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高考作文：2017年高考作文猜题及备考范文（五）
2017年高考作文猜题及备考范文（五）
64、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单;又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?请选好角度，自定立意，自拟标题作文;不要套作，不得抄袭。
一、审题分析
1、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。
2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点：
①驴友要严格遵守相关法律法规，不能擅自行动。
②驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单;
③“人生需要‘说走就走’的旅行”，为驴友的行为点赞。
3、第三段表明写作要求，并问：对此你有何看法?
4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法，比如谈权利和责任，谈自由与法制，批判驴友的任性行为等，但绝不能做不加思辨的“传声筒”，缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。
5、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么，找准“就事论事”的“事”。写作时需针对驴友一事表明你的观点，阐述你的态度，由表入里，在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述，走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析，基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。
因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识,抓住材料中譬如“擅自”“耗费”“巨大”，“严重”“危险”等词。
【优秀作文】
规则之“笼”守住生命
17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。
人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气;但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。
公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗?若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。
充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗?其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗?若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢?
中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现;条条框框，正是框住了我们的生活与生命。
65、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
郭川，“中国职业帆船第一人”。这位31岁时已任大型国企副总的青岛男子，在42岁时却毅然选择成为职业竞技帆船赛手，不停刷新自己和中国的帆船运动记录。他说帆船运动让他找到了“生命中注定属于他的东西”，“回归了真实的自我。”2016年10月郭川在单人不间断跨太平洋创纪录航行时在夏威夷附近海域失联。
有评论认为，郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸显了人的主动性和求索精神;当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。也有评论认为这种个人用帆船航海所面临的巨大生命危险的行为，是否值得?他的离开，是否对亲人构成一种不负责任和伤害?
对此，你有什么看法?要求选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸显了人的主动性和求索精神;当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。他用生命告诉我们“拒绝平庸!”
郭川，“中国职业帆船第一人”。这位31岁时已任大型国企副总的青岛男子，在42岁时却毅然选择成为职业竞技帆船赛手，不停刷新自己和中国的帆船运动记录。他说帆船运动让他找到了“生命中注定属于他的东西”，“回归了真实的自我。”
他拒绝平庸!
也许郭川不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。他以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的激情。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。郭川做到了，当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。
拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。
有些人，让世界为之惊艳。不会因为时间流逝而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
【名师点睛】
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?有如下五部分。
(一)一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的&核心立意‛，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点。正文第一段就用&引述+表态+观点‛的形式，以达到&闪亮登场‛的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述。这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢?笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以&横向拓展‛&纵向挖掘‛和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文&文明说理‛的要求。
(五)联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。
66、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
四川一农民自造飞机。第一次试飞没有成功，再次试飞时因影响交通安全被交警拦下，试飞无限期推迟。近日他又在家造二代飞机，造的飞机酷似F-22战斗机，重要部件全部是自己手工制作。民航主管部门指出，个人擅自制造飞行器上天不合法。
对于这种事，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考和看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
为自造飞机农民点赞
农民制造飞机，这本身就是一个新闻，从这则新闻里，我们看到了这位农民的不同流俗的勇气、坚忍和非同一般的聪明才智。但伟大的理想遭遇了现实的天棚，交警的阻拦，空管的限制，令处在这种境遇下的这位农民举步维艰，他的宏伟大业也面临夭折的危险。下一步他该怎么办?这种现象折射出了什么?这不能不引起我们的深思……
当然，交警和空管部门的做法，也无可厚非。他们毕竟是在执法，对公共道路秩序的维护和飞行器进行空中管制也是世界各国的普遍做法。
面对这样的悖论，这个农民该怎么办?我们应该怎么看?
从材料中，我们看到了这位农民的确身手不凡，飞机的全部零部件竟然全部都由自己手工制造，且制造的飞机外形酷似F-22战斗机，尽管这可能只是形似，这已经超出我们的想象了。从中我们看到了他的远大志向和高超的设计、操作、组装能力。不难推测，他的学科理论能力也一定非同一般。若就此让他放弃他所钟爱的事业，他为之奋斗并付出巨大代价的制造飞机的梦想，也未免太残酷了。
但现实告诉我们，科技发展到今天，制造一架飞机的确是一个高精尖的复杂而又综合性很强的大工程，特别是像制造F-22这样的尖端飞机，将涉及到诸多学科、很多领域，仅靠个人之力完成的难度实在太大。而对这几乎不可能成功的严峻现实，我们应该对这位农民说什么：劝他打消制造飞机的念头?现实一些，做一个本份的农民?让他不要好高骛远，不切实际，不要癞蛤蟆想吃天鹅肉。
这种做法很容易，貌似最有道理，却是我心底最为痛恨的一种做法。
就像我们总是嘲笑堂吉诃德的荒唐，担心比尔盖茨辍学创业的胡闹，乔布斯不靠谱的人生一样，这样貌似正确的大道理，最靠谱、最实用的建议，却正是扼杀自由与创新的屠刀。
够了，不用再列举了，这样的空气正弥漫在我们周围，就像浓重的雾霾一样充斥在家庭、学校、社会的各个角落，窒息着我们的生机。
我们需要创新的肥沃土壤，创造的自由空气，从这位农民身上我们嗅到了这种可贵的气息，只可惜，他成长的土壤太贫瘠了。
这位农民需要的不是更多的限制与管制，而是更多的理解与支持。法律是要执行的，但法律也不是一成不变的。在保证不影响公共秩序和安全不受影响的情况下，多出台一些支持民间创新，个人创新的法律法规，使他们创造的环境不再那么艰难，使来自社会各阶层的创造力能够被激活，只有这样，我们的社会才会充满满活力，我们的民族才有希望。
因此，我对这位怀有制造飞机梦想的农民要大大的点一个赞!
67、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
里约奥运会男子举重62公斤级决赛中，我国一位选手登台亮相。该选手被认为是这个项目金牌最有力的争夺者。在比赛中，由于出现抽筋这一意外善，该选手选择了弃权，退出比赛。
对该选手的做法，人们议论，请你写一篇文章参与対讨论，表明你的观点并阐述理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
放弃似乎总是一个略微沉痛的词，这其中或许包含着太多的无奈，而奥运赛场上的放弃，不仅关系着个人声名，而且关系着国家荣誉。中国举重选手的弃权行为引发热议。人们也许认为，他身为国家代表，理应咬紧牙关坚持，可在我看来，他的这一选择，可谓合理、明智。
这位运动员之所以弃权，是因为出现了抽筋的意外善，并非他主观意志上的懈怠与不愿。运动员比观众更加了解自己的身体，若非风险太大或是难以维系，他们亦不愿放弃这荣耀时刻。就如两次弃权的刘翔，他的弃，也是出于对病情的掌握度，而非故意让国人失望。对于这样的无奈之举，我们怎能再对那位运动员进行指责，我们所应给予的，是理解与包容。
或许人们觉得此时放弃太过可惜。的确，台上一分钟，台下十年功。每位运动员在赛场上的表现，其中凝聚着的都是数十年的汗水与辛劳。但可惜二字并不能包揽一切。即便可惜，还是要弃。在他做出弃权决定的那一刻，想必他的心中也是经过了百般的纠结与挣扎煎熬，他的心中必定是痛苦与懊恼。动员员是不愿放弃任何一个让国旗因自己升起的机会的，所以才会有众多的运动员的落泪。面对运动员弃权退赛的行为，我们应该给予安慰与尊重。
常言道：“留得青山在，不怕没柴烧。”即使退了赛，无法再斩获金牌又有何妨?既是实力最强，那便韬光养晦，等到下一个四年，重新亮相登场之时，登峰造极，再夺荣誉。一次小小的放弃并不意味着被碾压，又何必逞一时之强?倘若他执意坚持不计后果，就算此次成功，只怕也会带来严重的损伤，为了一次奖牌，搭下一副好的身体，确实不值。对于这位运动员的弃权行为，我表示支持。我们应当给予他关心和鼓励，而非无情指责。
体育精神强调的从来就不是成绩，参加国际性的体育活动，为国争荣誉固然重要，但是突破自我，激发自我才是奥运所崇尚的，运动员的弃权，终究是在他自我衡量下所做出的正确决定，是他自己的选择。这种意义上的放弃，远胜于畏难时的放弃，远胜于不肯罢休时的刻板。
我并非赞同轻易地选择放弃，但对于能够在多种因素的考虑和利弊的衡量下进行合理的放弃的行为，我们何不给予认同与支持?
68、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近年来，虽然整形失败的案件屡见不鲜、触目惊心，但丝毫没有影响整容业的异常火爆，而在整形的队伍中也不乏高中生的身影。据了解，整形热的出现，主要在于大多数人希望通过提升“颜值”获得更多的自信与机遇。
2015年身为阿里巴巴掌门人的马云，名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，美国《福布斯》杂志曾这样介绍马云：“深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副5英尺高、100磅重的顽童模样。”“这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。”
颜值时代，是“造脸”还是“修心”?对此，你有怎样的思考?请结合材料内容及含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
颜值时代，人们为获得更多的自信和机遇而装扮容貌——“造脸”，在这些人看来，“我的形象我作主”，别人无可非议。而“修心”即树立远大的志向，培养优雅的气质，磨砺心志，增加内涵，不忘初心，奋然前行。究竟是“造脸”好，还是“修心”佳?人人会有不同的看法，各人会作出不同的选择，但社会的主流会认同“修心”。如果为“修心”而热情“点赞”，那么下面的观点就是一串熠熠闪光的思想——①“造脸”不如“修心”②修心终能赢得未来③愿为“修心”不修脸④修心，扬起自信的风帆⑤修心胜于造脸⑥修心养性，守住真我⑦内在美胜于外在美⑧修心提升人格的内在美⑨万物之“美”皆源于“心”也可以从思辨的角度出发，在肯定“颜值”的前提下凸显修心的重要，起到辩证说理的目的。如：①颜值社会，更需“修心”②颜值诚可贵，修心价更高③在看脸的时代学会修心④修心养“颜”⑤颜值时代，修心为首⑥用实力“造脸”
【优秀作文】
愿为修心不修脸
“如果世界漆黑，其实我很美。”当代超人气歌手薛之谦直言不讳告诉我们，在这爱美的时代，没有一张标致的脸蛋，很难在这个社会有立足之地。而我，愿为修心不修脸。
近几年，整形热潮异常火热。整容失败的案例不尽其数，触目惊心，整容者也会因此付出惨重的代价，却丝毫不影响整形行业的发展。许多人抱着“不入虎穴，焉得虎子”的心态去削骨拉皮。“身体发肤，受之父母”的观念早已被抛到九霄云外。网络时代迅速发展，拍张照片要把自己修得“笑靥如花”，去博人眼球，获得所谓的“自信”。
愿为修心不造脸。修养心智，修养心志，修养心性，方能铸就灿烂，迎来辉煌。
阿里巴巴掌门人马云，跻身前列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一，纵使他有“深凹的额骨，卷曲的头发，参差不齐的牙齿，以及一副5英尺高的孩童模样”，也丝毫没能影响他征服世界的野心。早期因为相貌问题，来到肯德基打工，被肯德基拒收。前段时间阿里巴巴入股了百胜中国，旨在“以貌取人”。
愿为修心不饰脸。一颗有宏大志向的心，让马云走出国门，走向世界，潮平两岸阔。
“一副参差不齐的牙齿，一身健硕壮实的身躯”，不错，说的正是她------歌手韩红。早期因为不出众的外表而被外界嘲讽，但因其嗓音出色，才勉为其难留在经纪公司，后来因为一首《天路》打破了外界的质疑，现在的她依旧是“这副德行”，她这样自嘲道。
愿为修心不修脸。修一颗才华出色的心，韩红在山重水复中，收获柳暗花明。
中国青年说里上了位“瓷娃娃”——刘大铭，因骨胳与常人的不一样，容易断裂，从小到大做了17次手术。这样的坦然是消耗了多少负能量才能从这个孩子的嘴里云淡风轻地说出口，骨胳发育不良导致压迫到脸部发育，脸部五官被挤到一起。“不坠青云之志”的他通过向德国医院求助，挽救了他的骨胳及五官，并考上了自己理想的大学。正如毕淑敏所说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。
翻开怪力乱神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蛊惑纣王纵情声色，荒理朝政。“红颜祸水”便意在此处吧。翻开哀愁忧怨的《红楼梦》，看到的是王熙凤美艳过人，却心机叵测，最后却落得一张草席下葬的下场。有着倾国倾城的样貌，却这般心狠手辣，那样的样貌，世人是否倾心?
造脸固然重要，修心亦是如此。让我们找寻路上的那抹素心，走出人生繁华风景，我愿为修心不修脸。
1、结构稳妥谨严。全文以“愿为修心不修脸”串起全篇，思路清晰，结构严谨。
2、素材点面结合。全文先用马云、韩红、刘大铭等今例，一事一议。后连用妲己、王熙凤等古例，打造面例。有点有面，有正有反，古今结合。稳中求变，平中见奇，让文章有了波澜。
3、语言摇曳多姿。引用、比喻、疑问、排比等多种手法纷纷登场，精妙绝美，抒情浓厚。
69、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经&旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。
请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
【习作例文】
让守望者永存
萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。
在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。
“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。“他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之?
反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。
马丁&路德&金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。
让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。
70、阅读下面文字，根据要求作文。
“如果你想走得快，一个人走;如果你想走得远，一群人走。”
这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考?请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。
【材料解读】
这是一道名言警句式材料的材料作文。引发的思考是丰富的，思考角度也比较多。“如果你想走得快，一个人走;如果你想走得远，一群人走。”两句话可以分开来独立理解，也可以合起来整体理解;可以是并列关系，可以是假设关系，也可以是条件关系等;甚至可以重新组合“独走快群走远”这四者的关系，只要能言之有理，自圆其说即可。
参考立意：①要敢于超越②甩开负担，轻松前行③团结致远④合作才能共赢
⑤根据自己需求，选用适合自己的办事方式和策略(既需要走得快的独走，也需要走得远的群走/恒快、恒远)
【优秀作文】
我在天光初透的草舍醒来，只有我一个人。我踌躇着，不知是在这里等待抑或独自上路。我面对着苍茫荒野，大声道：“如果你想走得快，一个人走;如果你想走得远，一群人走。那么你告诉我，该孤独上路还是结伴而行?”荒原里一片岑寂。猎猎风声似要撕魂裂魄。
“你的心意我无从知晓。但我势必选择孤独上路。”你的声音冉起，震得我惊喜交加。我溯着你的声音之源，忆起你笔下祥林嫂的凄惨与抗争。
你说，凡是一人有了新主张，得了赞同，是促其前进的;得了反对，是促其奋斗的。若呐喊于生人前，而生人不语，既非赞同，也无反对，这是怎样的悲哀啊。你于是以之为寂寞。我了解你的抗争。在那样一个黑暗年代，你以笔为戟，独自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明来。国人在光亮中惊醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉灵魂的猛兽。你的孤独只被你在拈笔一笑中了然。你用笔，用鲜血，勇担当一切的勇气，为世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我对着荒野，微笑着说：“先生，你是勇者。”
“当众人齐集河畔高声歌唱生活，我必定返回空无一人的山峦。”我坐在地上，听着海子微微的吟诵。
你说，我不愿与他人在熙攘中前行，我宁愿独自踏上心灵之路。无关快慢，无关远近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花开。我了解你这种“只可自怡悦，不堪持赠君”的心境。你在一曲排箫中走上自己的路途。一如那篱落菊花、梅妻鹤子。你以身奏的梵音，是诱人入梦的，只有执着于心灵之路的人才梦得进去。清茶布衣，麝香酴醾，乐得出世客的逍遥。
野里回声渐起，从“独居其涧，硕人之薖。吾寐宿歌，永矢弗谖”，【应是“考盘在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。”(《诗&卫风&考盘》)意思为：敲盘取乐山溪旁，贤人宽宏而大量。独睡醒来自言语，此中乐趣永不忘】到“世间权钱烧似火(应是：从听世人权似火)，不能烧得卧云心”;从“众人之途，当为远行”到“我与世界一同上路”。我在一片响声中释然。
行路人生，总须有些甘愿领受寂寞独自开路的个人，他们走得快，经受的磨难也更多，但他们不仅觅得本心，也为后来的结伴行人开辟出小道。一群人相互扶持，势必走得更慢更远。正是这样一群人，垒起了人类文明的金字塔。
我拾起背包，决定孤独上路。
这是一篇议论性的散文，文章脉络清晰，开头写了自己的踌躇：“不知是在这里等待抑或独自上路”。中间用第二人称写了鲁迅和海子的启示，结尾再写“我拾起背包，决定孤独上路。”文章紧紧扣住题目“一个人走”与“一群人走”的关系来写。文章既展现了作者广阔的阅读面，作者对鲁迅、对海子都有深入的了解，对他们的作品、对《诗经》等经典也有独到的体会;文章还展现了作者深厚的语言功底，比如“在那样一个黑暗年代，你以笔为戟，独自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明来。”“你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉灵魂的猛兽。”等语句就非常形象生动，非常有感染力。
71、阅读下面的材料，完成作文。
印度古谚说：“人要吃些粗粮。”可是，随着生活水平的提高，许多人不吃粗粮了，他们认为粗粮口感差，吃起来费力，他们忽略了粗粮中含有细粮缺少的营养成分。其实，不吃粗粮，是导致现在很多人身体处在亚健康状态的原因之一。当然，长期过食粗粮也不好。其实在学习、生活和工作中，很多事也与此相通。
请你联系自己的生活体验与感受，写一篇文章，不少于800字。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭或套作。
【参考例文】
要吃些粗粮
今天，你吃粗粮了吗?
这看似一个蹩脚的追问，其实细想真的对身体有益。生活好了，每日珍馐美味、佳肴美酿侍候，反倒肠胃吃不消，所以在营养师眼里，粗粮和细粮的搭配，是一门必修课。细粮口感好、易吸收，吃起来是种享受;粗粮口感差、营养少，吃起来是种难受。但是身体不这样认为，身体说：细粮好，粗粮不可少，你们要吃些粗粮。
不光身体这样说，心理也这样说。现在90后、00后的青少年，别看他个子高高，一副成熟模样，其实很多心理是亚健康或不健康的。为什么?因为家庭条件好了，又是独身子女，父母提供了一切包办的“细粮”，对孩子的一切都精心呵护，把最易吃的、自认为很有营养的“父母的义务”彰显到最大，结果反倒伤了孩子的“胃”!孩子在心理上没吃到什么“粗粮”，对心理上必须绝决的“依靠”问题最终没能解决，这样，就不难理解网络上盛行的“富二代”、“官二代”的令人忧虑的各种事件，就不难理解我们身边的各种“脑残”人士，其实，这些都是少了心理上的“粗粮”，是营养不良的生动体现!
不仅心理这样说，连精力也这样说。我们这样一些青少年，处在和平时期，精力磨砺少了，精力上反而“缺钙”了，供应我们成长的“细粮”，全是一些“积
极的、榜样的、正面的”的“细粮”，生活在一片“灯红酒绿”、“歌舞升平”中，这不是不好，只是总是吃这样的“细粮”，很轻易让我们忘记生活的残酷，竞争的激烈，命运的不平;其实，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、学业上遭遇一些“打击”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生态，我们的“骨骼”可能更发达，精力可能更加鲜活。有句话是说：穷人的孩子早当家。还有句话说：自古寒门多俊杰。还有古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??”，想想，真是很有道理。
心理和精力不成熟，不健康，真的是当今青少年的成长瓶颈。粗粮好，好就好在能够在“安逸”的生活面前提供一些“难啃”的“骨头”，“难咽”的“野菜”、“难闻”的“臭豆腐”、“难消化”的“黍米”。人的成长，不是靠一种单一的心理或者精力就能出类拔萃的，而是应该具备各种心理质量和精力元素的，在现实特殊注意个性和才气的竞争中，帮助自己获得成功的，经常取决于一个人全面的素质，而全面的素质，很大程度上取决于我们吃“粗粮”的多少!
我们见面常说：今天，你吃了吗?
我却要说：今天，你吃粗粮了吗?
72、读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
深圳中学生代表团访问日本，在一片已收获的果园里发现了很奇怪的现象：每棵树上都有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时无语，隐入了沉思。
造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么。人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么……常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都有在为自己、为他人留下什么……
要求：以“留下”为话题写一篇文章。①所写内容必须在话题范围之内;②试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用;③立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。
【参考立意】
能紧扣“每天都有在为自己、为他人留下什么……”而生发联想感悟展开即可
【优秀作文】
留下的，不仅仅是脚印
我躺在摇椅上，让暖洋洋的阳光洒满全身。当时间一刀一刀地在皮肤上划下痕迹后，我只剩下一副尚能呼吸的皮囊和一堆回忆。我不是不想回应主的召唤，但我的心仍有一丝牵挂，仍有一种未圆满的感觉。当我闭上眼睛时，我知道我要寻找什么。
我看到了正值壮年的我。呵，那时是多么的意气风发、豪情满怀啊!为了争取妇女应有的权利和儿童的医疗保障，我东奔西跑。贴标语，发传单，一天只睡3个小时。太怀念那时的热情了，当我用足迹去量度中印之间的距离，当我去寻访特里萨修女的旧迹时，支撑着我的是满腔的热忱。那是对理想的追求，那是对生命的关注。
过黄土高原，穿越塔克拉玛干沙漠，横跨尼泊尔，穿越印度边界，我找到了特里萨修女。在她曾经帮助过地无数贫民的陋居中，我做了一件难忘的事——重重地踏了踏脚下的地。
我想，那时留下的不只是脚印，还有我的尊敬。
啊，雾起了。雾散了，在一个满栽桃树的地方散开了。那是我吗?在桃花的映衬下，脸更红了。花香中弥散着一股醉人的香气，也正如我和身边的人一样甜蜜。那时的我是那么的执着，非要和他一起把河边的那一溜桃树数完。其实他哪里知道我的“坏心”。有人说，和心爱的人在桃树下走过，会一生幸福。当然，在树林的尽头，留下的不仅仅是脚印，还有长长的誓言和轻轻的呢喃。
风止了，风又起了。风吹起了一位小女孩的马尾。啊，怎么会想起这件“坏事”?小女孩太贪玩了，竟然把院子里晒着的棉被抱下来作蹦蹦床玩，代价是磕了一跤!结局是可以想像的，一边是大声叱喝的母亲，一边是满院子疯跑丫头!被子是重洗了，但还是留下了淡淡的脚印。当然，留下的不仅仅是脚印，还有我屁股上的鞭痕和满满的童趣……
我重新张开眼，感受到的仍是那束阳光。重拾起那么多脚印，大大小小，深深浅浅，我感谢自己拥有一段走过的生命历程。时间湮没了我的热情，吞噬了我的纯真，收回了我的童趣，但它抹不去那些脚印。呵，那些脚印，那些又怎能仅仅是脚印……
拾起脚印，我仿佛拾起了一段生命。图书岂能论斤售卖。
73、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
“五一”期间，重庆杨家坪步行街，图书论斤卖。一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为18元人民币，吸引不少市民选购。购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名著等，还有不少装帧精美的精品书。此事引发网友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化;有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播;也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。
读了以上材料，你更认可哪种看法?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
[写作提示]
本题为任务驱动型作文，所给材料围绕重庆街头图书论斤卖一事引出网友对此评论的三个观点，题目要求考生作出判断，更认可网友的哪个观点，然后在作文中体现自己的“思考、权衡与选择”。作文题型与2016年高考新课标全国卷Ⅱ相似，要求考生必须作出选择，且只能在网友的观点中选择，不能在此之外提出自己的观点，也不能写三者之间共性的东西。立意一：图书贱卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值。立意二：图书贱卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值。立意三：图书贱卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，提高阅读品位，有益身心健康。
[作文示例]
图书岂能论斤售卖
图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已!
不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解“手机依赖症”有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗?
饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也?只为尊严。文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎?
现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。不久前，一桩有关北京故宫博物院的文物损坏赔偿案引发热议。为何?这两件被运送到台湾参展的清末国宝，因运送不当受损，举办方与故宫联合起诉，结果台湾司法机构判决按每公斤100元台币赔偿。无独有偶，一位乘客从上海乘飞机到天津滨海国际机场，飞机落地后发现其托运的行李箱中价值2.6亿元的两件“珐琅彩描金大碗”毁坏成了碎片，航空公司也称按照有关规定，只能按1公斤100元的标准赔偿。好笑?震惊?愤怒?当书籍等同于萝卜白菜被论斤售卖，当国宝级的古玩如同锅碗瓢盆被论斤赔偿，我们的文化体面何在?尊严何在?可见，作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。
论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，曹雪芹“批阅十载，增删五次”成就的古典小说的巅峰之作被誉为“中国封建社会百科全书”的《红楼梦》，和那些“文化快餐”混在一起被低价叫卖时，你感受如何?难道不觉得汗颜吗?一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的原因在于对知识产权的尊重，对文化的敬畏。
贱卖图书会让知识贬值，文化尴尬，作者伤心，还会给读者留下许多后遗症。袁枚在《黄生借书说》中提到“书非借不能读也”，此说很有见地。的确，书往往因其难得而备受珍惜，人们也因此而更懂它的价值。如果一些精品图书、精品艺术长期如此戏卖，还有几个人看到他喜欢的书会有“如获至宝”的感受?还有几个人会对它如饥似渴，“如同饥饿的人扑在面包上一样”?恐怕只会多出许多乱扔乱丢的废纸而已，热爱知识，尊重文化的价值观也会同这些废纸一起被践踏。一个真正尊重知识的爱书之人，哪怕“洛阳纸贵”，也会倾其所有，何用这种贱卖方式诱惑?
蕴含巨大的历史文化价值的图书虽不是高居金台、傲视凡尘之物，却也非萝卜白菜，岂能论斤售卖?肩负文化传播者的使命，如若真想在喧嚣闹市、俗世红尘、数字围城中营造书香世界，何不学学台湾诚品书店改变服务方式，而非处心积虑地与读者打价格心理战?满店的实木地板，清洁无尘，错落有致，只为读书人可以方便而坐;二十四小时恭候，你可以买书，也可以读书，一连五六小时，无人打搅：那种安静而又高贵的氛围，让你觉得读书买书是件多么有尊严的事!这就是诚品。难怪白岩松说：“如果今后经常选择台北为旅游目的地，理由之中必有一个：这里有诚品。”
所以，书若真香，蝴蝶自来，心若真诚，何须贱卖?
【作文点评】
本文选择网友看法中“认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化”为立意点，紧扣材料，论述了图书贱卖，是不尊重知识，贬低了书籍的文化价值的观点。文章开头三段分析比较材料，旗帜鲜明提出观点，连用感叹句与反问句，强化语气。主干部分四段，第4段论述非书籍文化产品不被尊重的可笑可恨;第5段以文史经典《史记》《红楼梦》为例，论述文化产品为什么应该被尊重;第6段论述不尊重文化产品的危害;第7段则以台湾诚晶书店的做法为例论述应当如何尊重文化产品，提出解决问题的方法。最后一段简洁收尾，照应开头与题目。文章整体观点鲜明，材料充实，结构严谨，论述深入，具有较强的说服力;语言凝练，富有文采。
74、阅读下列材料，按要求作文。
漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：农人牵着两只羊，到羊肉馆去卖。一位农民看了连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看看自己的画：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子?农民说：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了!”丰子恺叹服。
对于现实生活中这种“牵头羊”的现象，你有怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求：(1)写议论文或记叙文。(2)题目自拟。(3)不少于800字。(4)不得抄袭，不得套作。
【思路导航】
一、审读材料，回溯因果，发散思维寻找多向立意。
新材料作文题，一般包括文题材料和作文要求，有时还会有主旨揭示、立意限制等内容。不管怎样，认真审读材料是准确立意的前提。此则作文材料的立意，可运用因果分析法。由文题材料，可生发如下思考：丰子恺出现失误的原因是什么?农民为什么明白牵羊的道理?牵住头羊就能控制羊群说明了什么?漫画大师为何竟不如农民……经过一番推敲和梳理后，便能形成如下立意：
①从丰子恺的角度，可确立“创作必须尊重客观事实”“生活是文艺创作的源泉”等观点。
②从农民的角度，可确立“实践出真知”“智慧来源于生活”“把握规律，才能运用规律”等观点。
③从头羊的角度，可确立“‘牵好头羊’是事情成功的关键”“做事情应抓住关键因素”等观点。
④从群羊的角度，可确立“步调一致，铸就成功”“做事应有主见，不要随波逐流”等观点。
⑤总览故事，还可确立“寸有所长，尺有所短”的观点。
二、明确要求，甄别含义，聚敛思维确定恰当观点。
确立多个立意角度后，还必须聚敛思维，根据文题要求，读出命题隐含的立意方向或旨意。
“对于现实生活中这种‘牵头羊’的现象”，便是命题者的立意方向。命题者要求就“牵头羊”的现象联系现实，感悟生活，因此立意只能从“头羊”“群羊”的层面切入。据此，可以剔除上述①、②、⑤三个角度;留下③、④两角度。
在这里，还要明确“牵头羊”与“领头羊”在概念上的差异，因为“头羊”不完全等同于“领头羊”。清楚了这点，立意才可能准确。由此可以谈“牵头羊”的方法、价值，“牵头羊”与“牵群羊”的关系，反弹琵琶谈“群羊”跟随“头羊”的盲目，当为此材料作文较恰当的立意。
【优秀作文】
为团队树一面旗帜
在电视上曾看过这样一个片段：森林中，一群前行的角马被大江挡住了去路。当时正值雨季，滚滚的江水裹挟着泥沙咆哮着冲向下游，发出低沉浑厚的吼声。角马们畏惧地望着江面，谁也不知道一旦踏入这急流中，下一秒会是怎样的境遇。急流每一次的翻滚都是一次心的激荡。不久，角马首领慢慢走到岸边，试探着将前蹄踏入水中后又迅速跳回岸上，它在踌躇、徘徊，最终，它义无反顾地跃进了急流之中……其它角马紧随其后毅然跃入急流。
角马首领的毅然决然和无所畏惧，为团队树立了一面高高飘扬的旗帜。优秀的团队就需要这样的领袖，领袖是团队的核心，更是团队的灵魂。领袖为团队注入了活力，是团队的风向标。
中国有句古话：兵熊熊一个，将熊熊一窝，揭示的正是“头羊”之于“群羊”的重要作用。
美国海军“海豹”突击队无疑是全世界最精锐的特种部队。他们上天，入地，下海，无所不能。“海豹”队员经过沙里淘金，千挑万选，而“海豹”队长更是经历了比炼狱更为严苛的训练。在“海豹”的字典里，没有畏缩，只有服从;没有个人，只有团队。无论战友是生是死，他们决不会丢下任何一个。这一切源于对“海豹”队长的绝对信任和追随。因此，优秀的“头羊”才能引领优秀的团队，使团队具有强大的向心力和战斗力。
俗话说得好：“火车跑得快，全靠车头带。”车头之于列车，正如领导之于团队，引领，掌控，相互推动，相互促进，才能保持稳定，促进团结，保障发展，走向成功。
联想集团起初只是一家小公司，历经20余年的风雨，已成长为全球信息产业多元化发展的大型企业集团。这不能不归功于引领集团发展的“头羊”柳传志。正是在他的引领下，联想日益壮大，不仅确立了在中国市场的领先地位，还带动了一批民族IT企业的发展;也正是在他的带领下，联想成为一支在全球竞争激励的IT行业中纵横捭阖的优秀团队。高考资源网
为你的团队树一面旗帜，让团队攻无不克，所向披靡，永远立于不败之地!
“为团队树一面旗帜”这一命题引人瞩目，作者抓住其内涵，巧妙地由自然界过渡到人类社会，旁征博引，充分论证，有说服力，独到而深刻。
本文结构完整，材料丰富，语言通顺，切入巧妙。文章开头的场景描写有独到之处，中间的行文，以深沉的思考和理性见长，不失为一篇考场佳作。
75、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
“友谊的小船说翻就翻”，最早出自社交媒体，被一些网友用于朋友之间的调侃，星星之火可以燎原，这句话逐步发展成为网络流行语，引发人们对“友谊”的热议。有人说，友谊的小船说翻就翻，其实是缺少理解和宽容;有人说，在大是大非面前，为坚持原则，该翻就翻;还有人说，要想友谊的小船不翻，还需要有共同的爱好和追求……讨论还在继续。根据上述材料，并结合呢自己关于友谊的经历，写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，不得泄露个人信息。
友谊小船不易翻
有人认为，要有共同爱好和追求方得友谊之船不翻，这种说法我不尽赞同。共同的兴趣和爱好固然重要，没有也未尝不可;有人说，友谊需理解和宽容，这一点我认同。无论是友谊，还是亲情爱情，都需要理解之心;还有人认为友谊须讲原则，我高度认同。即便是友谊这种深厚的情，也要合理，情与理密不可分。因此，我认为，“友谊的小船说翻就翻”这句话仅限于调侃，友谊是神圣的，真正的友谊之船不易翻。
友谊需“忍让之心”方能稳固。孟子曰：人有四心。其中的“忍让之心”与“是非之心”适用于友谊。生活中许多朋友间的争吵就在与没有互相理解。当朋友处于伤心失意之时，你是否洋洋得意地在炫耀，丝毫没有察觉或顾忌友人低落的情绪?当友人兴高采烈地和你分享自己的成果时，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快乐，丝毫不理解友人的感受?当友人有一点小瑕疵时，你是否毫不客气地指责他的过失，条条列举他的“罪状”?……
友谊需要理解与宽容，需要换位思考。用责人之心责己，用恕己之心恕人;用宽容之心对待友人过失，体谅友人。做到这些不易，但只要在生活中不断摸索定可修炼出纯粹的友情。
对待友谊更需要“是非之心”。我们做人必须有一个底线或原则。坚守原则，不会因朋友而改变;看似无情，实责情深。正是对友谊的尊重，令其长久，你才要及时指正友人的过错，避免更大的错误;正是对友谊的珍视，你才要在大是大非面前做出正确的选择。如果多次指正无效，就该考虑走下这艘小船了。交友需谨慎，人品应第一位。我交友最看重的不是有没有共同爱好，而是对方的品行。当年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，坚守底线，岂能身陷铁窗十载?所以，我认为友谊需珍视和呵护，依据是原则与底线。
交友游戏化和泛化态度不可取。社交媒体流传出的这句调侃之词，反映了现代人对友谊的“游戏态度”。“说翻就翻”更流露出了不珍视友谊的态度。如今社交媒体众多，交友渠道多样，看似交友变得多元化，实则隐藏着交友廉价化的危机。科技可以让交友更方便，更快捷地交流，但决不能因此而交友泛滥化、庸俗化和功利化。在纷杂的社会中，让纯净的友谊不染凡尘俗气，追求一种更高尚的境界，也是我们追求的目标。这一点，我会把马克思与恩格斯的友谊，当做效仿的榜样。
马克思说得好：“人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。”以真心和真理作桨，友谊之船会稳固安全，友谊之船不易翻，越行越远，这一点我坚信!
【修改与点评】
1《友谊小船不易翻》题目直接表明观点和态度，揭示文章的中心，起到论点的作用。
2.开篇引述材料，提出观点，紧扣题目，并表明选择和权衡。接着从三个方面集中论述论点。围绕分论点，层层展开论述，在论述中分辨真正的友谊是什么，做人的底线原则与友谊的关系，列举事例证明自己观点。
3.结尾用卡尔马克思的关于友谊的名言总结上文，再次扣题;用描述的笔法，形象的比喻，关键词镶嵌法，再次展示了友谊之船扬帆远航的美好愿景。
76、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
乔布斯临终遗言：作为一个世界500强公司总裁，我曾经叱咤商界，无往不胜，在别人眼里，我的人生当然是成功典范。但是除了工作，我的乐趣并不多。到后来，财富于我已变成一种习惯的事实。发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义。我多次问自己，如果我生前的一切被死亡重新估价后，已经失去价值。黑暗中，我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和听到吱吱的声响，似乎感到死神温热的呼吸向我靠拢。现在我明白了，人一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。
请结合材料的内容，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
优秀作文：
追求因高雅而辉煌
人的一生像无尽的夜空，追求就是暗夜星辰。有人追求财富成为富翁，可终生郁郁寡欢，因为金钱买不到健康;有人追求情感，事业辉煌情感丰富，因为情商高而获得喜悦;有人追求高雅艺术，欣然接纳艺术的叩门，因为意蕴丰富而享受终身;有人追求梦想，孜孜以求获得满足，那是因为梦想绚烂……可见，价值观不同追求就不同，但高雅的追求能点亮夜幕星辰，人生因而灿烂辉煌。
财富诚可贵，生命价更高。诚如乔布斯所言，自己商界叱咤风云，无往不胜，是当之愧的成功典范。可当读过他的遗言，才遗憾地发现其人生并不完美。长久地追求财富，甚至成为习惯，成功了却失去人生更有价值的东西——生命。正如他所言：情感艺术，甚至是儿时的一个梦想，它们才是会镶嵌在人生中的真正璀璨耀眼之所在。财富固然是成功的重要标志，但拥有足够财富时，还需健康保驾护航，让人享受快乐而无憾。
情感若丰富，人生才鲜活。人活在大千世界，离不开情感的支撑，亲情使人温暖，友情给人快乐，爱情令人甜蜜，师生情让人崇敬，同胞之情让人感受团结力量因而不再孤单……人如果忽视这些情，也就失去了心灵的柔软，那样人与行尸走肉无异。若真是人与人之间只剩利益关系，所有人都变成游荡的孤魂野鬼，冷漠绝情。因此，情感是灵魂之光芒。
追求艺术美，人生显高雅。艺术是人快乐的源泉，抑或是人虔诚的信仰。德国音乐家贝多芬没有因为耳聋而放弃对音乐的追求;古罗马数学家也没有惧怕死亡放弃对数学的追求。正如李泽厚所说：“毁誉无动于衷，荣辱在所不计”。为了追求艺术，一切牵绊都是过眼云烟，这样的心灵足够高雅，意蕴足够丰富，人生岂能不灿烂辉煌?
追求儿时梦，生命更绚烂。阿.普罗斯特曾说：“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣”。不忘初心，不忘本真，给儿时梦想插上翅膀，何其美妙?不管它多渺小多遥远，如夏花秋叶般，只要发扬“子规夜半有啼血，不信东风唤不会”的执着精神，那颗初心，那份本真一定会找回并光大。请记得怀惴梦想时的那份企盼并加以践行，定能收获希望的果实。因为那是人生最耀眼的辉光，付出过，努力过，拼搏过，便无怨无悔，此生无憾。
人生在世，应有所追求，正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。不仅仅是为了财富，更有鲜活的情感，高雅的艺术和最初的梦想，这样的人生必将因追求高雅而辉煌。(高一秀)
【修改与点评】
1.题目《追求因高雅而辉煌》直击材料和文章的中心，画龙点睛般成为亮点。
2.开篇形象描述材料，提出观点，明确态度;然后，围绕中心，分别从四个角度阐述自己的观点，引用名言、事实做论据，十分恰当精要;结尾再次回扣论点，升华中心。
3.本文亮点：引用的论据恰当精要准确;语言清新，充满哲理般的力量。
77、阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
上海市嘉定中光高级中学高一学生于晓和朋友开了一家微店，专做韩国日用化妆品。由于经营有方，每月能赚到的纯利润一般在五六千元，有时甚至超过万元。为了创业赚钱，他屡屡旷课。其行为引起了师生的争议：有的认为，高中阶段正是一个人学习的重要阶段，应该劝其关闭微店，专心学习;有的认为，既然不学习也能赚钱，可以让其退学，专心开微店;有的认为，可以为其量身定制一张课表，由该学生来选择自己希望获得的知识，以完成高中的学业。对以上的说法，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作、不得抄袭。
学习，乃学生之本
上海一名学生于晓和朋友开微店，由于经营得当，有时月收入近万元。但是，他为了赚钱，屡屡旷课，使老师十分愤怒，此事也引起了不少人的讨论，于晓究竟应该怎么办呢?我认为，于晓应该放下网店，专心于学习。因为，学习乃学生之本。
制定特殊课程表，完成学业。这种做法比较可行，因为这样即可获得知识，又得以完成学业，学习经商两不误。但古语说：一心不可二用，鱼和熊掌不可兼得。如今于晓正值高中阶段，学业繁忙，而开店需要进货接单发货以及售后服务等，众多工作十分忙碌。做到两头兼故，对一个成年人都很难，更别说一个高中生。如果操作不当，便可是竹篮打水一场空。学也没学好，店也开不好，得不偿失。所以，我认为，人一心一意，一心不能两用。
开网店赚钱，就应放弃学业。专心开店也可成就一番大业。纵观现实，确实有学力平平，却依然有所成就的人。他们有经商头脑，有特殊的经营方式，何况中国经济迅猛发展，百姓日渐富裕，开网店一定会赚钱。因为于晓有经商头脑，况且南方经济发达，旅游者甚多。加之经营有方，网店实体店一起开，凭借经营头脑，一定会赚大钱。所以，放弃学业才能一心一用，边经商边自学，照样成才，文化素养依然可以提升高度。
闭店，专心于文化知识学习。我认为，此方法虽然可惜，苦心经营的店说没就没了，但专心学习可以提高个人素养，丰富知识，开拓视野。视野开拓了，知识丰富了，就可能获得更好地经营管理方法，使自己的网店越来越好。更况且人生之路还很长，素养的提高，可搭建更高的平台，结交更多的良师益友，也为未来飞更高，走得更远打下坚实的基础。如果现在放弃学业，将来需要知识的时候，再学习，恐怕追悔莫及。
邓小平主席在改革开放初就提出了两手抓，两手都要硬的战略方针，即两个文明两手抓，两手硬。可如今中国GDP排位是世界第二，是世界最大的经济体之一，但是，中国的国民素质还远不及欠发达的小国家。所以，加强自身素质建设，成为一个有财富有修养的人。所以，我认为于晓最好的办法就是将自己的微店交由父母打理，自己专心学习，等到高中毕业后再经商也不迟。因为，学习乃学生之本分。
【修改与点评】
1.本文最大亮点：一是题目《学习，乃学生之本》准确地揭示材料和文章的中心，表明态度。二是能够按照任务驱动型作文的要求写作。在权衡与选择中比较，在比较中展示思辩。三是开篇引述材料，提出观点，语言简明扼要;四是围绕中心论点，运用三个分论点展开比较论证;五是结尾再次回到论点上来，紧扣题目，从民族素质角度重申并升华论点。
2.本文最大弊端：一是个别句子啰嗦，论证不到位;二是分论点不够精炼明确。
78.阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
里约奥运会勇夺金牌的中国女排载誉归来，在首都国际机场，她们受到上千名球迷热情欢迎。女排主攻手、里约奥运会最有价值球员朱婷格外受到追捧。女排获得奥运冠军后，朱家迎来各方看望和祝贺。新闻《省市县领导看望慰问朱婷父母》，授予朱婷“河南省三八红旗手”荣誉称号;慰问英雄父母，授予朱家庭“河南省最美家庭”荣誉称号，送“无坚不摧”牌匾和2万元慰问金。报道引发不同声音：支持者甲说，朱婷为国争光，当地表心意给她父母鼓励是好事;乙说，政府给多了，说浪费纳税人的钱;政府给少了，说政府小气。政府不去慰问，说不干事，政府去慰问，说巴结……反对者丙说，表扬不反对，但一系列做法让人无语;丁说，别大张旗鼓的打扰，“纷纷”前来祝贺好像一幅“浮世绘”……戊说，三八红旗手和最美家庭还是应该符合相关评选程序吧。央视评论：少些套路，多些真诚。对以上的说法，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择……
女排精神，爱你没商量
中国女排时隔12年重返世界排球之巅，主攻手朱婷功不可没，一时间，鲜花掌声和赞誉纷至沓来。网络微博、报纸新闻等媒体纷纷发表贺文，政府更是给予朱婷家慰问与鼓励。但也出现了质疑和声讨，我认为，这不仅是对朱婷本人的嘉奖，更是对中国女排女排精神的赞美与发扬的一种表现，值得称赞，有什么说三道四的呢?
国人无理由不骄傲自豪。有人认为，政府只会为成功者锦上添花，在运动员成长过程中他们又做了些什么?这样的牌匾和奖金背后的意义是否太过复杂?的确，有关政府部门可能错过了对运动员成长时期的关怀，但成功的嘉奖是政府对她的支持与肯定，更是国家对她的器重与褒扬，这非议不值得认同;还有人说政府办事不经程序，决定太过草率，难道你没有看到他们成功背后辛酸与苦痛吗?难道你没看到赛场上为国争光挥洒汗水的身影吗?
奖励是一种激励的象征。再说，一份牌匾和2万元奖金不仅仅代表政府对朱婷的慰问和鼓励，更是国家对女排精神的赞颂和发扬。不多，你看看俄罗斯政府，在经济极其困难的条件下，为每个奥运获奖者颁发一辆宝马轿车，总理亲自发车钥匙，多么高的规格和礼仪?中国女排里约奥运成绩骄人，我们一同见证了女排奇迹，也见证了朱婷等中国女排姑娘们的努力和拼搏，这份荣耀和奖励理应属于朱平们，有什么值得大惊小怪?
女排精神成为正能量词。君不见上世纪80年代以来，女排精神从未淡出人们视野，经过代代发扬和创新，进化成了团结奋斗，拼搏向上的精神。激励国人，从女排身上找到自己的影子。备受期待地踏出步子，就被困难绊倒，跌跌撞撞，不放弃，伤痕累累，坚强地站起来，满是坚定，拼搏逆袭对手，也战胜了自己。有一种拼搏，叫做永不言败;有一种骄傲，叫做中国女排;有一种不应该的，叫大惊小怪。为何不看看朱平用拼搏对女排精神完美诠释?
朱婷作为女排代表，获得政府的殊荣，不仅是她的荣誉，更是对整个团队的褒奖，她们通过自己的努力和拼搏再次荣耀地站在最高领奖台。每天，都应用汗水擦拭着人生的金牌;每天，都应去创新创造人生的辉煌;每天，都应薪火相传女排精神，而不该说三道四。我相信，用女排精神激励我们实现民族的伟大复兴，再恰当不过了。
【修改与点评】
1.本文最大亮点：一是题目《女排精神，爱你没商量》表明作者的观点态度，点名题旨。二是开篇引述材料，简洁干练;提出论点，态度鲜明;三是围绕中心，运用三个分论点，分别从三个不同角度，层层递进地展开论述，层次清晰，结构严谨;四是在几种说法的对照中，表现了比较、权衡和选择，展示了思辩性。五是本文重在说理，以理服人。
2.本文存在问题：一是缺少分论点的准确概括和引领;二是语言还是不够简捷;三是多注意比较对照，显示权衡和选择，鲜明第表达自己的观点和态度。
79、阅读下面的文字，按要求作文。(60分)
9月20日，中国人民大学历史学院教授孙家洲发公开信，声明要断绝与新招硕士生郝相赫的师生关系，该学生随后做出回应。
事情的起因是日，郝相赫在人大图书馆读了李凭先生的《北魏平城时代》后，对李先生分析政治史的思路非常钦佩，就发了一条微信朋友圈赞颂这本好书。发朋友圈的时候，他确实有点感慨：魏晋南北朝史领域有李先生这么杰出的学者南下澳门了，而在北京，中国的两大文科名校——人大、北大里执教魏晋南北朝的导师却没有人及得上李先生的水平。郝相赫以前读过北大阎步克教授、人大韩树峰老师的高作，并不十分佩服，于是就拿来比较，说后两者“平庸”。
郝相赫多次在朋友圈里转发对学界前辈的评论，提及历史学界的国内多所知名院校。如“人大最大的失误就是不该从这个垃圾系引入大量的唐宋领域老师……如果不是跟北大历史系这个垃圾系合作而是跟南开或者北师大合作的话好太多。”“想考魏晋或唐朝的千万别来我校，去武大清华吧。”
9月21日19时许，郝相赫在新浪微博发布《道歉信》，表示“感受到了很大压力”，希望老师“能够继续容留”。
上述此事发生，众说纷纭，对此，你有什么看法，请写一篇文章表达自己的看法。请自选角度，自定立意，写一篇文章。
优秀作文：
教育的宽容与限度
林语堂曾经说过：教育之根本在于幼儿园，幼童有“大慈悲”之心，道德从小培养”。教育的根本目的便是育人，成才。好比将一块天然的石头雕刻、锤炼，使其变得坚硬，有价值，因此教育应具备一定的容忍限度来引导人走向正道，而不应立刻裁决一颗未成熟的种子，而断毁一个人，孙教授的震怒，情有可原，但他手中教育容忍的尺度应更有弹性。
南京大学莫砺锋教授曾评价一位高考分数低但却敢于用文言文自荐自己的学生是一颗读书的“种子”。并引导他坚持自己的理想。教育是人生的起点，其引导和宽容作用能决定一个人的人生走向，因此教育的容忍尺度应是有弹性的。“年轻人犯错，连上帝都会原谅。”如果教育因学生的一次过失而就对其放弃，那教育便是一种失职，推掉自身责任。孙教授可用更恰当的方式来引导自己的学生。人性本没有善恶告子用水作比喻说：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”。
钢铁要经过千百次捶打才有用武之地，更何况人?教育需更富有弹性的宽容尺度，为人才的产生留有一个机会。
教育弹性的尺度就在于不是无限制的容忍，也不是一次性打倒。俄国著名教育家苏赫姆林斯基就把自己的学生看作是平等、是可塑的来培养他们，人性本就是多样的。因材施教本就是教育的伟大之处，也许有的学生天性会偏向顽皮，但教育终究能引导他在正道上行走。应给予学生足够的肯定，而让其自身感到自己是有价值是被人认可的，才更能让他接受外界意见，再狂妄的人也会是可塑的，台湾著名作家李敖也经常批判他人，甚至于经常发表狂言，但他在自己恩师面前依旧长跪不起，感谢老师对其一生的影响。教育的魅力也正体现如此。
教育的尺度应对事不对人，但应在道德层面上，尤为点之。郝同学的言论也许有一定道理，正如“当今中国于丹心灵鸡汤被人们批评，孔庆东之草莽，言语确实有应批判的地方。但他的方式却不恰当，孔教授应更着眼于他的表达方式，他这种行为上给予批评，并告诫他应如何做，也可用更恰当的方式达成自己的想法，而不必操之过急，立刻与其断绝关系，轻则只是引起小小波动，重则也许已毁其一生，变得更加极端。教育本就是这个世上最伟大也最奇妙的东西。他甚至于主宰了人的人生方向。因此教育应更加宽容，为人才留下一个机会。
80、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎么看?请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务;不要套作，不要抄袭。
优秀作文：
藏书精神超越名目之争
1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”?人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好;所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬;而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富;作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
81、、阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1964年，美国《》报道：一个女人在住宅区被杀，38个人站在窗口，听着女人的尖叫，默不作声，最终眼睁睁看着她一个人死在深夜的纽约。在那篇轰动一时的报道里，美国旁观者留下了几乎一样的理由：“我可不想惹麻烦。”
在后来50多年里，大家都在反复讨论：如何避免人们在类似事件中表现的“旁观者状态”。有人认为应该
以法律为手段，将冷漠旁观定义为犯罪;有人提出用美名和金钱做奖赏，鼓励人们“见义勇为”;有人却认为
不能以外部力量推动人们维护社会正义，因为建设良好的社会环境需要人们主动参与。
请综合材料内容及含意，联系当今社会现象，谈谈你的看法。
要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
不要让“见义勇为”成为奢侈品
中国历来自诩为文明古国，礼仪之邦，崇尚道德仁义。而今，在毛蟹方面与程度上，中国已显得有些名不符实了。自彭宇一案发生后，“见义勇为”在中国人眼里或许已经成为一件奢侈品了。
当今我们的社会到底怎么了，为什么两千年的进化却退回了史前，五千年的文明却落于人后?依我来看，究其根源为两点。一是个人道德的缺失;二是国家法律的缺位。
个人道德的缺失让“见义勇为”成为一件奢侈品。古有孟亚圣“万众不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉”的高尚情操;有不食嗟来之食的坚毅品格;有“夜不闭户，路不拾遗”的崇高愿望。在古代，这些都是为人所追求的。人人以道德高尚为追求，以君子之德行为奋斗目标。而今呢?送礼不收被人笑为傻，拾金不昧为人笑为呆，安贫乐道被人视为没有出息，无用之人。金钱却大行其道，一脚踹掉“仁义”，一脚踢翻“礼仪”。使见义勇为变为贪财忘义。然而却病态的被世人所接受和认可。原来的“当官不为民做主，不如回家卖红薯”已经被戏说成了“当官不为贪点土，有何脸面见宗祖”。见义勇为的人被所救之人反咬一口，那反咬一口之人不是为了钱吗?真正的肇事者已经跑了，他为了自己的医药费而甘愿牺牲个人的名誉与诚信来诬蔑他人。个人道德的缺失让“见义勇为”成为一件奢侈品。
另外，国家法律的缺位也让“见义勇为”成为了奢侈品。个人的行为或许还很受社会的影响，受“经济化”的驱使，但国家法律应该是与时俱进的，为维护每个公民的合法利益而制定的，不应该对社会现象“熟视无睹”。对肇事者应予以惩罚，对诬蔑者应予以惩处，对见义勇为者应予以表扬。“彭宇案”判词至今难以服众的原因是人们认为法律偏离了道德，更偏离了应有的公正，为不支持“见义勇为”而辩护，在某种程度上助纣为虐。而且，从另一方面来衡量，由于法律的缺位，“见义勇为”的代价也渐渐增大。被人误会可能只是招来一顿骂，但“见义勇为“被人欺骗却会是精神经济两大损失。试问，如果这样，谁还愿意，还敢去见义勇为。，是法律的缺位让“见义勇为”成为了奢侈品。
当文明国度的名声愈传愈远，，文明的行为却随之不见，当和谐的考号喊得更响了，“见义勇为“的身影确离得更远了。作为中华名族的子孙，我们怎能对此熟视无睹，作为龙族后裔，我们又怎能看着中国民族就此颓唐，一蹶不振。我们应该，也必须改变这靡乱不正的风气。要教化个人，要完善法制。或许这不能一蹴而就而且路途满布荆棘。但，无论路途有多少险阻，我们总不能让”见义勇为“成为奢侈品，不能折断支起整个名族的精神脊梁。
为了中华名族的伟大复兴，为了社会的美好和谐与安定，让我们亲手做出改变，并为之奋斗不息，不再让“见义勇为”成为奢侈品。
82、阅读下面材料，按要求作文。
星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差，在伦敦最繁华金贵的地方，看见在很多名牌店的中间夹着一个非常小的店铺，在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去，见一胡子拉碴的老人在整理奶酪，他问：“老先生，这里是寸金之地，您卖奶酪的钱够付房租吗?”
老人看着他说：“先买十英镑的奶酪，我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。
“年轻人，你走出我店门向外看看，”老头说，“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪，赚了钱就买些店铺。我和我儿子现在还是卖奶酪，因为我们喜欢卖奶酪。”
请根据你对材料的理解和感悟，自选文体(诗歌除外)，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
【立意分析】
这个故事叙述的是一个励志的故事：伦敦土豪卖奶酪，凭借这简单的工作赢得了亿万家产。从“我们喜欢卖奶酪”工作来看，人生可以从做自己喜欢做的事来立意;从我们家很多代人都卖奶酪来看，人生要学会坚持。
做自己喜欢做的事
“做自己喜欢做的事”这句话说起来容易，做起来很难。刚刚走进社会，生活尚无保障的年轻人做不到;在商海搏杀，被生意困扰的商人做不到;在工作岗位上为养家糊口拼命工作的老百姓也做不到;身负一官半职的各级各类领导就更不用说了。那么究竟什么样的人才能做到如此潇洒呢?我认为是活到一定境界，对自己的需求十分了解的人才会有此魄力。
有这么一个故事：两个老朋友在公园里散步，一个是州长，一个是亿万富翁。州长向老朋友抱怨说他被政务搅得心烦意乱，经常失眠，并慨叹当初要是他当作家的理想不被生活改变，该有多好。而亿万富翁则向老朋友诉说金钱使他失去了自由，并对当年一个人坐在海边看潮涨潮落、晚霞翻飞的惬意念念不忘。这时他们看到大哲学家罗尔带着孙女在草地上放风筝的愉快场景，异口同声道：“他们真幸福!”于是，州长和亿万富翁走上前求教罗尔：“幸福是如何获得的?”罗尔看了看他们说：“做你喜欢做的事!”说完，又放起了他的风筝。
来，为自己而活，做自己喜欢做的事，竟然是成功的阶梯和内在动力;喜欢，也是幸福的源泉。有一次记者问爱因斯坦“你的成功是否是因为你的天赋”时，爱因斯坦风趣地说：“有天赋的人很多，而成功与否关键看你对从事的事业的热爱与勤奋。”热爱者，喜欢的另一种表达而已。你可能贫穷也可能富有，你可能平凡也可能伟大，你可能失败也可能成功，而所有这些都不是幸福的真正源泉。换句话说，不管你是腰缠万贯还是勉强糊口，不管你是达官显贵还是一介草民，只要你找准了自己的位置，只要你所做的是你所喜欢的，你就会全身心地投入，你就会体悟到其中的乐趣，从而不仅会使你走向成功，还会使你获得幸福。
人生苦短，来去匆匆，我们要想在短暂的生命之旅中有意义地存活，就必须淡泊名利，忘却世俗，脚踏实地地去做你喜欢做的事，为喜欢而活着。如果上班时间不能做自己喜欢做的事，那就八小时以外去做。你可以看书、运动、听音乐、写博客，甚至做家务，织毛衣，闲聊天，都可以作为一种消遣，只要你喜欢做，能按自己的心意而行，就可让身心彻底的放松，有助于解除疲劳，有助于心情平静而舒畅，从而体会生活的丰富多彩和快乐充实。做你想做的事，说你想说的话。不要随波逐流、不要害怕吃苦、不要一味地去依赖他人的帮助或馈赠，而应当依靠自己的辛勤劳动。真实地面对自己，尊重内心的感受，冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，勇敢地做一次选择，这也是人生一大快事。有勇气和魄力、有意识和毅力的人，才能从生活的沼泽地中走出来。只有找到自己想做的事情，你才会改变现状。
人各有所好。有的人喜欢喝茶，有的人喜欢品酒;有的人喜欢蜗居，有的人喜欢旅游;有的人喜欢当官，有的人喜欢当老百姓……每个人由于生活环境的不同，性格习惯也会有所不同。做自己喜欢做的事，就是让心放松;做自己喜欢做的事，就是让身休息;而身心愉悦就不感觉累。譬如，你喜欢拥抱大自然，登山远望时，你就会欣赏到大山的美景，就会闻到风中的花香;你喜欢听音乐，在欣赏一段美妙的旋律时，你就会感受到音符跃动，就会领会到音韵的神奇，甚至陶醉在其中;你喜欢文学，但你读到一篇能产生共鸣的文章时，你就会发现文字的美妙，就会试着用文字去抒发情感和心声;喜欢养花，喜欢散步，喜欢下棋，喜欢打球，喜欢K歌……道理都是一样的。
人活一世不容易，活出一个真我，让自己活的更潇洒，更自在，更快乐，才是最最重要的事情。做自己喜欢做的事，你想清楚了吗?
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