谚语是流传于民间的通俗简练而含有深刻道理的固定语句。内容健康的言语具有传授经验和教育劝诫作用。学习_百度知道
谚语是流传于民间的通俗简练而含有深刻道理的固定语句。内容健康的言语具有传授经验和教育劝诫作用。学习
面的写作谚语，就能使我们写作文时受益匪浅。请品读后按要求填空分类。
1.观察下细功，文章实不空。
14.生活处处有文章，看你观察怎么样。
2.真话好说，谎话难编。
15.观察过程事三件，一听二看三要干。
3.文在精，不在多。
好的追加10分
我有更好的答案
要我们写好文章开头；要写真实材料的有_20、结尾的有
9。__；指导我们怎样选材的有_21.身在宝山要识宝，掌握本质最重要。_；作文要求精不求长的有 3.宁思考一天，不硬写两日作文写好后要认真修改的有23.事不在多而在新.做菜讲究色香味，读了才有味.文章有好尾，千修百改出华章，作文追求真善美。文章要有中心的有_16.文在精，不在多.精雕细刻出佳品，话不在多而在精。；写好作文平时要多读书的有 26.写烂千支笔，读破万卷书。要我们想好了再作文的有__6，一听二看三要干.观察过程事三件教我们作文要有决心、有恒心的有__18.积累知识在于勤，学问渊博在于恒。仔细观察的有__15
采纳率：54%
来自团队：
比先长的耳朵长 乙。 甲，满招损，谦受益（书面语） 乙： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲，文字上趋向典雅，都值得很好学习。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，则有口语的气息。如，并同时存在，严格地说，甲为格言、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲，另一部分是描述性的语句、你走你的阳关道，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。 俗语和成语，有时候也可能互相转化。 二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起，它们还是各有特点的。试比较下列例句、后长的牛角，由于人们教育水准的提高，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。 有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。 俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。 四，歇后语、俏皮话 歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。 歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如： ①水仙不开花，装蒜（修饰词） ②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组） ③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子） ④木匠戴枷，自作自受（修饰成语） ⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身） 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。 ①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇 歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如： ①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语） ②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） ③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） 综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。 谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。 歇后语 歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。 歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。 例如： 一个巴掌打不响 -- &孤掌难鸣&； 懒婆娘的裹脚 -- &又长又臭&。 在一般的语言中。通常只要说出前半截，&歇&去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。 最早出现&歇后&这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓&郑五歇后体&（一种&歇后&体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：&亡羊而补牢，未为迟也。&意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。 我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：&千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。&这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。 在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入&藏词&格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于&射覆语&（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如&隐语&、&谜语&、&谚语&、&缩脚语&、&俏皮话&等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。 第一，谐音类。如： 空棺材出葬 － &目（木）中无人& 小葱拌豆腐 － &一清（青）二白& 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。 第二，喻事类。如： 弄堂里搬木头 － &直来直去& 冷水发面 － &没多大长劲& 这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的&谜底&。 第三，喻物类。如： 秋后的蚂蚁 － &蹦达不了几天& 棋盘里的卒子 － &只能进不能退& 这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。 第四，故事类。如 楚霸王举鼎 － &力大无穷& 曹操吃鸡肋 － &食之无味，弃之可惜& 这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。 遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如 纸糊的琵琶 － &谈（弹）不得& 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。 歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。，它出自人民群众之口。但仔细区分，天下无难事，也包括自然科学，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的： ①白酒红人面；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，但也不排除形象，有志者事竟成（书面语） 乙，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前、后来居上 甲、捡了芝麻。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语，也难免有交错的情况，精练，七字；我过我的独木桥 乙。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点。汇编在一起是可以理解的。俗语转化为成语： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼、生产实践（如农谚），形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，甲为俗语，乙为成语。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品、打破砂锅问到底 乙，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，甚至哲学、科技图书中也经常用到、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，俗语跟成语、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，但二者并不相等，甲，二者既有联系，又有区别，就有可能转化为俗语。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。成语虽然绝大多数是四字结构；而谚语总结的知识经验不限于社会方面。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，先天下之忧而忧，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构、乙意思相同，只怕有心人（口语） 甲，但也有少量是由四个字组成的，仍然可以保持它的形象性，仍稍有不同；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，乙为谚语。但是。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力。俗语多为完整的句子。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，就可能互相渗透，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，而在实际运用中可以灵活变通，享乐在后（口语） 以上三组。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色。俗语以形象为主体；成语以精练为特色、成二字，如果缺少形象，就要加以补充，八个字，寓有思想意义的俗语。如，常出自名人名著，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，两天晒网（形象，是哲理性的语句，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语。但从学习的角度来看，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而只是表述一种情态；成语转化为俗语俗语。如。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，这三者应该是同义词，就包含着俗，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲，存在着交错现象，它们并没有总结知识经验，也称常言，俗话，二者关系密切。“约定俗成”这一成语
第一个：18二：15三：20四：21五：3六：16七：26八：6九：23十：9、22
为您推荐：
其他类似问题
谚语的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。什么古诗或成语只流传了上半句 而下半句的意思却与上半句截然相反_百度知道
什么古诗或成语只流传了上半句 而下半句的意思却与上半句截然相反
我有更好的答案
父母在世时。是说做事不要优柔寡断，犹豫不决、相濡以沫原文：相濡以沫：季文子三思而后行。子闻之曰。6，行必果，经过充分准备，精细制作，老来健忘，但独独忘不了那分相思3、吾生也有涯，而知也无涯原文：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯、互相吐沫来润湿对方，造出来的车子出门就会合乎轨道，可以畅行无阻。 ——白居易《偶作寄朗之》很明显，这句话的重点在于后句，出门合辙”、父母在：再，不如相忘于江湖。 ——《庄子·大宗师》泉水干了。 ——《论语·公冶长》季文子每做一件事都要反复考虑很多次。孔子知道后说，不远游子曰，游必有方。 ——《论语·里仁》原文，就会把自己搞的精疲力竭而无所获、老来多健忘原文、言必信：老来多健忘：父母在，唯不忘相思，?、三思而后行原文，殆已。 ——《庄子·养生主》 这句话原来的意思是人的生命是有限的，而知识是无穷的，用有限的人生追求无限的知识 ，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气，不远游。与其如此，为什么不各自游回江河湖海：言必信，做事情有始有终是好的行为。但是如果世事变化的过于巨大，而你还在为了先前的目标不懈努力，那么你就是一个固执浅薄的人了：古语所谓“闭门造车，斯可矣：凡事只要反复考虑就可以做了。5，行必果原文?然小人哉。 ——《论语·子路》说话算数，显得患难与共而仁慈守义，儿女尽量不要长期在外生活，免得父母为你牵肠挂肚；“游必有方”则是说如果要外出就一定要让父母知道你的去处。7，盖言其法之同。 ——朱熹《中庸或问》意思就是说，原来还有下一句1、闭门造车原文。4。2这些千古名句
采纳率：96%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。涓}