低调，如去掉了一点一撇变成“全的“金”，如低下了突出的部分变成“凹”的“凸”，又如去掉自己的大而变成“亏”的“夸”。它们虽丢掉了自己傲然于世的部分，却到达了最高的境界――低调。人生只有活得低调，才能活出精彩。“这是一个众声喧哗的时代”，巴赫金早早睿智冷静地掷出了这句后来被引用无数次的名言。在这个喧哗的时代，唯有低调能让你远离喧嚣，使灵魂升华。恰如走在人生边上的百岁老人杨绛，隐于世嚣之外，陶陶然潜心致学，甘于生活在丈夫钱钟书的光环之下。“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”然而这滴清水却能散发出芬芳。杨绛先生在低调中稳步前行，其文字平淡从容而又意无穷，有一种卓越的人生追求，这便是在低调中沉淀出的精髓。在这个被狄更斯称为最好和最坏的时代里，学会杨绛的低调，便会使灵魂进步。低调也是一面镜子，让你发现自己的不足，成就成功。“鸟翼上如果坠上了黄金，鸟就不能飞翔了。”泰戈尔如是说。人也是如此，无视身边所谓的光环，认识自己，才能稳中求进。中国互联网巨头百度的总裁李彦宏很完美地诠释了这一点。面对鲜花和掌声，他并不为之所动，而是以一名理科生的理想逻辑来解析释疑，在低调中明确发展方向，填补不足，在打入日本市场后给业界增添了无限遐想；而叱咤一时的阿里巴巴创办者马云也是以低调的姿态无数次走过看起来足以打垮阿里巴巴的逆境，最终赢得了这场互联网的竞争。“认识你自己”，这句镌刻在古希腊宗教中心戴尔菲阿波罗神庙上的箴言无不道理。只有在低调中认清自己，方能在前进道路上愈走愈远。但低调不是逃避，是升华。且看古人，陶渊明在政治上浅尝辄止，便不再染政，隐居南山。这种不与世俗同流合污诚然是好的，却不尽人意；反观当下，莫言获诺贝尔文学奖后虽返还乡下，却仍在创作中陶冶情操。这种低调，不同于与世隔绝的悠然，而是融豪情于自然。稻和盛夫说过：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。”时间在马不停蹄地向终点飞奔，我们要为死亡准备一个值得一活的人生。如鱼饮水，冷暖自知文章出自，转载请保留此链接！。我们不是活给别人看的，我们是活给自己的。拿别人的赞美和铭记去衬托自己的一点点存在感，未免太可悲。唯有低调才能修炼你的灵魂，使你放下外表的浮华去亲近真实的自己。我们活得低调，生活才给我们以精彩！ 低调的精彩泰戈尔说过：“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。”一代文豪在那么多精彩面前，偏偏选择了低调。他用最谦逊、朴实的天平来衡量自己伟大的一生，谁又能说他的人生不是精彩的呢？在当今这个物欲横流、急功近利的时代，有多少人只追求闪光灯下精美笑靥的“精彩”？有多少人只向往拥有象征权利的金钱的“精彩”？又有多少人只关注娱乐世界浮华而不实的“精彩”？中国女科学家屠呦呦获得首个诺贝尔医学奖，却被“黄晓明2亿婚礼”抢去了头条，让我们不禁反思：“头条”的意义何在？低调就不是一种伟大的精彩吗？答案是：不。低调，是精彩成功之境界。“我与谁都不争，和谁争我都不屑。”这是百岁老人杨绛最喜欢的英国诗人兰德的诗句。正是这一句话贯穿了她波澜起伏的一生，荣辱不惊，淡然从容，在每一次看似毁灭性的的打击后却都奇迹般的“涅火重生”。杨绛的成就为我们所叹慨，而她的淡雅境界更为我们所敬佩。然而就是这样一个大家，耐心拒绝每个登门拜访记者的采访，每次出新作也从不参加作品研讨会，她的成就因低调而更具内涵，意蕴悠长。细数古往今来的伟人，无论是“站在巨人肩膀上”的牛顿，还是把奖章给女儿当玩具的居里夫人，抑或是“只会讲故事”的诺贝尔文学奖得主的莫言，他们都在低调中默默耕耘，为人类做出不可磨灭的贡献，活出“高调”的人生，这种低调的精彩难道不更值得我们赞颂吗？低调，是精彩成功之基石。最近一张照片爆红网络。照片中是一个身穿白衫黑裤，背着上世纪50年代的磨得发旧的包，赤裸的脚踝下仅包裹着一双布鞋的老人。而就是这个看起来豪不显眼，甚至于有些老土的老人，却是中国科学院院士，北京师范大学地理学与遥感科学学院名誉院长，在国内外遥感界享有盛誉。他的低调绝不是刻意而为之，而是长期潜心投入科研事业的精神体现，换而言之，正因他低调而忘却物质名利的品质，使他能一步一步奠定基石，踏实而稳妥的走向成功之路。真正树立功绩的科学家和文学家，哪一个不是低调做人，专注于事业，从而最终获得精彩成功？我们应当学习这种难能可贵的品质，抛却世俗名利的诱惑，淡然迎接付出而收获的成功，以最低的姿态虔诚地面对人生理想，并不断努力，我们就能收获精彩人生低调的本质是踏实和谦逊，它绝不是碌碌无为者甘于平凡的借口。如果你都不曾为理想而奋斗，不曾收获因汗水和浓郁的成功，就没有资格谈论低调。我们这个社会真正需要的，是低调、踏实肯干而又谦逊的人。低调，不是位高权重者的专有名词。我们虽然都只是再普通不过的人，但我们要在平凡的人生中创造不平凡的奇迹，如是，我们便拥有了低调而精彩的人生。最近更新：免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关高三作文：
48小时热门王安忆新作《众声喧哗》：这个时代的文学空气太稀薄--读书--人民网
王安忆新作《众声喧哗》：这个时代的文学空气太稀薄
2012年年底，一条消息快速传播开来：王安忆的最新小说《众声喧哗》将于日推出，当当、卓越等网站已开始预售。渐渐地，王安忆发表的作品多了起来，一部接一部，题材和风格从不雷同，变戏法般让人目不暇接。环球人物杂志：这种个性化的写作、相对独立的表达，反而让您得到认可。
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　　王安忆鲜少出现在公众场合，更极少接受采访。即便如此，她的名字仍然是媒体的宠儿，她每部作品的面世，总能吸引到密集的关注与目光。
　　2012年年底，一条消息快速传播开来：王安忆的最新小说《众声喧哗》将于日推出，当当、卓越等网站已开始预售。8日当天，《众声喧哗》在全国图书订货会上正式亮相，淡蓝的底色上，一张黑白的图片占去大部分空间，旁边只用很小的字号标注着书名、作者与出版社，简单，却让人忍不住细细翻看，一如王安忆作品多年来留在人们心目中的印象。也是在这一天，王安忆如约守在电话前，与环球人物杂志记者展开了一番对话。
　　作品如变戏法般让人目不暇接
　　《众声喧哗》并不厚，不过10万字，由同名中篇小说及6部短篇小说结集而成。其中，《众声喧哗》于2012年6月首发于文学期刊《收获》。
　　小说的情节一点也不复杂――妻子去世后，欧伯为了排遣晚年生活的寂寞，开了一家纽扣店；英俊高大，在妈妈、姐姐们的宠溺中长大的年轻保安“囡囡”与欧伯相处密切，成为彼此精神上的依靠；离家出走、泼辣能干的东北女人六叶自称是满清贵族后裔，走进了两人的生活，最终却又离开他们。3位主人公在上海的繁华都市中过着卑微而琐碎的生活。在关于新书的介绍中，最常被引用的一句话是：“写的是市井小民，延续了王安忆在《长恨歌》中写实的细腻笔触。”
　　新书以《众声喧哗》命名，让人不禁想起苏联文艺理论家巴赫金的一句名言，“我们面对的是一个众声喧哗的时代”。王安忆承认，从某种程度上说，书名的确来源于此，但她赋予了它们新的意义，“就像写《长恨歌》时，‘长恨歌’虽然因为白居易的千古名作成为约定俗成的3个字，但我也通过我的小说赋予了它们新意义。”
　　“写小说的人，尤其是我这样的现实派，可能不太喜欢特别传奇性的东西，倒是对生活的表象，尤其是那种日常性的东西会比较感兴趣。”王安忆笔下流淌出的，总是对生活最简单、最细致的描摹，却不断地给人惊喜。就好像她自己的人生，简单到“用几百字就能概括完”，却被生活浸泡得实实在在，成为每一部作品的养料。
　　1954年，王安忆生于南京。她的家是一个典型的文学之家――母亲茹志鹃是著名作家，曾写出《百合花》等新中国经典小说；父亲王啸平是导演、剧作家，执导过话剧《白毛女》、《杜鹃山》；姐姐王安诺曾是文学杂志的编辑；弟弟王安桅从事文艺研究工作。
　　王安忆出生后不久，母亲从南京军区转业，带着两个女儿迁往上海。在这座城市，王安忆接受了最初的教育。“母亲和她的同事、作家朋友谈创作，我会在旁边听一点……他们那一代人经历了太多风雨，不愿意让孩子再去涉足是非不断的文学领域。但我小时候还是喜欢上了文学，开始写儿歌、日记，经常参加写作比赛。姐姐借了不少外国小说，我俩躲在小屋里通宵达旦地读着那些书。”
　　1969年，15岁的王安忆初中毕业，次年就到淮北宿县农村插队。日子很乏味，她开始给母亲写信。茹志鹃曾说：“在（她的）信里我不仅可以看到她的形态，而且还可以摸到她的脉搏的跳动。她不仅使我知道了她所住的环境，也使我认识了她的一个个小伙伴，她的生活、劳作、思想感情……”正是在这些信里，王安忆展现了她出色的文字表达能力。
　　1972年，王安忆考入徐州文工团，拉大提琴。同时，她开始发表散文，写小说，并认识了她后来的丈夫李章。6年后，她调回上海，在《儿童时代》杂志社任小说编辑，并发表了自己的第一篇小说《平原上》。不久，又发表了小说成名作《谁是未来的中队长》和《雨，沙沙沙》。
　　渐渐地，王安忆发表的作品多了起来，一部接一部，题材和风格从不雷同，变戏法般让人目不暇接。她的好友、作家陆星儿暗暗诧异：“安忆的生活积累到底有多大蕴量？翻看她的经历，似乎没有传奇。只见她去农村转两天，就写出《小鲍庄》；在劳改农场采访3天，写了《米妮》。‘王安忆还有什么可以写的？’不少人都在揣度。安忆干脆哪儿也不去了，潜心地写，写《岗上的世纪》、《三恋》、《叔叔的故事》……简直像一口不断喷涌的井，显示着澎湃的创造力。”王安忆自己对此的回答很简单：“生活本身就只有那么一点内容。每个人看到的都是一样的生活，而真正写出作品要看你理性的准备有多少。”
　　我要写出一点和现实生活不大一样的东西
　　从写《雨，沙沙沙》开始，王安忆习惯了每天坐下来写作。直到现在，她的写作还是靠着最原始的纸和笔，最快的时候，一天能写1万字，写好后再自己敲入电脑。
　　环球人物杂志：您曾说，“作家要有自己的艺术理想，不然就是浪费自己的才华和经历”。您的艺术理想是什么？
　　王安忆：好看的故事，这是不能忽略的。年轻的时候，我喜欢写那些人们不喜欢看的东西，很难读的东西。人年轻的时候都会走这条路，非要把人难倒了才觉得自己厉害。但现在，我就希望我的东西是很普通的人都能看懂的。
　　环球人物杂志：我看您的书，也发现您喜欢用的字、句、语言，都是特别常用的，上过初中的人就能读。
　　王安忆：对。小时候常听老师说，白居易每写一首诗，就念给老婆婆听。现在回想起来，真是太对了。好的故事，就是连村夫都能听懂的，像民间故事一样。
　　环球人物杂志：所以您也会在故事成形后拿出来先与身边的亲朋分享？
　　王安忆：事实上这又是不可能的。写作是一个很私密的事情，不可能和别人进行太多的交流。所以你要有这个自信，要相信自己的判断。一个故事，如果你自己写的时候都没有兴趣，恐怕别人也没兴趣读下去。你就是自己的第一个读者。
　　环球人物杂志：除了通俗易懂，您眼中的好故事还要具备哪些条件？
　　王安忆：它要具备美好的境界，得是高尚的、合乎人道的。我要写出一点和现实生活不大一样的东西。“升华”这个词听起来很俗，但其实是很有意义的。
　　环球人物杂志：您说过并不强求自己具有社会责任感，是指这种责任感不体现在对某个具体事情的发言上吗？
　　王安忆：其实，当你拿起笔写小说的时候，你对这个社会已经有责任了。因为你的小说不是放在抽屉里自己看的，要出版给大家看。所以，写小说在某种程度上实现了我对社会的发言，或者说，它表达了我对这个社会的期望，实现了我对生活的一种向往。我喜欢美好的东西，不太满足于生活就像我们所过的这个样子。
　　生活在了一个被过度曝光的时代
　　生活中，王安忆不上网，也不用邮箱，电子邮件都是丈夫帮她收发。她并不觉得自己有多么特立独行，总是强调，有很多作家，比如莫言、余华和苏童，都跟她一样，大家都在安安静静地、坚持着写作。
　　环球人物杂志：您的很多作品，描述的都是都市的喧嚣和生活的琐碎，但现实中，您的生活状态却非常简单。为什么会有这样的反差？
　　王安忆：其实我没有想那么多。某种意义上说，小说家只是外面看起来很寂静，实际上，我们不断在写东西，不断在通过自己的作品发声，这也算是一种“喧哗”吧。
　　环球人物杂志：您是更喜欢隐在自己的作品背后，与现实生活的喧嚣保持一定的距离吗？之前联系您的时候，您拒绝的理由也是自己“曝光度太高”。
　　王安忆：有这方面的原因。我最初写作是在上世纪80年代，那是一个安静的时代，作家也还是一个比较安静的职业。但现在，好像每个人渐渐地都生活在了一个被过度曝光的时代，不管愿意不愿意。这不是我的本意。我写小说，还是希望别人认识的是我的小说，而不是我别的方面。
　　还有一个原因，在这种如此暴露的情况下，人非常容易受伤，我（这样做）也是一种自我保护吧。过去，我并没有这么拒绝媒体，但在目睹了那么多乱七八糟的事情之后，我开始和媒体保持一种比较谨慎的关系。我也是普通人，也有胡说八道的权利，但如果将自己放在这么暴露的环境里，这种权利就丧失了。没有自由，这不是我要的。
　　环球人物杂志：随着时代从安静到喧嚣，除了生活，您的创作是否也被影响？
　　王安忆：（思索片刻）我还是比较幸运的。在这个时代到来前，基本上已经形成了自己的主见。但对于年轻人来说，在这样一个充满暗示的环境里，渐渐地，他们可能就不知道自己想要什么。
　　环球人物杂志：您说过，自己的很多素材来自于生活积累。但在这个巨变的时代，巨变的速度快于积累的速度，作为一个专业作家，怎样才能让自己不枯竭？
　　王安忆：这是个蛮好的问题。其实，一个作家枯竭与否，与这个时代、与你拥有的写作素材并没有直接关系。很多作家都心怀使命感，希望能创作出史诗性的作品，但我从来不给自己下这样的任务，从来不企图及时地表达时代。时代一定是快于我们的，而我们一定是落在时代后面的。我记录的，只是一个时代里个体的命运。年轻时，我写得非常多，现在，我不喜欢写得太多，因为多的话肯定会泥沙俱下。
　　真正和一个作家的生命力有密切关系的，一个是想象力，另一个是写作、表达的欲望。这些并不是人为掌控的，可以说是一种命运。写作就像一个人的体力，耗尽了他就会停笔。我已经想得很清楚，每个人、每个事物都有生长周期，如果哪一天我不想写了，肯定不会勉强自己。
　　写作是一种天赋，你很难去左右它。就像有人用绘画来表达，有人用戏剧来表达，有人用小说来表达，都是天赋。天赋多，就充沛地去用，少就少用，不必勉强。
　　环球人物杂志：我可以这样理解吗，您认为自己在写作方面是有天赋的？
　　王安忆：至少写作这件事始终能让我感受到乐趣。感到快乐了，我就可以去写，而不去顾忌是不是卖得好。
　　环球人物杂志：这种个性化的写作、相对独立的表达，反而让您得到认可。
　　王安忆：读者也是可遇不可求的。我似乎是介于小众与大众之间，思考着小众的问题，却得到了比小众稍多的读者的认同。这是我运气好吧，运气是很重要的。
　　环球人物杂志：您好像一直在强调“顺其自然”。您是一直试图跟着自己的内心感受走，回归内心？
　　王安忆：这就要看你和你正在做的事情是什么关系。我不知道真正认识一个事物和从中得到乐趣，这两件事情谁先谁后，但我的确越来越能感受到，小说的结构、语言的表达里，藏着一种很深的乐趣。
　　环球人物杂志：其他作家呢？在您看来，当代哪位作家拥有更多的天赋？
　　王安忆：五六十年代出生的人，相对可能好一些。一来是天赋与大环境的相互促进。这群人在80年代的文学写作，是在严格的标准下进行的。当时中国没有那么多媒体、那么多娱乐，大家的眼睛都看着文学，文学可以满足很多社会要求，如对历史的反省、对社会的分析、对思想禁区的突破、对情感的表达，等等。其二，那时候人的感情也很充沛。现在人们的生活方式已经变得完全不同，外界的信息太多，人的生活方式反而太单一了。
　　我还是认为文学的发展和其它任何事物一样，都是有周期的。你不能要求它一直处于良性运行的状态，它总会有衰落的时候，然后再兴起。我们现在的文学周期，好像是走到一个比较薄弱的时候，但说不准什么时候又会起来了。
　　环球人物杂志：外部环境要达到怎样的状态，这个周期才能向兴盛的方向走？
　　王安忆：很难说。从文学史上看，天才大多出现在（文学创作）特别旺盛的时代，比如俄罗斯文学、拉美文学以及中国90年代的当代文学，在巨大的量中出现那么几个“质”的变化。从目前来看，这个时代的文学空气比较稀薄。
　　环球人物杂志：在这样稀薄的文学空气中，您会怎么去生活，去创作？
　　王安忆：在这个时代来临前，我已经有了自己的主见。不管怎么说，我现在还有写作的欲望，也自信还有想象力。能写，写了后还有读者看，我已经很满意了。
（责任编辑：温璐、许心怡)
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王震遗言谈毛泽东
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我是一个行人，沿着时代的轨道向前走，经历了照片由黑白到彩色，也经历了人们对回忆由珍惜到冷漠。我看到图像由模糊变得清晰，也看到人心由清晰变得模糊，这一切令我感到乏味。有一天，我做了一个决定——往回走，回到我出发的地方。
周国平说：“这是一个情感缩水的时代。”然而，是什么导致情感缩水呢?很多人将它怪罪于时代的发展，时代的喧嚣。没错，就像巴赫金说过的：“这是一个众声喧哗的时代。”正如汪峰在《北京北京》里所唱，城市里充斥的“发动机的轰鸣和电气之音”无时无刻不骚扰着人们的心灵。的确，如此吵闹的时代，单纯的情感难以栖居。于是大家在心灵疲惫的时候开始埋怨时代，埋怨它的物质至上，埋怨它的灯红酒绿，开始怀念过去那些简单的生活。
难道这一切真的是这个时代的错吗?我想，不然。手机它不知道自己的出现会造就那么多“低头族”，微博它不知道自己的产生会造就那么多“微博控”，电脑它也不知道自己的诞生会让那么多人沦陷于网络世界。再看看那些厌倦城市喧嚣的人，他们背起行囊，打着“逃离城市”的口号，来到远离城市的山顶时，他们在干什么?看手机，发微博，转彩信——哦，我明白了，原来导致情感缩水的不是时代而是处于这个时代的人们自己啊!
这个时代是喧嚣，是吵闹，然而谁说吵闹中心灵就不能安静..
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