属马的是什么命 - 星座屋
属马的是什么命
&&& 1954年出生
&&& 沙中金命，乃属于云中之马。1954年出生的人，为人和善，能言善辩，且喜欢交朋友。虽然六亲没有依靠，但总能逢凶化吉。不过就是太爱出风头，利官近贵难，若是改善则前途更加一片光明。
&&& 1966年出生
&&& 天河水命，乃属于行路之马。1966年出生的属马人，早年的奋斗中便能通过奋斗轻松得财，有名又有利。不管是从事手工艺术、技术还是创业，都能得到较大的收获。不过这类型的人视钱财如浮云，然而发依旧不错。
&&& 1978年出生
&&& 天上火命，乃属于栏内之马。1978年出生的属马人，一生衣食无忧，生活悠游。这属马人品性善良，心胸宽广有志气，样貌端正。在少年时期波折较多，老年则是享福之命。若是女人，即便六亲无靠，也能有兴旺家业的幸运。
&&& 1990年出生
&&& 路旁土命，乃属于属堂内之马。1990年出生的属马人，衣禄丰盈，不仅有贵人扶持，而且官运亨通。这类型的人口直心快，若是女子则有漂亮秀气的命，相夫教子。若是男子，则持家有道，工作表现深受钦佩。
&&& 2002年出生
&&& 杨柳木命，乃属于军中之马。2002年出生的属马人，聪明伶俐，足智多谋且富有才华。这属马者勤俭节约，虽然早年钱财收入不理想，但从中年后，晚年便是兴旺时。若是女子，则有带旺家业的，是丈夫的贤内助。（完）
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人是动物吗?
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人类（高加索人种）男性与女性人,可以从生物、精神与文化等各个层面来定义,或是这些层面定义的结合.生物学上,人被分类为人科人属人种,是一种高级动物.精神层面上,人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关.文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的.中国古代对人的定义是：有历史典籍,能把历史典籍当作镜子以自省的动物.那些没有历史典籍的部族,虽有语言,能使用工具劳动,都只能算野蛮动物,其邦族称号在汉字中都从犬旁.中文学名： 人 别称： 人类、智人 界： 动物界 门： 脊索动物门 亚门： 脊椎动物亚门 纲： 哺乳纲 亚纲： 兽亚纲 目： 灵长目
亚目： 简鼻亚目 科： 人科 属： 人属 种： 人 亚种： 4个 分布区域： 世界各地 发现命名： Linnaeus, 1758
目录基本信息基本解释详细解释康熙字典说文解字概述古义生物学解释人的哲学范畴基本信息基本解释详细解释康熙字典说文解字概述古义生物学解释人的哲学范畴展开 编辑本段基本信息　　注音：rén
甲骨文 人[1]部首：人 　　部外笔画：0 　　总笔画：2 　　笔顺：34 　　编码：CJK 　　五笔：WWWW 　　仓颉：O 　　郑码：OD 　　四角：80000编辑本段基本解释　　1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类. 　　2. 别人,他人：“～为刀俎,我为鱼肉”.待～热诚. 　　3. 人的品质、性情、名誉：丢～,文如其～.编辑本段详细解释　　◎ 人 rén 　　〈名〉 　　（1） （象形.甲骨文字形,象侧面站立的人形.“人”是汉字部首之一.本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物） 　　（2） 同本义 [human being；person；man；woman] 　　人,天地之性最贵者也.此籀文象臂胫之形.——《说文》 　　故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也.故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也.——《礼记·礼运》 　　有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人.——《列子·黄帝》 　　人未有不乐为治平之民者也.——清· 洪亮吉《治平篇》 　　（3） 又如:人王（人中之王）；人满（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的评论）；人色（人的正常面色）；人头号令（用人头示众以示儆戒）；人淘里（人群里） 　　（4） 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 　　劳心者治人,劳力者治于人.——《孟子·滕文公上》 　　智伯说,又令人请地于 魏.——《韩诽 子·十过》 　　（5） 又如:人兵（兵马）；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人 　　（6） 人材；杰出人物 [talent].如:人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰,英杰）；人龙（比喻人中俊杰） 　　（7） 指人手,干事的人 [manpower].如:人役（仆役；奴婢；差役,差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人） 　　（8） 别人,他人 [other people] 　　与人罕言语.——明· 魏禧《大铁椎传》 　　（9） 又如:人去不中留（本人坚决要离去,他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（别人的东西）；人我（他人与我）；人言（别人的评议） 　　（10） 民,百姓 [common people] 　　吴广素爱人.——《史记·陈涉世家》 　　为天下人谋永福也.——清· 林觉民《与妻书》 　　（11） 又如:人帐（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民,百姓）；人听（即民听,指老百姓的视听）；人上（众人之上）；人宗（众人的楷模）；人等（众人,许多人） 　　（12） 智人 [man].如:北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人 　　（13） 指成年人 [adult；grown-up] 　　以一人生三计之.——清· 洪亮吉《治平篇》 　　（14） 又如:人种（能传种接代的男人） 　　（15） 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason].如:人遐世远（人情世事久远）；人非物换（人和东西都不同于过去的了）；人心浇薄（人情淡漠）；人功（人事,指人情事故）；人故（人事,人之所为）；人术（谓处置人事的谋略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（载有人事内容的典籍）；人验（指可资验证的人事） 　　（16） 尘世；人世 [this world].如:人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一.犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世） 　　（17） 人的身体 [body].如:我今天人不舒服；他人在心不在 　　（18） 指人情事理 [reason].如:人功道理（人情事理）；人意儿（人情） 　　（19） 男女性交 [sexual intercouse].如:人道惧绝（丧失了性交能力）；人道（指男女交合）；人事（男女间情欲之事） 　　（20） 伴侣 [company] 　　上与神明为友,下与造化为人.——《淮南子》 　　（21） 果仁.后作“仁” [kernel] 　　核者,人也.古曰核,今曰人.——《尔雅·释木》郝懿行义疏 　　（22） 通“仁”.仁爱[charity] 　　谓之好人.——《管子·侈靡》 　　术礼义而情爱人.——《荀子·修身》 　　故君子责人则以人,责己则以义.——《吕氏春秋·举难》 　　词性变化 　　◎ 人 rén 　　〈代〉 　　（1） 每人 [everybody] 一定人群中的每一个 　　人皆贺之.——《淮南子·人间训》 　　（2） 又如:人人（每个人；所有的人）；人不可貌相 　　◎ 人 rén 　　〈形〉 　　人为,人造成的 [artificial].如:人厄（人为的困苦、灾难）；人火（因人为过失造成的火灾）；人均（人为的乐声）；人患,人妖（人为的灾祸）编辑本段康熙字典　　〔古文〕《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,音仁.《说文》天地之性最贵者也.《释名》人,仁也,仁生物也.《礼·礼运》人者,天地之德,隂阳之交,鬼神之会,五行之秀气也.　又一人,君也.《书·吕》一人有庆,兆民赖之.又予一人,天子自称也.《汤诰》嗟尔万方有众,明听予一人诰.　又二人,父母也.《诗·小雅》明发不寐,有怀二人.　又左人,中人,翟国二邑.　又官名.《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类.　又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》.又蒲人,艾人,见《岁时记》.　又姓.明人杰.又左人,闻人,俱复姓.　又《韵补》叶如延切,音然.《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉.厥後治内,立为夫人.编辑本段说文解字　　清代陈昌治刻本【卷八】【人部】人 　　天地之性最贵者也.此籒文.象臂胫之形.凡人之属皆从人.如邻切〖注〗,《集韵》人古作 . 　　清代段玉裁『说文解字注』 　　天地之性冣贵者也.冣本作最.性古文以为生字.左传.正德利用厚生.国语作厚性是也.许偁古语不改其字.礼运曰.人者,其天地之德.阴阳之交.鬼神之.五行之秀气也.又曰.人者,天地之心也.五行之端也.食味别声被色而生者也.按禽兽艸木皆天地所生.而不得为天地之心.惟人为天地之心.故天地之生此为极贵.天地之心谓之人.能与天地合德.果实之心亦谓之人.能复生艸木而成果实.皆至微而具全体也.果人之字,自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字.自明成化重刊本艸乃尽改为仁字.於理不通.学者所当知也.○仁者,人之德也.不可谓人曰仁.其可谓果人曰果仁哉.金泰和闲所刊本艸皆作人.藏袁廷檮所.此籒文.此对儿为古文奇字人言之.如大之有古文籒文之别也.字多从籒文者.故先籒而後古文.象臂胫之形.人以从生.贵於横生.故象其上臂下胫.如邻切.十二部.凡人之属皆从人.
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