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|01260cam2 2200277
|8723理工大0195
|□a978-7-04-□dCNY18.00
em y0chiy50
101|0 |□achi
|□aCN□b110000
200|1 |□a我爱天文观测□b专著□f冯世宏，李金凤主编
|□a北京□c高等教育出版社□d2015
|□a123页□d23cm
225|2 |□a中学校本课程改革系列丛书
|□a国家级高职特色发展实验项目成果
|□a本书主要是针对高中学生的校本课程“天文基础观测”内容所展-
|开的校本教材。主要内容包括观星常识、快速识别四级主要星座、使-
|用观测装置观测常见天象、对常见天象的拍摄和观测等内容，向中学-
|生介绍了在中学校园内可以实际开展的天文观测活动的基本方法的训-
|练，全书内容浅显易懂，操作性强。
|□a本书适合天文学学者阅读。
461| 0|□12001 □a中学校本课程改革系列丛书
606|0 |□a天文观测□x高中□j教材
|□aG634.71□v5
701| 0|□a冯世宏□4主编
701| 0|□a李金凤□4主编
801| 0|□aCN□b春晓图书□cMARC状态：审校　
文献类型：中文图书　浏览次数：15　
题名/责任者:
:天文观测与探索/刘勇，张红卫编著
出版发行项:
北&#x4:中&#x56华侨&#x51版社,2013
ISBN及定价:
978-7-5113-3575-3/CNY29.80
载体形态项:
309页:彩V26cm
个人责任者:
编著
个人责任者:
编著
-普&#x53&#x8物
-普&#x53&#x8物
中图法分类号:
中图法分类号:
提要文摘附注:
本书是一本零&#x57础的初学者和高水平的天文专家&#x90值得一&#x8的科普佳作。它涵盖了常规的天文学&#x8题，又涉&#x53了天文观测上的最新发现，并&#x4&#x7了专业天文工作者和天文爱好者&#x76前最常使用的观测技术。这本天文学科普&#x8物资料丰&#x5，内容新颖，让&#x4过&#x76不忘。
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送 书 地：【题文】迷信与科学的主要区别之一在于：迷信只是一种主观臆测，而科学则建立在对现实世界的客观观察之上。阅读下列材料：材料一    谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。其中“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，是对未来的一种政治预言。谶纬之学又称符瑞文化，是继筮卜文化之后出现的企图沟通天人关系的又一学说，“其（谶纬）极端性既凸显了汉代思想博大吞吐的气势，又凸显了汉代思想拼凑杂芜的思想缺陷；既表现了汉人的自信与智慧，又表现了汉人的迷信与稚拙；既是色彩绚丽的时代画卷，又是黯然消退的过眼烟云。”——徐兴无《谶纬文献和汉代文化构建》材料二   自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作（《天体运行论》）的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。——恩格斯《自然辩证法》请回答：（1）有人认为与筮卜文化相比谶纬文化有其进步意义，请依据材料并结合所学谈谈你的认识。（8分）（2）依据材料并结合所学，概要指出“自然科学开始从神学中解放出来”的代表性理论成就，并简要评述《天体运行论》的历史地位。（8分）
【答案】（1）①谶纬文化是以实际的天象、物变为观察评论的依据，而筮卜文化只是人为的主观活动与推测；②谶纬文化探索的是自然与人（社会）的互动关系，而筮卜文化只盲目服从超自然的神秘力量；③谶纬文化推动了科学与文化（天文观测、汉赋等）的发展，而筮卜文化只能导致迷信的蔓延；④谶纬文化一定程度上制约了君主的专制统治，而筮卜文化只是君主统治的工具。（8分）（2）成就：哥白尼提出“日心说”，达尔文创立“生物进化论”。评述：①是人类对宇宙认识的革命，动摇了宗教神学的理论基础，是现代科学的开端；②为资产阶级的革命斗争提供了理论武器；③受时代局限，他对宇宙的认识还是有限的、不完整的。（8分）
【解析】试题分析：（1）考查学生分析材料概括材料的能力，第一小问依据材料 “谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。谶纬之学又称符瑞文化，是继筮卜文化之后出现的企图沟通天人关系的又一学说”的关键信息并结合所学从“谶纬文化的概念、谶纬文化主要目的以及作用等角度阐述看法。（2）第一小问依据材料二中“哥白尼那本不朽著作（《天体运行论》）”并结合所学进化论作用来列举成就即可；第二小问结合所学知识从积极和消极两个视角评述《天体运行论》，积极可以从“动摇了宗教神学的理论基础，是现代科学的开端，为资产阶级的革命斗争提供了理论武器”的角度分析；消极可以从时代局限性角度作答。考点：近代自然科学成就·经典力学·哥白尼学说；近代自然科学成就·生物学·进化论；
试题“【题文】迷信与科学的主要区别之一在于：迷信只是一种...”；主要考察你对
等知识点的理解。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一　唐代科举取士，以进士、明经两科为主，“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉”。唐代明经、进士两科的考试内容
选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》，每经帖十条
口答诸经大义十条
答时务策三道
选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条
作计、赋、文各一篇
作时务策五道
──摘编自陈茂同《中国历代选官制度》等 材料二　在中世纪的英国，宫廷和政府之间没有明确界限，官员主要由国王遴选，并被视为国王的仆人。资产阶级革命爆发后，文官开始出现。光荣革命后，国王和权贵行使有封建特权色彩的官职恩赐权来任用官员。直至18世纪末，文官录用仍无常规可据，文官录用权主要由国王、宫廷权贵和各部长官直接行使，私人关系和个人感情成为获取官职的关键因素。工业革命催生了英国近代文官制度。1853年政府有关部门提出《关于建立常任英国文官制度的报告》，建议实行公开竞争考试录用制，并认为考试科目应有四类：古典文学；数学和自然科学；政治经济学、法学和近现代哲学；现代语言、近现代史和国际法。1855年文官改革令是以择优取士的方式取代官职恩赐制的重要起点。1870年枢密院关于文官制改革的命令规定，多数重要文官职位必须按照文官制度委员会的要求，通过公开竞争考试，择优录用。该令的颁布成为英国近代文官制度建立的标志。──摘编自净阎照祥《英国政治制度中》等（1）在唐代明经、进士两科考试中，为何进士科“其得人亦最为盛焉”？（2）指出唐代科举取士与中世纪英国官员选用的主要区别。（3）如何理解“工业革命催生了英国近代文官制度”？（4）指出唐代科举制与英国近代文官考试制度在推动社会进步方面的共同之处。
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
A．社会形态转变B．政权发生更替C．国力对比变化D．文化途径迥异
阅读下列材料：材料一 “论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。”
材料二 “只因宋初太祖太宗不识大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是小兵不放心大臣，这也罢了。……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。”
——以上均摘自钱穆《中国历代政治得失》
材料三 “倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
——黄仁宇《中国大历史》
材料四 其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？
——钱穆《中国历代政治得失·序》
请回答：（1） 结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？________________________________________________________________________________
（2）据材料二分析宋朝在政治体制上未能有“大变动”的原因有哪些？________________________________________________________________________________
（3）用明清相关史实说明材料三中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。________________________________________________________________________________
（4） 结合明清相关史实说明，君主专制的强化不能简单地用“专制黑暗四字来抹杀”。________________________________________________________________________________
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