里不再啰嗦了……)&/p&&p&&img src=&/8a7d1a6f05be0eb_b.jpg& data-rawheight=&326& data-rawwidth=&580& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/8a7d1a6f05be0eb_r.jpg&&
（『花子とアン』《花子与安妮》一张校内女生生活场景）&/p&&p&女袴作为日子女子第一代校服在昭和战时被废止,但并没有退出历史舞台,直到现在仍是日本大学女生卒业式正装。女袴历史就介绍到这,完结之前先上,以上所提三校现今校服模样,挑不到颜值高的,莫怪……&/p&&img src=&/04ce6ef5e7de388af90d756a66deace3_b.jpg& data-rawheight=&1000& data-rawwidth=&654& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&654& data-original=&/04ce6ef5e7de388af90d756a66deace3_r.jpg&&&p&(原华族女学校,现学习院女子高等科,图中此女生不解释,自己搜索去)&/p&&img src=&/88b5649067aabf1fa544_b.jpg& data-rawheight=&640& data-rawwidth=&425& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&425& data-original=&/88b5649067aabf1fa544_r.jpg&&&p&(创校140年的原跡见女子私塾,现跡见学园高等学校，背后是其创设者跡见花蹊塑像)&/p&&img src=&/bcc907ddf_b.jpg& data-rawheight=&500& data-rawwidth=&675& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&675& data-original=&/bcc907ddf_r.jpg&&&p&(原东洋英和女学校,现东洋英和女学院高等科，『花子とアン』《花子与安妮》中变名为东洋修和女学校。)&/p&&p&不过对于活在二次元世界我这个死宅眼中代表大正时代最美的女袴之姿當仁不让还是这位:&/p&&img src=&/371f1af7f8739c8fadaa55a_b.jpg& data-rawheight=&500& data-rawwidth=&419& class=&content_image& width=&419&&&p&接下来就是万众期侍的水手服。很多人都认为中学以上女生着水手服始于日本。这是误解的。早于日本，欧美主要国家女校就有着装水手服历史，不过把水手服穿成国家代表文化日本是头一个也是最成功的。而水手服起源和英国皇家海军有关,军民两侧普及时间与速度相差无几,这是有理由的。&/p&&p&19世纪中叶世界各国海军水手并没有规定或制定统一着装,当时舰上水手穿着五花八门,比起整齐化一的不列颠王国陆军,连海军自己头头脑脑都评价自己的部下活像一群甲板上的马戏团小丑,于是有的舰长开始自掏腰包编改制服,但样式并不一统一,有的套用陆军军装,有的学习美国海军套蓝色夹克领着直筒裤加大沿帽。直到1846年,维多利亚女王及皇室参观以自己和皇太子爱德华命名的海军战舰“维多利亚&爱德华号”。发现水手白蓝相衬的着装十分亮眼,特显皇家威仪。于是很高兴,回去后女王便让人依样画瓢订制了一套小号版水手服,给了5岁大的小爱德华,并留下了一幅油画:&/p&&img src=&/c095d9d4ac9cfe20b5b2_b.jpg& data-rawheight=&766& data-rawwidth=&568& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&568& data-original=&/c095d9d4ac9cfe20b5b2_r.jpg&&&p&下图为1843年“维多利亚&爱德华号”访问法国Le Tréport港口油画一隅,水兵上岸时情景。&/p&&img src=&/b5ce5ce7b58b_b.jpg& data-rawheight=&317& data-rawwidth=&1345& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1345& data-original=&/b5ce5ce7b58b_r.jpg&&&br&&p&以政治联姻闻名的维多利亚女王号称欧洲祖母,所以皇储爱德华这一穿,欧洲各国皇室也纷纷效仿。逐渐又扩展到了贵族、富裕阶层,庶民间。但这一阶段民间层仍停留在男童身上。
直到19世纪末欧州花都巴黎的酒吧与舞池里摩登女郎原本哄男人开心别出心裁穿上了，因其朴素大方,意外广受大众好评,又经过法国裁缝改为裤裙,更火得一发不可收拾,20世纪初纳入欧美女校学生校服行例。&/p&&img src=&/c91ce6c9587cdbc_b.jpg& data-rawheight=&800& data-rawwidth=&531& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&531& data-original=&/c91ce6c9587cdbc_r.jpg&&&p&
(1896年德皇威廉二世全家照)&/p&&img src=&/2ebae8d5e504d_b.jpg& data-rawheight=&756& data-rawwidth=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/2ebae8d5e504d_r.jpg&&&p&
(1901年澳大利亚昆士兰州一所女校合影)&/p&&br&&p&水手服进入日本的时间也不落后,大致在1903年。&/p&&p&早前通常介绍水手服由绪,基本都归于日本女子体育之母井口阿くり,她于1899年公派留美学习欧美女子体育教育。3年后归国任职女子高等师范学校,专授女子国语体操专科,并于19O6年与人合作出版了『体育之理論及実際』一书,在校内引入水手服作为课程体操服。1909年因永井明道从瑞典国立中央体校归来,全民皆民制瑞典是当时世界兵操与体操第一强国,其理念与日本富国强兵囗号不谋而合,所以井口迅速失势退职,所谓人走茶凉,她引入水手服被未如她所愿替代成为全校常服，因为此服以后一直用于该科女子体育教学服，不能算作校服。&/p&&img src=&/d561bdbe8aebdd_b.jpg& data-rawheight=&263& data-rawwidth=&200& class=&content_image& width=&200&&&img src=&/7a21fb7bff42a76ffe7d39_b.jpg& data-rawheight=&3270& data-rawwidth=&5039& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5039& data-original=&/7a21fb7bff42a76ffe7d39_r.jpg&&&img src=&/bbfef_b.jpg& data-rawheight=&208& data-rawwidth=&1123& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1123& data-original=&/bbfef_r.jpg&&&img src=&/79820fbcaed9ebf2b086a9_b.jpg& data-rawheight=&197& data-rawwidth=&300& class=&content_image& width=&300&&&p&（年女子高等师范学校任教的井口阿くり期间照片，与她传来的第一代水手服解剖图。坦诚的说这套衣服穿衣过程太过繁琐，特别是连体的水手衣外面还要套一层外裙，里面又不得不束胸，整体过于肥宽松垮，远不如传统女袴能够修身描姿，所以铁定不会流行的，）&/p&&p& 那么真正意义上把水手服用作校服是何处何处呢？&/p&&p& 和女袴一样,依然存在争夺此项发祥名誉的事情存在。不过这回普及并不是首都官校放射效应,而是地方上私立学校大显伸手的舞台。&/p&&p&京都府平安女学院大学,当时为名平安女学院,虽然地域与名称听起来蛮符囗顺耳古典传统的京都。但实际上这所学校是美国圣公会主持,不折不扣的教会学会,1895年由大阪转移京都。1920年学校首次采用水手服作为该校该校,理由与动机未明,不过这套水手服还不是现代意义上的女子水手服,上下连体,连带还附赠一顶圆顶宽边帽,原封不动拷贝当时美国教会学校一套。&/p&&img src=&/cc_b.jpg& data-rawheight=&615& data-rawwidth=&674& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&674& data-original=&/cc_r.jpg&&&p&不过当时依然是女袴与水手服两套校服并存的，所以打着阳伞，头扎大朵蝴蝶结，身穿女袴在校内也不会被人当成落伍分子。&/p&&img src=&/a4ad47bbc084aeee3ab57ece_b.jpg& data-rawheight=&249& data-rawwidth=&250& class=&content_image& width=&250&&&p&(以上皆为平安女学院大学官网上介绍配图)&/p&&p&现今平安女学院高等学校所用校装夏冬两际服装,自上世纪80年代开始由传统水手服式样换成西装式，但该院国中一年级生校服仍保留传统的连体水手服。&/p&&img src=&/857e3a1d10ad8c881cffb8f_b.jpg& data-rawheight=&266& data-rawwidth=&400& class=&content_image& width=&400&&&img src=&/7ba49b381acf0ed715f69f_b.jpg& data-rawheight=&340& data-rawwidth=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&453& data-original=&/7ba49b381acf0ed715f69f_r.jpg&&&p&值得给死宅们一提的是这所学校也是NMB48主将山本彩的国中与高中的母校。&/p&&img src=&/63fad45dfbda2c08f0815e9_b.jpg& data-rawheight=&317& data-rawwidth=&238& class=&content_image& width=&238&&&img src=&/351bedef995fd2a64b4360_b.jpg& data-rawheight=&815& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/351bedef995fd2a64b4360_r.jpg&&&br&&br&&p&翌年,在东海地方名古屋的另一所教会女校:私立金城女学校也以洋服为校装。这所学校也是日本名门女校,名古屋「SSK御三家」之首, 另外两家为椙山女学,淑德高校(1992年起男女共学),所谓「SSK」是取、椙、淑、金三字训音之头。这所学校战前宗旨是培养良母贤妻的大和抚子,相当难进。同样这所学校宣称自己的水手服是独立引进并非传自京都平安女学。&/p&&img src=&/a8dd63cc61daa_b.jpg& data-rawheight=&425& data-rawwidth=&319& class=&content_image& width=&319&&&p&(1924年大正5年的金城女校花名册表，答主只找到这张见谅吧)&/p&&img src=&/6e46ee236e296ac670a28_b.jpg& data-rawheight=&1000& data-rawwidth=&1408& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1408& data-original=&/6e46ee236e296ac670a28_r.jpg&&&img src=&/b6278abfe19e88bf397e2a71669d8bad_b.jpg& data-rawheight=&326& data-rawwidth=&875& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&875& data-original=&/b6278abfe19e88bf397e2a71669d8bad_r.jpg&&&p&(该校高中部夏季校装 轻音乐部与英语会话两部部活)&/p&&p&不过这所学校最近出名并非校服,而是一部电影……&/p&&img src=&/418c685aaea1fb144278f_b.jpg& data-rawheight=&1272& data-rawwidth=&854& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&854& data-original=&/418c685aaea1fb144278f_r.jpg&&&p&被百度日剧吧誉为“村花”的新生代影星有村架純2015年主演的真人真事小说改编青春映画『ビリギャル』《最差不良少女1年内提高40分考上庆应大学的故事》。其主任公工藤さやか（工藤彩香）本尊小林さやか就是这所学校毕业，可不是什么垃圾学校。虽然主人公进入私塾改造前偏差值只有30不到，小学四年级生水平。但该校学生平均偏差值62左右,属于优等进路学校。进这所学校的女生底子都不差的，只是她贪玩而已，稍微管教一点，就回正常轨道了。所以这个励志电影其实是掺大水分的，这个制片方与出版方当然不能说破，不然钱是要飞的。&/p&&img src=&/9fbed8e6f684e_b.jpg& data-rawheight=&353& data-rawwidth=&472& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&472& data-original=&/9fbed8e6f684e_r.jpg&&&img src=&/a70a6a6a61b28a71ddf037c7714cd94c_b.jpg& data-rawheight=&1272& data-rawwidth=&954& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&954& data-original=&/a70a6a6a61b28a71ddf037c7714cd94c_r.jpg&&&br&&p&（村花与电影原型本物小林彩香女士合影。为何是女士，因为这个故事是2006年发生的，现年26岁的她于2014年结婚，对象是据说是老家居酒屋的店长。）&/p&&p&另一家发表异议的是福岡女学院高等学校。和上述两家学校一样，这也是所教会学校，时名福岡女学校。1920年当时的校长伊丽莎白李发案引入当时在欧美盛行的水手服，并委托当地的太田洋服店进行设计与缝制，太田洋服店老板太田豊吉按照伊丽莎白李着装先试行设计一套，伊丽莎白李非常满意，于是次年先进行学生冬服缝制，用料都是按照伊丽莎白李指示从英国进口。1922年开始全校强制普及，两年后完成夏服，用料从朝鲜进口。她们学校的水手服是第一个上衣与下裙分开的，后来的日本女校水手服基本以此为模板原型。&/p&&img src=&/daf152caff1affcec37f3a76_b.jpg& data-rawheight=&1707& data-rawwidth=&1168& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1168& data-original=&/daf152caff1affcec37f3a76_r.jpg&&&p&(1921年时 福岡女学校第一版水手服校装，帽子是当时苏格兰流行的贝雷帽)&/p&&img src=&/75c30c8fc3fee5dbb474b7_b.jpg& data-rawheight=&249& data-rawwidth=&450& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/75c30c8fc3fee5dbb474b7_r.jpg&&&p&（日番组【HKT48のごぼてん!】节目里HKT48的朝長美桜与若田部遥拜访该校活动时截图，注意胸前的校章银色船锚，差不多100年冬装一直延续这样的设计。其实比起冬服该校夏服比较养眼）&br&&/p&&img src=&/a319eabf9f0cdbaef570afe_b.jpg& data-rawheight=&300& data-rawwidth=&207& class=&content_image& width=&207&&&p&不过水手服虽然很新潮也很好看，但1924年前还一直停留在教会私立学校当中，没有向官校蔓延。直到前一年1923年关东大地震爆发，当时被灾户中有很大一部分是因为穿着拖地的和服行动延迟，来不及逃生而被烧死或掩埋。还有一种原因是欧陆一战所带来的战争景气,大量的海外订单使日本肥涨起來,顺带富裕了一把日本中产阶层,所以以往价格昂贵的洋服庶民也买得起了;由此洋服迎来了复兴期，伴随着这个复兴期，水手服也成功上洛，昭和元年开始逐步取代原有的女袴,这个时间段差不多用了十二三年,大约在昭和十二年抗日战争前全国各地基本完成了女子校装更新换代,这是首相近卫文麿“举国一致”国策中「国民服」ㄧ环。当然另有一种说法是当时男子校服是参照军官院校的士官生徒服,作为女生在“男尊女卑”的观念下自然穿着代表海军最下层水手服饰合理,所以政府对各校女子校服更迭持默容态度。但这个说法多数为臆测,没有实证依据。1940年底第二次近卫内阁时期所颁的「国民服令」中对男子校装有统一规定,由过去黑色袺襟装变为和日本陆军一样土黄色折襟装。但女子学生着装并没有强制要求,而实际上在昭和战前,女子校服仍然在和洋并存摸索中。&/p&&img src=&/ca651dcbad0ba_b.jpg& data-rawheight=&256& data-rawwidth=&197& class=&content_image& width=&197&&&p&(图为1931年昭和6年东京女子师范学校女生着装,可以看出样式还尚未统一)&/p&&img src=&/24664dcd14f740b51f8c90_b.jpg& data-rawheight=&256& data-rawwidth=&176& class=&content_image& width=&176&&&p&(昭和8年1933年关东大地震后搬入新校舍东京女子师范学校的授课背摄,其学生服装依旧各式各样)&/p&&p&1938年侵华战争扩大化,禁绵三法施行,学生服产量首先缩小。1941年太平洋战争爆发后,水手服再被迫进行了改革。改革的主眼在于下裙。当时“国难当头”,不但资源紧张, 男工也不够。洋服主要衣料纤维制品被征用于军事用途上,造成洋服成衣进一步短缺,中高校女生同样也要参加义务劳动,这样情况下出现了上半身洋装下半身土装的殊异水手服。其下身改为工装裤「モンペ」,这是古时近世日本东北及关东地方农民下地干活穿的山袴变改而来,现在在日本农村依然有不少农民穿用。战时由厚生省发案，半强制性从农村推广到城市当中。&/p&&img src=&/b787e95f10e99d574a8fb_b.jpg& data-rawheight=&704& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/b787e95f10e99d574a8fb_r.jpg&&&p&(吉卜力《荧火虫之墓》中主人公兄妹装束很好还原那段历史的服饰,注意兄清太着装,己经不是士官袺襟装而是折襟装,当时成人男装也基本如是。因为这种装束和旧陆军军装极似,美军进攻冲绳时,分不清平民与士兵区別,所以造成了无辜者白白牺牲,这是日本军国政策之错还是美军过失,在冲绳一直争议很大。妹妹节子头上包的是缟布作的儿童用防空头巾,作用下面会说。)&/p&&br&&p&(下图女生围脖上系的不是水手服领巾,而是空袭时所用的简易型防空头巾,遇到空袭时,展开包住脸面,抵挡落弹散片或激起的砂石。平常亦用于遮阳劳作。但后期美国人大规模使用燃烧弹,这种防空头巾几乎没什么作用。)&/p&&img src=&/0bfd79f6dcec5e8f4b046a_b.jpg& data-rawheight=&566& data-rawwidth=&836& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&836& data-original=&/0bfd79f6dcec5e8f4b046a_r.jpg&&&p&1945年战争结束,日本进入了日本人眼中所谓“超国家统治机构”GHQ(联合国盟军总部)托管期。年当时情况百废待兴,教育停滞,中高校校服更是五花八门,和服,男袴,女袴,旧军服甚至连合国军服,美国童子军服都有,別不信,晒图你就知道了。&/p&&img src=&/d092cfb3e7da1aa642c28acfda413e64_b.jpg& data-rawheight=&489& data-rawwidth=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/d092cfb3e7da1aa642c28acfda413e64_r.jpg&&&p&(具体年代不详,大约在年横滨某国中学一年级生合影。)&/p&&img src=&/478f2d0b2fcd623d1fe8fd_b.jpg& data-rawheight=&503& data-rawwidth=&888& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&888& data-original=&/478f2d0b2fcd623d1fe8fd_r.jpg&&&p&(1949年3月群马利根农林高校女子洋裁讲习会合影照)&/p&&img src=&/723bb25d30f6b357a7c606b2c8641ca9_b.jpg& data-rawheight=&629& data-rawwidth=&873& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&873& data-original=&/723bb25d30f6b357a7c606b2c8641ca9_r.jpg&&&p&(1950年初奈良法隆寺游玩的某国立高中生合影,女子校服隐约是美军文职女兵装束。当时己经开始效仿美国的男女共学制)&/p&&p&1947年教育基本法、学校教育法实行,男子袺襟服,女子水手服又被指定为校服。对于男子袺襟校服的复归GHQ内部负责教育改革的CIE(民间情报教育局)争议相当大,一部分美国军官认为这是日本军国化象征,必须废止。受邀一部分美国大学教育领域专家认为袺襟校服在中国、苏联,南美、欧洲国家都有存在历史,不能单纯认定为军国主义象征。两派争议下CIE折衷，大学以上校服自由化，大学以下半官定。而女子水手服因为有欧美先例,倒没有争议。&/p&&p&60至70年代日本内部经济进入高速成长期,东西冷战外部环境下青年学生的各种思想也伏波,60年代末日本学生运动勃发,大学生私服化主义被蔓延至高中学校,逐渐社会上要求中小学校服自由化呼声也逾来逾烈。日本服装界甚至为学生发音:“工作进入会社大家都穿了一模一样的西装,读书时还穿一样,青春是最美好的,如果连衣装自由的权利都被剥夺了，那太不像话了！”这话说得冠冕堂皇，头头是道，但其实背后是为自社的经济利益考虑说话的。根据日本总务省统计局【昭和25-平成22年东京都区主要品目商品小卖价格一览表】，1965年没开放校服前，男子标准学生服一套为4260日元。各校自主放开后的1967年，服装社水涨船高了3倍。既然提倡校服自由，那肯定是要与时俱进噢，欧美流行，利润空间更大的夹克式和西装式校服开始徐徐占进，当然这些费用最后自然还是摊派到了家长头上&/p&&p&1965年神奈川向上高校借并学改名之际,为吸收生源成为第一个引入西装式校服的日本学校。这是当时此校的招生广告:&/p&&img src=&/91e89c618ab90c87ec5f61b_b.jpg& data-rawheight=&406& data-rawwidth=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&565& data-original=&/91e89c618ab90c87ec5f61b_r.jpg&&&p&(神奈川向上高等学校官方介绍手}