新昌故雨对《百字明》的断句和直译及梵文书法
按：老贴增加梵文读音与有缘分享。
《百字明咒梵音╱印度国际大学梵文教授穆克纪博士教诵》
　　上月，我请师兄《百字明》的梵音和直译意思，今天才发现他早回复了，录此与有缘者分享：
金刚萨埵百字明：om：嗡：警觉
vajra-sattva-samaya：哇子喇—萨埵哇—萨嘛雅：金刚萨埵三昧耶呀！
manupalaya：嘛努巴喇雅：当愿守护我
vajra-sattva-tvenopa-tistha：哇子喇—萨埵哇—爹尾努巴底瑟搭：当愿以金刚萨埵之位出现
drdho&me&bhava：底唎作&咩巴哇：为坚牢我
sutosyo&me&bhava：素睹司油&&咩巴哇：为我所欢喜
anurakto&me&bhava：阿努喇讫睹&&咩巴哇：为亲爱我
suposyo&me&bhava：素补司油&&咩巴哇：於我所增益
sarva&siddhim&me&&prayaccha：萨喇哇&&悉地唔&（唔字轻音）咩&&巴喇雅瑳：授与我一切成就
sarva&karmasu&ca&me：萨喇哇&加喇（轻音）嘛舒&&差&&咩：而且为我於一切事业
citta-sriyam&kuru：即打&&司里扬&&姑噜：令作诸心吉祥
hum-ha&ha&ha&ha&hoh：吽&哈哈哈哈斛：（种子字/欢喜义）
bhagavam&sarva&tathagata&vajra&ma&&me&&mumca：巴嘎梵&&萨喇哇&&打他嘎打&&哇子喇&&嘛咩母差：愿世尊、一切如来、金刚呀！莫舍离我
vajri&bhava&maha-&samaya-sattva&ah：哇子黎&&巴哇&&嘛哈&萨嘛雅&&萨埵哇&&阿：令我为金刚大三昧耶萨埵&&阿（随意成就）
　　师弟：只供参考，译音有时很难准呀！
　　下为净祥师兄书写的兰札体梵文《百字明》（第12字后漏了一ya字）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三昧耶戒弟子净祥恭书（净祥为悟公上人授的新昌故雨法名）
　　师兄还对我前几次有关《百字明》的提问作了回复：
　　一、我们就按文字来理解（有关百字中有两句前后顺序不一的版本作解说）：
　　sutosyo&me&bhava--anurakto&me&bhava--suposyo&me&bhava--sarva&siddhim&me&prayaccha的意思是〝於我所欢喜，为亲爱我，於我所增益，授与我一切悉地〞，很明显没有他解的“自性”二字及内容，自性梵文是“svabhava”，大概看到“bhava”就当作“自性”解吧！密宗部份内容是有意颠倒这一点我当然非常清楚，但绝对不会放在咒文内颠倒，不过他上面的三句解释倒真希望他是怎样解出来的。藏密很多时一句誓言或防盗什麽的，就可以壁封高处；反观外面世界，过去这个不能公开，那个须要密传，现在外国藏密上师及弟子都公开出书了，故无甚大秘密。&
　　再说，一切以源头经典为根据，东密传自唐三大士，亦是有清净传承，未见有此咒的颠倒讲法！前曾说过，念百日再对读一次，不然若持太多的咒，不免有时会漏一二句或颠倒一二句的可能，若颠倒了，习非成是，加上崇拜狂的心态，往往做成有别义的想法。密法的法本则往往关键处有颠倒或刻意漏一两句的地方，因都是瑜伽士的苦用心，未闻源头经文或咒会有此种做法，师弟自思之，我已多说了。
　　二、：《百字明》在香港及台湾都有密宗活佛或上师持诵的CD流通售卖，故无灌顶者亦可受持，密宗有一规例，已公开的都可自由受持，当然有传授更好，没有亦无大碍，记得过去老师说“佛菩萨不会这样小气的”！但藏密有一些是厉鬼咒，不懂梵文的切不可乱持，一般佛菩萨的咒语不会有问题的。
　　三、（师兄在博客中发了他书写的《》）“百字明”正好一百个字！最上面那个是“阿”字，“阿”字有五种，初“阿”字表“白净菩提”，若字侧加一撇成长母音的“阿”字表“菩提行”；若在“阿”字上加一明珠点，而没有一撇的则表“证菩提”；若在“阿”字侧加上下两点（悉昙写法）或如现在您看到主字侧的扭曲状的（兰札写法），而没有上菩提点及侧修行撇的，则表“涅槃寂靜”；若如現在的字有“修行撇及涅槃点”的，则表“遍一切处，随意所作皆成就”的意思。
　　四、师弟若真想掌握梵文发音的标淮，我劝您最好把上次斯理兰卡法师念的楞严咒学熟，因为大部份咒语的发音楞严咒文内都有，这是最快最准的方法！太多人太迷藏僧的发音，比起国语发音，也是五十步笑一百步，比如“金刚vajra”二字，藏人多念成“班杂”或“别炸”，vajra正确念法是“哇之喇”，“班杂”的梵文是“panca”，意思是“五”，若念“班　杂　沙　埵”变成“五个众生”而不是“金刚萨埵”，又“别炸”的相应音梵文是“bija”，种子的意思。不过，藏人念音也是因循的事，他们根本也不知道错对，只诚心念诵，金刚萨埵是知道的，犹如任何地方方语念一样。因您有此问，所以就给您说得明白一点。
&再附上网上交流了多年的网友 的有关回复，供大家参考：
　　黄兄，百字明我们是有清净传承的，怎么可能去听信世俗学者的“资料”考据？我告诉你吧，密宗很多法本中，很多地方是故意颠倒的（我们的很多法本都这样），就是为了防止盗法。没有上师传，按照法本去修，肯定会出问题。这些秘密，世俗学者是绝对不知道的。
Su&&Do&&Ka&&Yo&&&&&&Me&&&&Ba&&Wa&
Su&&Bo&&Ka&&Yo&&&&&&Me&&&&Ba&&Wa&
&Ah&&Nu&&Ro&&Do&&&&&&Me&&&&Ba&&Wa
这三句的意思是：“无上喜悦自性，无上常净自性，此后妙观察自性”，你看看怎么可能颠倒？？？黄兄不是密宗弟子，甚至可能还不是合格的显宗弟子，就请切勿再“好为人师”了。言重了，我是为兄弟你好啊！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。百字明（藏文、汉文对照）
& 有几处藏文和汉文没有完全对上，想学习一下
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【实修必知】每日念诵21遍百字明可制止罪业增长
摘自公众号：发布时间： 11:17:25
点击上方蓝字关注【大般若讲堂】索达吉堪布关于金刚萨实目荆为什么有些上师说一句话，就能为整个世界带来巨大利益？同样是语言，为什么价值不同？其实，就是因为说者的相续有差别。比如，凡夫人说一句话，文殊菩萨也说一句话，同是一句话，力量完全不同。因此，语业清净的人，不管是念经还是说话，其能力自然超胜。当然，修百字明不仅能遣除语障，身、心的障碍都能遣除，有无量无边的利益。这些利益和功德，要讲的话，一堂课肯定讲不完。但有一点我想强调的是：我们现在身处轮回，又到了这么一个时代，能遇到百字明，实在是非常难得；而有了机缘，又不赶紧忏悔的话，一旦离开世间，被罪业坠下深渊，那就太可惜了！ 所以，即使不能像以前的大德那样，百万、千万地念，但把百字明作为长期的功课，也应该是可以的。比如，每天早上念21遍，长期地念，甚至一辈子都念，把忏悔融入日常的生活，这样过一生，应该是很有意义的。金刚萨拾僮置 嗡ong 班bān 扎zhá 尔er 萨sàduǒ 萨sà玛mǎ呀yā 玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā 班bān扎zhá尔er萨sàduǒ 喋dié诺nuò巴bā 地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā 速sùduǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā 速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā 萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì美měi 扎zhá呀yā擦cā 萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě 积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū噜lúhōng 哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn 萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá 玛mǎ美měi 母杂zá 班bān扎zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā 萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà duǒ 啊金刚萨饰磺兄谏刑嵝牡谋咎澹湫约峁倘缃鸶展拭附鸶铡梗嗝鸶招钠腥磺兄谏纱巳手映至Χ⑿摹Ｓ胂越讨障推腥逡烀磺腥缋粗ぷ印ＱХ痧б篮螅⒃钙鹦校游沤蓿谇靶兄卸嗌璋兴奚⑾稚镆嫡系取Ｒ蜃锎由孕挠泄改苷掀刑幔视诖饲寰晃ピ底铩⑩慊诨钩龇奖悖λ扪АＮ┐笮∠悦茆惴ǎ灿卸嘀郑艹酥幸孕弈罱鸶杖饰钍しㄒ＝鸶杖殊阕锓ǎ艹诵姓咚募有兄唬巳吮匦蓿砸弧⒁姓塘Γ欢⒕龀Γ蝗⒍灾纹辛Γ凰摹我盗Φ人牧咦悖鹬谏疃褚底镎系昧钋寰弧４艘磺卸衲睿畈辉龀ぁＤ芷埔磺蟹衬眨龀の蘖课薇叩母Ｖ恰Ｅ加泄Т砦笠怕┲Γ钭鸹しú唤獭《百字明》为用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王”。 感恩您关注大般若讲堂公众平台秉承清定上师大般若宗法脉传承一切功德回向法界众生愿众生皆获长久安乐并究竟成佛 般若堂（30%利润用于修建菖蒲寺大雄宝殿） 为长期茹素，体弱多病的同修提供补益五脏，乌发止脱，养血安神，轻身不老九蒸九晒黄精首乌黑芝麻蜜丸（另有纯黑芝麻丸，茯苓黑芝麻丸，当归红糖黑芝麻丸）。对于有信仰的人来说，信因果不造假就是最好的修行。请购可添加微信联系宗雅师兄，宗顺师兄。或点击下方阅读原文进入微店购买。
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